2026年高考语文一轮复习 文言文阅读（含解析）
文档属性
| 名称 | 2026年高考语文一轮复习 文言文阅读（含解析） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 223.1KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-02 19:11:24 | ||
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文档简介
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高考语文一轮复习 文言文阅读
1．（2025 贵港三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。
仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之欲稍稍递进闻于上岂图志未就而悔已生言未闻而谤已成矣闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。故览仆诗者，知仆之道焉。
（节选自白居易《与元九书》）
材料二：唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰①，况堂奥②乎！
（节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》）
[注]①（藩翰）篱笆围墙，比喻边缘的地方。②（堂奥）厅堂深处，比喻深入的地方。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
辄咏歌之A欲B稍稍递进C闻于上D岂图志未就E而悔已生F言未闻G而谤已成矣
（2）下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．虽，指虽然，与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“虽”意思不同。
B．始，才，与白居易《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。
C．子美，是杜甫的字，古人取字常与名的意义相近，如苏轼的字“子瞻”。
D．或，指有的，与姚鼐《登泰山记》中“或得日或否”的“或”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．尽管李白才华出群，他的作品不同凡响，但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作！
B．白居易担任谏官时，把那些对民生疾苦、时政缺失有益而又难以明说的事情写成诗歌。
C．唐朝因大力推行学校教育而涌现出许多著名诗人，并且使诗歌的体裁发展更加完备。
D．元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。
②使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。
（5）材料一和材料二都有对李杜诗作的评价，其目的不同，请结合文本简要分析。
2．（2025 仁寿县校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
陈寿，字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉。撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏吴蜀《三国志》，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏已书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡注，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。张华将举寿为中书郎荀勋忌华而疾寿遂讽吏部迁寿为长广太守辞母老不就。元康七年，病卒，时年六十五。梁州大中正、尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰：“司马相如病甚，可遣悉取其书。”使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等案：故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令，就家写其书。
（节选自《晋书 列传第五十二》）
材料二：
肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，若王隐、虞预毁辱相凌，子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。若王沈《魏录》述贬甄之诏，陆机《晋史》虚张拒葛之锋，班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。陈氏《三国志 刘后主传》云：“蜀无史职，故灾祥靡闻。”案黄气见于秭归，群鸟堕于江水，成都言有景星出，益州言无宰相气，若史官不置，此事从何而书？盖由父辱受髡，故加兹谤议者也。
（节选自刘知几《史通 内篇 曲笔》）
注：髡，古代剃去男子头发的刑罚。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
张华将举A寿为中书郎B荀勖忌华C而疾寿D遂讽吏部E迁寿为长广太守F辞母G老不就
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.以为，因此的意思。与《种树郭橐驼传》中“传其事以为官戒也”和《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“以为”意思都不同。
B.善，认为……好，意动用法，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”用法不同。
C.乎，相当于“于”，与《赤壁赋》“山川相缪，郁乎苍苍”的“乎”用法相同。
D.肇，开始、起初的意思，与《离骚》“肇锡余以嘉名”中的“肇”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.宦官黄皓独揽权柄，大臣多攀附逢迎，只有陈寿不屈从。为父守丧期间，陈寿生病，使婢女伺侯服药引发非议。这些都影响了他的仕途升迁。
B.时人称赞陈寿善于叙写史事，夏侯湛、范頵等人也都认可陈寿有记述历史的才能，连天子也惊异于他的才华，于是派人到他家抄写他的著作。
C.刘知几认为记述历史因为涉及君主、父亲而用词多有隐讳，虽然不够直白，但却维护了名教。但玩弄文词、诋毁侮辱他人的做法是不可取的。
D.《晋书》客观记述了陈寿不秉笔实录而受非议的事实；而《史通》在阐述作者史学观点的同时，则态度鲜明地批判了陈寿记史时的曲笔行为。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉。
②盖由父辱受髡，故加兹谤议者也。
（5）史官由于某种原因，不据事直书，有意掩盖事情真相，谓之曲笔，据材料看，陈寿在创作史书时亦有曲笔，体现在哪些事例上？请简要概括。
3．（2025 惠农区校级模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
范文正公文集叙①
苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”完生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公没。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公之遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
呜呼！公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高皇帝于汉中论刘项短长画取三秦如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？
公在天圣中，居太夫人忧，已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相；天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼乐、忠信孝悌，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。孔子曰：“有德者必有言。”非有言也，德之发于口者也。又曰：“我战则克，祭则受福。”非能战也，德之见于怒者也。
元祐四年四月二十一日，龙图阁学士朝奉郎新知杭州军州事苏轼叙。
【注】①叙，同“序”，苏轼因避讳祖父苏序而改“序”为“叙”。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
淮阴侯见A高皇帝B于汉中C论刘项D短长E画取F三秦G如H指诸掌
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．因，通过，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意义不相同。
B．克，能够，与《论语》中“克己复礼为仁”的“克”意义不相同。
C．文中的“考”与《离骚》中“朕皇考曰伯庸”中的“考”意义相同。
D．文末苏轼的头衔依次为荣誉职衔、品阶、差遣，“朝奉郎”为其品阶。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼幼年因追问诗中赞颂的十一人而被乡校先生斥责，后经其告知而初闻韩琦、范仲淹等四人乃当世人杰。
B．苏轼进士及第以后被欧阳修赏识，并在欧阳修的引荐下结识了韩琦、富弼，三人都对苏轼器重有加。
C．苏轼仰慕范公多年而无缘面见，后来与范公三个儿子有交往，都一见如故，并被嘱托为范公的遗稿作序。
D．文中通过伊尹、管仲等事例，类比范仲淹的政治主张并非来于仕途历练，而是源于未仕时的积淀。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
②虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
（5）文本从哪些角度体现出苏轼对范仲淹的敬仰之情？请简要概括。
4．（2025 沭阳县校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
陈寿，字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。会失怙，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。后，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉。撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。除著作郎，领本郡中正。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。张华将举寿为中书郎荀勖忌华而疾寿遂讽吏部迁寿为长广太守辞母老不就。元康七年，病卒，时年六十五。梁州大中正、尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰：‘司马相如病甚，可遣悉取书。’使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等案：故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令，就家写其书。
（节选自《晋书 列传第五十二》）
材料二：
肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，若王隐、虞预毁辱相凌，子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报已仇。若王沈《魏录》滥述贬甄之诏，陆机《晋史》虚张拒葛之锋。班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记言之奸贼，裁笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。陈氏《三国志 刘后主传》云：“蜀无史职，故灾祥靡闻。”案黄气见于秭归，群鸟堕于江水，成都言有景星出，益州言无宰相气，若史官不置，此事从何而书？盖由父辱受髡，故加兹谤议者也。
（节选自刘知几《史通 内篇 曲笔》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
张华将举A寿为中书郎B荀勖忌华C而疾D寿E遂讽吏部F迁寿为长广太守G辞母H老不就。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.善，意动用法，可译为“认为……好”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思不同。
B.相，表示动作偏指一方，与《孔雀东南飞》中“吾已失恩义，会不相从许”中的“相”意思不同。
C.见，用在动词前面，称代自己，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。
D.谢，文中可译为“认错”“道歉”，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.宦官黄皓独揽权柄，大臣多违心讨好，只有陈寿不屈从。为父守丧期间，陈寿生病，派婢女伺侯服药，引发乡党非议。这都影响了他仕途的升迁。
B.时人称赞陈寿善于叙写史事，范颓、张华等人也都认可陈寿记述历史的才能，夏侯湛看见他的作品后，甚至毁掉了自己已经编撰完的《魏书》。
C.刘知几抨击了若干史学家为了博取官位荣利玩弄文词、诋毁侮辱他人的史书记事行为，但同时他又站在君臣父子的立场上认可了某些避讳之言。
D.《晋书》记述了陈寿不秉笔实录而受非议之事，《史通》在表明作者史学观点的同时也态度鲜明地批判了陈寿记史时的不当行为。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉。
②用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。
（5）曲笔，指古时史官不据事直书，有意隐瞒、掩盖事实真相的记载。陈寿在编写史书时有哪些曲笔？请结合材料简要概括。
5．（2025 张家口二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
三十五年，除道道九原抵云阳堑山堙谷直通之。于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小：“吾闻周文王都丰，武王都镐，丰、镐之间，帝王之都也。”乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道①绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫②徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写③蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。
（节选自司马迁《史记 秦始皇本纪》）
材料二：
杜牧赋阿房，其意远，其辞丽。吴武陵至以王佐誉之。今用秦事参考，则其所赋可疑者多。其叙宫宇之盛曰“覆压三百余里，隔离天日”。按《始皇纪》作阿房在三十五年，周驰为阁道，自殿下直抵南山。据地里而约计之，自渭水而南直抵南山，仅可百许里。若从东西横计之，则自户杜以至沪水亦无百里，安得盖覆三百余里也？及其叙妃嫔之盛，则曰：“王子皇孙，辇来于秦，为秦宫人，有不可得见者三十六年。”此又误也。始皇立二十六年初并六国，则二十五年前未能尽致侯国子女也。安得三十六年不见御幸也耶？按《本纪》曰，秦每破诸侯，写仿其宫室，作之咸阳北坂上，南临渭。自雍门以东至泾渭，殿屋复道，周阁相属。所得诸侯美人钟鼓以充入之，则宫室嫔御之盛，如《赋》所言，乃渭北宫宇中事，非阿房也。阿房终始皇之世，未尝讫役。工徒之多至数万人，二世取之以供骊山。未几，周章军至戏，则又取此役徒以充战士。则是歌台舞榭元未落成，宫人未尝得居也。安得有脂水可弃而涨渭以腻也？其曰“上可坐万人，下可建立五丈旗”者，乃其立模，期使及此，而始皇未尝于此受朝也，则可以知其初托未究也。而牧皆援渭北所载以实渭南，岂非误欤？
（节选自程大昌《雍录》）
【注】①阁道：与本句的“营室”都是古星名。②隐宫：即宫刑。③写：通“卸”，运送。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
除A道B道C九原D抵云阳E堑山F堙谷G直H通之。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．表，与《石钟山记》“而此独以钟名，何哉”中的“名”用法不相同。
B．参考，参照考查，与现代汉语“参考意见”中的“参考”意思大致相同。
C．属，连接，与《屈原列传》“然亡国破家相随属”中的“属”意思相同。
D．以，连词，来，与《过秦论》“然秦以区区之地”中的“以”用法不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．由于周文王和周武王分别定都于丰、镐，秦始皇便认为丰、镐一带有帝王之气，于是在渭水以南的上林苑中兴建作为上朝之用的宫殿。
B．秦始皇先在阿房兴建前殿，前殿东西长五百步，南北宽五十丈，殿上可坐一万人，程大昌认为这是预计的规模，其实并未达到这个规模。
C．前殿四周环绕的阁道从殿下一直通到南山，程大昌粗略估计南北纵向和东西横向的距离，远达不到杜牧描写的“覆压三百余里”的规模。
D．程大昌认为，秦始皇掳掠诸侯子女是其在位二十六年之后的事，掳掠的也谈不上多，且安置在渭北宫中，杜牧所述，纯属张冠李戴。
（4）请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①杜牧赋阿房，其意远，其辞丽。吴武陵至以王佐誉之。
②而牧皆援渭北所载以实渭南，岂非误欤？
（5）程大昌认为杜牧《阿房宫赋》描述的阿房宫及宫女生活等有些地方失实，是败笔，你的看法呢？
6．（2025 日照二模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故叹之嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。故正得失，动天地，感鬼神莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
（节选自《毛诗序》注）
材料二：
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推夺，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！
（节选自韩愈《送孟东野序》）
材料三：
