2026年高考语文一轮复习 文学类文本阅读（含解析）

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高考语文一轮复习 文学类文本阅读
1．（2025 贵港三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
火光在前（节选）
刘白羽
渡江后，他们就离开大路，向西追击敌人，迎面矗立着万仞高山，一道一道山脊向远处展开，海涛一样不知要展到何处为止。
一个侦察员在山脚下找到一所空无人迹的小学校。陈师长正在教室，他在等情报的工夫，伸开从膝盖以下沾满泥浆的双腿，坐在那里就睡着了。侦察员喊了声：“报告！”他一惊醒就跳起来，侦察员老夏报告说，敌人两日前从这里通过，沿途散下些特务、土匪、暗杀队。他最后补充了两句话：“据老乡说，敌人过去的时候很得意！”
“很得意？”梁政委走了进来，停着脚这样问。
老夏说：“他们说，那些北方侉子爬不过这高山，爬上来也都要摔死在山沟里。”
梁政委慌慌走出去，他微皱双眉望着那万仞高山，已是下午，山峰照成一块块紫黑色矗立在前方，太阳光芒火箭似的升上天空。空中浮云，都变成金红色，远一些山群是一片蓝色，再远就变成灰蒙蒙一片了。
不久，命令就传达到各处：“不停止地向山地前进。”一刻钟后，在那条白色的弯曲的道路上，队伍继续行动了，从远处看道路如同河床，部队就像一片黑色的河流，向前流进。路上风景极好，梁政委以十分愉悦的心情瞭望着，遍地生长着棉花、芝麻、高粱、黄豆，真是一望无际的绿色。
可是路愈走愈高，穿过一片树林就开始上山了。太阳的红光隐没在树林后面，一天暑热还未褪尽，可是有一阵微风吹在战士们发烫的面孔上是那样清爽。战士们是单纯的，在太阳下咒骂太阳，可是热劲儿一过去，他们就忘了，又兴奋起来。①突然，有一种声音从前到后、从后到前响起来，很快就连成一片——这不是快乐的歌声吗！？这歌声本来跟随着英雄的人们由松花江一直飘扬到长江。可是这些天酷阳暴日，狂风恶雨，艰难地行进，紧急地追击，这声音从人们中间逐渐消逝了，现在又突地出现了。
谁知只在这一夜后，巨大困难就真的来临了。
太阳出来的时候，空气沉闷与往日不同，浑身黏腻，这一切就象征着这一天将是十分可怕的炎热。面前又是一座光秃秃的白色高山。他们一开始爬山就汗如雨下，浑身湿透。②中午发生了巨大问题，——就是口干如焚，人们一步步爬山，肚子里就像冒着火。
这时前面的队伍停止了。站在没一点遮拦的火热阳光下比走路还苦，阳光直花花地从脑瓜顶上晒下来，大家看来看去，原来前面到了一条陡到八十度的高坡，炮兵连怎么样也上不去。
六连受命帮助炮兵连，立刻就由秦得贵、李春合带头跑上去了。
炮兵的牲口、炮车都拥挤在山脚下。有一匹牲口驮着一门重迫击炮炮身在山半腰，一个青年御手两手揪着缰绳往上拉，③后面一群人在吆喝，拿鞭子用力地抽打，——那匹肥壮的骡子锦缎一样的身子给汗水浸湿得像雨浇了一样发亮，耸着耳朵，痛苦地乱动着嘴唇，两眼像琉璃球一样突出。它用尽所有气力，四个蹄子乱踏一阵，它是那样想奋勇上去，可是冲了两步就又退回原处停止了。战士们只得把牲口一匹一匹推上去。
第二天傍晚的时候，他们到了著名的险地嚼草岩。据老百姓传说是三国时，刘备、关羽、张飞作战到这山顶上，马不前行，累得倒在地下嚼草，就留下这个嚼草岩的名字。想要经过断崖绝壁，只能靠一根带齿的独木梯，可是不久前敌人已经放火将它焚毁。山谷愈深树林也就愈密，黑森森连一点阳光也看不见。断岩顶上除了黑烟缠绕，就只有几只鸟在缓缓飞翔。团长陈勇决定把倒在地下的大树拉上去搭木梯，只有这一个办法，可是木梯搭好的时候，峭壁上已失去太阳的红光。
战士们全体仰起头，师长和师政治委员站在他们的最前面，看第一个人爬岩，如同看什么高楼大厦，举行落成典礼一样。这第一个人不是旁人，正是六连连长秦得贵。他头也不回走上崖，到了独木梯跟前，一纵身跳上去，两手两脚像猴子一样抱着树干爬。大家望着断崖，都紧张得喘不出气。可是，他迅速地爬，爬上去了，这立刻引起下面人群中一阵胜利地狂热地欢呼，嗡嗡地震动了山谷。秦得贵把一根绳子结好在树上又扔下来，后面的战士就这样拉着绳索攀好树木，再往上爬。部队终于胜利地通过了这断崖。可是高峰前面还有高峰，绝壁前头还有绝壁，团长陈勇在号召争取天黑以前抢上前面这座高山，这时山中还有淡红色余光，树林开始罩上黑沉沉的暮色。战士们仰头望见团长一面召唤一面拔步登山，都振奋起来，都一个个争先恐后地向上爬。
天气不知从何时阴沉起来了。天一黑就黑得可怕，只听见一片松涛声，在左右前后滚动，可是哪里是路，哪里是悬崖，却谁也分不清楚了。师长这时内心矛盾斗争十分激烈，他知道满山都是松枝，他可以下命令点上火把，可是他顾虑因此惊动当面的敌人，可是不点火把就一步不能走。正在这时，突然听见前面有个战士绝望的呼喊了一声，原来有人把一根爆破筒跌落到山崖下去了，④开始听见崖下有树枝折断碰撞的声音——后来就什么也听不见了……部队不动了。⑤望着面前黑茫茫一片，师长下了决心，——不能停止，停止，敌人会失去，只有坚决地前进！顽强地前进！打破一切困难前进！他立刻命令战士们：“点火把！”隔了十几分钟，一下子无数支火把的烈焰腾空而起，火把高高举起来了，长长火焰给风吹得像无数面红旗招展不息，明光耀目。可怕的黑暗消失了，后面人山人海都在翘首望着那一片红火焰，奋步前进。突然战士从胸中发出一片喊声：“打到湖南去呀！”“打到湖南去呀！”……这声音十分雄壮，山鸣谷应，很久很久轰然不停。
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．本文以“红火焰”“明光耀目”等浓烈意象渲染豪情，与《荷花淀》清新明丽的诗意语言不同，前者更显壮烈，后者含蓄隽永，但均服务于革命主题。
B．文中秦得贵攀岩场景描写与《百合花》中新媳妇献被子的细腻描写异曲同工，均传递出人性光辉，前者侧重战士的英勇无畏，后者凸显民众的个体牺牲。
C．在嚼草岩的情节中，小说穿插了民间流传的三国时期刘备、关羽、张飞在此激战的轶事，这不仅衬托出嚼草岩的险峻，也为整个故事增添了文学色彩。
D．小说的结尾处写到山谷中久久回荡着激昂而壮阔的声音，这一描写从侧面映射出解放军排除万难、勇往直前的无畏勇气，同时也淡化了战争的残酷性。
（2）下列对小说中破折号的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．语句①的破折号揭示了“一种声音”的具体特质：那突如其来的欢快歌声。这歌声映射出战士们勇敢无畏、乐观向上的革命情怀。
B．语句②中的破折号为“巨大问题”提供了详细解释，强调了关键信息，使文意更加丰满和完整。语句⑤的破折号具有相似的作用。
C．语句③中的破折号巧妙地将“人群”与“骡子”连接起来，通过这两个形象画面的交替呈现，生动地揭示了攀登过程中的劳苦与艰难。
D．语句④的破折号，是对树枝折断碰撞声音的精炼归纳。烘托出了战士们紧张焦虑的情绪，为后续“点燃火把”的情节续写埋下伏笔。
（3）请结合文本谈谈对小说标题“火光在前”的理解。
（4）文中多次出现关于“太阳”的描写，有何作用？请结合文本，谈谈你的理解。
2．（2025 江西模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
马陷落沼泽，心流浪天堂
李娟
①我们扛着冰，翻山回家，卡西汗流如瀑。
②突然，她在前面停下来，居高临下看了一会儿，回头冲我大喊：“看，马掉进去了！”我低头冲山谷尽头一看，果然，隐约有一匹红母马在那里的黑泥浆中激烈地挣扎，已经陷到了大腿处，岂不知越挣扎就会陷得越深吗？我连忙放下冰块，说：“下去看看吧！”但是卡西不让，再这么耽搁下去，冰越化越快，多可惜啊。只好先背回家再说。
③可回到家，却一个人也没有，妈妈和斯马胡力不知都到哪里去了。把冰块卸进敞口大锡锅里后，我立刻出门去看那匹马，卡西去山梁西边找阿依横别克。他家是我们在吉尔阿特的唯一的邻居，这一大片牧场上只有阿依横别克和斯马胡力两个男人。
④我一个人走进深深的山谷，来到了那匹马身边。红马已经不能动弹了，浑身泥浆。看我走近，本能地又挣扎了一下。我拾起石头丢过去，希望它受惊后能一个猛子蹦出来，但是等我把这一带能搬动的石头全都丢完了也没什么进展。
⑤四周那么的静，明净的天空中有一只鹤平稳缓慢地滑过。
⑥一个人待在这里，面对陷入绝境的生命，竟有些害怕，又过了一会儿便离开了沼泽。我边走边回头张望，刚走到山谷口，迎面遇上了卡西，却只有她一个人，手里提着一大卷牛皮绳。
⑦阿依横别克也不在家，去北面群山间放羊了。阿勒玛罕大姐也不在家。这才想起上午扎克拜妈妈和大姐带着沙吾列去北面三公里处山间谷地的爷爷家毡房喝茶去了。
⑧卡西在牛皮绳的一端打了绳圈，然后试着甩向沼泽中露出的马头，但她显然没有斯马胡力那样的技术。甩套没有用，卡西决定亲自下去套，她试着把绳圈往马头上套，却怎么也够不着，于是她干脆踩上马背，跪在马肚子上俯身去套。
⑨太阳西斜，山谷里早就没有阳光了，空气阴凉。我光脚站在马身边冰冷的泥浆里，抚摸着温热的马背，感到有力的河流在手心下奔流，它的生命还是强盛的，这才略略有些放心。
⑩我们两个岸上岸下地又扯又拽，弄得浑身泥浆，那马纹丝不动。我们只好先回家，等男人们回来再说。
……还好，不管怎样说，在天彻底黑透之前，那匹马终于给拖上来了。那时男人们都来了，斯马胡力跳下齐腰深的泥水潭往相反方向使劲推挤，阿依横别克在岸上骑着自己的马拼命挥鞭策马拖拽——马肚上勒着绳子，另一头套在那匹泥浆里的马的脖子和前腿上。牛皮绳被拉断了好几次。
当时那马一动也不动，死了一样，侧着脸，一只眼睛整个地淹没在泥浆中。突然，绷紧的绳子一松，它明显地被扯着挪动了一下，斯马胡力赶紧往后跳开，那马整个猛地往前一陷，全部扎进了泥水中。本能让它作出最后的挣扎，它的后腿一脱离结实的泥浆就开始踢蹬不已，仰着脖子，努力想把头伸出水面，但很快整个沉没下去。我尖叫起来，吓得连连后退。但大家大笑起来，说：“松了！松了！”阿依横别克更加卖力地抽打自己的坐骑，牛皮绳绷得紧紧的。我以为那马肯定会死的。感觉上是过了好久好久之后，才重新看到马头浮出水面。之前它已在泥浆里沦陷了四五个钟头，温度又那么低，估计浑身早已麻木无力了。
两个男人累得筋疲力尽，满脸泥巴。但仍然不放弃，一边互相取笑着，一边竭尽全力进行拯救。那时妈妈和阿勒玛罕已经回来了，女人们打着手电筒站在岸边观望，什么忙也帮不上。胡安西和沙吾列在岸边的大石头上跳来跳去，大叫着丢石头砸马，但马已经没有任何反应了。我不时地问扎克拜妈妈：“它会死吗？它死了吗？”妈妈理都不理我，神情凝重冷淡。
