银川2026届高三年级第一次月考
语 文 试 卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
短视频极大增添了人们的视觉经验。古代社会，人们的信息与知识绝大部分来自文字转述。简陋的交通工具限制了生活半径，亲眼所见的范围十分狭小。譬如，又有多少古人真正见识过浩瀚的大海或者郁郁葱葱的原始森林？照相机或者电影放映开启了视觉经验的另一个窗口。相对于电视节目，短视频叙事更多注视人间百态。如果说，电视摄像机倾向于捕捉相对宏大、壮观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种人间的烟火气息。
或许人们可以察觉一个微妙的区别：相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减。唐诗宋词的明月清风、古渡扁舟、星垂平野、细草微风逐渐隐没，短视频之中的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心：街道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家居餐桌、校园一隅；露面于手机屏幕的狗多半是家庭宠物，野鸭或者天鹅游弋于公园的人工湖。短视频诞生于现代社会，农业文明正在交臂而过，手持手机录制短视频的这一代人对于农业文明意象关注相对较少。当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中，短视频与文字符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。人文知识分子的告诫是，不要因为影像符号的直观而疏远甚至放弃文字符号。迄今为止，文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的“道”，也无法记录内心细腻的情绪波纹。
（摘编自南帆《短视频与大众文化生产》）
材料二：
短视频以“小”博“大”，以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量。短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路，例如以反转凸显叙事戏剧性，以“爆点”直达情绪高潮等，在反复的传播中与大众情感共通。短视频的重复和复制，反过来又加剧了文艺生产的浅显化、碎片化和同质化。德国批评家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提出，重复意味着艺术“光晕”的凋谢、艺术独创与本真性的缺失。由此，短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病。
很多短视频用户有一种共识，刷短视频时有多爽，刷完就有多无聊空虚。短视频难于复现凝视、联想等传统的审美体验，“短视频化”的文艺无法激发艺术想象和理性思考。当艺术传播转向互联网平台，所有艺术都需要一张短视频面孔的通行证，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的艺术，文艺的“短视频化”已经危机显现。传统艺术试图通过崇高体验，以更大的力量唤起人类自身的理性自觉。在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由。
不仅如此，文艺创作中对数据和算法的强调，正在消解人类精神的主体力量。无论采用什么样的内容生产模式，归根结底都无法脱离数据思维。在前数字时代，艺术借助不同的物质媒介完成对素材的组织，读者或观众在不同的交互方式中体验艺术，并借以想象、联想生成意义，不同的艺术体验和个体抽象的精神活动是艺术创造与表达不可或缺的部分。正如研究者指出的，数字媒体时代，当媒介不再能决定艺术创作和艺术作品的本质特征，用户和数据库的关系取代了艺术家、观众和艺术作品的关系，传统的、多样的艺术体验不复存在，如何高效、多样、灵活地处理数据成为首要问题，人类的精神活动被操作行为取代。
此外，短视频平台借助数字技术降低内容生产的难度，降低复制成本，更加依赖对多元数字影像的重新拼合生成内容。从虚拟现实技术到基于大模型的生成式人工智能，智能化发展趋向明显，艺术创作从对现实的艺术虚构，转向对多元数字资源的选择、组合、拼贴，数字逻辑将文艺创作的重心转向内容生成，而非内容创作，文艺创作从对现实的索引转向对数字资源的索引，大模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得。早年有关人工智能能否参与艺术生产的质疑之声，已经被湮没在智能技术迅速迭代和实现的浪潮里。短视频对日常记录的强大功能，也正在成为未来叙事生成的数据资源、未来文艺作品中的世界。
技术等纷繁复杂的外在因素的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，不少学者的困惑之处或许正是关涉本质之所在。文艺的“短视频化”是不可阻止的媒介化趋势，但在更宏观的文艺生态中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要。“短视频化”确实是文艺传播的有效路径，但并非单一和绝对的方向，或者说艺术作品不能都“短视频化”。对于个体而言，短视频并不能取代所有的艺术形式和审美体验。艺术终归要关怀人之精神和主体性发展，关涉对现实的表达。文艺“短视频化”的媒介逻辑和文艺策略，与艺术的本质、与现实生活存在裂隙，应该防止裂隙成为阻碍文艺良性发展的沟壑。