曰：“然则《国风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡《诗》之所闻风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为《风》诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之辞，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于《雅》之变者，亦皆一时贤人君子闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经所以人事決于下天道备于上而无一理之不具也。”
（节选自朱熹《诗集序》）
注：《毛诗序》据传是汉代毛苌为《诗经》撰写的序。
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。
此《诗》之为经①所②以人事③決于下④天道备⑤于上⑥而无一理之⑦不具也
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.厚，使……宽厚，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法相同。
B.“是故以鸟鸣春”与《论语。先进》中“为国以礼”的“以”用法不相同。
C.夺，改变、变化，与《齐桓晋文之事》“勿夺其时”的“夺”字意思不同。
D.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其中《乐》已失传。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.《毛诗序》认为人的志向用语言表达出来就是诗歌，情感在心里被触动就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息。
B.韩愈以自然现象类比，认为人的言辞跟自然界的草木、水、金石等一样，皆因“不平”而生，从而提出“不平则鸣”的观点。
C.朱熹认为《周南》《召南》之所以成为《国风》中的经典，是因为受到文王的教化影响，所感发的情怀有邪正是非的差别。
D.朱熹指出，《雅》《颂》大多是圣人之徒所作，其语言和谐而庄重，意蕴宽厚而缜密，这些作品成为不可更易的万世典范。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。
②乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。
（5）三则材料对《诗经》社会功用的认识有何不同？请简要说明。
7．（2025 武进区校级二模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
尹源，字子渐，少博学强记，以文学知名。源自晦，不矜饰，有所发即过人。初以祖荫补三班借职，稍迁殿直。举进士，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳、新郑三县，通判泾州。时知沧州刘涣坐专斩部卒，降知密州。源上书言：“涣为主将部卒有罪不伏笞辄呼万岁涣斩之不为过。以此谪涣，臣恐边兵愈骄，轻视主将，所系非轻也。”涣遂获免。
尝作《叙兵》上之，曰：
唐自中世以来，诸侯皆自募兵训练，出攻入守，上下一志，故讨淮西、青、冀、沧德、泽潞之叛，以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁军，不过为声援而已，故所至多有功。
今则不然，国家患前世藩镇之强，凡天下所募骁勇，一萃于京师。虽滨塞诸郡，大者籍兵不逾数千，每岁防秋，则戍以禁兵，将帅任轻而势分，军事往往中御。愚谓此可以施于无事时，镇中国，服豪杰心，苟戎夷侵轶，未必能取胜也。何则？兵主于外则勇，主于内则骄，勇生于劳，骄生于逸。夫外兵所习皆疆场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇，勇而使之战则多利；内兵居京师，日享安逸，加之以赏赉，未尝服甲胄、荷戈戟，不知将帅号令之严，故骄，骄而劳之则怨，以之战则多钝。
若唐之失，失于诸侯之不制，非失于外兵之强，故有骄将，罕闻有骄兵。今之失，失于将太轻，而外兵不足以应敌，内兵鲜得其用，故有骄兵，不闻有骄将。且唐之所失者势也，今之所失者制也。势也者，不得已也，制也者，可为而不为也。
然则为今之计当如何？曰：“稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。以内兵为声势，重边将之任，使专一军之事，而不得连州郡之势，斯可以获近利而亡后害也。”
赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之，源是时通判庆州，遗怀敏书曰：“贼举国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜驻兵瓦亭，择利而后动。”怀敏不听，以败。范仲淹、韩琦荐其才，召试学士院。源素不喜赋，请以论易赋。主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。
（节选自《宋史 列传》）
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
涣为主A将B部卒C有罪D不伏E笞F辄呼万岁G涣斩之H不为过
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.易，换、替换，与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”中的“易”意思相同。
B.服，使……信服，与《赤壁赋》中的“泣孤舟之嫠妇”中的“泣”用法相同。
C.以，用，与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”的意思与用法相同。
D.籍，登记造册，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”中的“籍”的意思与用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.尹源认为当朝兵制加强中央集权，在太平时期可以镇守中原，控制各地，但如果外敌进犯，恐怕未必能够取胜。
B.葛怀敏调兵前去救援赵元昊时，尹源写信建议他不要轻举妄动，要选择好时机，可惜怀敏没有听从，最终战败。
C.尹源年少时博学强记，凭借文学才华而闻名，虽然为人谦虚低调，不爱自夸，但也难掩其光芒，为官经历丰富。
D.沧州知州刘涣因擅自斩杀部卒而获罪被贬，尹源为其说情，并指出军中弊端，《叙兵》中也体现了类似的看法。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。
②主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。
（5）尹源在《叙兵》中通过对比唐、宋兵制阐述观点“势也者，不得已也，制也者，可为而不为也”，请简要分析。
8．（2025 武进区校级一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣，盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。
子鱼居魏，与张耳、陈馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦灭魏，求耳、馀，惧走。会陈胜、吴广起兵于陈，欲以诛秦。馀谓陈王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若师贤而友智。孔子之孙今在魏，居乱世能正其行，修其祖业不为时变。其父相魏，以圣道辅战国，见利不易操，名称诸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。”陈王大悦，遣使者赍千金，加束帛，以车三乘聘焉。耳、馀又使谓子鱼曰：“天下之事已可见矣。今陈王兴义兵讨不义，子宜速来以集其事。王又闻子贤，欲谘良谋，虚意相望也。”子鱼遂往。陈王郊迎，而执其手议世务。子鱼以霸王之业劝之，王悦其言，遂尊以博士，为太师谘度焉。
（节选自《孔丛子 独治》）
材料二：
陈王问太师（子鱼）曰：“寡人不得为诸侯群贤所推，而得南面称孤，其幸多矣！今既赖二三君子，且又欲规久长之图，何施而可？”答曰：“信王之言，万世之福也，敢称古以对。
昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。今诚法之，则六国定不携①，抑久长之本。”王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王于我何有？吾亦自举不及于周，又安能纯法之乎？”
陈王涉使周章为将，西入关，将以诛秦，秦使将章邯距之。陈王以秦国之乱也，有轻之之意，势若有余而不设敌备。博士太师谏曰：“章邯，秦之名将，周章非其敌也。今王使章，霈（pèi）然自得，而不设备，臣窃惑焉。夫虽天之所命，其祸福吉凶，大者在天，小者由人。今王不修人利以应天祥，若跌而不振，悔之无及也。”王曰：“寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。”他日，又谏曰：“臣闻兵法：无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。故区区之心，欲王备虑之也。”王曰：“先生所言，计策深妙，予不识也，先生休矣！”已而告人曰儒者可与守成难与进取信哉王弗听。周章果败，而无后救。邯遂进兵击陈王，师大败。
（节选自《孔丛子 答问》，有删改）
【注】①携：叛离，有二心。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
已而A告人B曰C儒者可与守成D难E与进取F信哉
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“盖”意思相同。
B．赍，怀抱、携带，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”中的“赍”意思不相同。
C．“无恃敌之不我攻”与《石钟山记》“石之铿然有声者”中的“之”用法相同。
D．距，通假“拒”，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”中的“距”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子鱼与张耳、陈馀等名士交好，在陈胜、吴广起兵伐秦之际，陈馀向陈王推荐子鱼，说：子鱼虽身处乱世仍端正品行，继承祖业不改其志，是助君王平天下的贤才。
B．子鱼认为叔孙通明达于儒学，建议他出仕，叔孙通却认为儒道并不适用于当世；子鱼以“见时变”劝勉，叔孙通不听，辞别而去，以法家之术效力于秦国。
C．陈胜派人以“千金、束帛、车乘”等厚礼去聘请子鱼，又亲自到郊外迎接子鱼，子鱼以“霸王之业”劝勉陈王，陈王很高兴，授予子鱼博士、太师的官职。
D．陈王任用周章西入函谷关攻打秦国，认为秦国已乱，自恃占据大势而不设军备，一再拒绝子鱼的谏言，还批评子鱼，最终没有后援的周章果然不敌章邯，陈王大军也大败。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。
②远世之王于我何有？吾亦自举不及于周，又安能纯法之乎？
（5）陈馀劝谏陈胜“师贤而友智”，任用子鱼。子鱼的“贤”“智”，在材料二中体现在哪些事实上？请简要概括。
9．（2025 大鹏新区模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。
（节选自《吕氏春秋 仲秋纪第八 爱士》）
材料二：齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。
有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。
北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。
齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”
（节选自《吕氏春秋 季冬纪第十二 士节》）
【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèi jù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“夫子将焉适”的“适”与《孔雀东南飞 并序》中的“始适还家门”的“适”意思不相同。
B．“今晏子见疑”的“见”与《孔雀东南飞 并序》中的“君若既见录”的“见”意思相同。
C．“吾将以身死白之”的“白”与《离骚》中的“伏清白以死直兮”的“白”用法不相同。
D．“请而反之”的“反”的用法与《氓》中的“不思其反”的“反”用法不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。
B．北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。
C．当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。
D．这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。
②其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。
（5）材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？
10．（2025 昌黎县校级一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
大夫（桑弘羊）曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。盐、铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国，无害于人。百姓何苦尔，而文学何忧也？”
文学曰：“昔文帝之时无盐铁之利而民富今有之而百姓困乏未见利之所利也，而见其害也。且利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。夫李梅实多者，来年为之衰；新谷熟而旧谷为之亏。自天地不能两盈，而况于人事乎？故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。其后秦日以弱。故利蓄而怨积，地广而祸构，恶在利用不竭而民不知，地尽西河而人不苦也？今商鞅之册任于内，行者勤于路，居者匮于室，老母号泣，怨女叹息；文学虽欲无忧，其可得也？”
大夫曰：“秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。及二世之时，邪臣擅断，公道不行，诸侯叛弛，宗庙隳亡。今以赵高之亡秦而非商鞅，犹以崇虎乱殷而非伊尹也。”
文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深，知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。狐刺之凿，虽公输子不能善其枘。畚土之基，虽良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十子产，如之何？故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国也。”
（节选自《盐铁论非鞅》）
材料二：
太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
（节选自《史记 商君列传》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
昔A文帝之时B无盐铁之利C而民富D今有之E而百姓困乏F未见利之G所利也
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.攘，这里是侵略的意思，与《离骚》“忍尤而攘诟”的“攘”意思不同。
B.行者，文中指服劳役的人，与《醉翁亭记》“行者休于树”的“行者”所指不同。
C.宗庙，代指国家，与《过秦论》“七庙隳”的“七庙”用法相同。
D.肉，使动用法，使……长肉，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.大夫桑弘羊以商鞅佐秦变法国富民强为例，论证当朝实施盐铁之策利国利民，既能帮助解决百姓的急需，又可满足军队的费用，有利于积蓄物资财富防备匮乏。
B.文学们认为实施盐铁之策只看到了害处，没有看到好处，物资财富都来自民间，并没有增加。商鞅严厉刑法生财谋利，使秦国民不聊生、老母痛哭、妻子伤叹。
C.大夫桑弘羊认为导致秦朝亡国的是赵高这些奸臣独断专行。而文学们认为他只看到了商鞅为秦国开创了帝业，没看出“商鞅变法”也给秦朝招致了亡国祸患！
D.司马迁认为从商鞅如何在秦国得到任用，及其被任用后的作为可以看出他是个残忍少恩的人；商鞅著作内容与其行事风格类似，其在秦国最终落得恶名是有原因的。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。
②迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。
（5）材料一中的“文学”与材料二中的“太史公”对“商君”的评断有何异同？请简要概括。
11．（2025 白银三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：文王将田①，史编布卜②曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴为禹占，得皋陶③，兆比于此。”
文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳。卒见太公坐茅以渔。
文王劳而问之曰：“子乐渔邪？”太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有似也，殆非乐之也。”
文王曰：“何谓其有似也？”太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”
文王曰：“愿闻其情。”太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”
文王曰：“唯仁人能受至谏，不恶至情。何为其然？”太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。圣人之虑，各归其次，而树敛④焉。”
文王曰：“树敛何若而天下归之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道之所在，天下归之。”
文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。
（选自《六韬 文韬 文师》，有删改）
材料二：或曰：吕尚⑤隐海滨，周西伯拘羡里，散宜生、闳夭素知而招吕尚，三人者求美女奇物献之于纣，以出西伯。西伯归，与吕尚阴谋修德以倾商政。其事多兵权与奇计。文王崩，武王欲修文王业将伐纣卜龟兆不吉风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之，遂行。武王已平商，而封师尚父于齐。
（选自《十七史百将传》，有删改）
[注]①文王：姓姬名昌，商时为西北侯。田：通“畋”，打猎。②史编布卜：史，官职名，先秦时主要掌管记事、祭祀及占卜诸项事务；编，人名，其太祖畴曾是大禹的史官；布卜，占卜。③皋陶：传说中东夷族的领袖，舜时曾主管刑狱，后又辅佐禹。④树敛：使人心凝聚。⑤吕尚：姜尚。
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