马被拖上高高的石岸时，真的跟死了一样，要不是肚子还起伏的话。它肚子被石头和绳索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上伤痕累累，脖子上的鬃毛被斯马胡力扯掉了好几团——一定很痛！我还是不停地问这个问那个：“能活吗？快要死了吗？……”将死未死的时刻永远比已经沉入死亡的时刻更让人揪心。将死未死的生命也比已经死亡了的生命距离我们更为遥远不测。
第二天上午，马虚弱地站了起来，浑身板结的泥块，毛发肮脏而零乱。我总算舒了一口气。虽说“一切总会过去”，但“一切”尚未过去的时候，总感觉它们永远不会“过去”似的。
卡西就一点也没有担忧的样子，虽然她也在尽可能想办法营救那马。后来赶到的斯马胡力和阿依横别克也是一边打打闹闹、半开着玩笑，一边竭尽全力把它拖上岸，从头到尾都无所谓地笑着，游戏一般的态度。节制情感并不是麻木冷漠，我知道他们才不是残忍的人，他们的确没我那么难过、着急，但到头来却远远做得比我多。
“一切总会过去”——我仅能够想通这个道理而已，却不能坚守这样的态度。唉，我真是个微弱而又奢求过多的人。只有卡西和斯马胡力他们是强大又宽容的。他们知道叹息无济于事，知道“怜悯”是居高临下的懦弱行为。他们可能还知道，努力可以改变现状，但对于所有不可改变的事物是不能过于惋惜和悲伤的。否则这片大地将无法沉静，不得安宁。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 　 　 ）
A．“一只鹤平稳缓慢地滑过”一处以动衬静，突出山谷的寂静，无形中增添了我单独面对陷入绝境的马时的害怕。
B．男人们救马时，一群女人只是站在岸上观望，不像之前卡西和“我”那般付诸实际行动，说明她们没有我们俩担心母马。
C．“太阳西斜，山谷里早就没有阳光了，空气阴凉”写出随着时间变化，环境变得更加恶劣，这让“我”更担心马的命运，反衬出“我”忧心、焦虑的心情。
D．卡西救母马过程中“甩套”“试着把绳圈往马头上套”“踩上马背”“跪在马肚子上俯身去套”等动作加快了故事的叙事节奏。
（2）关于文中斯马胡力和阿依横别克营救母马的过程，下列说法不正确的一项是（ 　 　 ）
A．马沉没时“我”被吓得连连后退与前文“我”单独面对母马时的害怕的原因不同。
B．斯马胡力他们一边相互取笑一边竭力营救马的行为体现了草原人民乐观智慧的生活态度。
C．作者采用平实的叙述语言，通过细节描写展现了救援过程的紧张与救援的艰难。
D．无论是斯马胡力等人的营救，还是母马的顽强抗争，都体现了生命的可贵。
（3）文章倒数第二段提到以“无所谓”的态度救马的斯马胡力等人并非“残忍的人”，请结合本文加以分析。
（4）作者在本书自序中提到，写到后来“只剩对此种生活方式诚实的描述，并通过这场描述，点滴获知，逐渐释怀。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。
3．（2025 4月份模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
会跑的人参
周蓬桦
在整个白山，似乎什么都会跑：从早晨开始，太阳从天上跳到地面上，跑着把整个森林抚摸了一遍，数落了一遍。野兔远远地看到林间有一个火球，以为是什么可以吃的东西，撒开著名的飞毛腿可劲儿追赶，结果累得大汗淋漓也没有追上。太阳似乎有意捉弄这只傻乎乎的兔子，故意给追逐它的家伙制造错觉——它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动，近在咫尺，触手可及，但当野兔觉得就要一口咬到这个烫嘴的猎物时，天空却突然乌云密布，一场阵雨砸了下来，太阳躲到乌云背后痴痴地笑。
到了夜晚，最会跑的自然是月亮，跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝。在白山，人人都知道月亮聪明又机智，一百只狡猾的狐狸也要弄不了一个月亮。狐狸苦思冥想，想出一千条计谋，但那点小算计会被月亮一眼看穿，所有的算计在月亮面前都是白扯。因此，人们给它取了个绰号叫“贼月亮”。只是白山人质朴实在，叫着叫着，就把月亮唤作“贼亮”了。白山人的勤劳是没得说的，他们早出晚归，无论是在山中砍柴伐木，还是采集药草，当满山黑咕隆咚走夜路时，都格外需要“贼亮”出来照应一下，才不至于一脚踏空。
……
写到这里，我还要叙述一个在白山自古存在的个案，那就是有一种半是植物，半是“动物”的精灵——人参。我一直认为，人参是一种跨界的生物，单单从外形上看，它的确像一个小小的婴儿：它拥有酷似人类的身子，比例适当的腿、胳膊、手掌，人们称之为“人参娃娃”。这称呼人参不一定买账。
令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头颅。有了脑袋的植物，还叫植物吗？植物一旦长了一颗脑袋，意味着它具备了思考的能力——它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜。
而且，作为一种植物，它竟然还会跑，像大自然中的“土行孙”，遇到贪婪或者居心叵测之徒，聪明的人参会在眨眼之间溜掉，钻进土里，或者石缝之中，消失得无影无踪。基于人参会逃跑的特性，经验丰富的采参人便学会了祈祷和默念咒语，用一根辟邪的红头绳将寻到的山参系牢，但据说这样的做法并非全都灵验，真正修行到家的通灵山参有缩身的本领，能够挣脱绳索，哧溜一声遁入深土，把一根成团儿的红绳子独留地面，让采参人呆愣半天，气得跺脚翻白眼。
那一年夏季，我曾经跟随一个老采参人一起到山林里寻找人参，一连三天都一无所得。
一路上，这个行为古怪的老头儿总是叮嘱我这也不能做，那也不能说，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和寻宝乐趣被一扫而光，只剩下扫兴。
第二天早晨，我提议分头寻找，中午在河边帐篷里集合。其实，是我有意想躲开他——只见老头儿一声不吭，背起布褡子走远了。我拿定主意，决定顺河而行，拐弯进入一片更茂密的老林子里去寻找。据说这片老林罕有人迹，林中长满了高大的古松，许多古松已经生长百年，树干粗到三个孩子的手牵在一起也搂不过来。我气喘吁吁地走了大约2.5千米，阳光从枝叶间照射下来，眼前出现一片开阔的高地，耳畔是森林神秘的声音。我终于走累了，便在一棵大树下坐下小憩。当我无意间抬头一瞥，映入眼帘的竟然是一片红光。我定睛细看，天呐，不远处的灌木下生长着一株野山参！没错儿，首先是它的花萼太特别，老远就能看见它红色的花蕾。我按捺住激动的心情，蹑手蹑脚地走近这株神秘的植物，经过一番仔细观察研究，确定这是一株真正的野山参，如果没有猜错，它的年龄应该比我还大。冷静下来，我依照当地采参人的风俗开始采参：祭拜过后，用一根红绳子牢牢地拴住了它的身体，还用手机拍了照，在离它最近的一棵树上做了标记。但我实在缺乏采参经验，手中的铲子不听使唤。情急之下，我给老采参人拨打手机请求帮助，一连拨打了十几次都无人接听，急得我出了一脑门热汗。无奈之下，我回到河畔，直到正午才见到老头儿慢悠悠地出现。结果不出所料，当我们返回采参现场时，看到的只有地上一团蜷缩的红线绳儿。
老头儿面无表情，嘟囔道：“溜了……”整整一个下午，我们蹲守在采参现场原地未动，暗暗期盼这株野山参再次出现，被我们活捉，但这只是徒劳。
三天来，老头儿一直沉默，喝了一斤烧酒后，才终于打开了话匣子，我这才发觉他原来有点轻微的结巴，只听得老采参人说了一句意味深长的话——他说：“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”他长叹一声。
幸好，我的手机相册里还保存着那株野山参的照片，它成了实物存在的唯一佐证。后来，每当我看到这张照片，就忍不住发出疑问：“它究竟溜到哪儿去了？”
如今回忆起来，在白山，与人参有关的神秘传说可真多。它们成了人们在冬天大雪纷飞之时，一家人围坐炕头、嗑着瓜子打发漫漫长夜的最佳话题——那一刻，火炕下的松木柴烧成了灰烬，炉子上的水壶咕嘟咕嘟地烧开了，屋内弥漫着好闻的烟味，而窗户外面的森林正在承受一场暴风雪。
有人说，天下所有的故事都有上百种讲法，即便是同一个故事，在不同的版本中也会变形走样甚至大相径庭。但与人参有关的故事，却有着一个共同的版本，里面都有一株会跑的人参。
（有删改）
【编者注】人参生长习性独特，当它们觉得周围的环境不适合生长时，就会进入休眠状态，露出地面的部分会枯萎，看起来就像消失了一样，等时机合适它们会重新长出来。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．文章开头描写白山的太阳和月亮，以动物们的反应衬托其“善跑”，充满童心童趣。
B．人们对月亮的称呼从“贼月亮”变为“贼亮”，其中也包含着人们对月亮贴心“照应”的感激。
C．文中将人参的外形与人类的身体进行比较，表现出“我”因这种“神秘”相似而产生的不安之情。
D．作者描绘了白山之景，叙写了采参旧事，想象了白山人讲人参故事的场景，使文章内容既丰富又新鲜。
（2）下列对“我”采参相关段落的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．文章详写“我”与老采参人采参失败的经过，生动地呈现了人参会“跑”的神奇特性。
B．作者用不少笔墨描写老林子的古老、神秘，衬托了采参过程的惊险刺激。
C．“我”在采参过程中，经历了好奇、扫兴、激动、焦急、失望等跌宕起伏的心路历程。
D．老采参人沉默三天后对“我”所说的几句话，是对“我”自以为是、不听劝说的指责。
（3）标题是“会跑的人参”，文章开头却从太阳、月亮的“跑”写起，作者为什么这样写？请简要分析。
（4）有人认为，作为一篇纪实性的散文，如果本文结尾处能对人参会“跑”进行科学的解释，会更加合理，但作者并没有这样做。请谈谈你的看法。
4．（2025 仁寿县校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
牧歌
蔡测海
①和父亲争吵，两个人一天没吃饭。①生气可以当食物，生三天气，等于多种一丘田。一直生气，你就是一座粮仓。