（摘编自赵丽瑾《谨防文艺生态“短视频化”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．短视频通过深入生活的平凡角落，捕捉人间的烟火气息，极大地丰富了人们的视觉经验。
B．短视频中的农业文明意象急剧缩减，是因为现代人更关注城市生活，对自然景象失去兴趣。
C．短视频难以复现凝视、联想等传统的审美体验，人们在刷完短视频后往往感到无聊空虚。
D．短视频平台借助对多元数字资源的选择、组合以及拼贴，生成新视频内容，生产难度低。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．短视频以其直观性吸引了大量用户，但人文知识分子提醒我们不应因此疏远文字符号。
B．尽管短视频为用户提供了丰富的视觉盛宴，但其直观性可能影响用户对深层次内容的探索与思考。
C．短视频的叙事和视听套路虽易于模仿复制，但因缺乏情感共鸣，难以真正连接社会情感。
D．短视频的重复和复制虽然能增强传播效果，但也可能导致艺术独创性和本真性的缺失。
3．下列选项中符合材料二关于“短视频对文艺创作的影响”描述的一项是（ ）（3分）
A．短视频虽短小精悍，依然能全面保留传统艺术中的细腻情感和深刻思想。
B．短视频作为当代文艺传播的唯一有效路径，正在逐步取代传统艺术形式。
C．短视频平台依靠数字技术优势，在创作时可以摆脱传统艺术素养和技艺的束缚。
D．短视频兴起促使文艺创作更注重内容的即时性与互动性，从而影响创作思维。
4．材料一在论述时多次运用了对比论证，请任选两处简要分析其论证效果。（4分）
5．党的第二十届第三次会议公报指出，要“加快适应信息技术迅猛发展新形势”。请根据材料，谈谈新时代应如何适应新形势，更好地促进短视频发展。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
入伍后
沈从文
二哥是白脸长身全无乡村气的一个人。并没有进过城入过学堂，但当时，我比他认的字要少得多。他又会玩各种乐器。我之所以同二哥熟，是因为二哥的指导，到如今，不拘哪一管箫，我都能呜呜地吹出声音来，虽然不怎样好。但二哥对我，可算送了一件好的要忘也无从忘的悲哀礼物了。
这我得回头说一些我们相识的因缘。
民国初年，我出了故乡，随到一群同乡伯伯叔叔哥子弟兄们，扛了刀刀枪枪，向外就食。大地方没有占到，于是我们把黔游击队放弃了的东乡几个大一点的村镇分头占领了。
有一天，在我们住处近边建起一座栅栏来了。后来才知道是为关押犯人的。第二天下午就有三个新来的客，不消说看管的责任就归了我们。逃脱是用不着担心的。他们的罪过只是因为家中有了钱而且太多。你不好好地为他们安置到一个四围是木柱子的屋子里，要钱真不是一件容易事情！关于用力量逼迫到这类平时坏透了的士绅拿出些钱来，在当时，我是觉得从良心上的批准，像这样来筹措我们的饷项，是顶合适而又聪明的办法了。
牢中一批批大富户渐渐变成小富户了，不久，小富户由三个变成两个，两个而一个，那仅有的一个也认了罚款出去了。于是我们立时便忽然觉到寂寞起来。
一天夜里，居然有了五个犯人。新的热闹，是给了我们如何的欢喜啊！
五个犯人之中就有二哥在。两天以后，我们十个人便全同二哥要好起来了。知道二哥之所以坐牢不是为捐款，是为了仇家的陷害，不久便可以昭雪，便觉得二哥真是一个好人。
问他：“那你怎不求军队或衙门申冤反坐？”
他说：“仇家势力大，并且军队是这个去了那个来，也是枉然。”
又问他：“那就何不迁到县里去住？”
说是：“想也是那么想，可是所有田坡全是在乡里，又非自己照料不可。”
“那你就只可听命于天了！”
他却轻轻地对我说：“除非是将来到军队里做事，也像你们一样。”
二哥是想做一个兵，来免除他那不可抵抗的危险。但二哥此时却还正是一个犯人。怎么有法子可以来当兵？他说的话桂生也曾听到，桂生答应待他无事出狱后，就为他到他爹处去说情。
因为是同二哥相好，我们每夜的宵夜总也为他留下一份。他只能喝一杯酒。他从木窟窿里伸出头来，我们就喂他菜喂他酒，其实他手是可以自己拿的，但是这样办来，两边便都觉得有趣。在宵夜过后，二哥就为我们说在乡下打野猪以及用药箭射老虎的一些事。
既然是全无危险，二哥也像没有什么不愿意久住的道理了。照我们几个人的意思，二哥就是那样住下来，也没有什么不好。若果真是二哥一日开释，回了家乡，我们的寂寞，真是不可受的寂寞呀！
有一天，不知姓齐的那猴子到什么地方抢来一个竹管子。桂生见到那管子了，抢过来吹，却作怪不叫。我拿过来也一样地不服我管理。
“我来，我来！”二哥听到外面吵着笑着，伸出头来见了说。
“送二哥试来吹吹！”桂生又从我手里抢过去。
呵，栅栏里，忽然呜呜喇喇起来了。大家都没有能说话。
各人把口张得许大，静静地来听。楼上的师爷同楼下的副爷，就呆子样听二哥吹了一个下午。
到明天，又借得一支箫来要二哥试吹，还是一样的好听。
待到大家听饱了以后，就央着要二哥指点，不过，学到两三天，又觉得厌烦放下了。可是我因此就知道了吹箫的诀窍，不管什么箫，到我手上时，我总有法子使它出声。这全是得二哥传的法。
音乐的天禀，在二哥，真是异样的。各样的乐器，他说都是从人家办红白喜事学来的。一个曲折颇多的新曲，听一遍至两遍也总可熟习，再自己练习一会，吹出来便翻了许多更动人的声音了。单凭了耳朵，长的复杂的曲子也学会了许多。军歌也异常熟习。本来一根管子最多总不会吹出二十个高低音符的，但二哥却像能把这些三个或四个音揉碎捏成一个比原来的更壮大，又像把一个音分成两个也颇自然的。
像是有了规则的样子，虽然上头也同我们一样的明知二哥的案子全是被贼匪诬赖，仇家买合的匪是把头砍下了，但平安无事的二哥，仍然还得花上一百元名为乐捐的罚款，才能出门。真是无聊呵，像才嫁了女的家中，当二哥出去以后！