武王欲修A文王B业C将伐纣D卜龟兆E不吉F风雨G暴H至
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．比，相似，相同，与“比及三年”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“比”意思不同。
B．毕，古时打猎时用的网，这里指取得，与“靡不毕见”（《屈原列传》）中的“毕”意思不同。
C．归，使……归，使动用法，与“哀民生之多艰”（《离骚（节选）》）中的“哀”用法相同。
D．阴，暗地里，与“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”（《苏武传》）中的“阴”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一记述周文王遇姜太公并最终立其为师的故事，材料二突出了吕尚以谋略相佐的事实，相对来说材料一的君臣相遇更有戏剧性。
B．材料一中，君臣初次见面，姜太公以君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事情为话头，暗示自己有君子之志来进行试探。
C．材料一中，姜太公以钓丝、鱼饵与鱼的关系为喻，巧妙地阐述了国君与人才之间的关系，从而得出君王要考虑使人才各得其所并建立凝聚力的结论。
D．材料一中，文王提出何以取天下的问题，姜太公提出解决方案，文王很满意，这与材料二中文王将齐地封给姜太公的史实有关联。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。
②文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。
（5）材料一第五段中姜太公的回答很有特色，请简要分析。
12．（2025 泰州三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
孝景崩，武帝立。左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止人人自便，不击刁斗以自卫，幕府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营阵，击刁斗，士吏治军薄至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。
（节选自司马迁《史记》，有删改）
材料二：
臣光曰：《易》曰：“师出以律，否臧凶。”言治众而不用法，无不凶也。李广之将，使人人自便。以广之材，如此焉可也，然不可以为法。何则？其继者难也，况与之并时而为将乎！夫小人之情，乐于安肆而昧于近祸，彼既以程不识为烦扰而乐于从广，且将仇其上而不服。然则简易之害，非徒广军无以禁虏之仓卒而已也！故曰“兵事以严终”，为将者，亦严而已矣。然则效程不识，虽无功，犹不败；效李广，鲜不覆亡哉！
（节选自《资治通鉴》，有删改）
材料三：
太史公与司马温公所言皆一偏之论也。以武定天下者，有将兵，有将将。为将者，有攻有守，有将众，有将寡。不识之正行伍击刁斗治军簿守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。束伍严整，斥候详密，将众之道也。刁斗不警，文书省约，将寡之道也。严谨以攻，则敌窥见其进止而无功。简易以守，则敌乘其隙而相薄。将众以简易，则指臂不相使而易溃。将寡以严谨，则拘牵自困而取败。故广与不识，各得其一长，而存乎将将者尔。将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
（1）文中画波浪线部分有三处需要断句，请将断句处的字母写在答题卡的横线上。
不识之正A行伍B击刁C斗D治军E簿F守G兵之H将也。
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“然亦远斥候”与“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“远”意思不同。
B.“且将仇其上而不服”与“因人之力而蔽之”中的“而”用法相同。
C.鲜，少、很少，与“鲜为人知”“鲜廉寡耻”中的“鲜”意思相同。
D.相，表示动作偏指一方，与“便可白公姥，及时相遣归”的“相”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.司马迁通过程不识自谦的话语和士兵对程不识的挖苦，侧面肯定了李广是一个颇有谋略的将领。
B.司马光认为，普通人喜欢安逸恣乐而看不清楚身边的灾祸，统领大军如果不严明法纪，是很危险的。
C.王夫之认为，无论是队伍整齐严谨地去进攻还是简易地防守，都可能会让敌人寻到战机，导致战事不利。
D.对李、程二将，司马迁多陈述史实，司马光和王夫之则对史实进行评论，王夫之的观点更加辩证。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以广之材，如此焉可也，然不可以为法。
②将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。
（5）请分别概括司马光、王夫之对“李广和程不识统兵方式”的评价。
13．（2025 聊城二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有高趣。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋归去来以遂其志。
——节选自《南史 卷七十五》
材料二
陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。
虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮时王之制郡守之命居是官者必繇之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于大夫也；屈于大夫者，屈于礼也。贤人在下位而亢，虽龙犹悔，靖节斯言，悔道也。庄周曰：“无所逃于天地之间。”君子犹非之。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，亢而悔，则蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？非有靖节不能言之隐，而信斯言以长傲，则下可以陵上；下可以陵上，则臣可以侮君；臣可以侮君，则子可以抗父。言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！
——节选自王夫之《读通鉴论 卷十五》
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，在答题卡上写出断句处的字母。
县令之束带A以见督邮B时C王之制D郡守之命E居是官者F必繇之礼也
（2）下列对材料中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．苦，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。
B．聊，姑且，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”的“聊”意思相同。
C．白，告诉，与《赤壁赋》“不知东方之既白”的“白”意思不同。
D．发，打开，与《促织》“窥父不在，窃发盆”的“发”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一写陶渊明开始做州祭酒，不能忍受，辞官；然后州里聘他做主簿，不去；后来做彭泽令，因为“不为五斗米折腰”辞官。
B．材料一写陶渊明为了生计去做官，但是又不想因为生计而丧失尊严，最终在写了《归去来兮辞》后辞去官职去实现自己的志向。
C．材料二写陶渊明出仕彭泽是因其世家身份需践行仕道，其托辞“不为五斗米折腰”是为避免过早苛责刘裕，体现君子待人之宽厚。
D．材料二批评后人不加揣度地称引陶渊明的言论，认为此举助长了无礼者的傲慢之气，强调君子出仕不仅是为了推行大道，更是坚守道义。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。
②言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！
（5）分析王夫之引用庄周“无所逃于天地之间”的用意。
14．（2025 东坡区校级模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
王莽末，青、徐贼起，太师王匡请融①为助军，与共东征，拜为波水将军。莽败，融以军降更始②，乃得为张掖郡属国都尉。河西民俗质朴，融亦政宽和，晏然富殖。修兵马，习战射，明烽燧之警。其后羌胡皆震服亲附，安定等地流人避凶饥者，归之不绝。融等遥闻光武即位，而心欲东向，以河西隔远，未能自通。
时隗嚣③先称建武年号，嚣外顺人望，内怀异心，使辩士张玄说融曰：“今豪杰竞逐，雌雄未决，当各据土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉佗④。”融召豪杰计议，智者皆曰：“汉承尧运，历数延长。今帝姓号见于图书，而洛阳土地最广，甲兵最强，号令最明。”融遂决策东向。帝闻河西完富，发使遗融书曰：“今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。以此言之，欲相厚岂有量哉！欲遂立桓、文，辅微国，当勉卒功业；欲三分鼎足，连衡合从，亦宜以时定。天下未并，吾与尔绝域，非相吞之国。今之议者，必有任嚣⑤效尉佗制七郡之计。王者有分土，无分民，自适己事而已。”融见书惊惧，即遣使上书陈诚。帝复赐书慰藉甚备，融乃与隗嚣绝。八年帝西征隗嚣融率五郡太守及羌虏步骑数万与大军会高平。嚣众大溃，城邑皆降。帝高融功，封为安丰侯。
（节选自范晔《后汉书 窦宪传》）
材料二：
疑信相参之际，人有隐情而我亦与之隐，则疑终不释，窦融在河西，怀疑不决。好事者以尉佗之说进，此融所秘而不敢以告者也。光武赐书，开两端以擿发之，而河西震服。凡光世之诎群雄者，胥此道也。此非权术之为也，恃在己而不拒人之害，洞然知合离得失之数，仰听之天，俯任之人，术也而道在其中。此光武之奇而不诡于正者与！
（节选自王夫之《读通鉴论 卷六》）
【注】①融：窦融。②更始：公元23年刘玄被绿林军立为皇帝，年号为更始。③隗嚣：东汉初年地方割据军阀。④尉佗：赵佗，曾任秦南海郡尉，秦末大乱时，割据岭南，建立南越国。⑤任嚣：尉佗的下属。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
八年A帝西征B隗嚣C融率五郡太守D及羌虏步骑E数万F与大军G会高平。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．东向，向东去，与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”的“东向”意思不同。
B．见，出现，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”意思不同。
C．诎，使……屈服，与《过秦论》中“以愚黔首”的“愚”用法相同。
D．胥，都，与《永遇乐 京口北固亭怀古》中“封狼居胥”的“胥”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王莽败亡后，窦融率军归附更始帝，以宽厚的政策治理河西，整修兵马，积极备战。
B．窦融听了张玄的游说，想与陇西、蜀郡合纵，成就一番霸业，于是召集手下从长计议。
C．光武帝收到窦融表忠心的信后，在回信中安抚他，使窦融坚定立场，决心与隗嚣决裂。
D．王夫之认为当彼此心存猜疑之时，如果双方都选择隐瞒，那么疑虑最终也无法消除。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其后羌胡皆震服亲附，安定等地流人避凶饥者，归之不绝。
②好事者以尉佗之说进，此融所秘而不敢以告者也。
（5）材料二中王夫之评价光武帝“奇而不诡于正”，请结合材料一具体分析。
15．（2025 湖北模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秀才张生足下：仆之登第也，与子之兄为同恩生，故仆兄事子之兄，父事子之父。子之于仆亦弟也。子又以携文致书问道于我，他人宜有答也，况子之于我哉？然仆顷尝为长洲令，因病起抄书，得目疾，不喜视书，书不读久矣。虽强之，少顷必息其目，不数日不能竟一卷，用是见仆道益荒而文益衰也。又四年之中，再为谪吏，顿挫摧辱，殆无生意。以私家衣食之累未即引去黾勉于簿书间以度朝夕尚有意讲道而评文乎？为子力读十数章，茫然难得其句，昧然难见其义，可谓好大而不同俗矣。夫文，传道而明心也，古圣人不得已而为之也。既不得已而为之，又欲乎句之难道耶？又欲乎义之难晓耶？必不然矣。请以六经明之。今为文而舍六经，又何法焉？若第取其《书》之所谓“吊由灵”，《易》之所谓“朋盍簪”者，模其语而谓之古，亦文之弊也。近世为古文之主者，韩吏部①而已。吾观吏部之文，未始句之难道也，未始义之难晓也。今子年少志专，雅识古道，又其文不背经旨，甚可嘉也。姑能远师六经，近师吏部，使句之易道，义之易晓，又辅之以学，助之以气，吾将见子以文显于时也。某顿首。
——选自王禹偁《答张扶书》有删改
材料二：
家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。
——白居易《与元九书》
材料三：
为人，不可以有我，有我则自恃很用之病多：孔子所以“无固”“无我”也。作诗，不可以无我；无我，则剿袭敷衍之弊大：韩昌黎所以“惟古于词必己出”也。北魏祖莹云：“文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。”
——选自袁枚《随园诗话》
【注】①韩吏部，即韩愈。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以私家A衣食之累B未即C引去D黾勉于簿E书间以度F朝夕G尚有意H讲道而评文乎
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“明”，阐明，与《大学之道》“明明德”中的第二个“明”意思不相同。
B．“法”，效法，与《归去来兮辞》“或棹孤舟”中的“棹”字用法相同。
C．“齿”，人的年龄，与《师说》“君子不齿”的“齿”意思不同。
D．“机杼”，织布，与《木兰诗》“不闻机杼声”的“机杼”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王禹偁把张生当成自己的兄弟，虽然得了眼疾不能长时间看书，但还是认真地阅读他的文章，并给出建议。
B．王禹偁仕途失意命运多舛，才四年的时间又一次被贬官，屡受挫折屈辱，都不想活了。
C．王禹偶告诫张生不要为了让文章显得古雅而模仿《尚书》《周易》的生僻语句，这是写文章的大忌。
D．白居易在为考试做准备时，仍坚持诗歌创作，等到担任校书郎时，已经写出三四百首诗歌。
（4）把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
①仆之登第也，与子之兄为同恩生，故仆兄事子之兄，父事子之父。
②虽强之，少顷必息其目，不数日不能竟一卷。
（5）好的文章有哪些标准？请根据以上材料简要概括。
16．（2025 昌黎县校级二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
衣食者，民之本也；民者，国之本也。民恃衣食，犹鱼之须水；国之恃民，如人之倚足。鱼无水，则不可以生；人失足，必不可以步；国失民，亦不可以治。先王知其如此而给民衣食。
雕文刻镂伤于农事，锦缋綦组害于女工。农事伤则饥之本也，女工害则寒之源也。饥寒并至而欲禁人为盗，是扬火而欲无炎，挠水而望其静，不可得也。“衣食足知荣辱；仓廪实知礼节。”故建国者必务田蚕之实而弃美丽之华。以谷帛为珍宝，比珠玉于粪土。何者？珠玉止于虚玩，而谷帛有实用也。假使天下瓦砾悉化为和璞，砂石皆变为隋珠，如值水旱之岁，琼粒之年，则璧不可以御寒，珠未可以充饥也。虽有夺日之鉴，代月之光，归于无用也。何异画为西施，美而不可悦，刻作桃李，似而不可食也？衣之与食，唯生人之所由。
先王治国有九年之储，可以备非常救灾厄也。尧、汤之时，有十年之蓄，及遭九年洪水、七载大旱，不闻饥馑相望、捐弃沟壑者，蓄积多故也。谷之所以不积者，在于游食者多而农人少故也。夫螟媵【注】秋生而秋死，一时为灾而数年乏食。今一人耕而百人食之，其为螟螣亦以甚矣！是以先王敬授民时，劝课农桑，省游食之人，减徭役之费，则仓廪充实，颂声作矣。
（节选自《刘子 贵农》，有删改）
【注】螟螣：蛀食禾苗的害虫。
材料二：
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任一日之用节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
（选自欧阳修《欧阳文忠公集》，有删改）
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
一夫之A力B督之C必尽其所D任E一日之F用G节之H必量其所I入
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．比，指等同，与《过秦论》“度长絜大，比权量力”中的“比”的词义不相同。
B．值，指遇到，与《出师表》“后值倾覆，受任于败军之际”中的“值”的词义相同。
C．非常，指意外的情况，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”的含义相同。
D．方，指方略，与《五代史 伶官传序》中“方其系燕父子以组”的“方”词义相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘子认为雕琢刻镂妨碍农业生产，农事受损会使粮食歉收；绣彩织锦影响纺纱织布，纺织业受害会使百姓受冻。
B．刘子认为不可御寒的和氏璧、不能充饥的隋珠，正如画中西施和雕刻的桃李一样，只能用来把玩却无实际用途。
C．欧阳修认为如今的为官者鄙夷谈论农业，忽视农业发展，却把征收赋税当成重要的事，这是错误的做法。
D．材料二从“民无遗力”至“使不相困”一连五句，反复强调了“农业是天下的根本，是施行王政的基础”这一观点。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①劝课农桑，省游食之人，减徭役之费，则仓廪充实，颂声作矣。
②不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
（5）关于造成粮食短缺的原因，两则材料的认识有何不同？
17．（2025 秦淮区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
书曰：“郑伯克段于鄢。”①段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
（节选自《左传 隐公元年》）
材料二：
物之逆其天者，其终必还。凡出于自然，而莫知其所以然者，天也。羽之浮，石之沉，土之止，水之动，自古固然，而不可加损，庸非天乎？苟以人力胜之，则羽可积而沉也，石可载而浮也，土可垦而动也，水可壅而止也。人力既穷，则未有不复其初者焉。不积之，则羽还其天而浮矣；不载之，则石还其天而沉矣。止者土之天也，垦者穷，则土之止固自若也。动者水之天也，壅者穷，则水之动固自若也。有限之力，岂能胜无穷之天也耶！子之于父母，天也。虽天下之大恶，其天未尝不存也。庄公怒其弟，而上及其母，囚之城颍，绝灭天理，居之不疑。观其黄泉之盟，终其身而无可移之理矣。居无几何而遽悔焉。是悔也，果安从而生哉？盖庄公自绝天理，天理不绝庄公。一朝之忿，赫然勃然，若可以胜天。然忿戾之时，天理初无一毫之损也，特暂为血气所蔽耳。血气之忿犹沟浍焉朝而盈夕而涸而天理则与乾坤周流而不息也忿心稍衰，爱亲之念，油然自还，而不能已。彼颍考叔特迎其欲还之端而发之耳，其于庄公之天理初无一毫之增也。考叔之见庄公，不感之以言，而感之以物；不感之以物，而感之以天。爱其母者，庄公之与考叔同一心也。同一心是同一天也。其啜羹，其舍肉，其遗母，皆天理之发见者也。考叔以天示之，庄公以天受之，故不下席之间，回滔天之恶，为盖世之善。是岂声音笑貌能为哉？惜夫考叔得其体而不得其用，故亦不能无遗憾焉。