②父亲是谁？他是我爹。我那点小聪明就是他遗传的。无论买机器，还是造机器，他都不同意，看不透我这点小心思，他就不是我爹。我和父亲，彼此不看对方一眼。他把锅碗弄得很响。他是乡间酒席的掌勺，厨事一点不笨拙。他故意弄出响声，是在告诉我，人是要吃饭的。父亲盛了一大碗饭，递给我一双筷子，我扒了几口，饭里埋了几片腊肉。我夹了一片腊肉给父亲。父亲不会因为吃恨孩子，他只会恨孩子吃了饭不务正业。
③我在《鲁班经》的某一页，见到木牛流马这种东西，木与铜，还有神奇的自动力。读过《鲁班经》，一开始没造木牛流马，我做的第一架机器是一条拐杖。拐杖，扁担，这样简单的事物，不会成为我和父亲的隔阂，机器也不会让我和父亲疏远。②回想不久前的那天，我和父亲争吵，两个人气得吃不下饭，是我有不务正业的苗头。一个人打算不务正业，那真是不可救药。不务正业，接下来是游手好闲，这是父亲最厌恶的。一个人安心做某一件事，久了，就成正业。不务正业，就是做没把握的事。父亲应该是最务正业的人。父亲的正业，是破碎的，又是丰富的。自由，随意，无长久之计。最多是一年之计，春种，秋收。循环不止。父亲的正业，不可言喻。父亲只在意自己耕种的土地。
④那个冬天，我完成了木牛流马。冬天是个好季节，寂静，适宜沉思。记忆和想象，在这个季节交融、汇合。许多念想，像雪花一样飘落，一些念头，像积雪，在泥土之上。我的手艺，真微不足道，在高科技时代，我做了一件古董。我用了最好的藤条，金竹，椿木，一种血椿做骨架，它就有了血液。我用鸡血石给它做心脏。用水晶做眼睛。水晶是一种神秘的矿石。装上水晶就装上了灵魂。用麻和棕丝做成皮毛。找了几块铜皮做它的屁股。屁股是最应该好好装饰一下，它行动起来，屁股就很好看。如果是人，当然是看脸。我按下机关，它走得快，一个时辰三五十里的速度。让它驮上一副石磨，一百多斤，它一点不吃力。它像一头动物。③好机器就是一种生物。它有自己的心思和记忆，有自己的家族血统，有自己的年龄，有自己的长相。它们的灵魂轻如蝴蝶，比蝴蝶活得长久。
⑤我给木牛流马取了名字，叫谷子。父亲养的那头牛，叫秧子。这样，它们就成了同类，不孤独，有伴。谷子不能和秧子在一起。秧子要吃，要排泄。谷子洁身自好，它们在一起会彼此不习惯。我先把谷子拴在一棵老柏子树下，它还是会被日晒雨淋。后来，我给它盖了树皮屋，让它有了安身的地方。我不知道它会遇到些什么事，一件东西，一经出世，就会有自己的命运，命运，是专为出世安排的。再好的手艺，制作一件东西，不能同时为它制作命运。
⑥经过一年的农事，谷子的能力出色。犁田，耕地，驮水，运粮，它扛下全部力气活。秧子闲下来，吃草长膘。谷子在哪里，秧子就跟到哪里。谷子犁田，秧子就在不远处吃草。谷子不干活的时候，秧子就凑上去舔谷子。谷子屁股上那块铜，变得光亮。这是一头牛的爱情表达。这爱情，对牛来说，没什么好结果。秧子的爱情只是一种味道，铜的味道。恋爱的人会变傻，一头牛也是。
⑦秧子越长膘，父亲越愁。一头牛很壮，是用来耕田犁土，不用它干农活，那一身膘就是个摆看的。牛的全称叫耕牛，不干活的牛叫什么呢？父亲认为，根本就不要什么木牛流马。父亲也知道，就算没有木牛流马，还会有别的机器。人总是希望，干活越来越省力。
⑧后来的牛不再叫耕牛，改称肉牛，水牛和黄牛的统称。秧子不会再有耕牛那样光荣的称号，秧子变得越来越懒，父亲用它试了一次犁，它躺下，赖着不动。它不再舔谷子的铜屁股，它也不舔自己。它一天一天地变成肉牛。
⑨过中秋节，父亲动手把秧子杀了。我想父亲会哭。父亲说：“出过汗的牛肉才香。”这是真的，很香，吃出香味才是真理。我以后再没吃到那么香的牛肉。肉牛的肉不香，没那个味。肉牛只长肉，不出汗。牛肉的香味，就像鲁班的秘诀，会慢慢消失。记忆会中断。
⑩父亲对我说，你那个木牛流马好，不吃草，不长蜱虫，也不会走失。它就是不会走失，也不知道它累不累。一头牛，走失了让人生气，找回来又让人快乐。
是呵。我想制造一头会说话的牛，知道累的牛，会走失的牛。
一头牛走失了，父亲有找牛的经验，把牛找回来，父亲会很开心。
开心就是一头会走失的牛。
（选自《边疆文学》2022年第1期，有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.“牧歌”原指以农村生活、田园风光为题材的诗歌。小说以此为题，不仅点出了小说环境，而且具有怀旧气息和抒情意味。
B.父亲和我争吵，他恨我不务正业，认为根本就不要什么木牛流马。表明父亲对我的所作所为的反感，父子关系对立且紧张。
C.在高科技时代，“我”做了一件古董。用了最好的藤条、金竹、椿木、鸡血石、水晶，这表明了“我”对传统工艺的热爱。
D.文中父亲的正业是破碎的、丰富的、自由的、随意的，他“只在意自己耕种的土地”，这体现了《乡土中国》中的“乡土性”。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.①处画线句子中，司空见惯的家长里短，经作者的形容，顿时变得如此诙谐、深刻。
B.②处画线句子和第一段的情节形成呼应，并交代了争吵的原因。
C.③处画线的两句话，先是使用借喻的修辞，在“好机器”和“生物”之间建立联系，接着连用4个“有自己……”构成排比，从各个维度刻画“好机器”的特性，“心思和记忆”“家族血统”“年龄”“长相”又在拟人化的表述中，让“生物”的形象跃然纸上。
D.小说采用了诗意的语言表达，能让读者在享受文学美的同时，对人生与人性、社会与自然有所思考。这种创作风格与沈从文的《边城》有相似之处。
（3）文中画线处，父亲夸赞我的木牛流马“不会走失”，我却想制造“会走失的牛”，请谈谈你的理解。
（4）三川半之于蔡测海，就像鲁镇之于鲁迅，湘西之于沈从文。如果以“三川半的牧歌”为题写一篇读书札记，请你以第⑥段为素材，从形象、语言、构思、主题、叙事腔调等方面自选两个角度列出你的札记要点。
5．（2025 聊城二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
庖丁解牛
胡炎
有人请庖丁解牛。
其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。
上午睡觉，是庖丁的习惯。
来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。
①“有劳了！”来人赔笑，拱手。
“申时到。”庖丁说。
来人点头，告辞。
“好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。
来人诺诺。
庖丁坐在院中石桌旁。②石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。
庖丁只吃素食，从不吃肉。
然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。用抹布擦拭干净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。
庖丁把食指含在嘴里，吮了。
牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。
庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。”
牛眨了下眼睛，有泪花闪动。
“不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。
众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。
刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。
牛依旧站立着，尚有鼻息。
“刽子手！”牛哞叫了一声，说。
庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。
“你说什么？”
“刽子手！”
庖丁说：“不，我是艺术家。”
牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。”
话落，身体分作两半，轰然倒地。
③暮色黏稠，庖丁在瞑晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。
可是，牛说他是刽子手。
庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。
牛说：“上山吧。”
“为何？”
“你曾是我们的朋友。”
山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。
庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。
庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。
影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。
庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。
月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。
“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。
庖丁拱手一揖：“谬赞了。”
镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？”
庖丁震了一下，无话。
“这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。
庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。
“你是个真正的艺术家。”镜中人说。
须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。
是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。