二哥是在吃了早饭时候出去，到夜里，又特意换了一件干净衣服，剃了一回发，来到我们棚里看我们的。二哥便同桂生谈笑了一阵。他又要桂生为他去试问问营里，若是不为什么资格所限的话，是愿意自己出钱买一支枪来同我们做补充兵的。桂生同其他几个同学说，果若二哥能来到营里，班长的位置是非二哥来做不可的。我们正少一个班长哩。
一天，两天，……二哥终于不见来。到第四天，桂生得来一个坏消息，二哥的妈在二哥出牢第三天，就有一个禀帖说是儿子正预备着一切，要来当个兵，夜里几个脸上抹了烟子的人，把儿子从家中拖出去跑了……第二个禀帖便是说已在坳上发现了儿子的尸体，显然是仇杀，只要求为儿子申冤。桂生说完，大家全哭了。若是二哥还是坐在监牢里，总不至于这样吧。这不消说是仇家见到自己的陷害不成功，眼看到二哥是仍然平平安安回到家里来；并且二哥行将来营里当兵的消息，总又是哪位爽直的老太太透露了出去，所以仇家就买人把二哥害了。
……
这夜对着空的监牢，我们才感到以前未曾经过的大的空虚。我们当年那种天真的稚气，却如同二哥一样早已死去成灰了。想大家再一同来兄弟样地吃喝酒肉，是一件比做皇帝还要难的事。
就是真实的过去，也成了梦幻似的传奇似的事情，在此时要去当兵的年青人，谅亦无从去找到那同样浪漫不羁的生活教训了。
我们是在同一命运下竭着力量来同生活抗拒的人，看了为可怕的时间所捏碎我们的天真与青春，真是只有抚着脸儿来痛哭。但是，向渺茫的那一点儿光明去看吧。过去的是已经成为过去了。好好地运用着未来也不为迟！
一九二六年六月（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“我们”以武力逼迫士绅捐款筹措饷项，自认为“顶合适而又聪明”，这种行为既反映了当时社会的动荡，也体现了“我们”作为底层士兵生存的无奈。
B．二哥虽未进学堂却识字更多，虽为囚犯却与“我们”情同兄弟，这种反差既突显了二哥的特殊品性，也揭示了乱世中身份与命运的荒诞关系。
C．二哥入狱不是因为捐款，而是被仇家陷害的，一入狱后，他就为了免除自己的风险，主动与“我们”联络感情，教“我们”乐器，期望有朝一日，自己也能入伍。
D．二哥被害后，“我们”对着空监牢感到“大的空虚”，这种空虚既源于对好友离世的悲痛，也源于对自身命运如二哥般脆弱的恐惧与茫然。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章运用了插叙的手法，在写“我”怀缅二哥的悲戚之情中，插入对他们相识因缘的叙说。
B．小说在表现二哥的吹奏才华时，不仅有正面的描写，写他对军歌的熟练掌握，更有侧面的渲染，如师爷和副爷呆呆地听他吹了一下午。
C．本文有浓厚的口语特色，颇具民俗味道，同时又杂见古典文学的用语，呈现出灵动、舒缓、优雅的语言风格。
D．结尾部分说“我”与二哥过去的交往经历既是“真实的”，又是“梦幻似的传奇似的”，看似矛盾，其实反映“我”快乐与痛苦交织的复杂心理。
8．文本反复描述二哥对音乐的精通有何作用？请简要分析说明。（4分）
9．沈从文曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”请结合文本，分析二哥的人生形式如何体现了“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。（6分）
(三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
谊既以谪居长沙，后岁余，文帝思谊，征之，乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。是时，天下初定制度疏阔谊数上疏陈政事多所欲匡建。其大略曰：
“夏为天子，十有余世；殷为天子，二十余世；周为天子，三十余世；秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子，而教固已行矣。昔者成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训：此三公之职也。故乃孩提有识，选天下之端士孝悌博闻者以卫翼之，使与太子同出入。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也。及太子少长，则入于学。及太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，进善之旌，敢谏之鼓。夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然，使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。”
（节选自班固《汉书·贾谊传》）
材料二：
贾生之论教太子，本论也。虽然，尤有本焉。士庶之子，杯酒之耽，博弈之好，夺其欲而教之，且反唇曰“夫子未出于正”矣，况天子之子。为君父者，忘志虑之劳，惮身体之苦，逐钟鼓驰驱之乐，徒设严师以闲①之于步履拜揖之间，使其听也，一偶人之威仪耳。
成王幼而武王崩，无所取仪型也，则周公咏《豳风》，陈王业之艰难；作《无逸》，举前王之乾惕；遥立文、武以为之鹄②。如其以声音笑貌为道，以师保傅之谆谆为教，此俗儒之徒以苦人，而父子师友之间，相蒙以伪，曾不如文帝之身治黄、老术，而以授其子之足使信从也。故贾生之论，非立教之本论也。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
[注]①闲：限制。②鹄：箭靶的中心。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。每对一处给1分，超过三处不给分。（3分）