（节选自吕祖谦《东莱博议》，有删改）
[注]①郑庄公之弟共叔段受母亲姜氏喜爱，谋划夺取君位，郑庄公发现后故意放纵他，使其愈加骄横，双方后在鄢地交战，郑庄公获胜。
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
血气之忿A犹沟浍B焉C朝而盈D夕而涸E而天理则与F乾坤G周流H而不息也
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“段不弟”中的“弟”同“悌”，指顺敬兄长，与“故不言弟”的“弟”意思不同。
B．黄泉，指人死后埋葬的地穴，与《劝学》“下饮黄泉”的“黄泉”意思不同。
C．“苟以人力胜之”与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”的“以”用法不同。
D．绝，弃绝，与《屈原列传》“楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里”的“绝”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《左传》微言大义，用“郑伯克段”概述共叔段为争夺郑庄公的君主之位而兄弟失和，隐含批判之意。
B．事物的状态可以被人力改变，但一旦人力用尽，事物必定会恢复原本的天性，人的天性也是如此。
C．郑庄公将对共叔段的怒气牵连到母亲身上，并将之囚禁在城颖，吕祖谦认为他被一时的愤怒蒙蔽了。
D．颖考叔领会了子女敬爱父母的伦理天性的功用，因此他把肉留给自己母亲，以此来触动郑庄公。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
②居无几何而遽悔焉。是悔也，果安从而生哉？
（5）《左传》和吕祖谦对颍考叔感发郑庄公的评价有什么不同？请简要概括。
18．（2025 清远二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！往者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之无道，教之无方。
尔父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里閈者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无具，又或愤怒相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。
呜呼！往者不可及，来者犹可追。故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。
（节选自王阳明《南赖乡约》）
材料二：
一曰水火：小则遣人救之，甚则亲往，多率人救，且吊之。
二曰盗贼：近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。
三曰疾病：小则遣人问之，甚则为访医药，贫则助其养疾之资。
四曰死丧：阙人则助其干办，乏财则赠赙借贷。
五曰孤弱：孤遗无依者，若能自赡，则为之区处，稽其出内。或闻于官司，或择人教之，及为求婚姻。贫者，协力济之，无令失所。若有侵欺之者，众人力为之办理。若稍长而放逸不检，亦防察约束之，无令陷于不义。
六曰诬枉：有为人诬枉过恶不能自仲者，势可以闻于官府，则为言之。有方略可以救解则为解之或其家因而失所者众共以财济之。
七曰贫乏：有安贫守分而生计大不足者，众以财济之，或为之假贷置产，以岁月偿之。
右患难相恤之事，凡有当救恤者，其家告于约正[注]，急则同约之近者为之告。约正命值月遍告之，且为之纠集而绳督之。凡同约者；财物、器用、车马、人仆皆有，无相假。若不急之用，及有所妨者，则不必借。可借而不借，及逾期不还，及损坏借物者，论如犯约之过，书于籍。邻里或有缓急，虽非同约而先闻知者，亦当救助。或不能救助，则为之告于同约而谋之。有能如此，则亦书其善于籍，以告乡人。
（节选自朱熹《增损吕氏乡约》）
【注】约正：指当时地方基层组织的首领。
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有方略A可以救解B则为C解之D或其家E因而失所者F众共G以财济之。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．畔，通“叛”，背叛，与《苏武传》中“畔主背亲”的“畔”意思相同。
B．特，特别、特地，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。
C．“众以财济之”与《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法不同。
D．“邻里或有缓急”的“缓急”是偏义复词，意思更侧重于“急”。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一引用昔人之言旨在表明人的成长会受到环境影响，好的原生环境极其重要，为下文主张建设一个和谐社会做铺垫。
B．材料二指出要预防孤儿群体可能出现的失范行为，若年龄稍大的孤儿有行为不检的问题，须对其严加监管。
C．材料二认为，对于那些贫困户，在生产资料严重匮乏、难以为继的情况下，可以众筹财物，但要确保受助者是本分的人。
D．材料二侧重遇到特殊情况时，民间先展开互助自救，不得已再诉诸官府；而材料一官方主导意味明显。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①亦由我有司治之无道，教之无方。
②近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。
（5）材料一强调在民俗整顿方面，官方和民间“宜分受其责”，材料二有哪些条款可以佐证？请简要概括。
19．（2025 武进区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
圣人称大夫佐霸之功，被天下而及后世也。甚矣，春秋不可无管仲也，匡一时而后之人且利赖焉，得非仁者之功乎？此夫子所以录其功也。想其晓子贡之意，盖曰：死天下之事易，成天下之事难。子疑仲之相桓为未仁也，抑孰知管仲以其君霸，而其所成者大乎？
管仲之于齐也，被鲍叔之荐，而膺仲父之宠，夫固桓公之相也。齐居东海之国，未尝主盟于中夏，桓公得其国而君之，亦未敢必其称雄于列辟也；惟得管仲以为之相，招携以礼，怀远以德，而人心景从，遂为诸侯之宗长焉。一举葵丘，而臣不敢奸君，当其时知有共主，而天下之大纲不至于陵夷者，仲任之也。再盟召陵，而夷不敢谋夏，当其时知有上国，而天下之大防不至于颠越者，仲匡之也。
然岂特终于仲之身而已哉？盖自其身没以来，勋名垂于奕世，于今尊奖之。而冠履之严，犹昭然耳目之公焉，其雄风之所贻者，诚未易斩矣。声施沿于列国，于今翊戴之。而兵车之强，犹赫然会盟之间焉，其余威之所振者，诚未易熄矣。
夫以仲之功而人受其赐于不穷。迄今江汉之上，慨最盛之遗事，而颂管仲之功不衰。吾方幸齐桓，得一相而天下定焉，后世赖焉，又安得以其相为疑也哉？信乎，管仲虽无仁人之德，而实有仁人之功。赐也，何可以过訾之也？
（节选自李梦阳《管仲相桓公四句》）
材料二：
夫子之于管仲，大其功而小其器。邵康节亦谓五霸者，功之首、罪之魁也。知此者，可与论桓公、管仲之事矣。夫子言“如其仁”者，以当时王者不作，中国衰，夷狄横，诸侯之功未有如管仲者，故许其有仁者之功。亦彼善于此而已。至于语学者立心致道之际则其规模宏远自有定论岂曰若管仲而休邪？曾皙之耻而不为，盖亦有说矣。愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。故周虽小振，而齐亦寝强矣，夫岂诚心恻怛而敦之哉！孟子不与管仲，或以是尔。
（节选自朱熹《朱子全书》卷二十）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
至于语学者A立心致道之际B则其规模C宏远D自E有定论F岂曰G若管仲H而休邪
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A.死，为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”用法不同。
B.再，两次，与《六国论》中“后秦击赵者再”的“再”意思不同。
C.施，延续，与《论语》中“己所不欲，勿施于人”的“施”意思相同。
D.与，赞同，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.管仲通过鲍叔的推荐得到齐桓公的重用，在任期间推崇文德，极大提升了齐国的国力和影响力。
B.李梦阳认为，管仲在葵丘之盟中维护了君臣的纲纪，在召陵之盟中则令夷夏的地位不被颠倒。
C.孔子和邵康节都认为要把管仲的功绩放在他所处的时代背景中评价，两者对管仲也都有批评。
D.孟子批评管仲匡扶周王室时怀有私心，虽然一定程度上振兴了周室，但他的目的是让齐国强大。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①惟得管仲以为之相，招携以礼，怀远以德，而人心景从。
②愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。
（5）李梦阳和朱熹在评价管仲的“仁者之功”时侧重点有所不同，请根据材料简要概括。
20．（2025 许昌二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
荀况尝与临武君论兵于赵孝成王前。赵王曰：“请问兵要。”荀卿曰：“凡用兵攻战之本，在乎一民。士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，行变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出。”荀卿曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。以桀诈尧譬之以指桡沸若赴水火入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏。’此之谓也。”
（节选自《资治通鉴 秦纪一》）
材料二：
二世皇帝，势为天子，富有天下。人迹所至，舟楫所通，莫不为郡县。然纵耳目之欲，穷侈靡之变，不顾百姓之饥寒穷匮也。兴万乘之驾，而作阿房之宫，发闾左之戍，收太半之赋，百姓之随逮肆刑，挽辂首路死者，一旦不知千万之数。天下敖然若焦热，倾然若苦烈，上下不相宁，吏民不相谬。戍卒陈胜，兴于大泽，攘臂袒右，称为大楚，而天下响应。当此之时，非有牢甲利兵，劲弩强冲也，伐棘枣而为矜，周锥凿而为刃，剡撕荼，奋儋 ，以当修戟强弩，攻城略地，莫不降下。天下为之糜沸蚁动，云彻席卷，方数千里。势位至贱，而器械甚不利，然一人唱而天下应之者，积怨在于民也。
（节选自《淮南子 兵略训》）
材料三：
孔子曰：“仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。”今也欲无敌于天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。《诗》云：“谁能执热，逝不以濯？”
（节选自《孟子 离娄上》）
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以桀诈A尧B譬之C以指D桡沸E若赴F水火G入H焉焦没耳。
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．要，要旨的意思，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”意思不同。
B．婴，接触的意思，与《陈情表》中“而刘夙婴疾病”的“婴”意思不同。
C．穷，穷尽的意思，与《桃花源记》中“欲穷其林”的“穷”意思相同。
D．席，名词作状语，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．荀况曾经与临武君在赵孝成王面前论辩用兵之道，荀况认为用兵要看重的是形势有利，行动上要讲究诡诈多变。
B．荀况在反驳临武君时谈到，君王往往看重权术、谋略、形势、利害，这并非仁人的用兵之道和统治天下的志向。
C．秦二世皇帝，拥有天子的权势，放纵耳目的奢欲，穷尽的奢侈糜烂生活，完全不顾百姓的饥寒和财物的匮乏。
D．材料二中有关秦末农民起义的场景描述以及作者的相关观点可以与贾谊《过秦论》中所举用史料和观点互为印证。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①善用兵者感忽悠暗，莫知所从出。
②今也欲无敌于天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。
（5）材料三中说：“夫国君好仁，天下无敌。”材料一和材料二分别从哪方面印证该观点。
高考语文一轮复习 文言文阅读
参考答案与试题解析
1．（2025 贵港三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。
仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之欲稍稍递进闻于上岂图志未就而悔已生言未闻而谤已成矣闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。故览仆诗者，知仆之道焉。
（节选自白居易《与元九书》）
材料二：唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰①，况堂奥②乎！
（节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》）
[注]①（藩翰）篱笆围墙，比喻边缘的地方。②（堂奥）厅堂深处，比喻深入的地方。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
辄咏歌之A欲B稍稍递进C闻于上D岂图志未就E而悔已生F言未闻G而谤已成矣
（2）下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ D ）
A．虽，指虽然，与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“虽”意思不同。
B．始，才，与白居易《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。
C．子美，是杜甫的字，古人取字常与名的意义相近，如苏轼的字“子瞻”。
D．或，指有的，与姚鼐《登泰山记》中“或得日或否”的“或”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ A ）
A．尽管李白才华出群，他的作品不同凡响，但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作！
B．白居易担任谏官时，把那些对民生疾苦、时政缺失有益而又难以明说的事情写成诗歌。
C．唐朝因大力推行学校教育而涌现出许多著名诗人，并且使诗歌的体裁发展更加完备。
D．元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。
②使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。
（5）材料一和材料二都有对李杜诗作的评价，其目的不同，请结合文本简要分析。
【答案】（1）ADF
（2）D
（3）A
（4）①听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样，不能全都举出了。
②假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的博采众长！
（5）①白居易评价李杜是为了引出表达自己对当时诗坛风气的痛心与不满，从而引出自己的创作理念：文章合为时而著，歌诗合为事而作。
②元稹评价李杜是为了突出杜甫的成就，赞美杜甫。
【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力以及对文言实词的理解能力。文化常识题的作答关键在于平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）“辄咏歌之”是动宾结构，“咏歌”为动词，“之”作宾语，语义表达完整，其后断句；“欲稍稍递进闻于上”为状语后置结构，“于上”表对象，补充说明“闻”的对象，语义连贯，“上”后断句；“志未就而悔已生”和“言未闻而谤已成”结构一致，中间断开。故在ADF三处断句。句子翻译为：我就通过诗歌咏唱，希望皇帝能慢慢地知道。哪能想到我的志向还没有实现，却产生了令人悔恨的事，皇帝还没有知道我的诗歌，对我的诽谤却已产生。
故选：ADF。
（2）D.“意思不同”错误。那些长的有的千余言。或：有的/有的被日光照着，有的没被照着。或：有的。
故选：D。
（3）A.“但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作”错误，材料一原文为“人不追矣”，意思是人们难以企及，并不是说一般的诗人不愿意去学习他的诗作。
故选：A。
（4）①切齿：咬牙切齿，形容非常痛恨；大率：大致，大多；遍举：全部列举。句子翻译为：听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样，不能全都举出了。
②使：假使，如果；考锻：研究提炼；旨要：主旨要点；贵：以……为贵，看重。句子翻译为：假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的博采众长！
（5）材料一：
根据原文“李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无一焉”可知，白居易首先肯定了李白的才华和诗作的奇特，但随即指出李白诗作中缺乏风雅比兴的传统，意味着李白的诗歌在反映社会现实和寄托深远意义方面有所不足。
根据原文“杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？”可知，白居易承认杜甫诗作的数量和质量，但也指出其中深刻反映社会现实的作品并不多。通过这些评价，白居易引出了自己的诗歌理念：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
材料二：
根据原文“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”可知，元稹高度赞扬了杜甫诗歌的全面性和深度，认为杜甫的诗作融合了古代的风骚和沈宋的律诗，达到了古今诗体的极致。
根据原文“至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！”可知，元稹通过对比，指出杜甫在诗歌的铺陈、声韵、词气等方面都超越了李白，达到了更高的艺术境界。
答案：
（1）ADF
（2）D
（3）A
（4）①听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样，不能全都举出了。