然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。
活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。
不过，也有人说，庖丁没死，④午夜时分，他在月色里磨刀。
（选自《莽原》2023年第6期）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．①句运用动作、语言、神态描写体现来人对庖丁的恭敬态度，也从侧面表现庖丁在解牛技艺上的精湛。
B．②句品茶场景描写中的“石桌”“老杏树”“菊花茶”等，静谧祥和，表现出庖丁与传统的屠夫形象不同。
C．③句环境描写采用通感手法，烘托出庖丁解牛后的轻松，用“暮色黏稠”突出他的自信，语言凝练，富有表现力。
D．④句采用浪漫主义手法，以庖丁磨刀这一动作，写出他将继续解牛生涯，暗示人世间的矛盾关系难以消失。
（2）关于文中镜中人这一形象，下列理解分析不正确的一项是（ 　 　 ）
A．镜中人称赞庖丁解牛技艺冠绝天下，又提出“人宜可解”的观点，推动了情节发展，引发了庖丁更深层次的思考与行为。
B．镜中人主动脱衣亮体，挑衅庖丁对人“解之”，这一情节以夸张荒诞的方式，促使读者思考技艺与生命的关系。
C．镜中人作为牛的群体形象的具象化呈现，以“刽子手”的潜在指控，揭露庖丁技艺背后掩盖的暴力本质。
D．镜中人的出现富有奇幻色彩，其与庖丁的对话及互动，象征着庖丁内心深处不同观念的冲突与挣扎，深化了文章主题。
（3）本文采用多视角叙述，概括其艺术效果。
（4）“《庖丁解牛》是胡炎《绝唱与挽歌》系列中的一篇，作品运用魔幻、象征等现代小说技法，对古代寓言故事进行解构和重塑，写出了一个完全不同的庖丁。”结合文章谈谈你读到了一个怎样的庖丁。
6．（2025 武进区校级一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
画画记
第代着冬（苗族）
爷爷获得的神奇法力跟那年夏天的大水有关。黄昏时爷爷在河岸捞浮财，看到水面漂过一道黑影，便把它拖上河滩，才发现那是一具木雕菩萨。木雕菩萨仰面躺着，嘴角露出一丝讥笑。
爷爷将菩萨丢在那里就回家了。寨子里的老人们坐不住，纷纷劝爷爷：“救起菩萨却让它风吹雨淋，它难道不来找你麻烦吗？”与那些喜欢按历书行事的老人不同，爷爷常说：“人得顺着生活，就像犁田得顺着牛，而不是跟牛拗劲。”但是这一次，爷爷没能经受住人言的炙烤。整个夏天，他像一只勤快的啄木鸟，在河滩上修一座庙。修好的木房子奇丑无比，如果不是里面稳坐着一个菩萨，定会被人当作没有做成功的两门橱。老人们像鸠占鹊巢的那个鸠，只顾焚香化纸，打躬作揖，把爷爷冷落一旁。爷爷孤独地蹲在河滩上，顺手捡起一块泡石，画电线上的水鸟。等他画完，再抬头，鸟不见了。
第一次知道自己拥有把东西画走的神奇法力，爷爷没敢声张，又悄悄画了别的东西，桃子，枇杷，昆虫……爷爷发现，每当他画完，这些东西就不见了踪影。于是他在寨子里宣布这一惊人发现，其轰动程度不亚于当初他救起溺水的菩萨。老人们对此深信不疑，理由是他救了一个菩萨。也有人说，能把我画走，我就信。爷爷说，我画人就相当于杀人，我不会杀人。
那年秋天，寨子里来了一个驼背。我常看到他像马戏团的魔术师，训练鸭子一只一只地过公路。几天后，驼背瞅准时机，吹响铁哨，一只鸭子便拍着翅膀撞向一辆汽车。直到第十只鸭子撞向汽车，我才知道他是个骗子。大家纷纷要求爷爷把他画走。虽然爷爷心地善良，可是驼背太坏了，坏了寨子的名声。冒着杀人风险，爷爷天天在家里画驼背。只是板壁上的人不像驼背，更像火柴棍拼出的人形萝卜。一连画好多天，驼背也没被画走。有人认为是爷爷画得不像，也有人认为是驼背法力太强。爷爷一路死缠烂打，一个月后，驼背从我们寨子里消失了。
人们开始流传爷爷已经打破不画人的禁忌。没多久，小河对岸的养蜂人像摸夜路的人见到灯盏，欢天喜地地提着蜂蜜来到我们家，要求爷爷把打鱼人画走。
打鱼人是初秋时节来到我们寨子的。他是年轻而漂亮的男子，如同刚出窑的精美瓷器。他又像牵丝的蜘蛛，不断地在河流上下网。我常看见养蜂人的女儿从打鱼人手里接过野花，还跟他一起品尝鱼汤。田野上的野棉花全部开了，大片紫红色的花瓣像从地下窜出的火苗，在草丛里摇曳，颤抖，升腾，燃烧。
有一天，打鱼人来到养蜂人的院坝，向养蜂人的女儿求婚。养蜂人悲怆地说，天老爷呀，这是啥世道哇？一个居无定所的流浪汉也想当我女婿。
正当养蜂人无计可施，爷爷的奇异本领让他看到希望。爷爷只吃了一口蜂蜜，就被迷住了。我说，爷爷，你不是说你不愿杀人吗？爷爷说，我没那么大的功力，只是让他短暂地消失一下。爷爷很投入地画画，他画的打鱼人异常丑陋，招风耳，大肚子。吃了养蜂人三罐蜂蜜，也没把打鱼人画走，他很羞愧，只有更努力地画画。
当山坳上响起女孩嘤嘤的哭声，人们知道，打鱼人被爷爷画走了。
只是村里又来一个吆鸭子的人。我发现，养蜂人的女儿常来到河道上，坐在围栏边跟吆鸭子的年轻人闲聊。可能是说话投机，两人像两只发情的锦鸡叽叽喳喳。只是他长得很不好看，又矮又瘦，养蜂人便放松了警惕。
那个黄昏，灰云下面的山坳上，又响起女孩凄凉的哭声，原来吆鸭子的年轻人也走了。在她的哭声后面，是养蜂人的咒骂。
几天后，养蜂人强打起精神，又提着蜂蜜来了。养蜂人说，我的傻女儿被人骗了，现在要死要活。求求你，把打鱼人画回来吧，只有他还能让她回心转意。爷爷说，我只会把人画走，没学过把人画回来。养蜂人说，你试试吧，方法应该差不多。
这一次，爷爷心甘情愿无偿地帮助养蜂人。一个又一个像嫩黄瓜般大小的小人不断从板壁上冒出来，排着整齐的队列，往远处迁徙。看着爷爷废寝忘食的样子，我总担心他把事情搞反了，会不会把打鱼人越画越远？
冬天还没过去，瑞雪降临了，打鱼人果然回来了，还用两副锣鼓，四支唢呐，吹吹打打地把养蜂人的女儿娶回老家。养蜂人高兴得合不拢嘴，用了三十箱蜜蜂做陪嫁。至于那个吆鸭子的年轻人——那个骗子，养蜂人说一辈子不想见他，爷爷心领神会。
春风荡漾，河面又响起嘎嘎的鸭叫。爷爷气冲冲地来到河边，说，我画你那么久，你还敢再回来？吆鸭子的人说，我只是按照她和打鱼人的要求，合伙演了一出好戏。爷爷说，你这个骗子，养蜂人会揍你的。年轻人说，那怎么办？爷爷说，我得再把你画走。
无数火柴棍般的小人又源源不断地呈现在木板上。养蜂人一路追赶花期，迟迟没回，吆鸭子的年轻人心安理得地把鸭子放进梯田啄食泥鳅。等到梯田栽上秧苗，不能再放鸭子了，他才被爷爷画走了。
吆鸭子的年轻人离开那天，爷爷站在河道上，脸上露出只有功成名就的人才会绽放的舒展笑意。身后的小房子里，那个原本嘴角挂满讥笑的木雕菩萨经过一段时间干燥，表情顺眼多了。看上去，它像被爷爷荒诞不经的法力逗笑了一般。
（选自《新华文摘》2018年18期，有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．小说按照时间顺序进行叙述，以爷爷画画为主要情节，讲述了一个带有民间智慧的故事。
B．养蜂人求爷爷把人画走又求爷爷把人画回来，矛盾行为的背后有着一致的动机。
C．爷爷运用法力先后画走了驼背、打鱼人和吆鸭子的，都是因为爷爷厌恶他们的欺骗行为。
D．小说开头和结尾都写到了木雕菩萨的笑，但表达的意味丰富却并不相同。
（2）下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ 　 　 ）
A．“我”作为故事的讲述者，起到穿针引线的作用，使故事连贯自然；同时孩童视角也使得故事有一种纯真稚朴的韵味。
B．小说中景物描写很有意味，其中，盛开的野棉花不仅体现了乡村风光的明媚秀丽，也暗示着美好爱情的潜滋暗长。
C．小说先设置悬念，后面再通过吆鸭子的人之口，揭示之前的事件原来是三个年轻人合伙演的一出好戏，使悬念得以解开。
D．小说中爷爷的神奇法力与马尔克斯《百年孤独》中的“失眠症”都显得荒诞不经，也都成为一种承载批判意义的象征。
（3）小说不交代爷爷、老人们的姓名，并且对养蜂人、打鱼人、吆鸭子的人均以职业指称，请说说作者这样安排有什么用意？
（4）爷爷“画画”的情节虽再三重复却不单调乏味，虽扑朔迷离却又寓意明确。请你结合文本进行分析。
7．（2025 湖南一模）阅读下面的文字，完成各题。
文城（节选）
余华
这场长达十八天的大雪刚刚来到时，溪镇的人们没有感到这是灾难降临，以为只是入冬以后的第一场雪。然而大雪没有停止，太阳的光芒也没有照耀溪镇，雪花不断飘扬，时大时小，虽有暂停的时候，可是天空一刻也没有改变它灰白的颜色。
林祥福怀抱女儿，在积雪越来越厚的街道上艰难跋涉，为女儿寻找奶水。他一边艰难行走一边仔细聆听两旁房屋里有没有婴儿的哭声，如果他听到这样的哭声，就会去敲开那家的屋门。
林祥福初次见到溪镇商会会长顾益民时，不知道他在溪镇是说一不二的人物。仍然是婴儿的哭声指引他来到这气派的深宅大院。他走到宽敞的大堂，两根粗壮的圆柱支撑着上面的横梁，有十多人分坐在两旁的椅子里，六个炭盒分成两排，供他们烤火取暖，一个清瘦黝黑的男子坐在正面主人的位置上。他们看见林祥福走进来，停止了说话，诧异地看着这位不速之客。林祥福伸出放有一文铜钱的右手，说出自己的来意后，顾益民，就是那位清瘦的男子扭头对一位仆人说：
“叫奶妈过来。”
仆人进去后，奶妈出来了，一个体态丰满的女人走到林祥福面前，接过他的女儿，转身走回里面的房间，林祥福的手仍然伸在那里，奶妈没有拿走他的铜钱。案厅里的人不再注意他，继续他们刚才的话题。
林祥福看见这些男人说话时都是弯身凑向炭盆，只有这位清瘦的顾益民笔直坐在椅子里，他的双手没有伸向炭盒，而是搁在椅子的扶手上，嘴里哈出的热气在他脸上消散，他一直在凝神静听。
这时候奶妈出来了，林祥福从她手中接过吃饱后已经睡着的女儿。奶妈离去后，那文铜钱仍然在林祥福手掌上，这使他有些苦恼。顾益民注意到了林祥福的处境，向他微微点了点头，林祥福知道应该将这一文铜钱放回口袋了。林祥福带着女儿前脚离开顾益民的家，一个陌生女子便追上来，送给他红色绸缎的婴儿衣服和鞋帽，林祥福诧异之后说话时，陌生女子已经匆匆离去。
这一天林祥福来到陈永良家。满脸络腮胡子的陈永良怀抱两岁的大儿子，他的妻子李美莲正在给三个月的小儿子喂奶，一家人围坐在炭火旁。
陈永良给了他一只凳子，让他坐到炭火旁。与溪镇其他女人木然的表情不一样，李美莲把女孩抱到胸口时，林祥福看见一个母亲的神情，李美莲赞叹女孩的美丽，既而赞叹女孩红色绸缎衣帽手工的细致，她不断凑到女孩的头发上闻一闻。这时的陈永良抱着两个儿子，微笑地看着自己的妻子。