天下A初定B制度C疏阔D谊数E上疏F陈政事G多H所欲匡建
11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．趋，意为小步快走，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”中的“趋”意思不同。
B．翼，意为从旁蔽护、辅佐，与《苏武传》“杖汉节牧羊”中的“杖”用法相同。
C．“杯酒之耽”与《屈原列传》中“人又谁能以身之察察”的句式不同。
D．徒，意为白白地，与《过秦论》“苏厉、乐毅之徒通其意”中的“徒”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．贾谊曾经贬居长沙，后被文帝征召回京，文帝少子梁怀王非常喜欢贾谊，于是文帝让贾谊做他的老师，并时常向贾谊咨询政事。
B．贾谊认为夏、商、周三代之君统治有道而且长久，秦朝却统治无道而且短促，原因不在于人性的差异，而在于教育太子的方法有差别。
C．贾谊不认可让胡亥学习割鼻、夷灭三族等刑戮之法的教育方法，认为让身系天下使命的太子修养端正的品行，才能保证天下长治久安。
D．王夫之指出，即使是普通百姓的儿子，通过限制不良嗜好来教导他们，他们也不会轻易服从，用这种方法教育皇子更加难以成功。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也。
如其以声音笑貌为道，以师保傅之谆谆为教，此俗儒之徒以苦人。
14．王夫之认为贾谊关于教导太子的言论“合乎根本，但还不是最根本的”，请结合两则材料分析他这样认为的理由。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首清诗，完成下面小题。
赤壁怀古
张问陶
天黏江月影动摇，醉叩舷歌苏子招。
文字有灵山鬼笑，亭台无主野狐骄。
三分割据终残局，一赋风流未寂寥。
我欲吹箫携鹤去，空明何处托长宵？
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“天黏江月”写江天月色交融的浩渺之景，与《赤壁赋》“水光接天”意境相似。
B．“醉叩舷歌”再现苏轼泛舟赤壁的洒脱形象，暗示诗人与东坡精神上的隔空对话。
C．“亭台无主野狐骄”以野狐占据荒亭的画面，含蓄地抨击了朝廷小人当道的现实。
D．“吹箫携鹤”暗含归隐之志，而“何处托长宵”流露出内心无处安顿的孤独彷徨。
16．张问陶的《赤壁怀古》明显受到苏轼《赤壁赋》的影响，请简要概括张问陶对苏轼思想的继承与发展。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
17．补写出句子中的空缺部分。
李清照《声声慢》中“_____________，_____________”两句，写倍尝凄清寂寞，又经历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好。表明心灵的创伤难以平复。
《琵琶行（并序）》中的“_____________，_____________”既是全诗的主旨，更是作者与琵琶女感情的共鸣。
在《赤壁赋》的结尾,主客二人于人生感悟上高度契合。他们“_____________”，空间被遗忘；“_____________”,时间被忽略,共同抵达“物与我皆无尽也”的乐境。
在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是“_____________，_____________”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（一）阅读下面的文字，完成小题。
在浩瀚的大洋“江湖”中，有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人闻风丧胆的门派——芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出，善于伪装，遇到敌人，便射出带芋螺毒素的“飞镖”，中镖对手顿时全身麻痹，束手就擒。芋螺派中高手云集，地纹芋螺所用暗器与众不同，它对付的是疾游如飞的鱼类，释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将其一击毙命，真是“十步杀一鱼，千里不留行”的狠角色。
令人意外的是，这一独门暗器竟是人们耳熟能详的药物——胰岛素。
这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣：这是一种怎样的动物胰岛素？它的毒杀威力有多大？为了验证这种胰岛素的威力，科学家从地纹芋螺分泌的毒液中提取出胰岛素，将其注射入健康的斑马鱼体内，再分析其血糖水平，结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中，刚才还活蹦乱跳的斑马鱼很快就变得萎靡不振了。
这让科学家们更为着迷：胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的强大武器，竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外，却又在情理之中。他们在利用兔子进行动物实验时发现，①胰岛素使用剂量过大，②会引发低血糖效应出现，③使之瘫软甚至休克。④这种现象被称为“胰岛素休克”。⑤因此，在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时，⑥为防止这种情况不再出现，护士要准备一杯高糖橘汁。