②假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的博采众长！
（5）①白居易评价李杜是为了引出表达自己对当时诗坛风气的痛心与不满，从而引出自己的创作理
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1．（2025 贵港三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。
仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之欲稍稍递进闻于上岂图志未就而悔已生言未闻而谤已成矣闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。故览仆诗者，知仆之道焉。
（节选自白居易《与元九书》）
材料二：唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰①，况堂奥②乎！
（节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》）
[注]①（藩翰）篱笆围墙，比喻边缘的地方。②（堂奥）厅堂深处，比喻深入的地方。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
辄咏歌之A欲B稍稍递进C闻于上D岂图志未就E而悔已生F言未闻G而谤已成矣
（2）下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．虽，指虽然，与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“虽”意思不同。
B．始，才，与白居易《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。
C．子美，是杜甫的字，古人取字常与名的意义相近，如苏轼的字“子瞻”。
D．或，指有的，与姚鼐《登泰山记》中“或得日或否”的“或”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．尽管李白才华出群，他的作品不同凡响，但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作！
B．白居易担任谏官时，把那些对民生疾苦、时政缺失有益而又难以明说的事情写成诗歌。
C．唐朝因大力推行学校教育而涌现出许多著名诗人，并且使诗歌的体裁发展更加完备。
D．元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。
②使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。
（5）材料一和材料二都有对李杜诗作的评价，其目的不同，请结合文本简要分析。
2．（2025 仁寿县校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
陈寿，字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉。撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏吴蜀《三国志》，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏已书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡注，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。张华将举寿为中书郎荀勋忌华而疾寿遂讽吏部迁寿为长广太守辞母老不就。元康七年，病卒，时年六十五。梁州大中正、尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰：“司马相如病甚，可遣悉取其书。”使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等案：故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令，就家写其书。
（节选自《晋书 列传第五十二》）
材料二：
肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，若王隐、虞预毁辱相凌，子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。若王沈《魏录》述贬甄之诏，陆机《晋史》虚张拒葛之锋，班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。陈氏《三国志 刘后主传》云：“蜀无史职，故灾祥靡闻。”案黄气见于秭归，群鸟堕于江水，成都言有景星出，益州言无宰相气，若史官不置，此事从何而书？盖由父辱受髡，故加兹谤议者也。
（节选自刘知几《史通 内篇 曲笔》）
注：髡，古代剃去男子头发的刑罚。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
张华将举A寿为中书郎B荀勖忌华C而疾寿D遂讽吏部E迁寿为长广太守F辞母G老不就
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.以为，因此的意思。与《种树郭橐驼传》中“传其事以为官戒也”和《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“以为”意思都不同。
B.善，认为……好，意动用法，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”用法不同。
C.乎，相当于“于”，与《赤壁赋》“山川相缪，郁乎苍苍”的“乎”用法相同。
D.肇，开始、起初的意思，与《离骚》“肇锡余以嘉名”中的“肇”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.宦官黄皓独揽权柄，大臣多攀附逢迎，只有陈寿不屈从。为父守丧期间，陈寿生病，使婢女伺侯服药引发非议。这些都影响了他的仕途升迁。
B.时人称赞陈寿善于叙写史事，夏侯湛、范頵等人也都认可陈寿有记述历史的才能，连天子也惊异于他的才华，于是派人到他家抄写他的著作。
C.刘知几认为记述历史因为涉及君主、父亲而用词多有隐讳，虽然不够直白，但却维护了名教。但玩弄文词、诋毁侮辱他人的做法是不可取的。
D.《晋书》客观记述了陈寿不秉笔实录而受非议的事实；而《史通》在阐述作者史学观点的同时，则态度鲜明地批判了陈寿记史时的曲笔行为。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉。
②盖由父辱受髡，故加兹谤议者也。
（5）史官由于某种原因，不据事直书，有意掩盖事情真相，谓之曲笔，据材料看，陈寿在创作史书时亦有曲笔，体现在哪些事例上？请简要概括。
3．（2025 惠农区校级模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
范文正公文集叙①
苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”完生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公没。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公之遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
呜呼！公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高皇帝于汉中论刘项短长画取三秦如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？
公在天圣中，居太夫人忧，已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相；天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼乐、忠信孝悌，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。孔子曰：“有德者必有言。”非有言也，德之发于口者也。又曰：“我战则克，祭则受福。”非能战也，德之见于怒者也。
元祐四年四月二十一日，龙图阁学士朝奉郎新知杭州军州事苏轼叙。
【注】①叙，同“序”，苏轼因避讳祖父苏序而改“序”为“叙”。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
淮阴侯见A高皇帝B于汉中C论刘项D短长E画取F三秦G如H指诸掌
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．因，通过，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意义不相同。
B．克，能够，与《论语》中“克己复礼为仁”的“克”意义不相同。
C．文中的“考”与《离骚》中“朕皇考曰伯庸”中的“考”意义相同。
D．文末苏轼的头衔依次为荣誉职衔、品阶、差遣，“朝奉郎”为其品阶。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼幼年因追问诗中赞颂的十一人而被乡校先生斥责，后经其告知而初闻韩琦、范仲淹等四人乃当世人杰。
B．苏轼进士及第以后被欧阳修赏识，并在欧阳修的引荐下结识了韩琦、富弼，三人都对苏轼器重有加。
C．苏轼仰慕范公多年而无缘面见，后来与范公三个儿子有交往，都一见如故，并被嘱托为范公的遗稿作序。
D．文中通过伊尹、管仲等事例，类比范仲淹的政治主张并非来于仕途历练，而是源于未仕时的积淀。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
②虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
（5）文本从哪些角度体现出苏轼对范仲淹的敬仰之情？请简要概括。
4．（2025 沭阳县校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
陈寿，字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。会失怙，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。后，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉。撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。除著作郎，领本郡中正。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。张华将举寿为中书郎荀勖忌华而疾寿遂讽吏部迁寿为长广太守辞母老不就。元康七年，病卒，时年六十五。梁州大中正、尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰：‘司马相如病甚，可遣悉取书。’使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等案：故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令，就家写其书。
（节选自《晋书 列传第五十二》）
材料二：
肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，若王隐、虞预毁辱相凌，子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报已仇。若王沈《魏录》滥述贬甄之诏，陆机《晋史》虚张拒葛之锋。班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记言之奸贼，裁笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。陈氏《三国志 刘后主传》云：“蜀无史职，故灾祥靡闻。”案黄气见于秭归，群鸟堕于江水，成都言有景星出，益州言无宰相气，若史官不置，此事从何而书？盖由父辱受髡，故加兹谤议者也。
（节选自刘知几《史通 内篇 曲笔》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
张华将举A寿为中书郎B荀勖忌华C而疾D寿E遂讽吏部F迁寿为长广太守G辞母H老不就。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.善，意动用法，可译为“认为……好”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思不同。
B.相，表示动作偏指一方，与《孔雀东南飞》中“吾已失恩义，会不相从许”中的“相”意思不同。
C.见，用在动词前面，称代自己，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。
D.谢，文中可译为“认错”“道歉”，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.宦官黄皓独揽权柄，大臣多违心讨好，只有陈寿不屈从。为父守丧期间，陈寿生病，派婢女伺侯服药，引发乡党非议。这都影响了他仕途的升迁。
B.时人称赞陈寿善于叙写史事，范颓、张华等人也都认可陈寿记述历史的才能，夏侯湛看见他的作品后，甚至毁掉了自己已经编撰完的《魏书》。
C.刘知几抨击了若干史学家为了博取官位荣利玩弄文词、诋毁侮辱他人的史书记事行为，但同时他又站在君臣父子的立场上认可了某些避讳之言。
D.《晋书》记述了陈寿不秉笔实录而受非议之事，《史通》在表明作者史学观点的同时也态度鲜明地批判了陈寿记史时的不当行为。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉。
②用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。
（5）曲笔，指古时史官不据事直书，有意隐瞒、掩盖事实真相的记载。陈寿在编写史书时有哪些曲笔？请结合材料简要概括。
5．（2025 张家口二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
三十五年，除道道九原抵云阳堑山堙谷直通之。于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小：“吾闻周文王都丰，武王都镐，丰、镐之间，帝王之都也。”乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道①绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫②徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写③蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。
（节选自司马迁《史记 秦始皇本纪》）
材料二：
杜牧赋阿房，其意远，其辞丽。吴武陵至以王佐誉之。今用秦事参考，则其所赋可疑者多。其叙宫宇之盛曰“覆压三百余里，隔离天日”。按《始皇纪》作阿房在三十五年，周驰为阁道，自殿下直抵南山。据地里而约计之，自渭水而南直抵南山，仅可百许里。若从东西横计之，则自户杜以至沪水亦无百里，安得盖覆三百余里也？及其叙妃嫔之盛，则曰：“王子皇孙，辇来于秦，为秦宫人，有不可得见者三十六年。”此又误也。始皇立二十六年初并六国，则二十五年前未能尽致侯国子女也。安得三十六年不见御幸也耶？按《本纪》曰，秦每破诸侯，写仿其宫室，作之咸阳北坂上，南临渭。自雍门以东至泾渭，殿屋复道，周阁相属。所得诸侯美人钟鼓以充入之，则宫室嫔御之盛，如《赋》所言，乃渭北宫宇中事，非阿房也。阿房终始皇之世，未尝讫役。工徒之多至数万人，二世取之以供骊山。未几，周章军至戏，则又取此役徒以充战士。则是歌台舞榭元未落成，宫人未尝得居也。安得有脂水可弃而涨渭以腻也？其曰“上可坐万人，下可建立五丈旗”者，乃其立模，期使及此，而始皇未尝于此受朝也，则可以知其初托未究也。而牧皆援渭北所载以实渭南，岂非误欤？
（节选自程大昌《雍录》）
【注】①阁道：与本句的“营室”都是古星名。②隐宫：即宫刑。③写：通“卸”，运送。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
除A道B道C九原D抵云阳E堑山F堙谷G直H通之。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．表，与《石钟山记》“而此独以钟名，何哉”中的“名”用法不相同。
B．参考，参照考查，与现代汉语“参考意见”中的“参考”意思大致相同。
C．属，连接，与《屈原列传》“然亡国破家相随属”中的“属”意思相同。
D．以，连词，来，与《过秦论》“然秦以区区之地”中的“以”用法不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．由于周文王和周武王分别定都于丰、镐，秦始皇便认为丰、镐一带有帝王之气，于是在渭水以南的上林苑中兴建作为上朝之用的宫殿。
B．秦始皇先在阿房兴建前殿，前殿东西长五百步，南北宽五十丈，殿上可坐一万人，程大昌认为这是预计的规模，其实并未达到这个规模。
C．前殿四周环绕的阁道从殿下一直通到南山，程大昌粗略估计南北纵向和东西横向的距离，远达不到杜牧描写的“覆压三百余里”的规模。
D．程大昌认为，秦始皇掳掠诸侯子女是其在位二十六年之后的事，掳掠的也谈不上多，且安置在渭北宫中，杜牧所述，纯属张冠李戴。
（4）请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①杜牧赋阿房，其意远，其辞丽。吴武陵至以王佐誉之。
②而牧皆援渭北所载以实渭南，岂非误欤？
（5）程大昌认为杜牧《阿房宫赋》描述的阿房宫及宫女生活等有些地方失实，是败笔，你的看法呢？
6．（2025 日照二模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故叹之嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。故正得失，动天地，感鬼神莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
（节选自《毛诗序》注）
材料二：
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推夺，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！
（节选自韩愈《送孟东野序》）
材料三：
曰：“然则《国风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡《诗》之所闻风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为《风》诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之辞，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于《雅》之变者，亦皆一时贤人君子闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经所以人事決于下天道备于上而无一理之不具也。”