对溪镇口音有所了解的林祥福，从说话的语调里听出来他们也是外乡人。陈永良告诉林祥福，他们的家乡往北五百里，因为连续不断的旱灾，他们只能背井离乡，一路南下，靠打短工为生。直到两年前遇上溪镇商会会长顾益民，才结束漂泊的生涯，在溪镇住了下来。当时顾益民有一批绸缎要从沈店带回溪镇，雇用了四个脚夫，陈永良是其中的一个。陈永良挑着绸缎和其他三个短工向溪镇走去时，他的妻儿紧随其后。与陈永良一样，李美莲也挑着一付担子，担子的一头放着衣物和棉被，另一头是他们的儿子。这个身材娇小的女人为了跟上男人们快速的步伐，一直在小跑。然而她一直在微笑。到了溪镇，顾益民拿出工钱让那三个脚夫回家，把陈永良一家留了下来。
林祥福没有像往常那样在孩子吃饱以后起身离去，陈永良的真诚和李美莲的热情让他坐了很长时间，这是他在溪镇雪冻时第一次感受到这样的情绪。他走进过不少人家，死气沉沉的气氛让林祥福觉得雪冻渗透进所有人的家中，可是在陈永良这里，雪冻被关在了门外。
这里有红彤彤的炭火，一个随遇而安的男人，一个知足而乐的女人，还有两个初来人间的男孩。林祥福不愿意从凳子上站起来，长时间孤单的生活使他这一刻倍感温暖。当李美莲递给他一碗热气蒸腾的粥汤时，他接住碗的手微微颤抖了。他把他们的大儿子抱到自己的腿上，一边用嘴吹着粥汤一边小心喂给孩子，自己一口没喝。等陈永良的大儿子喝完以后，林祥福起身告辞，将两文铜钱，不是一文铜钱，悄悄放在凳子上，他突然羞怯起来，不像此前那样伸出右手将铜钱递过去。
林祥福第二次敲开陈永良的家门，那时候女儿的啼哭持续不断。林祥福还没有说话，陈永良就将林祥福拉了进去，似乎他应该回到这里。黑夜随之降临，林祥福的女儿一直在啼哭，她吃了几口奶水马上呕吐出来。李美莲伸手一摸婴儿的额头，失声叫道，孩子的额头很烫。李美莲的话让林祥福手足无措，他不知道该怎么办。陈永良从水缸里舀了一盆凉水，将一块布浸湿后拧干，放到婴儿的额头上。这天晚上，陈永良和李美莲将家中唯一的床让出来，让林祥福和他女儿睡。
夜深时分，女儿似乎睡着了。林祥福怀抱女儿一直坐到黎明来临，一直没有声音的女儿突然啼哭起来，这一次哭得十分响亮，惊醒了里屋的李美莲和陈永良，他们两个人披衣出来。李美莲说，听孩子的哭声像是退烧了。李美莲抱过婴儿，伸手一摸说真的退烧了。李美莲给婴儿喂奶，饥饿的婴儿发出响亮的吮吸声，林祥福不由泪流而出。
李美莲看见窗户上的光芒，又看见光芒从门缝齐刷刷穿透进来，仿佛要将屋门锯开，不由惊叫一声，问陈永良那是不是阳光。这时候他们才意识到屋外已是人声鼎沸，陈永良打开屋门，旭日的光芒像浪涛一样迎面打来。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．小说描写陈永良的微笑和李美莲的“微笑”，借此表现夫妻恩爱和家庭温馨，林祥福因为被善良的夫妻感动，才比平时多留下一文铜钱。
B．小说多次提到林祥福右手里的“一文铜钱”，可见其虽处境艰难却依然坚忍不拔、虽不善言辞却依然心怀感恩。
C．小说写顾益民的身姿“笔直”，其他男人“弯身”，可见地位差别；而李美莲赞美林祥福女儿的衣帽，侧面反映顾家的优渥。
D．小说语言简洁流畅，以恶劣的自然环境为背景，抒写了残酷世界里的温情和暖意，展现人们对于真诚、善良、诚信、仁义等美好品质的持守。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．小说善于运用细节来刻画人物形象，如顾益民“双手没有伸向炭盆”，扭头喊话等细节，让其乡绅形象跃然纸上，呼之欲出。
B．小说用倒叙的手法，再现了陈永良一家在顾益民的帮助下结束漂泊、定居溪镇的往事，这些内容也丰富了小说的情节。
C．小说采用第三人称的上帝视角叙事，既显得客观可信，又能够多角度、全方位地介绍各类人物的身份及社会背景。
D．小说以“林祥福为女儿讨奶水”作为叙事线索，脉络清晰，笔墨集中，通过林祥福的视角，动态地展现出溪镇的人情风貌。
（3）小说开头介绍了溪镇雪灾的情况，结尾描写了溪镇久雪初晴的风光，试简析这两处环境描写在文中的作用。
（4）由小说内容可知，顾益民帮助过林祥福，陈永良一家也帮助过林祥福，可林祥福的感受是有差别的，试对此进行深入分析。
8．（2025 秦淮区校级模拟）阅读下面的文字，完成各题。
三锄头传
舒飞廉
周末回村消磨时间，我在楼梯背后工具间找到锂电割草机，去打理我的西园——夹在瓦屋与新楼房之间的小园子。
草棵间繁露如麻，在五月的朝阳里闪耀。温和的南瓜藤，彬彬有礼的树苗，都不是江湖草莽们的对手。西园每周要除一次草，好像每天刮一次胡子；如果超过一周，草莽的声势，就会胜过良苗。我网购的割草机就是用来对付它们的。拨开割草机开关，旋转机头上的刀片转动起来，风火轮一般；顺着草茎、藤蔓，就可以将野草打扫一净。我干累了，就放下割草机，去一旁瓦屋里透气。
瓦屋曾经盛放着祖父的床、衣箱、棺材，还有我与弟弟合用的床、书桌，如今做了仓库与柴禾间。进门的西山墙边，堆放着过去我们常用的工具：木桶、扁担、犁架、农药喷雾器……特别让我注目的，是挂在木梁上的锄头，因悬在空中，木柄完好，刃口也只有些微锈斑；好像是勾践剑夫差矛，被妥善地保存在这间小小的农具博物馆里。锄柄下方绀紫光滑，手泽犹存，我还能依稀辨认，哪一根是祖父用的，哪两根又是父母用，哪两根又是我与姐姐所争抢的。对，就像现在我妻子有称手的羽毛球拍，儿子有心爱的桌球杆，当年我们也各自有心仪的锄头。
就像家里有老人、大人与小孩，侠客们有长剑、短剑、匕首一样，我们也有三种“锄”与“锄法”。
第一是小锄，木柄细而短，锄头小而窄。它主要用来在菜园里的萝卜白菜、茄子豆角间薅草。薅草像穿针引线，捉蝴蝶，抓蜻蜓，得小心翼翼。坐在小凳上，拿着小锄头，坐而论剑，是合适的。小孩子们刚开始学锄地，跟大人下大田薅草，手掌还小，握不住大人的锄头，当然也是由小锄开始。
第二是挖锄，枣木柄稍粗，三四尺长，锄头成铲形，又厚又重，紧紧地楔在柄首。菜园里的一二分地，我家黄牛施展不开，就像让罗成在灶屋里骑马耍枪，太委屈人家，所以一般是由祖父与父亲用挖锄开垦。大田论亩，有旱田与水田，黄牛责无旁贷，驾轭拖犁，披挂整齐，在方方正正的责任田里左旋画圈，无极生太极。但四个田头地角是明亮的犁尖巡游不到的，也得抡起挖锄翻地。到念初中时，我才长出抡起挖锄的力气，两脚开立，双手握柄，举锄过肩，汗流浃背，鼓舞余勇，翻一小块菜地，或挖一个地角。我左右手上的茧结，是儿时农事留下的遗迹，直到前几年才完全消失掉。祖父、父亲不同，他们的双手被各式农具形塑成农人的手，黑褐，粗砺，多筋节，密布厚茧；犁尾、锄柄、镰刀把，都被他们的手打磨光滑。我觉得他们强力而灵巧的双手，才是人子的手，没有辜负造物的用心。
第三就是此刻悬挂屋梁蛛丝间的大锄，也叫薅锄。它的木柄比挖锄杆身要细，要长，略超过成人身高，锄头也比挖锄轻薄不少，锄面是小锄锄面的两倍。其长度、弯曲度、重量，以及枣木杆的柔韧，都用来帮助农人保持紧张而又松弛的身体感，以便长时间地戴着草帽在大田作业。两脚一前一后，稍稍低头弯腰，双手握在木柄尾部，就可以驱动锄头，在麦苗、棉苗、豆苗、玉米苗之间搜根觅草，松土推肥，以至于“锄禾日当午，汗滴禾下土”。那时姐姐已经学会用薅锄，可以与母亲并肩立在棉苗垄里除草护苗，我只好拿着小锄，亦步亦趋地跟在她们身后见习。南风吹来，将正在打花苞的棉花苗吹得摇摇摆摆。母亲与姐姐的锄头出没在稍稍结皮的地面，割、刮、推、抹，将棉苗边野草划断，将土皮拉松推实。锄头或前或后，上下左右地翻飞，好像附上一只鸟的灵力，令我这个学徒目不暇接，艳羡不已。我现在想，她们运用大锄的技能，深合“轻拢慢捻抹复挑”之节律，孔子他老人家要是多看几眼，就不会以农事为鄙事了，恐怕也要心醉神迷于闻《韶》①，感叹“乐其可知也”。祖父犁田，收稻割麦，父亲扬场撒谷，抹灰砌墙，以及我妻子打羽毛球，儿子在桌球馆做球王，他们胸有成竹，熟能生巧，也皆由此道。所谓百姓日用而不知，但圣人就真的知道这工农日常中挥汗如雨、“技进乎道”的场景吗？
陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，背去的可能就是薅锄，从诗中推断，他运锄技术应当也不错，所以才有劳作时的身心欣悦。
除开松土薅草，大锄还有一个功用，就是“击壤”。黄牛将翻起的土块耙碎，但总有一些很犟的大土块，感染黄牛的脾气，不服周，拒绝粉碎。祖父、父亲就会用大锄，左一下，右一下，眼疾手快，“砰”地给它们一记重敲。这样腾挪跳跃、迅疾准确的技术，有一点像秦叔宝的“锏法”，李元霸的“锤法”。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”古《击壤歌》描述的，可能就是这个场景。
可能是通过各种锄法掌握了上身上手的“力”的技术，所以才对“帝力”有反身的思考。农民起义军最初的武器，估计也是扁担与大锄。祖父他们斥人多是“老子一锄头敲死你”，其狠厉大概也与这些屋梁间悬挂的大锄有关。此时此刻，他们要是看到满园荒草里，我摆弄割草机做着表面文章，而不是用挖锄除其根，用大锄小锄断其茎，估计也会大喝一声：“老子一锄头……”
[注]①《论语》记载，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”。《韶》，传为舜时的乐曲名。
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．作者将在西园除草作为消磨时间的方式，可见他身上仍有昔日农事留下的印记。
B．住人的瓦屋变成农具博物馆，劳动工具也变成观赏之物，人事变迁令人悲伤。
C．“无极生太极”将黄牛拖犁与宇宙从无到有联系起来，含有耕种同样伟大的意味。
D．工农劳动的场景亦蕴含“技进乎道”之妙趣，只是以农事为鄙事的圣人容易错过。
（2）下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．文中常将农具比作武器、将劳动比作战斗，使得原本平淡的劳动情景变得饶有趣味。
B．作者对农事的回忆，既带有孩童视角的天真，也体现了成人视角的感性抒怀与理性审视。
C．疯长的野草，风中的棉花苗，很犟的大土块，都投射着作者的情感，突显了乡野的气息。
D．文章最后有意将使用割草机与祖父辈使用锄头对比，表达对现代化工具的批判态度。