后来，科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术，提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素。这为糖尿病治疗带来了革命性变化。科学家发现，从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋白序列有很多相似之处，这种胰岛素能够弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”种类繁多，有望成为促进药物研发的重要资源，这让科学家产生了更多的憧憬。
18．下列句子中的“对付”与文中加点的“对付”，意义相同的一项是（ ）（3分）
A．有时我们需要放下对精致的追求，用简单的食材对付一餐也是一种满足。
B．人体的免疫系统非常复杂，在长期的进化过程中形成了许多对付外敌的办法。
C．他们夫妻俩最近有些不对付，需要找个时间好好谈谈，化解误会。
D．对待生活的态度决定了生活的质量，凡事对付着过，并不能带来幸福感。
19．下列各句中的引号与文中画波浪线处引号用法相同的一项是（ ）（3分）
A．“二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。——《长征胜利万岁》
B．百团大战中这个小小的“插曲”。——《大战中的插曲》
C．“不列颠尼亚号”很快消失在南海的夜幕中。《别了，“不列颠尼亚”》
D．一个“挺”字，让人百感交集。——《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
相信很多人晚上会处于这两种状态：要么困了但不想睡， 甲 。有时候脑海里好像还会闪现这样的想法：是想睡睡不着的伤害大，还是主动熬夜的伤害大？其实前者的伤害没你想的那么大。想睡但睡不着，是身体出问题了吗？实际上，大多数情况下并不是。大部分人晚上睡不着其实是太过担心失眠了，这样不但不会睡着，反而还会让交感神经过于兴奋，导致无法入睡。
晚上睡不着身体能得到休息吗？答案是能得到。想睡但睡不着，说明身体已经进入了预备模式。科学家研究过闭着眼但不睡觉时的脑电波，结果发现，这时大脑里出现的波形和睡着后“入睡期”的波形是一样的。这说明，虽然你没睡着，但大脑已经进入睡眠阶段，在偷偷地养精蓄锐了。
和想睡但睡不着相比，主动熬夜对身体的伤害极大，它会导致 乙 。人体内几乎每个细胞都有一个生物钟，你熬夜就相当于你身体内的所有细胞都在跟着你熬夜干活。比如人们在晚上深睡的那几个小时，是心肌细胞忙里偷闲的时间，这时心跳会降至每分钟50到60次，你一熬夜，心肌细胞就无法休息，不得不拖着疲惫的身体开始加班。
在一天的紧张工作结束后，我们会更加渴望获得快乐，这时如果你熬夜打游戏、追剧，大脑中的多巴胺就会快速增加，你便会感到非常愉快，甚至会忍不住再次熬夜。如果经常熬夜到凌晨2点，那以后想在晚上12点前睡觉就不容易了。你以为是你主动熬夜，但其实是你无法控制自己的睡眠。长期无法控制入睡时间，这在医学上是一种心理疾病，叫作“晚睡强迫症”。真正可怕的是熬夜上瘾，无法控制睡眠，心里感到愉悦，身体却很受伤。
请在文中“甲”、“乙”两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，
逻辑严密，每处不超过16个字。（4分）
22．为了让读者易于理解科学知识，科普类文章的语言往往具有趣味性。文中画横线的句子是如何体现这一特点的？请结合文段内容，简要回答。（4分）
三、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗” ……声音无处不在，或轻柔细腻，或激昂高亢，或低沉婉转，每一种声音都蕴含着独特的情感。
如果有一天，我们聆听到世间的各种声音……
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026届高三年级第一次月考答案
1.B项，“是因为现代人更关注城市生活，对自然景象失去兴趣”错误。材料一中提到的是“手持手机录制短视频的这一代人对于农业文明意象关注相对较少”，并未直接说明现代人失去对自然景象的兴趣。 故选B。
2.C项，“因缺乏情感共鸣，难以真正连接社会情感”错误，材料二明确指出“短视频以‘小’博‘大’，以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量……在反复的传播中与大众情感共通”，这表明短视频能够与大众产生情感共鸣，进而连接社会情感。故选C。
3.D项，A.错误，因为材料二中提到短视频“难于复现凝视、联想等传统的审美体验”，说明短视频并不能全面保留传统艺术中的细腻情感和深刻思想，它可能在某种程度上展现，但无法全面保留。
B.错误，因为材料二明确指出“文艺的‘短视频化’是不可阻止的媒介化趋势，但在更宏观的文艺生态中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要”，说明短视频并非文艺传播的唯一有效路径，也没有在逐步取代传统艺术形式。
C.错误，虽然短视频平台借助了数字技术，但材料二中也提到“大模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得”是一个趋势，并未说明短视频创作可以完全摆脱传统艺术素养和技艺的束缚。传统艺术素养和技艺仍然是艺术创作中的重要部分。