（节选自朱熹《诗集序》）
注：《毛诗序》据传是汉代毛苌为《诗经》撰写的序。
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。
此《诗》之为经①所②以人事③決于下④天道备⑤于上⑥而无一理之⑦不具也
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.厚，使……宽厚，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法相同。
B.“是故以鸟鸣春”与《论语。先进》中“为国以礼”的“以”用法不相同。
C.夺，改变、变化，与《齐桓晋文之事》“勿夺其时”的“夺”字意思不同。
D.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其中《乐》已失传。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.《毛诗序》认为人的志向用语言表达出来就是诗歌，情感在心里被触动就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息。
B.韩愈以自然现象类比，认为人的言辞跟自然界的草木、水、金石等一样，皆因“不平”而生，从而提出“不平则鸣”的观点。
C.朱熹认为《周南》《召南》之所以成为《国风》中的经典，是因为受到文王的教化影响，所感发的情怀有邪正是非的差别。
D.朱熹指出，《雅》《颂》大多是圣人之徒所作，其语言和谐而庄重，意蕴宽厚而缜密，这些作品成为不可更易的万世典范。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。
②乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。
（5）三则材料对《诗经》社会功用的认识有何不同？请简要说明。
7．（2025 武进区校级二模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
尹源，字子渐，少博学强记，以文学知名。源自晦，不矜饰，有所发即过人。初以祖荫补三班借职，稍迁殿直。举进士，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳、新郑三县，通判泾州。时知沧州刘涣坐专斩部卒，降知密州。源上书言：“涣为主将部卒有罪不伏笞辄呼万岁涣斩之不为过。以此谪涣，臣恐边兵愈骄，轻视主将，所系非轻也。”涣遂获免。
尝作《叙兵》上之，曰：
唐自中世以来，诸侯皆自募兵训练，出攻入守，上下一志，故讨淮西、青、冀、沧德、泽潞之叛，以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁军，不过为声援而已，故所至多有功。
今则不然，国家患前世藩镇之强，凡天下所募骁勇，一萃于京师。虽滨塞诸郡，大者籍兵不逾数千，每岁防秋，则戍以禁兵，将帅任轻而势分，军事往往中御。愚谓此可以施于无事时，镇中国，服豪杰心，苟戎夷侵轶，未必能取胜也。何则？兵主于外则勇，主于内则骄，勇生于劳，骄生于逸。夫外兵所习皆疆场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇，勇而使之战则多利；内兵居京师，日享安逸，加之以赏赉，未尝服甲胄、荷戈戟，不知将帅号令之严，故骄，骄而劳之则怨，以之战则多钝。
若唐之失，失于诸侯之不制，非失于外兵之强，故有骄将，罕闻有骄兵。今之失，失于将太轻，而外兵不足以应敌，内兵鲜得其用，故有骄兵，不闻有骄将。且唐之所失者势也，今之所失者制也。势也者，不得已也，制也者，可为而不为也。
然则为今之计当如何？曰：“稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。以内兵为声势，重边将之任，使专一军之事，而不得连州郡之势，斯可以获近利而亡后害也。”
赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之，源是时通判庆州，遗怀敏书曰：“贼举国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜驻兵瓦亭，择利而后动。”怀敏不听，以败。范仲淹、韩琦荐其才，召试学士院。源素不喜赋，请以论易赋。主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。
（节选自《宋史 列传》）
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
涣为主A将B部卒C有罪D不伏E笞F辄呼万岁G涣斩之H不为过
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.易，换、替换，与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”中的“易”意思相同。
B.服，使……信服，与《赤壁赋》中的“泣孤舟之嫠妇”中的“泣”用法相同。
C.以，用，与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”的意思与用法相同。
D.籍，登记造册，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”中的“籍”的意思与用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.尹源认为当朝兵制加强中央集权，在太平时期可以镇守中原，控制各地，但如果外敌进犯，恐怕未必能够取胜。
B.葛怀敏调兵前去救援赵元昊时，尹源写信建议他不要轻举妄动，要选择好时机，可惜怀敏没有听从，最终战败。
C.尹源年少时博学强记，凭借文学才华而闻名，虽然为人谦虚低调，不爱自夸，但也难掩其光芒，为官经历丰富。
D.沧州知州刘涣因擅自斩杀部卒而获罪被贬，尹源为其说情，并指出军中弊端，《叙兵》中也体现了类似的看法。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。
②主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。
（5）尹源在《叙兵》中通过对比唐、宋兵制阐述观点“势也者，不得已也，制也者，可为而不为也”，请简要分析。
8．（2025 武进区校级一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣，盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。
子鱼居魏，与张耳、陈馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦灭魏，求耳、馀，惧走。会陈胜、吴广起兵于陈，欲以诛秦。馀谓陈王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若师贤而友智。孔子之孙今在魏，居乱世能正其行，修其祖业不为时变。其父相魏，以圣道辅战国，见利不易操，名称诸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。”陈王大悦，遣使者赍千金，加束帛，以车三乘聘焉。耳、馀又使谓子鱼曰：“天下之事已可见矣。今陈王兴义兵讨不义，子宜速来以集其事。王又闻子贤，欲谘良谋，虚意相望也。”子鱼遂往。陈王郊迎，而执其手议世务。子鱼以霸王之业劝之，王悦其言，遂尊以博士，为太师谘度焉。
（节选自《孔丛子 独治》）
材料二：
陈王问太师（子鱼）曰：“寡人不得为诸侯群贤所推，而得南面称孤，其幸多矣！今既赖二三君子，且又欲规久长之图，何施而可？”答曰：“信王之言，万世之福也，敢称古以对。
昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。今诚法之，则六国定不携①，抑久长之本。”王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王于我何有？吾亦自举不及于周，又安能纯法之乎？”
陈王涉使周章为将，西入关，将以诛秦，秦使将章邯距之。陈王以秦国之乱也，有轻之之意，势若有余而不设敌备。博士太师谏曰：“章邯，秦之名将，周章非其敌也。今王使章，霈（pèi）然自得，而不设备，臣窃惑焉。夫虽天之所命，其祸福吉凶，大者在天，小者由人。今王不修人利以应天祥，若跌而不振，悔之无及也。”王曰：“寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。”他日，又谏曰：“臣闻兵法：无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。故区区之心，欲王备虑之也。”王曰：“先生所言，计策深妙，予不识也，先生休矣！”已而告人曰儒者可与守成难与进取信哉王弗听。周章果败，而无后救。邯遂进兵击陈王，师大败。
（节选自《孔丛子 答问》，有删改）
【注】①携：叛离，有二心。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
已而A告人B曰C儒者可与守成D难E与进取F信哉
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“盖”意思相同。
B．赍，怀抱、携带，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”中的“赍”意思不相同。
C．“无恃敌之不我攻”与《石钟山记》“石之铿然有声者”中的“之”用法相同。
D．距，通假“拒”，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”中的“距”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子鱼与张耳、陈馀等名士交好，在陈胜、吴广起兵伐秦之际，陈馀向陈王推荐子鱼，说：子鱼虽身处乱世仍端正品行，继承祖业不改其志，是助君王平天下的贤才。
B．子鱼认为叔孙通明达于儒学，建议他出仕，叔孙通却认为儒道并不适用于当世；子鱼以“见时变”劝勉，叔孙通不听，辞别而去，以法家之术效力于秦国。
C．陈胜派人以“千金、束帛、车乘”等厚礼去聘请子鱼，又亲自到郊外迎接子鱼，子鱼以“霸王之业”劝勉陈王，陈王很高兴，授予子鱼博士、太师的官职。
D．陈王任用周章西入函谷关攻打秦国，认为秦国已乱，自恃占据大势而不设军备，一再拒绝子鱼的谏言，还批评子鱼，最终没有后援的周章果然不敌章邯，陈王大军也大败。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。
②远世之王于我何有？吾亦自举不及于周，又安能纯法之乎？
（5）陈馀劝谏陈胜“师贤而友智”，任用子鱼。子鱼的“贤”“智”，在材料二中体现在哪些事实上？请简要概括。
9．（2025 大鹏新区模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。
（节选自《吕氏春秋 仲秋纪第八 爱士》）
材料二：齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。
有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。
北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。
齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”
（节选自《吕氏春秋 季冬纪第十二 士节》）
【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèi jù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“夫子将焉适”的“适”与《孔雀东南飞 并序》中的“始适还家门”的“适”意思不相同。
B．“今晏子见疑”的“见”与《孔雀东南飞 并序》中的“君若既见录”的“见”意思相同。
C．“吾将以身死白之”的“白”与《离骚》中的“伏清白以死直兮”的“白”用法不相同。
D．“请而反之”的“反”的用法与《氓》中的“不思其反”的“反”用法不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。
B．北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。
C．当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。
D．这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。
②其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。
（5）材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？
10．（2025 昌黎县校级一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
大夫（桑弘羊）曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。盐、铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国，无害于人。百姓何苦尔，而文学何忧也？”
文学曰：“昔文帝之时无盐铁之利而民富今有之而百姓困乏未见利之所利也，而见其害也。且利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。夫李梅实多者，来年为之衰；新谷熟而旧谷为之亏。自天地不能两盈，而况于人事乎？故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。其后秦日以弱。故利蓄而怨积，地广而祸构，恶在利用不竭而民不知，地尽西河而人不苦也？今商鞅之册任于内，行者勤于路，居者匮于室，老母号泣，怨女叹息；文学虽欲无忧，其可得也？”
大夫曰：“秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。及二世之时，邪臣擅断，公道不行，诸侯叛弛，宗庙隳亡。今以赵高之亡秦而非商鞅，犹以崇虎乱殷而非伊尹也。”
文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深，知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。狐刺之凿，虽公输子不能善其枘。畚土之基，虽良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十子产，如之何？故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国也。”
（节选自《盐铁论非鞅》）
材料二：
太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
（节选自《史记 商君列传》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
昔A文帝之时B无盐铁之利C而民富D今有之E而百姓困乏F未见利之G所利也
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.攘，这里是侵略的意思，与《离骚》“忍尤而攘诟”的“攘”意思不同。
B.行者，文中指服劳役的人，与《醉翁亭记》“行者休于树”的“行者”所指不同。
C.宗庙，代指国家，与《过秦论》“七庙隳”的“七庙”用法相同。
D.肉，使动用法，使……长肉，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.大夫桑弘羊以商鞅佐秦变法国富民强为例，论证当朝实施盐铁之策利国利民，既能帮助解决百姓的急需，又可满足军队的费用，有利于积蓄物资财富防备匮乏。
B.文学们认为实施盐铁之策只看到了害处，没有看到好处，物资财富都来自民间，并没有增加。商鞅严厉刑法生财谋利，使秦国民不聊生、老母痛哭、妻子伤叹。
C.大夫桑弘羊认为导致秦朝亡国的是赵高这些奸臣独断专行。而文学们认为他只看到了商鞅为秦国开创了帝业，没看出“商鞅变法”也给秦朝招致了亡国祸患！
D.司马迁认为从商鞅如何在秦国得到任用，及其被任用后的作为可以看出他是个残忍少恩的人；商鞅著作内容与其行事风格类似，其在秦国最终落得恶名是有原因的。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。
②迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。
（5）材料一中的“文学”与材料二中的“太史公”对“商君”的评断有何异同？请简要概括。
11．（2025 白银三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：文王将田①，史编布卜②曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴为禹占，得皋陶③，兆比于此。”
文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳。卒见太公坐茅以渔。
文王劳而问之曰：“子乐渔邪？”太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有似也，殆非乐之也。”
文王曰：“何谓其有似也？”太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”
文王曰：“愿闻其情。”太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”
文王曰：“唯仁人能受至谏，不恶至情。何为其然？”太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。圣人之虑，各归其次，而树敛④焉。”
文王曰：“树敛何若而天下归之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道之所在，天下归之。”
文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。
（选自《六韬 文韬 文师》，有删改）
材料二：或曰：吕尚⑤隐海滨，周西伯拘羡里，散宜生、闳夭素知而招吕尚，三人者求美女奇物献之于纣，以出西伯。西伯归，与吕尚阴谋修德以倾商政。其事多兵权与奇计。文王崩，武王欲修文王业将伐纣卜龟兆不吉风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之，遂行。武王已平商，而封师尚父于齐。
（选自《十七史百将传》，有删改）
[注]①文王：姓姬名昌，商时为西北侯。田：通“畋”，打猎。②史编布卜：史，官职名，先秦时主要掌管记事、祭祀及占卜诸项事务；编，人名，其太祖畴曾是大禹的史官；布卜，占卜。③皋陶：传说中东夷族的领袖，舜时曾主管刑狱，后又辅佐禹。④树敛：使人心凝聚。⑤吕尚：姜尚。
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
武王欲修A文王B业C将伐纣D卜龟兆E不吉F风雨G暴H至
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．比，相似，相同，与“比及三年”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“比”意思不同。