（3）运用挖锄时和运用大锄时，劳动者呈现的形象有所不同。请简要概括。
（4）班级阅读小组开展了当代散文的鉴赏研习活动，阅读完本文后，同学们认为，作者从历史、过去与今天等多个时间维度为锄头立传，赋予锄头这一农具丰富的精神文化内涵。请以“从锄头的前世今生读懂精神传承”为题，写一个发言提纲，在小组内交流。
9．（2025 东坡区校级模拟）阅读下面的文字，完成小题。
狐狸，半蹲半走（节选）
张炜
我们的小屋离大海不过十几里，今天看这不算什么，当时却觉得是很远的一条长路。外祖母不允许我去看海，说要等到五六岁才行。扳着手指算一下，日子长得太难熬了。可是没有办法，只好等待。大海是什么样子？外祖母讲了一遍又一遍，我顶多算明白了一点点：一片无边的大水，大到没法想象，它一直连着天空。
在我的想象中它是另一片天空，只是没有星星和月亮，是铺展到地上的，所以也是蓝色的。看海这件事只要一想起来就受不了，就要忍住，最好把它忘掉。可越是这样越是难忘，恨不得一直往北，往大海的方向一个人跑下去。不过我明白这事有多么冒险：眼前这片林子也是一片“大海”，它太大了，我无论如何也穿不过去。
我只盼着那一天快些到来。
掠过林子的呼呼大风，会让人想到那片大水。海浪的声音会和林涛混淆，特别是夜里。半夜醒来，我真的听到了海浪一下下拍打沙岸。哗哗，呼啦，节奏分明。它们快要打湿我的枕头了，我再也睡不着。
我那段时间最爱听的就是关于大海的一切。我问外祖母，问路过林子里的打鱼人和采药人。他们讲海里发生的一些事情：岛屿和船，各种大鱼和动物。我最难忘的是这样一番话：地上有什么，海里就有什么。海里有“海狮”“海豹”“海牛”，还有“鱼人”。“鱼人”，天哪，这惊呆了我。
我向外祖母一遍遍求证“鱼人”，她没有肯定和否定。她很少这样。因为有就是有，没有就是没有，她从来都是这样的。说真的，我心里只盼这事是真的。“不过，打鱼人说，有一年北海里网住了一个小水人儿，她长得像人一样，就是没有腿，下边是一条长长的尾巴。小水人儿在网里哭得可伤心了，不停地用一双小手抹眼，哭得人心疼，就把她放回了。”外祖母最后这样说。
这个故事不长，可它胜过所有的故事。她叫它“小水人儿”，分明是怜惜啊。我想那个“鱼人”一定可爱到了极点，虽然个子不大，但眉眼像小姑娘，我把它想成了女的。
后来，要等到很久以后了，我才能读到安徒生写的“美人鱼”。那时候我才明白，外国和我们一样，都知道海里有“鱼人”。
当时我总是盼着早一天看见大海，可就是没法独自穿越十多里的野林。这不是勇敢与否的问题，而是其他。要知道这片林子里什么都有，我见过的动物只是小屋周边的，它们是我的朋友。可林子深处的野物是各种各样的，它们当中有妖怪，有的还特别凶狠。这一切都不是外祖母为了吓人才编排出来的，而是许多人都在说的事情，所以也就不必怀疑。
他们说，有的妖怪虽然不吃人，可是长了一张吓人的脸，平时总是背对着人，一旦转过身来，人就吓掉了魂。“那会怎样？”我问外祖母。她说：“人木了，叫一声不应，像个傻子。”
还有另一些害人的动物，比如蛇和毒蜘蛛，谁不小心被它们咬一口，也就完了。据说林子深处的大蛇像胳膊一样粗，它们拦在林中小路上，就为了阻止人走向深处，那是它们的地盘。
还有一种脾气怪异的老獾，它原本是善良的，也不害人，不过年纪一大就多了一种毛病：特别喜欢听小孩儿笑，见了他们就紧紧抱住，不停地胳肢。孩子忍不住笑，它就不停地胳肢，一直把好生生的小孩儿笑绝了气，也就是说，笑死了。
我身上是最怕痒的。所以我对老獾的恐惧超过了其他妖怪，甚至超过了蛇和毒蜘蛛。
除了这些，还有迷路的问题。林子里没有路，荆棘灌木密密匝匝，葛藤像捆人的绳子。人在林子里绕来绕去，一会儿就迷失了方向。在林子里，再也没有比迷路更可怕的事了，如果人几天几夜走不出林子，最后就得渴死饿死。要穿越十多里长路，中间还要爬过两座大沙岗，它们分别叫“一道岗”“二道岗”。“一道岗”是进入林子的第一道门槛，从这里开始，真正的危险也就开始了。而“二道岗”更高，爬上它就可以看到远处的大海了，不过千万不能高兴得太早，因为接下来才是最难的一截路：它北面的林子越来越密，荆棘密到没法下脚，毒刺扎到人的脚，轻者浑身青肿，重者喘不上气来。那里什么野物都有，地上跑着小麻蜥和蝮蛇，还有痒痒草：它沾到人的脸上手上，会让人痒得死去活来。
“二道岗”和“一道岗”之间，有许多捉弄人的怪物，它们大多并不害人，不过在林子里闲得慌，见了人就想逗他们玩儿。在人烟稀少的这块地界上，它们只想与人较量一下心智，把人捉弄一番，看着他们苦不堪言，甚是快意。它们当中最吓人的怪物，长了一张长脸，大眼睛鼓鼓的，眼睑是红的，谁都不敢正眼去看。
还有恐怖的大鸟。最大的鸟会藏在林子深处，发出老太婆一样的笑声，一边笑一边咽口水，发出呼啦呼啦的声音。大鸟发火时不停地啄人的头发，一口气将人啄成秃子。“它的口水有毒，沾上头皮，人就再也长不出头发了。”外祖母说。
我多少知道，她这是为了阻止我一个人乱跑，故意说了吓人的。可是我也明白，夸大危险并不等于没有危险，一个人穿过这片林子是不可能的。我要等待一个时机。
这期间我曾央求母亲，让她在返回园艺场的路上带我看一次海。想不到母亲比外祖母还要严厉和坚决，板起脸说：“这可不行，五六岁已经是早的了，一般都要十几岁才好。”我有些绝望。母亲补充说，“除了林子太大，再就是会有‘海瘾’，小孩子看了就再也忍不住，总要往那里跑。”
我终于知道家里人真正怕什么了：海瘾。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ 　 　 ）
A．“我”明白要独自穿过眼前这片林子去看海是做不到的，只能等待，可见“我”小小年纪就十分理智，懂得克制。
B．因为许多人都在说林子里有妖怪的事情，“我”也就没有怀疑林子里有妖怪，这样的认知真实地反映出儿童的特点。
C．特别喜欢听小孩笑的老獾，一见到小孩就抱着不停胳肢，这样的怪癖使它在“我”的印象里是异常恐怖和恶毒的。
D．在带“我”看海这件事情上，母亲比外祖母更加严厉，说明母亲比外祖母更担心“我”的安全，不想“我”冒险。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．文中加点部分独句成段，在结构和内容上相呼应，既表达了“我”对海的向往，又把这种模糊的向往变得更为清晰。
B．文中画线部分虚实结合，由林子的呼呼大风联想到“哗哗”“呼啦”的海浪声，突出了“我”想见到大海的迫切。
C．文中叙述日后读安徒生童话的情节，体现了“我”对“鱼人”的认识在不断丰富，也调整了叙事节奏。
D．文中对各种骇人野物的细致叙写，不仅凸显了林子的阴森可怖，也隐含着“我”对这片林子的害怕与厌恶。
（3）文末说到的“海瘾”在“我”还没看到大海前就已经表现出来了，请梳理概括。
（4）张炜曾说：“纯文学作家应该更具备童心和诗心。我一直认为，童心和诗心才是文学的核心。”这一观点在本文中是如何得到体现的？请简要分析。
10．（2025 西乡县校级三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
燕子窝
金国泉
我这里说的燕子窝不是具体某对燕子的窠。那些大小不等、高低不同的燕子窠自然栖息在我父老乡亲们的房檐屋下，甚至就在那些茅屋瓦房的壁墙上生长着，在那些殷实人家楼板的下面倒扣着，它们年年去去回回，时时起起落落。我这里说的燕子窝是一个很精致的冲畈的地名，它处于我家乡望江县长岭镇南台村。
燕子窝不大，但不大也有近百亩。一个近百亩的燕子窝存于这方土地，不神奇也壮观，不令人神往也让人回味无穷。
燕子窝坐西面东，经年累月迎接红日东升。其地形总体弧状，活脱脱一对燕子的巢穴，仰扣于蓝天白云之下。其下有湖，跨越皖鄂两省的泊湖就泊在它的脚下，夏荣冬枯。其上有岭，叫寨岭，黄土铺地，春绿秋红。左边有一畦枞树林，霭霭翠翠，熙熙攘攘。右边是一处不高的坡地，种着稻谷，长着棉花。略知风水一二的父亲曾偷偷告诉过我，这就是妥妥的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。左右两边如同一个人伸出的两条臂膀，拥抱着这里的一枝一叶、一花一草。其腰部有一口塘，就叫燕子窝塘，与朱熹那“半亩方塘”不相上下，也是“一鉴开”着，一直沉静地闪亮着，真真切切就是一枚燕子窝。其后梢有泉水数眼终年汩汩不断，记忆中是几眼温泉，夏凉冬暖。我一直没有搞清楚，到底是塘因地形而得名，还是地形因塘而得名，但有一点可以肯定，它们相映生辉，相得益彰，一缕缕一丝丝都自带体香。在我的记忆里，从未见它干枯过，始终以它清澈的塘水滋润着这方土地，始终以它粼粼微波映衬着这里的草木，这里因而菜花黄、棉花白、柳丝翠、稻花香。
我曾多次向我的父母及父老乡亲打听过它的来龙去脉，因着我们这里基本上都是家燕，我从没见到一对哪怕是一只燕子在这或者说野外筑窝，怎么就叫燕子窝？但大家都是笑笑，而后摇摇头，以一副“不知有汉，无论魏晋”的架势，填补着各自心中的空白，填补着让我时时疑窦的心情。
我的祖先为什么这样韬光养晦呢？把这琅嬛福地留予子孙，却不让子孙清楚它的牛眠龙绕，不让子孙知道它的宝藏何处，玉匿何地。作为后世子孙的我们只好在这里对着一群又一群猪牛鸡鸭吆吆喝喝，对着一拨又一拨“一日上树能千回”孩童指指点点，疏朗有致，集散成文。而这是否就是先辈们想要看到的一切？
我水种我田，我土育我苗，不要问那么多。父亲在我问到燕子窝的来历时，常常就是这样三缄其口地教授我的。也许他像我一样并不知道真情。
世世代代的父老乡亲如那首远古先民咏赞美好生活的《击壤歌》，日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！自然中见淳美，朴拙中享受太平。终日一副不染尘灰、自然顺生、其乐自得的模样。
最让我记忆犹新的就是春和景明之日，这里“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。当我站在寨岭上往下看，暖阳下，这里分明是一幅写意水墨画。①碧绿的怀抱中，有燕子飞上飞下，有八哥立于牛背飞起飞落，有白鹭栖于远处泊湖的湖梢，一会低头啄食，一会又抬头张望，长长的双脚高起高落，摇摇晃晃，一副自娱自乐的德行。②偶尔有春雷滚过，隆隆作响，有春雨沙沙，偶尔有水牛或者黄牛抬起头突然长哞一声，让你忍俊不禁。我记得我的父老乡亲，穿蓑衣戴斗笠，荷着锄，光着脚，或用那锄头挖开田埂的缺口，将田中积水放入下面的泊湖，或笔锋回转，挖一块草皮填于田缺口，不让雨水流走，滋润这垄田块。燕子窝塘坝两端分别都有放水的缺口，雨水顺缺口而下，有鲫鱼在沟内戏水，百米之内定能听见啪啪啪啪声响，如果你撸起袖子，随便就能捉上几条，回家佐以韭菜或野外小蒜，那必是能吃三碗饭。③我还记得我的姐姐打着油布伞，穿着雨靴，挽着竹篮，竹篮里放着铲刀，或在田埂上弯下腰身，讨挖猪吃的野菜，或走进自家菜园，采摘水淋淋的菜薹、春韭、大蒜回家做饭。