D.正确，材料二中提到短视频以其短小精悍的内容体量、易于模仿复制的叙事和视听套路等特点，在反复的传播中与大众情感共通，这促使文艺创作在内容选择上更加注重即时性和互动性，以适应现代社会的快节奏和碎片化阅读习惯。同时，这种趋势也影响了创作思维，使得创作者在构思作品时需要更加关注受众的需求和审美偏好。
故选D。
4.①对比古今信息获取途径，指出古代信息多靠文字转述，如今短视频极大增添视觉经验，凸显其在现代社会的重要性，增强论证说服力。
②对比录制内容的宏大与平凡，点明电视倾向宏大景象，短视频聚焦生活烟火，展现其呈现人间百态的优势，强化论证感染力。
③对比短视频中农业意象减少与城市景象增多，揭示农业文明向现代社会变迁趋势，加深论证深度，引人思考社会文化变化。
④对比短视频与文字符号评价，强调文字符号在表现“道”与记录内心情绪上的不可替代，提升论证文化内涵，增强了论证的教育价值。
【解析】本题考查学生分析鉴赏文本论证方法的能力。解答时，先找到运用对比论证的内容，再分析其论证了什么观点，同时明确其艺术效果。任选两处即给满分。
①由原文“古代社会，人们的信息与知识绝大部分来自文字转述。简陋的交通工具限制了生活半径，亲眼所见的范围十分狭小”“短视频极大增添了人们的视觉经验”可知，古代因交通工具简陋，生活半径小，信息大多依靠文字转述，亲眼所见范围有限。而现代社会，短视频极大增添了人们的视觉经验。通过对比，凸显出短视频在现代社会丰富人们信息获取方式上的重要作用，形成鲜明的古今差异，增强了论证的说服力，让读者深刻感受到时代变迁对信息获取方式的巨大影响。
②由原文“电视摄像机倾向于捕捉相对宏大、壮观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种人间的烟火气息”“短视频叙事更多注视人间百态”可知，这一对比展现了短视频在呈现生活细节、反映人间百态方面的独特优势，使论证更加生动具体，感染力更强，让读者清晰地认识到短视频在内容表现上与传统电视的不同。
③由原文“相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减”“短视频之中的‘社会’推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心：街道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家居餐桌、校园一隅……”可知，唐诗宋词中常见的农业文明意象在短视频中逐渐隐没，取而代之的是街道、社区、商铺等现代社会景象。这种对比揭示了随着时代发展，农业文明向现代社会变迁的趋势，加深了论证的深度，促使读者思考社会文化结构变化所带来的影响。
④由原文“当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中，短视频与文字符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。……迄今为止，文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的‘道’，也无法记录内心细腻的情绪波纹”可知，人文知识分子认为短视频与文字符号的差距在于思想深度，文字符号至今仍是文化典籍大本营，能表现形而上的“道”以及记录内心细腻情绪，而影像拍摄在这方面存在不足。通过对比，提升了论证的文化内涵，增强了教育价值，引导读者重视文字阅读，不轻易因短视频的直观性而忽视文字符号的重要性。
5.①追求内容的思想深度，在短视频创作中适当增加对自然景象和农业文明元素的呈现，丰富短视频的内容题材。
②避免过度重复和复制，探索多样化的叙事和视听方式，提升短视频创作方式的创新性和艺术性。
③在短视频发展中不能完全依赖数据和算法，要注重人类精神主体力量的发挥，保持艺术创作的理性思考和反思。
④在利用技术发展短视频的同时，不能让技术遮蔽透视艺术现象的眼光，要保持传统艺术的独立性与多样性，防止文艺“短视频化”带来的不良影响。
【解析】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。解答时，根据文本中作者的观点和倾向性，有针对性地提出建议即可。
①由原文“相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减”“短视频之中的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心”可知，短视频内容在题材选择上有时代特征和局限性，暗示短视频内容在追求即时性和娱乐性的同时，可能忽视了传统文化的传承反映出现代社会人们生活环境和关注点的变迁，提倡在短视频创作中注重思想深度建议增加自然和农业文明元素的呈现，强调内容题材多样化的重要性
②由原文“以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量”“短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路”等信息可知，短视频存在重复的现状，而且单一、套路化，所以要避免过度重复和复制，探索多样化的叙事和视听方式，提升短视频创作方式的创新性和艺术性，体现了批判性思维和创新意识，为短视频创作的良性发展提供了思路。
③由原文“‘短视频化’的文艺无法激发艺术想象和理性思考”“在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由”“文艺创作中对数据和算法的强调，正在消解人类精神的主体力量”等信息可知，短视频难以激发深层思考的缺陷，再以传统叙事中作者的主体性为参照，凸显算法对创作自由的剥夺，所以在短视频发展中不能完全依赖数据和算法，要注重人类精神主体力量的发挥，保持艺术创作的理性思考和反思，文中点明了技术异化的危害，体现了对艺术本质的坚守。