B．毕，古时打猎时用的网，这里指取得，与“靡不毕见”（《屈原列传》）中的“毕”意思不同。
C．归，使……归，使动用法，与“哀民生之多艰”（《离骚（节选）》）中的“哀”用法相同。
D．阴，暗地里，与“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”（《苏武传》）中的“阴”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一记述周文王遇姜太公并最终立其为师的故事，材料二突出了吕尚以谋略相佐的事实，相对来说材料一的君臣相遇更有戏剧性。
B．材料一中，君臣初次见面，姜太公以君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事情为话头，暗示自己有君子之志来进行试探。
C．材料一中，姜太公以钓丝、鱼饵与鱼的关系为喻，巧妙地阐述了国君与人才之间的关系，从而得出君王要考虑使人才各得其所并建立凝聚力的结论。
D．材料一中，文王提出何以取天下的问题，姜太公提出解决方案，文王很满意，这与材料二中文王将齐地封给姜太公的史实有关联。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。
②文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。
（5）材料一第五段中姜太公的回答很有特色，请简要分析。
12．（2025 泰州三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
孝景崩，武帝立。左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止人人自便，不击刁斗以自卫，幕府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营阵，击刁斗，士吏治军薄至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。
（节选自司马迁《史记》，有删改）
材料二：
臣光曰：《易》曰：“师出以律，否臧凶。”言治众而不用法，无不凶也。李广之将，使人人自便。以广之材，如此焉可也，然不可以为法。何则？其继者难也，况与之并时而为将乎！夫小人之情，乐于安肆而昧于近祸，彼既以程不识为烦扰而乐于从广，且将仇其上而不服。然则简易之害，非徒广军无以禁虏之仓卒而已也！故曰“兵事以严终”，为将者，亦严而已矣。然则效程不识，虽无功，犹不败；效李广，鲜不覆亡哉！
（节选自《资治通鉴》，有删改）
材料三：
太史公与司马温公所言皆一偏之论也。以武定天下者，有将兵，有将将。为将者，有攻有守，有将众，有将寡。不识之正行伍击刁斗治军簿守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。束伍严整，斥候详密，将众之道也。刁斗不警，文书省约，将寡之道也。严谨以攻，则敌窥见其进止而无功。简易以守，则敌乘其隙而相薄。将众以简易，则指臂不相使而易溃。将寡以严谨，则拘牵自困而取败。故广与不识，各得其一长，而存乎将将者尔。将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
（1）文中画波浪线部分有三处需要断句，请将断句处的字母写在答题卡的横线上。
不识之正A行伍B击刁C斗D治军E簿F守G兵之H将也。
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“然亦远斥候”与“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“远”意思不同。
B.“且将仇其上而不服”与“因人之力而蔽之”中的“而”用法相同。
C.鲜，少、很少，与“鲜为人知”“鲜廉寡耻”中的“鲜”意思相同。
D.相，表示动作偏指一方，与“便可白公姥，及时相遣归”的“相”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.司马迁通过程不识自谦的话语和士兵对程不识的挖苦，侧面肯定了李广是一个颇有谋略的将领。
B.司马光认为，普通人喜欢安逸恣乐而看不清楚身边的灾祸，统领大军如果不严明法纪，是很危险的。
C.王夫之认为，无论是队伍整齐严谨地去进攻还是简易地防守，都可能会让敌人寻到战机，导致战事不利。
D.对李、程二将，司马迁多陈述史实，司马光和王夫之则对史实进行评论，王夫之的观点更加辩证。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以广之材，如此焉可也，然不可以为法。
②将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。
（5）请分别概括司马光、王夫之对“李广和程不识统兵方式”的评价。
13．（2025 聊城二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有高趣。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋归去来以遂其志。
——节选自《南史 卷七十五》
材料二
陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。
虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮时王之制郡守之命居是官者必繇之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于大夫也；屈于大夫者，屈于礼也。贤人在下位而亢，虽龙犹悔，靖节斯言，悔道也。庄周曰：“无所逃于天地之间。”君子犹非之。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，亢而悔，则蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？非有靖节不能言之隐，而信斯言以长傲，则下可以陵上；下可以陵上，则臣可以侮君；臣可以侮君，则子可以抗父。言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！
——节选自王夫之《读通鉴论 卷十五》
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，在答题卡上写出断句处的字母。
县令之束带A以见督邮B时C王之制D郡守之命E居是官者F必繇之礼也
（2）下列对材料中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．苦，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。
B．聊，姑且，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”的“聊”意思相同。
C．白，告诉，与《赤壁赋》“不知东方之既白”的“白”意思不同。
D．发，打开，与《促织》“窥父不在，窃发盆”的“发”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一写陶渊明开始做州祭酒，不能忍受，辞官；然后州里聘他做主簿，不去；后来做彭泽令，因为“不为五斗米折腰”辞官。
B．材料一写陶渊明为了生计去做官，但是又不想因为生计而丧失尊严，最终在写了《归去来兮辞》后辞去官职去实现自己的志向。
C．材料二写陶渊明出仕彭泽是因其世家身份需践行仕道，其托辞“不为五斗米折腰”是为避免过早苛责刘裕，体现君子待人之宽厚。
D．材料二批评后人不加揣度地称引陶渊明的言论，认为此举助长了无礼者的傲慢之气，强调君子出仕不仅是为了推行大道，更是坚守道义。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。
②言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！
（5）分析王夫之引用庄周“无所逃于天地之间”的用意。
14．（2025 东坡区校级模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
王莽末，青、徐贼起，太师王匡请融①为助军，与共东征，拜为波水将军。莽败，融以军降更始②，乃得为张掖郡属国都尉。河西民俗质朴，融亦政宽和，晏然富殖。修兵马，习战射，明烽燧之警。其后羌胡皆震服亲附，安定等地流人避凶饥者，归之不绝。融等遥闻光武即位，而心欲东向，以河西隔远，未能自通。
时隗嚣③先称建武年号，嚣外顺人望，内怀异心，使辩士张玄说融曰：“今豪杰竞逐，雌雄未决，当各据土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉佗④。”融召豪杰计议，智者皆曰：“汉承尧运，历数延长。今帝姓号见于图书，而洛阳土地最广，甲兵最强，号令最明。”融遂决策东向。帝闻河西完富，发使遗融书曰：“今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。以此言之，欲相厚岂有量哉！欲遂立桓、文，辅微国，当勉卒功业；欲三分鼎足，连衡合从，亦宜以时定。天下未并，吾与尔绝域，非相吞之国。今之议者，必有任嚣⑤效尉佗制七郡之计。王者有分土，无分民，自适己事而已。”融见书惊惧，即遣使上书陈诚。帝复赐书慰藉甚备，融乃与隗嚣绝。八年帝西征隗嚣融率五郡太守及羌虏步骑数万与大军会高平。嚣众大溃，城邑皆降。帝高融功，封为安丰侯。
（节选自范晔《后汉书 窦宪传》）
材料二：
疑信相参之际，人有隐情而我亦与之隐，则疑终不释，窦融在河西，怀疑不决。好事者以尉佗之说进，此融所秘而不敢以告者也。光武赐书，开两端以擿发之，而河西震服。凡光世之诎群雄者，胥此道也。此非权术之为也，恃在己而不拒人之害，洞然知合离得失之数，仰听之天，俯任之人，术也而道在其中。此光武之奇而不诡于正者与！
（节选自王夫之《读通鉴论 卷六》）
【注】①融：窦融。②更始：公元23年刘玄被绿林军立为皇帝，年号为更始。③隗嚣：东汉初年地方割据军阀。④尉佗：赵佗，曾任秦南海郡尉，秦末大乱时，割据岭南，建立南越国。⑤任嚣：尉佗的下属。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
八年A帝西征B隗嚣C融率五郡太守D及羌虏步骑E数万F与大军G会高平。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．东向，向东去，与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”的“东向”意思不同。
B．见，出现，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”意思不同。
C．诎，使……屈服，与《过秦论》中“以愚黔首”的“愚”用法相同。
D．胥，都，与《永遇乐 京口北固亭怀古》中“封狼居胥”的“胥”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王莽败亡后，窦融率军归附更始帝，以宽厚的政策治理河西，整修兵马，积极备战。
B．窦融听了张玄的游说，想与陇西、蜀郡合纵，成就一番霸业，于是召集手下从长计议。
C．光武帝收到窦融表忠心的信后，在回信中安抚他，使窦融坚定立场，决心与隗嚣决裂。
D．王夫之认为当彼此心存猜疑之时，如果双方都选择隐瞒，那么疑虑最终也无法消除。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其后羌胡皆震服亲附，安定等地流人避凶饥者，归之不绝。
②好事者以尉佗之说进，此融所秘而不敢以告者也。
（5）材料二中王夫之评价光武帝“奇而不诡于正”，请结合材料一具体分析。
15．（2025 湖北模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秀才张生足下：仆之登第也，与子之兄为同恩生，故仆兄事子之兄，父事子之父。子之于仆亦弟也。子又以携文致书问道于我，他人宜有答也，况子之于我哉？然仆顷尝为长洲令，因病起抄书，得目疾，不喜视书，书不读久矣。虽强之，少顷必息其目，不数日不能竟一卷，用是见仆道益荒而文益衰也。又四年之中，再为谪吏，顿挫摧辱，殆无生意。以私家衣食之累未即引去黾勉于簿书间以度朝夕尚有意讲道而评文乎？为子力读十数章，茫然难得其句，昧然难见其义，可谓好大而不同俗矣。夫文，传道而明心也，古圣人不得已而为之也。既不得已而为之，又欲乎句之难道耶？又欲乎义之难晓耶？必不然矣。请以六经明之。今为文而舍六经，又何法焉？若第取其《书》之所谓“吊由灵”，《易》之所谓“朋盍簪”者，模其语而谓之古，亦文之弊也。近世为古文之主者，韩吏部①而已。吾观吏部之文，未始句之难道也，未始义之难晓也。今子年少志专，雅识古道，又其文不背经旨，甚可嘉也。姑能远师六经，近师吏部，使句之易道，义之易晓，又辅之以学，助之以气，吾将见子以文显于时也。某顿首。
——选自王禹偁《答张扶书》有删改
材料二：
家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。
——白居易《与元九书》
材料三：
为人，不可以有我，有我则自恃很用之病多：孔子所以“无固”“无我”也。作诗，不可以无我；无我，则剿袭敷衍之弊大：韩昌黎所以“惟古于词必己出”也。北魏祖莹云：“文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。”
——选自袁枚《随园诗话》
【注】①韩吏部，即韩愈。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以私家A衣食之累B未即C引去D黾勉于簿E书间以度F朝夕G尚有意H讲道而评文乎
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“明”，阐明，与《大学之道》“明明德”中的第二个“明”意思不相同。
B．“法”，效法，与《归去来兮辞》“或棹孤舟”中的“棹”字用法相同。
C．“齿”，人的年龄，与《师说》“君子不齿”的“齿”意思不同。
D．“机杼”，织布，与《木兰诗》“不闻机杼声”的“机杼”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王禹偁把张生当成自己的兄弟，虽然得了眼疾不能长时间看书，但还是认真地阅读他的文章，并给出建议。
B．王禹偁仕途失意命运多舛，才四年的时间又一次被贬官，屡受挫折屈辱，都不想活了。
C．王禹偶告诫张生不要为了让文章显得古雅而模仿《尚书》《周易》的生僻语句，这是写文章的大忌。
D．白居易在为考试做准备时，仍坚持诗歌创作，等到担任校书郎时，已经写出三四百首诗歌。
（4）把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
①仆之登第也，与子之兄为同恩生，故仆兄事子之兄，父事子之父。
②虽强之，少顷必息其目，不数日不能竟一卷。
（5）好的文章有哪些标准？请根据以上材料简要概括。
16．（2025 昌黎县校级二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
衣食者，民之本也；民者，国之本也。民恃衣食，犹鱼之须水；国之恃民，如人之倚足。鱼无水，则不可以生；人失足，必不可以步；国失民，亦不可以治。先王知其如此而给民衣食。
雕文刻镂伤于农事，锦缋綦组害于女工。农事伤则饥之本也，女工害则寒之源也。饥寒并至而欲禁人为盗，是扬火而欲无炎，挠水而望其静，不可得也。“衣食足知荣辱；仓廪实知礼节。”故建国者必务田蚕之实而弃美丽之华。以谷帛为珍宝，比珠玉于粪土。何者？珠玉止于虚玩，而谷帛有实用也。假使天下瓦砾悉化为和璞，砂石皆变为隋珠，如值水旱之岁，琼粒之年，则璧不可以御寒，珠未可以充饥也。虽有夺日之鉴，代月之光，归于无用也。何异画为西施，美而不可悦，刻作桃李，似而不可食也？衣之与食，唯生人之所由。
先王治国有九年之储，可以备非常救灾厄也。尧、汤之时，有十年之蓄，及遭九年洪水、七载大旱，不闻饥馑相望、捐弃沟壑者，蓄积多故也。谷之所以不积者，在于游食者多而农人少故也。夫螟媵【注】秋生而秋死，一时为灾而数年乏食。今一人耕而百人食之，其为螟螣亦以甚矣！是以先王敬授民时，劝课农桑，省游食之人，减徭役之费，则仓廪充实，颂声作矣。
（节选自《刘子 贵农》，有删改）
【注】螟螣：蛀食禾苗的害虫。
材料二：
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任一日之用节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
（选自欧阳修《欧阳文忠公集》，有删改）
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
一夫之A力B督之C必尽其所D任E一日之F用G节之H必量其所I入
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．比，指等同，与《过秦论》“度长絜大，比权量力”中的“比”的词义不相同。
B．值，指遇到，与《出师表》“后值倾覆，受任于败军之际”中的“值”的词义相同。
C．非常，指意外的情况，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”的含义相同。
D．方，指方略，与《五代史 伶官传序》中“方其系燕父子以组”的“方”词义相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘子认为雕琢刻镂妨碍农业生产，农事受损会使粮食歉收；绣彩织锦影响纺纱织布，纺织业受害会使百姓受冻。
B．刘子认为不可御寒的和氏璧、不能充饥的隋珠，正如画中西施和雕刻的桃李一样，只能用来把玩却无实际用途。
C．欧阳修认为如今的为官者鄙夷谈论农业，忽视农业发展，却把征收赋税当成重要的事，这是错误的做法。
D．材料二从“民无遗力”至“使不相困”一连五句，反复强调了“农业是天下的根本，是施行王政的基础”这一观点。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①劝课农桑，省游食之人，减徭役之费，则仓廪充实，颂声作矣。
②不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
（5）关于造成粮食短缺的原因，两则材料的认识有何不同？
17．（2025 秦淮区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
书曰：“郑伯克段于鄢。”①段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
（节选自《左传 隐公元年》）
材料二：
物之逆其天者，其终必还。凡出于自然，而莫知其所以然者，天也。羽之浮，石之沉，土之止，水之动，自古固然，而不可加损，庸非天乎？苟以人力胜之，则羽可积而沉也，石可载而浮也，土可垦而动也，水可壅而止也。人力既穷，则未有不复其初者焉。不积之，则羽还其天而浮矣；不载之，则石还其天而沉矣。止者土之天也，垦者穷，则土之止固自若也。动者水之天也，壅者穷，则水之动固自若也。有限之力，岂能胜无穷之天也耶！子之于父母，天也。虽天下之大恶，其天未尝不存也。庄公怒其弟，而上及其母，囚之城颍，绝灭天理，居之不疑。观其黄泉之盟，终其身而无可移之理矣。居无几何而遽悔焉。是悔也，果安从而生哉？盖庄公自绝天理，天理不绝庄公。一朝之忿，赫然勃然，若可以胜天。然忿戾之时，天理初无一毫之损也，特暂为血气所蔽耳。血气之忿犹沟浍焉朝而盈夕而涸而天理则与乾坤周流而不息也忿心稍衰，爱亲之念，油然自还，而不能已。彼颍考叔特迎其欲还之端而发之耳，其于庄公之天理初无一毫之增也。考叔之见庄公，不感之以言，而感之以物；不感之以物，而感之以天。爱其母者，庄公之与考叔同一心也。同一心是同一天也。其啜羹，其舍肉，其遗母，皆天理之发见者也。考叔以天示之，庄公以天受之，故不下席之间，回滔天之恶，为盖世之善。是岂声音笑貌能为哉？惜夫考叔得其体而不得其用，故亦不能无遗憾焉。