燕子窝塘明净如镜朗照着这一切，也书写着这一切。春去秋来，燕子窝仍是一幅繁忙景象，稻谷金黄，棉花银白。芦苇在泊湖的尾梢上随风摇曳，多彩多姿。燕子带着它的雏燕在燕子窝的上空叽叽喳喳，但它们并不惊扰在此忙碌的乡亲，而像一曲背景音乐，衬托着这里的一切，裱褙着这里的一切。每每这时，我会站在燕子窝下面泊湖的湖梢上，望着一簇簇毛茸茸的芦苇，这些芦苇在秋阳的照射下如棉絮般柔和可人，④“蒹葭苍苍，白露为霜”，枝枝相依，花花相扣，一棵棵亭亭玉立，风情万种。如果这时从芦苇丛中往上张望，那便又是一番景象，湖光与秋色，层次分明，一览无余，我想如果我是卡尔维诺那本随笔《收藏沙子的旅人》中的那位藏沙女子，我便要将这里的枝枝点点收藏起来。
只是我无法收藏那风声，那吹过棵棵芦苇后气定神闲的风，那带着一股草香谷馨的风，我也无法收藏那燕子与它的雏燕一起在燕子窝上空飞翔时的身影，它不是高尔基心中的海燕，不需要“让暴风雨来得更猛烈些”，它们是自由自在而又我行我素的，是看尽燕子窝春夏秋色，似乎饱读诗书，似乎学贯古今的。
我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 　 　 ）
A．燕子窝的地形和自然环境被描述为“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，这表明作者对风水学有较深刻的理解。
B．作者对燕子窝的来历充满好奇，但父老乡亲们对此知之甚少，这反映了当地人对自然环境的敬畏和对传统的尊重。
C．燕子窝塘的水从未干枯，始终滋润着这片土地，这象征着燕子窝地区人民的坚韧不拔和生生不息的精神。
D．作者在描述燕子窝的自然美景时，几次提到“我”的感受和记忆，这表明作者对这片土地有着深厚的个人情感和记忆。
（2）对文中画线处的分析与鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．第④处运用了拟人、细节描写等手法，对动物的行为进行细致的刻画，充满趣味性亲切感和画面感，展现了田园生活的和谐。
B．第②处主要运用听觉描写来丰富画面的层次，牛的长哞声则带有一种田园的质朴和浓厚的乡土气息，让人感受到自然的趣味。
C．第③处用一组连续的动作描写了姐姐的劳作场面，意在表现姐姐的勤劳和乐观，同时也表现了乡村生活的朴实与温馨。
D．第④处语言优美，意境深远，拟人化的手法既展现了芦苇的柔美与风情，又传递了作者对自然的热爱与赞美。
（3）在文末，作者说“我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了”，请谈谈你对这句话的理解。
（4）学校文学社举办“乡土记忆”主题读书分享活动，要求参赛者选择一篇描写家乡风物的散文进行赏析。小明选择了金国泉的《燕子窝》，并打算从情感的角度进行赏析。请你帮他拟写一则赏析要点。
11．（2025 山东一模）阅读下面的文字，完成下列各题。
猫不拿耗子
李国文
王教授抓科研，王处长管行政。两家比邻而居，王教授住五〇三，王处长住五〇四，无论大人，无论孩子，彼此来往都很亲切。王教授虚怀若谷，王处长平易近人。
王处长管的事多，管的人也多。王教授只管一项科技攻关专题，领导两名助手，虽然也带几名研究生，上大课时阶梯教室坐满了学生，但并不归他管。王处长则不同了，从盖教学楼和家属楼的施工队，到教工食堂和学生食堂的炊事人员；从文书收发、教材印刷，到园艺绿化、门卫传达；从招待所到留学生宿舍，无不在他的管辖范围之内，很忙，非常忙。
王处长当然很羡慕王教授，王教授也相当同情王处长。王处长不但在办公室里坐不住，回到五〇四号家里，也很少有清闲的时候。一顿饭不来上三两通电话，是饶不了他的。王教授家也有电话，那是亏了王处长的帮忙才装上的，外号却叫“沉默的人”，那是一部外国影片的片名，因为电话很少响铃。同样，两家安的音乐门铃，也是一个热闹，一个冷清。王处长家的门铃旋律，是贝多芬的《欢乐颂》，几乎一天到晚，欢乐不断。而教授家门铃乐声，是人人都熟悉的《祝你生日快乐》，但响的机会不多。细琢磨也有其道理，一个人一年只有一次生日，哪能天天过生日呢！所以教授家的门铃，便成为“沉默的人”，①而且沉默得很有道理，很有分寸。
于是王教授就比王处长多一些闲情逸致；譬如养君子兰啊，这玩意儿如今行情一落千丈，过去价俏的时候，倒是有人送给隔壁王处长家的，现在教授家阳台上也有好几盆；譬如养小金鱼，当然在公园农贸市场，很看中那些热带鱼，花花绿绿，煞是好看，但一次性投资太多了些，太太不批准预算，而且那些小生灵，娇生惯养，也太“布尔乔亚”了。结果，花数元人民币，购鱼缸一口，小金鱼数尾，放在书桌上看那摇头摆尾、悠然自得的神态，教授便想起庄子《秋水》篇里有段有名的濠上对话。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”也就很觉得怡神悦性的了。
王处长有时也来串串门，对教授的雅兴和闲心，面有羡色。但未谈上几句话，屁股还未坐热椅子，他家孩子就过来叫他回家，又有客人来找他了。教授叹了口气，真是打心里可怜他：“为人莫当差，当差不自在呵！”教授夫人什么话也没说，只是一笑。
不知什么时候开始的，或许去年，或许前年，教授的兴趣从花菜虫鱼，发展到养猫上面来了。如果说，养花养鱼，还是属于教授个人自得其乐的事情。那么，一只大狸花猫和它下的几只小猫咪，几乎成为全家人的开心节目。第一，猫通人性；第二，猫有实用价值，可以灭鼠。
王处长后来才晓得教授喜欢养猫。你怎么不早说，他埋怨教授，②我随便一张嘴，还愁搞不到纯种波斯猫？
他谢谢邻居的好意，连忙说，够了，够了，如果再养波斯猫的话，我这教授，就该越教越瘦，该破产了。他太了解这种名贵的猫了，和热带鱼一样，都不够“普罗”化。倒不是敝滞自珍，他挺钟爱他的猫。有一出戏，叫《狸猫换太子》，说明它谱系的久远。何况不挑食，给什么，吃什么，挺能跟主人同甘共苦。最让人满意的，是这只大狸花猫和它的儿女，非常尽责，为患已久的鼠灾，总算被它们平靖了。那一天，教授发现他的狸花猫在阳台上，同它的儿女们，大嚼特嚼一只硕鼠，显然像享受一顿美餐那样喵喵地叫着、跳着、撕扯着、抢吃着。教授高兴极了，喊他老伴来看，喊他孩子来看。拍手的，叫好的，把阳台连阳台的王处长家也惊动了，连忙跑出来看。
“猫抓耗子！”
“太棒了，多大？”
“尾巴有半尺长！”
“乖乖”
“太可恶了，把书都咬了！”
“别提了，”王处长站在那边阳台上感触颇深地说，“我们家也是五鼠闹东京呢！”突然，他忽发奇想，“教授，干脆，就像外国足球俱乐部租借运动员那样，弄一只猫到我们家来镇压镇压，怎么样？
这里教授全家开了个会，决定把大狸猫的头生子，叫黄黄的二大猫派过隔壁去，它不但能爬墙上树，甚至有飞檐走壁的绝技，而且它一直有翻到那边阳台的企图。教授相信，王处长家阳台上的耗子，不但多，还要大，黄黄此去，保证不辱使命。
过了半个月，教授问处长：“怎么样？黄黄立功没有？
王处长摇头，一脸失望的样子。教授觉得挺丢人，这个不争气的黄黄。当天，就调防了，把大狸猫送去换回黄黄。这可是一枚重磅炸弹，教授向王处长保证，不出半月，静候佳音，肯定是一场歼灭战，不获全胜，决不会罢休的。大狸猫堪称灭鼠圣手。
黄黄回到教授家，也没什么觉得惭愧的样子，和小猫打成一团，开心得很。而且，没过几天，它居然在厨房碗柜下捉住一只小耗子，再小也是可以洗刷它无能名声的证据，教授从它口中将耗子抢出来，拎着尾巴，③兴冲冲地到隔壁去请邻居看这份成果。
王处长半天没有反应，显然在思考一个什么问题。
“怎么回事？”
王处长当然不愿意让教授伤心，更不好意思说大狸猫的坏话，只是万分纳闷地说：“不知为什么，在我们家，猫不拿耗子了呢？”
王教授随王处长走进客厅，那只大狸猫卧在沙发上，懒洋洋地，似睡非睡。它当然认识教授，只是把头略微抬了抬，算是打了招呼。几天不见，它显得丰满，毛色也鲜亮了。教授走近沙发，把小耗子在它脸前抖了抖，它看看，丝毫不感兴趣。要在过去，早鱼跃而起，得小心别让它把手抓破。他把这一口就可吞了的耗子，放在它嘴边，谁知它闻了闻以后，不但不吃，而且厌恶地跳下沙发，迈着四方步，走了。
④真怪，猫不拿耗子！
（有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.小说从王教授业余生活相对清闲，写到有了养花养鱼的闲情逸致，进而牵涉出养猫捕鼠一事，在情节安排上层层铺垫，自然巧妙。
B.王教授看中了热带鱼却受经济条件所限不能得偿所愿，对王处长的富足生活心生艳羡个详却又羡而不得，于是借助濠上对话自我宽慰。
C.观看狸花猫们撕扯抢吃硕鼠部分，小说并未具体点明对话人，这种写法有利于营造七嘴八舌的活跃场面，表现出人们的惊奇兴奋。
D.文章运用了对比手法来构建故事情节、刻画人物形象，同时以小窗口见大社会，在富有生活气息的叙述中蕴含着深刻的讽刺意味。
（2）下列对文中画横线句子的相关分析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.句①以物写人，借门铃反映出教授的工作性质、身份地位、性格特点和处世风格。
B.句②看似想为教授兴趣爱好助一臂之力，实则流露出处长对自己权势的卖弄炫耀。
C.句③既是为黄黄不拿耗子正名，也暗含对因黄黄寸功未立而失望的王处长的不满。
D.句④未明确点出猫不拿耗子的真正原因，留白手法更益引发思考，增强艺术张力。
（3）去王处长家灭鼠，教授先派二大猫而不是先派狸花猫，小说为何这样设计情节？
（4）小说是如何借“猫不拿耗子”来层层揭示主题的？请简要分析。
12．（2025 昌黎县校级一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
风雪夜归人
孙楷杰
晚上九点五十分，我背着书包，踩着咯吱咯吱的雪，慢吞吞地走在回家的路上。这是一条狭窄的老街，很有些时代的沧桑感，两旁都是些参差不齐的多层老楼，一些陈旧的窗格里透出温馨的黄色灯光。街的尽头就是我家所在的小区。雪越下越大，我裹紧了羽绒服，书包里的那张表格却仿佛是五指山的封印，压得我迈不开步。