④由原文“技术等纷繁复杂的外在因素的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，……”“传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要……”等信息可知，技术介入可能带来的遮蔽效应，“遮蔽透视艺术现象的眼光”这一比喻，生动揭示了技术过度干预的危害，所以在利用技术发展短视频的同时，不能让技术遮蔽透视艺术现象的眼光，要保持传统艺术的独立性与多样性，防止文艺“短视频化”带来的不良影响，这是对现状的反思，也是对未来的指引，展现了批判性思维和建设性态度。
【导语】沈从文《入伍后》以动荡民国为底色，借“我”与囚徒二哥的交往，编织出一曲人性悲歌。二哥的音乐天赋与困厄命运形成强烈反差，栅栏内外的温情互动，反衬出乱世的荒诞与残酷。作者以质朴笔触，将个体的天真、友谊与时代的暴力、无常交织，在对逝去青春的怅惘中，暗含对命运与人性的深沉叩问，余味绵长。
6.C项，“为了免除自己的风险”错误。根据原文“五个犯人之中就有二哥在。两天以后，我们十个人便全同二哥要好起来了”“二哥听到外面吵着笑着，伸出头来见了说”“在宵夜过后，二哥就为我们说在乡下打野猪以及用药箭射老虎的一些事”等，可知，二哥与“我们”联络感情、教乐器等，是因为他性格真诚、热爱生活，与“我们”自然相处，教乐器也源于对音乐的热爱分享，并非“主动为免除风险”刻意为之。
7.A项.“插叙”错，应是倒叙，文章先抒写“我”在二哥死后怀缅二哥的悲戚之情，再按照时间顺序叙说“我”与二哥相识因缘和二哥死亡。
8.①小说反复描述二哥对音乐的精通，突显其天赋异禀与热爱生活的特质，与他蒙冤入狱的遭遇形成反差，使人物更具悲剧张力。
②小说反复描述二哥对音乐的精通，与“刀刀枪枪”的暴力形成对比，暗示人性中对美的本能追求，深化了对残酷现实的批判。 （每点2分，其他答案言之成理即可给分。）
【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①人物塑造：从原文“音乐的天禀，在二哥，真是异样的……本来一根管子最多总不会吹出二十个高低音符的，但二哥却像能把这些三个或四个音揉碎捏成一个比原来的更壮大，又像把一个音分成两个也颇自然的”，可知，二哥不通文墨却有极高音乐天赋，能把简单音符“揉碎捏成更壮大”声音，展现其独特艺术感知力。他因仇家陷害入狱，却用音乐传递美好，这种热爱生活的姿态与悲惨遭遇形成强烈反差，让人物在困境中闪耀人性光芒，更具悲剧感染力，使读者对其蒙冤产生更深同情。
②主题深化：结合原文 “民国初年，我出了故乡，随到一群同乡伯伯叔叔哥子弟兄们，扛了刀刀枪枪，向外就食”“关于用力量逼迫到这类平时坏透了的士绅拿出些钱来，在当时，我是觉得从良心上的批准，像这样来筹措我们的饷项，是顶合适而又聪明的办法了”，可知，故事背景是战乱、暴力，二哥的音乐代表着艺术、美好与人性温度。二者对比，凸显暴力对美好事物的冲击，批判战乱年代的无序与残酷，也暗示即便在黑暗中，人性对美的追求依然本能且坚韧，强化作品对“善与恶”“美与丑”的思考。
①优美：二哥虽身处牢狱，却能用音乐创造美好（如改编乐曲、吹奏动人旋律），以艺术超越现实苦难。
②健康：二哥拒绝迁离家乡田坡，坚持“自己照料”土地，对故土家园充满依恋。
③自然：与“我们”相处时，坦然接受喂食、分享乡野故事，无囚犯的拘谨或士绅的矫饰，其待人真诚、随遇而安的态度，展现自然本真的人性光辉。（每点2分，其他答案言之成理即可给分。）
【解析】本题考查学生对作品进行个性化解读的能力。
①优美：根据原文“呵，栅栏里，忽然呜呜喇喇起来了。大家都没有能说话”“楼上的师爷同楼下的副爷，就呆子样听二哥吹了一个下午”可知，二哥虽身处牢狱，却能以音乐为媒介，将简单曲调化为动人旋律，用艺术创作超越现实苦难，传递出对美的执着与向往，这是精神层面的“优美”。
②健康：根据原文“想也是那么想，可是所有田坡全是在乡里，又非自己照料不可”，可知，二哥面对仇家陷害，因“田坡全在乡里，非自己照料不可”，拒绝逃离故土，体现对田园生活、对家园责任的朴素担当，这种扎根土地、守护生活根基的态度，是“健康”的生活观。
③自然：根据原文“我们就喂他菜喂他酒，其实他手是可以自己拿的，但是这样办来，两边便都觉得有趣。在宵夜过后，二哥就为我们说在乡下打野猪以及用药箭射老虎的一些事”，可知，二哥与“我们”相处时，坦然接受喂食、分享乡野狩猎故事，没有囚犯的卑微或士绅的骄矜，待人真诚、随遇而安；即便身处困境，仍自然流露对音乐、对生活的热爱，彰显不加雕琢的“自然”人性。
【导语】这篇文言文对比阅读展现了贾谊与王夫之对太子教育的不同见解。贾谊强调礼教熏陶与贤臣辅佐的重要性，以三代长治为例证；王夫之则指出根本在于君父以身作则，批评形式化教育易流于虚伪。两则材料形成递进式思辨：前者构建教育框架，后者直指核心矛盾。文风上，班固记述平实，王夫之论辩犀利，共同构成中国古代教育思想的立体对话。
BDG句意：汉朝刚刚建止，法规制度粗略而不周密，费谊多次上疏陈述政事，他的意见大多是想匡正和建立新制度。
“天下”是主语，“初定”是谓语，故在B处断开。
“制度”是主语，“疏阔”是谓语，故在D处断开。
“谊”是主语，“上疏陈政事”是谓语和宾语，故在G处断开。故选BDG。
D
A.正确，意思不同，小步快走/趋向。句意：经过宗庙就俯身小步快走。/一天天割地，一月月割地，以至于趋向灭亡。
B.正确，用法相同，都是名词活用为动词，从旁蔽护、辅佐/执、拄。句意：是因为他们辅助太子有这些办法。/拄着汉朝的旄节牧羊。