（节选自吕祖谦《东莱博议》，有删改）
[注]①郑庄公之弟共叔段受母亲姜氏喜爱，谋划夺取君位，郑庄公发现后故意放纵他，使其愈加骄横，双方后在鄢地交战，郑庄公获胜。
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
血气之忿A犹沟浍B焉C朝而盈D夕而涸E而天理则与F乾坤G周流H而不息也
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“段不弟”中的“弟”同“悌”，指顺敬兄长，与“故不言弟”的“弟”意思不同。
B．黄泉，指人死后埋葬的地穴，与《劝学》“下饮黄泉”的“黄泉”意思不同。
C．“苟以人力胜之”与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”的“以”用法不同。
D．绝，弃绝，与《屈原列传》“楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里”的“绝”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《左传》微言大义，用“郑伯克段”概述共叔段为争夺郑庄公的君主之位而兄弟失和，隐含批判之意。
B．事物的状态可以被人力改变，但一旦人力用尽，事物必定会恢复原本的天性，人的天性也是如此。
C．郑庄公将对共叔段的怒气牵连到母亲身上，并将之囚禁在城颖，吕祖谦认为他被一时的愤怒蒙蔽了。
D．颖考叔领会了子女敬爱父母的伦理天性的功用，因此他把肉留给自己母亲，以此来触动郑庄公。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
②居无几何而遽悔焉。是悔也，果安从而生哉？
（5）《左传》和吕祖谦对颍考叔感发郑庄公的评价有什么不同？请简要概括。
18．（2025 清远二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！往者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之无道，教之无方。
尔父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里閈者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无具，又或愤怒相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。
呜呼！往者不可及，来者犹可追。故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。
（节选自王阳明《南赖乡约》）
材料二：
一曰水火：小则遣人救之，甚则亲往，多率人救，且吊之。
二曰盗贼：近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。
三曰疾病：小则遣人问之，甚则为访医药，贫则助其养疾之资。
四曰死丧：阙人则助其干办，乏财则赠赙借贷。
五曰孤弱：孤遗无依者，若能自赡，则为之区处，稽其出内。或闻于官司，或择人教之，及为求婚姻。贫者，协力济之，无令失所。若有侵欺之者，众人力为之办理。若稍长而放逸不检，亦防察约束之，无令陷于不义。
六曰诬枉：有为人诬枉过恶不能自仲者，势可以闻于官府，则为言之。有方略可以救解则为解之或其家因而失所者众共以财济之。
七曰贫乏：有安贫守分而生计大不足者，众以财济之，或为之假贷置产，以岁月偿之。
右患难相恤之事，凡有当救恤者，其家告于约正[注]，急则同约之近者为之告。约正命值月遍告之，且为之纠集而绳督之。凡同约者；财物、器用、车马、人仆皆有，无相假。若不急之用，及有所妨者，则不必借。可借而不借，及逾期不还，及损坏借物者，论如犯约之过，书于籍。邻里或有缓急，虽非同约而先闻知者，亦当救助。或不能救助，则为之告于同约而谋之。有能如此，则亦书其善于籍，以告乡人。
（节选自朱熹《增损吕氏乡约》）
【注】约正：指当时地方基层组织的首领。
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有方略A可以救解B则为C解之D或其家E因而失所者F众共G以财济之。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．畔，通“叛”，背叛，与《苏武传》中“畔主背亲”的“畔”意思相同。
B．特，特别、特地，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。
C．“众以财济之”与《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法不同。
D．“邻里或有缓急”的“缓急”是偏义复词，意思更侧重于“急”。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一引用昔人之言旨在表明人的成长会受到环境影响，好的原生环境极其重要，为下文主张建设一个和谐社会做铺垫。
B．材料二指出要预防孤儿群体可能出现的失范行为，若年龄稍大的孤儿有行为不检的问题，须对其严加监管。
C．材料二认为，对于那些贫困户，在生产资料严重匮乏、难以为继的情况下，可以众筹财物，但要确保受助者是本分的人。
D．材料二侧重遇到特殊情况时，民间先展开互助自救，不得已再诉诸官府；而材料一官方主导意味明显。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①亦由我有司治之无道，教之无方。
②近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。
（5）材料一强调在民俗整顿方面，官方和民间“宜分受其责”，材料二有哪些条款可以佐证？请简要概括。
19．（2025 武进区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
圣人称大夫佐霸之功，被天下而及后世也。甚矣，春秋不可无管仲也，匡一时而后之人且利赖焉，得非仁者之功乎？此夫子所以录其功也。想其晓子贡之意，盖曰：死天下之事易，成天下之事难。子疑仲之相桓为未仁也，抑孰知管仲以其君霸，而其所成者大乎？
管仲之于齐也，被鲍叔之荐，而膺仲父之宠，夫固桓公之相也。齐居东海之国，未尝主盟于中夏，桓公得其国而君之，亦未敢必其称雄于列辟也；惟得管仲以为之相，招携以礼，怀远以德，而人心景从，遂为诸侯之宗长焉。一举葵丘，而臣不敢奸君，当其时知有共主，而天下之大纲不至于陵夷者，仲任之也。再盟召陵，而夷不敢谋夏，当其时知有上国，而天下之大防不至于颠越者，仲匡之也。
然岂特终于仲之身而已哉？盖自其身没以来，勋名垂于奕世，于今尊奖之。而冠履之严，犹昭然耳目之公焉，其雄风之所贻者，诚未易斩矣。声施沿于列国，于今翊戴之。而兵车之强，犹赫然会盟之间焉，其余威之所振者，诚未易熄矣。
夫以仲之功而人受其赐于不穷。迄今江汉之上，慨最盛之遗事，而颂管仲之功不衰。吾方幸齐桓，得一相而天下定焉，后世赖焉，又安得以其相为疑也哉？信乎，管仲虽无仁人之德，而实有仁人之功。赐也，何可以过訾之也？
（节选自李梦阳《管仲相桓公四句》）
材料二：
夫子之于管仲，大其功而小其器。邵康节亦谓五霸者，功之首、罪之魁也。知此者，可与论桓公、管仲之事矣。夫子言“如其仁”者，以当时王者不作，中国衰，夷狄横，诸侯之功未有如管仲者，故许其有仁者之功。亦彼善于此而已。至于语学者立心致道之际则其规模宏远自有定论岂曰若管仲而休邪？曾皙之耻而不为，盖亦有说矣。愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。故周虽小振，而齐亦寝强矣，夫岂诚心恻怛而敦之哉！孟子不与管仲，或以是尔。
（节选自朱熹《朱子全书》卷二十）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
至于语学者A立心致道之际B则其规模C宏远D自E有定论F岂曰G若管仲H而休邪
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A.死，为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”用法不同。
B.再，两次，与《六国论》中“后秦击赵者再”的“再”意思不同。
C.施，延续，与《论语》中“己所不欲，勿施于人”的“施”意思相同。
D.与，赞同，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.管仲通过鲍叔的推荐得到齐桓公的重用，在任期间推崇文德，极大提升了齐国的国力和影响力。
B.李梦阳认为，管仲在葵丘之盟中维护了君臣的纲纪，在召陵之盟中则令夷夏的地位不被颠倒。
C.孔子和邵康节都认为要把管仲的功绩放在他所处的时代背景中评价，两者对管仲也都有批评。
D.孟子批评管仲匡扶周王室时怀有私心，虽然一定程度上振兴了周室，但他的目的是让齐国强大。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①惟得管仲以为之相，招携以礼，怀远以德，而人心景从。
②愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。
（5）李梦阳和朱熹在评价管仲的“仁者之功”时侧重点有所不同，请根据材料简要概括。
20．（2025 许昌二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
荀况尝与临武君论兵于赵孝成王前。赵王曰：“请问兵要。”荀卿曰：“凡用兵攻战之本，在乎一民。士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，行变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出。”荀卿曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。以桀诈尧譬之以指桡沸若赴水火入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏。’此之谓也。”
（节选自《资治通鉴 秦纪一》）
材料二：
二世皇帝，势为天子，富有天下。人迹所至，舟楫所通，莫不为郡县。然纵耳目之欲，穷侈靡之变，不顾百姓之饥寒穷匮也。兴万乘之驾，而作阿房之宫，发闾左之戍，收太半之赋，百姓之随逮肆刑，挽辂首路死者，一旦不知千万之数。天下敖然若焦热，倾然若苦烈，上下不相宁，吏民不相谬。戍卒陈胜，兴于大泽，攘臂袒右，称为大楚，而天下响应。当此之时，非有牢甲利兵，劲弩强冲也，伐棘枣而为矜，周锥凿而为刃，剡撕荼，奋儋 ，以当修戟强弩，攻城略地，莫不降下。天下为之糜沸蚁动，云彻席卷，方数千里。势位至贱，而器械甚不利，然一人唱而天下应之者，积怨在于民也。
（节选自《淮南子 兵略训》）
材料三：
孔子曰：“仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。”今也欲无敌于天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。《诗》云：“谁能执热，逝不以濯？”
（节选自《孟子 离娄上》）
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以桀诈A尧B譬之C以指D桡沸E若赴F水火G入H焉焦没耳。
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．要，要旨的意思，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”意思不同。
B．婴，接触的意思，与《陈情表》中“而刘夙婴疾病”的“婴”意思不同。
C．穷，穷尽的意思，与《桃花源记》中“欲穷其林”的“穷”意思相同。
D．席，名词作状语，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．荀况曾经与临武君在赵孝成王面前论辩用兵之道，荀况认为用兵要看重的是形势有利，行动上要讲究诡诈多变。
B．荀况在反驳临武君时谈到，君王往往看重权术、谋略、形势、利害，这并非仁人的用兵之道和统治天下的志向。
C．秦二世皇帝，拥有天子的权势，放纵耳目的奢欲，穷尽的奢侈糜烂生活，完全不顾百姓的饥寒和财物的匮乏。
D．材料二中有关秦末农民起义的场景描述以及作者的相关观点可以与贾谊《过秦论》中所举用史料和观点互为印证。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①善用兵者感忽悠暗，莫知所从出。
②今也欲无敌于天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。
（5）材料三中说：“夫国君好仁，天下无敌。”材料一和材料二分别从哪方面印证该观点。
高考语文一轮复习 文言文阅读
参考答案与试题解析
1．（2025 贵港三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。
仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之欲稍稍递进闻于上岂图志未就而悔已生言未闻而谤已成矣闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。故览仆诗者，知仆之道焉。
（节选自白居易《与元九书》）
材料二：唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰①，况堂奥②乎！
（节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》）
[注]①（藩翰）篱笆围墙，比喻边缘的地方。②（堂奥）厅堂深处，比喻深入的地方。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
辄咏歌之A欲B稍稍递进C闻于上D岂图志未就E而悔已生F言未闻G而谤已成矣
（2）下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ D ）
A．虽，指虽然，与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“虽”意思不同。
B．始，才，与白居易《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。
C．子美，是杜甫的字，古人取字常与名的意义相近，如苏轼的字“子瞻”。
D．或，指有的，与姚鼐《登泰山记》中“或得日或否”的“或”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ A ）
A．尽管李白才华出群，他的作品不同凡响，但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作！
B．白居易担任谏官时，把那些对民生疾苦、时政缺失有益而又难以明说的事情写成诗歌。
C．唐朝因大力推行学校教育而涌现出许多著名诗人，并且使诗歌的体裁发展更加完备。
D．元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。
②使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。
（5）材料一和材料二都有对李杜诗作的评价，其目的不同，请结合文本简要分析。
【答案】（1）ADF
（2）D
（3）A
（4）①听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样，不能全都举出了。
②假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的博采众长！
（5）①白居易评价李杜是为了引出表达自己对当时诗坛风气的痛心与不满，从而引出自己的创作理念：文章合为时而著，歌诗合为事而作。
②元稹评价李杜是为了突出杜甫的成就，赞美杜甫。
【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力以及对文言实词的理解能力。文化常识题的作答关键在于平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）“辄咏歌之”是动宾结构，“咏歌”为动词，“之”作宾语，语义表达完整，其后断句；“欲稍稍递进闻于上”为状语后置结构，“于上”表对象，补充说明“闻”的对象，语义连贯，“上”后断句；“志未就而悔已生”和“言未闻而谤已成”结构一致，中间断开。故在ADF三处断句。句子翻译为：我就通过诗歌咏唱，希望皇帝能慢慢地知道。哪能想到我的志向还没有实现，却产生了令人悔恨的事，皇帝还没有知道我的诗歌，对我的诽谤却已产生。
故选：ADF。
（2）D.“意思不同”错误。那些长的有的千余言。或：有的/有的被日光照着，有的没被照着。或：有的。
故选：D。
（3）A.“但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作”错误，材料一原文为“人不追矣”，意思是人们难以企及，并不是说一般的诗人不愿意去学习他的诗作。
故选：A。
（4）①切齿：咬牙切齿，形容非常痛恨；大率：大致，大多；遍举：全部列举。句子翻译为：听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样，不能全都举出了。
②使：假使，如果；考锻：研究提炼；旨要：主旨要点；贵：以……为贵，看重。句子翻译为：假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的博采众长！
（5）材料一：
根据原文“李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无一焉”可知，白居易首先肯定了李白的才华和诗作的奇特，但随即指出李白诗作中缺乏风雅比兴的传统，意味着李白的诗歌在反映社会现实和寄托深远意义方面有所不足。
根据原文“杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？”可知，白居易承认杜甫诗作的数量和质量，但也指出其中深刻反映社会现实的作品并不多。通过这些评价，白居易引出了自己的诗歌理念：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
材料二：
根据原文“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”可知，元稹高度赞扬了杜甫诗歌的全面性和深度，认为杜甫的诗作融合了古代的风骚和沈宋的律诗，达到了古今诗体的极致。
根据原文“至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！”可知，元稹通过对比，指出杜甫在诗歌的铺陈、声韵、词气等方面都超越了李白，达到了更高的艺术境界。
答案：
（1）ADF
（2）D
（3）A
（4）①听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样，不能全都举出了。
②假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的博采众长！
（5）①白居易评价李杜是为了引出表达自己对当时诗坛风气的痛心与不满，从而引出自己的创作理
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