我知道此时老孙同志正在家里等我。老孙同志就是我爸，也是我们这个社区的管片儿辅警。他在派出所干了二十多年了，眼看着所里一个个曾经的毛头小民警都成了公安局各个部门的领导和业务骨干，他却还待在原地没有挪窝。不过因为年纪大了所里照顾，从侦查办案的治安组辅警调去当协助管片儿的辅警，而且管的正好是我家所在的老城区。
狭路终有相逢时。老孙在客厅里面已经等得不耐烦了，还没等我开口，他就像爆竹一样噼里啪啦地炸开了：“你把意向表拿出来，咱们好好商量商量！你们班主任说你要选报史地生？你可得想明白了，选了这个以后好多理工类和公安类专业都不能上啊，千万别把路给走窄了！”
“我早就已经想好了，以后当医生、当记者，不行吗？”我梗起脖子，不服气地回他。
“你不想当理工男可以，可当警察是多少人的梦想啊！你物化政成绩也不错，完全可以试试啊！”
“那是你的梦想，不是我的！”我脱口而出。眼看老孙的脸由红变青，我这话可是一下子就戳到他的肺管子了。
一场大战眼看一触即发。
这时，窗外突然传来轰的一声巨响，紧接着，客厅玻璃映出远处硕大的一团火光。我愣住了，老孙却猛地从沙发上站起身，一下子蹿到窗前，大声喊着：“是太平路南小区，不是鞭炮，是爆炸！”老孙抓起外套就往外冲。
十几分钟后，他打过电话来，说是线路老化导致的燃气爆炸，让我和妈妈先睡，然后就匆匆地挂了电话。
看了一会儿新闻，就是刚才有关太平路南小区爆炸的，视频画面中记者在焦急地报道着，到处都是残砖断瓦，有一个窗口中往外冒着浓重的黑烟，不断有火光传出；小区外面的大街上有一群人，女人们面色凝重，领着孩子，男人们则都在帮忙，或清理阻碍交通的满地杂物，或拖着水带，或提着水桶……小区的院子中，往来穿梭的，是一个个身穿防护服的消防队员；墙角里还有一个破碎的花盆，已经看不出是种了什么花了……老孙呢？我心里一直慌慌的，然后就关掉电视躺下了。
我正在床上翻来覆去地烙饼，轰！窗外又传来一声巨响。又炸了？我心里咯噔一下，伸手去开灯。
停电了。我摸着黑到客厅的柜子里去拿手电，一不小心把老孙的心肝宝贝们碰掉了一地，那是他工作以来获得的大大小小的荣誉证书和模范奖章。我有点儿慌，手忙脚乱地给老孙打电话。打了七八遍，就是没人接听。我心里更慌了，想起新闻里看到的种种惨烈现场，强作镇定地安抚好忧心忡忡的妈妈，套上衣服就往外冲。
雪还在下。两旁的楼黑乎乎地矗立在夜色中，只有一地银白反射出幽幽的光。这条从小走了千万遍的老街，此刻竟有些陌生。我一边大步快走，一边锲而不舍地给老孙打电话。
没接。
还是没接。
突然，手机响起，传来一个急匆匆的女人的声音：“这里是青医附院急救中心，有个危重伤员被送去抢救了，衣物留在外面。您是他家属吗？”
我吓得一屁股坐在雪地里，喉咙像被堵住般发不出一丝声音。他匆匆离家的身影和一些血肉模糊的画面在我眼前不断地重叠，我的心像被抛进了一个阕寂无人的巨大孤岛，所有的呼喊只剩空荡荡的回响。
老孙，我还没跟你辩论研究呢，你可不能有事！
老孙，我知道你心气儿高，就是时运不济，想让我替你争口气！
老孙，其实你挺厉害的，你们公安局的刑警大队长都是你当年的徒弟！
老孙，我和妈妈都不能没有你，只要你能平平安安的，说啥我都愿意……
我一边流泪一边奔跑，浑浑噩噩中终于来到了医院。一口气冲进急救中心，迎面和人撞了个满怀。我定睛一看，是派出所的片儿警李叔叔，眼泪又哗哗地流了出来。
李叔叔诧异地看了我一眼，说：“哭啥？你爸在那儿。”
我泪眼朦胧地朝他指的方向望去，是老孙！虽然头发乱蓬莲的，只穿了个毛衣，但千真万确就是他！
我冲过去抱着他又哭又笑：“你手机呢？”
原来老孙去爆炸现场的时候，看到有个男性伤员衣服全被炸烂了，二话不说就把自己的外套盖在他身上送医了。医院里乱哄哄的，他们既要清点伤员落实身份，又要了解情况安抚家属，忙得压根没想起外套里还有手机的事儿。
走在回家的雪路上，我怕他嘲笑我的失态，果断转换话题，说我这一路上经过深思熟虑，觉得他的选科意见也不无道理。老孙却很大度地说：“忙了这一晚上，我也想明白了，人这一辈子要是不能走自己选择的路，哪天嘎了都会后悔！当个救死扶伤的医生也挺好！”
我一激动眼眶又红了。老孙看了我一眼，嫌弃地说：“当然了，就你那一遇点儿事儿就哭哭唧唧的毛病，还是干警察这行能治！”
哎，人生之路，到底是要听从长辈建议的选择，还是忠于自己内心的选择？
（选自《北京文学》，2024年05期，有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 　 　 ）
A.文章开篇写到自己晚上九点五十分背着书包踩着雪走在回家的路上，由此可知，标题中的“风雪夜归人”其实便是指作者自己。
B.小说首段将书包中的表格比作五指山的封印，既生动形象地表达了内心的沉重压力，又设置了悬念，吸引了读者，激发了读者的阅读兴趣。
C.文章通过作者回家之后父子之间带有火药气息的语言描写，体现了父子二人在选科问题上态度的对立，已经达到了彼此揭短的地步。
D.本文用字巧妙，语境不同含义各异，如“冲”：爆炸后，老孙“冲”，体现内心急切；安抚好妈妈后，作者“冲”，体现对父亲挂念。
（2）关于文中看新闻视频画面这个段落，下列说法不正确的一项是（ 　 　 ）
A.“记者在焦急地报道着”可以让人从侧面感受到爆炸引起的灾情的紧急性、严重性。
B.本段按照由低到高、由外到内的视角描写了爆炸现场一片狼藉、人心慌乱的场景。
C.在危险重重的爆炸现场，消防队员们在院中穿梭，体现了他们的担当与无畏精神。
D.作者将写作对象锁定到了墙角被炸烂的花盆与花上，这一细节体现了爆炸的惨烈。
（3）文章中，作者在医院遇到李叔叔之前，曾一度误以为父亲被炸死了或者受伤病危，上文哪些内容为这一错误认识做了铺垫？请结合文本加以概括。
（4）文末画线的句子表明，作者犹豫该如何做出人生的“选择”。你认为作者应该怎样选择？请任选其一，简要说明。
13．（2025 张家口二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
抚州古村
陈应松
①江西抚州，古称临川。抚州之奇在于才子太多。有个汤显祖就够了，却还有个王安石。有个王安石就够了，却还有个曾巩。有个曾巩就够了，却还有个晏殊。有个晏殊就够了，却还有个晏几道。有个晏几道就够了，却还有个陆九渊……当代有个舒同就够了，却还有个游国恩。有个游国恩就够了，却还有个盛中国……汤显祖的四部剧作称为“临川四梦”，王安石也被称为“临川才子”，曾巩也是，盛中国也是。有个与他们齐名的才子王勃在《滕王阁序》中赞叹有“邺水朱华，光照临川之笔”句，才子们的管管如椽巨笔，写就雪碗冰瓯之章，才有了临川美誉。
②抚州，要我说，有两大可以永世炫耀的：临川的才子，金溪的村子。但历史上的赣东只有“临川才子金溪书”之说，意思是，金溪浒湾镇的木刻印书全国闻名，盛极一时，但竹桥古村才是“金溪书”的发祥地和主要承印地。无论是浒湾还是竹桥，不都是古村子吗？于是我将民谚稍改，成了“临川的才子，金溪的村子”。
③金溪之奇在于古村太多，除了浒湾古镇、竹桥古村、仰山书院、东源古村，还有蒲塘古村、游垫古村、靖思古村、萧家古村……金溪县的山水中隐匿着80多个古村落，近万处古建筑。其中国家级历史文化名镇名村3个、中国传统村落6个、省历史文化名村7个。村落中不但保存着大量明清时期的古民居、祠堂、书院、庙宇、牌坊、古井、戏台、古道、古桥，而且这些古建筑还生机勃勃，荫庇着古建筑的后人，在里面繁衍生息，枝盛叶茂。这里我看到一句话：金溪，一个没有围墙的古村落博物馆。
④古建筑群，古村落，这些好听的名词，在幽暗的乡野闪着光，小得就像一块藏在草丛中的瓦片，大得就像那些伸入蓝天的飞甍翘角、青砖黛瓦、天井门楼、亭阁牌坊、石木砖雕。那些院落也好，牌坊也好，完整得像是一个朝代的梦幻之影，一个精雕细凿、千姿百态、气韵磅礴的艺术大展。历史的窖藏一定是在乡村，它们保持着奇思妙想的细节，其顽强挺立的意义，是在每年的新秧新荷中，在游鱼的穿梭和屋檐的雨水中，在瓜藤爬上篱墙的灿烂中，在我们千山万水而至的叩访中。
⑤这些村庄的格局一定打通了曲折的心路，能够安放一些人的满腹心事，有许多的角落、许多的门扉、许多的锁、许多的苍苔，让许多的人隐身至此，达至万年。它们的建造之复杂、之优雅、之沉静、之大气，就是为了召唤那些在异乡的游子和游魂的。村头一口老井的作用，除了让清泉永在，久润饥渴的旅人和族人，它最大的作用就是等待。几百年以后，在某一个时刻，它的水面上会映出一张归来者的脸。在阵阵荷香中飘来的幽魂，在月光下，只要有人魂兮归来，在那口井的清澈的眼里，会映出并记住水中的某人，就仿佛是那个刻在墙上和史书中的人辉煌或者悲壮或者传奇一生的投影。是的，他的脸，他的心，总会在水井里荡漾，因为这是故乡之水。这是一个不会衰老的村落，走进门楼遭遇到的那口水塘，就是你的洗濯之处，无论是洗去汗水、屈辱、荣耀还是风尘。水草在透明的塘底摇曳，一切都是新鲜的。那些路上凹槽的车辙，我们听到了独轮车仿佛依然被人推着，他们走过的沉重喘息声和车轮的吱呀声从清晨的雾里传来，依然有行人奔走在这条古老负重的道上，为了生活和理想。那些书法的牌匾，似乎还冒着墨香，写字人手握着毛笔，站在牌匾下，正在远远地打量他浑沉敦厚的大字，和如今的人们一起欣赏着他的得意之作。那些门楼的雕花、牌坊的雕花、窗户的雕花，那些雕刻者，拿着凿刀，手上和衣襟上的灰尘来不及拍打，也在打量着他镌刻出来的美丽图案，并且相信将要流芳百世。他知道他手下的作品，将与这个村庄的建筑、道路、树木和水井一起，成为永恒的事物。而且他像预言家，他所做的这些是在雕刻时间和历史的骨头。他知道，有一天如果这个地方将不可遏止地衰败，在即将成为废墟的时候，会有人重新发现它们的价值和美。
⑥这里的美是全方位的、深刻的，代表着我们先人的所有智慧。所有哲学和风水，是一种聚族而居的力量，可以永久缄默在它的小巷中，即使道路废弃，也会有人重新铺砌石头。门楼倾圮，会有人再竖巨柱。院落的石缸干涸，会有荷花重新绽放。破碎的石狮、磉磴、石鼓，天井中的阳光，总有人会让它们复原。因为古村的生命是无限并流传的，它代表了美，也让人生活在美中。
⑦我们走进金溪的竹桥古村，在莲荷铺天的乡风中，我们看到了它穿越时间的绝美。美是一个古老的尺度，如果你安静，在石头上忘记时间，或在石头上磨着时间，都是美的。我头一