C.正确，句式不同，宾语前置句，正常顺序为“耽杯酒”/定语后置句，正常的顺序为“人又谁能以察察之身”。句意：沉迷于美酒。/谁又能用清净洁白的身体。
D.错误，白白地/类。句意：却白白地为儿子设置严厉的老师。/苏厉、乐毅这些人沟通他们的意图。
12.A.“文帝少子梁怀王非常喜欢贾谊”错误，原文“怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之”中“爱”指怀王受文帝宠爱，而不是怀王喜欢贾谊。故选A。
13.（1）经常同品行端正的人相处，品行就不会不端正，如同在齐国出生长大的人不能不讲齐国话。
“习”，经常；“正人”，品行端正的人；“居”，相处。（每字1分，句意通畅1分）
如果只是把音容笑貌的规范（外在的言行举止）作为大道，把老师的谆谆教诲（反复说教）作为教育方式，这不过是庸俗的儒生徒劳地使人受苦。
如：如果，假如。以……为：把……作为。苦：（形容词使动）使……受苦 。（每字1分，句意通畅1分）
①王夫之肯定贾谊提出的尽早教育太子、选择合适的人在他身边的教育方法，认为这符合教育的根本。
②但君父对太子的榜样作用才是最根本的，贾谊并未提及。（每点1分）
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①材料一中贾谊提出“天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣”，强调尽早教育太子、为太子选择合适的人在其身边，通过这些方法来保证太子品行端正，从而使天下安定。王夫之肯定了贾谊的这些教育方法，认为其“本论也”，即符合教育的根本。
②王夫之在材料二中指出“为君父者，忘志虑之劳，惮身体之苦，逐钟鼓驰驱之乐，徒设严师以闲之于步履拜揖之间，使其听也，一偶人之威仪耳”，意思是君父如果自己不注重修养，只靠给太子设置严师来教导，是没有用的，强调了君父对太子的榜样作用。而贾谊在材料一中的言论主要集中在为太子选保傅、进行早期教育等方面，没有提及君父对太子的榜样作用，所以王夫之认为贾谊的言论“尤有本焉”，即还有更根本的因素未提及，不是最根本的言论。
【参考译文】
材料一： 贾谊被贬到长沙之后一年多，汉文帝想念贾谊，征召他回到京城，于是任命贾谊作梁怀王的太傅。梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以汉文帝让贾谊做他的老师，并多次拿政事得失向贾谊请教。这一时期，汉朝刚刚建止，法规制度粗略而不周密，贾谊多次上疏陈述政事，他的意见大多是想匡正和建立新制度。其大意是：
“夏朝统治天下，有十多代；殷商统治天下，有二十多代；周朝统治天下，有三十多代；秦朝统治天下，两代就灭亡了。人的性情相差不是很远，为什么夏商周三代之君能统治有道而且长久，秦朝却统治无道而且短促呢 这当中的原因是可以知道的。古代的帝王，太子刚生下来，就用礼来教导他，让士人背着他，主掌礼的官员内心恭敬庄重，端正衣帽，带他来到南郊祭天的地方，让他参与祭天。经过宫阙就下车马步行，经过宗庙就俯身小步快走，这是遵守孝子之道。所以在太子还是赤条条的婴儿的时候，教育就已经进行了。过去，周成王还在襁褓之中，召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保，保护他的身体；傅，传授给他德义；师，用教化训诫的方式引导他：这就是三公的职责。所以太子刚刚懂事，就选拔天下讲求孝悌、见识广博的行为端正之士护卫辅佐他，让这些人跟太子同出同入。经常同品行端正的人相处，品行就不会不端正，如同在齐国出生长大的人不会不讲齐国话。等到太子年龄稍大，就让他进入太学学习。等到太子加冠成年，免去太保、太傅的严格管束，就有记载太子过失的史官，有招引人们进善言的旌旗，有鼓励人们进谏言的鼓。夏商周三代之所以统治长久，是因为他们辅助太子有这些办法。到了秦朝却不是这样，让赵高做二世胡亥的老师，教他的是刑戮之法，所学的不是杀人、割鼻子，就是灭门三族。天下的命运，悬系在太子身上；要把太子教导成为好的继承人，在于及早进行教育和给太子选择好的左右亲随。教育得当而且左右的人品行端正，太子就会品行端正，太子品行端正，天下也就安定了。”
材料二：
贾谊关于教导太子的言论，是根本之论。尽管如此，仍然有比这更根本的。士人和普通百姓家的儿子，沉迷于美酒，嗜好下棋，如果老师禁止他的这些爱好而想要教导他，他尚且会反唇相讥：“夫子您(用正确的道理教育我)自己也不从正确的道理出发啊。”更何况是皇帝的儿子。做君父的，忘记了志向和思虑的辛劳，惧怕身体所受的劳苦，追逐音乐和打猎的乐趣，却白白地为儿子设置严厉的老师，用行走进退、参拜作揖之类的礼节来约束他，使他听命于自己，其结果不过是使其具备木偶般的威仪罢了。
周成王在周武王驾崩的时候年纪尚幼，没有可以拿来给他做榜样的人，所以周公咏诵《豳风》，给他陈述先祖创业的艰难；又写作《无逸》，向他言说先王的勤勉与谨慎；遥立文王、武王为成王学习的榜样。如果只是把音容笑貌的规范作为大道，把老师的谆谆教诲作为教育方式，这不过是庸俗的儒生徒劳地使人受苦，而且会使父子师友之间以虚情假意相互欺骗，远不如汉文帝亲自研究黄老之术，然后将其传授给儿子的做法更足以令人信服。所以，贾谊的言论，并不是树立教育的最根本之论。
【导语】张问陶的《赤壁怀古》以赤壁为背景，借苏轼之影抒怀，融历史沧桑与个人感慨于一体。诗中既有对苏轼风流的追慕，又暗含对时局的隐忧，表达了诗人对归隐的向往与内心的孤寂。
15.C .“含蓄地抨击了朝廷小人当道的现实”错误。从诗歌整体内容来看，这句诗以“野狐骄”写曾经的亭台被动物占领，写出了时代变迁后亭台被废弃，象征历史辉煌的消逝，与“文字有灵”形成对比，凸显苏轼文赋的永恒价值，并没有含蓄地抨击朝廷小人当道的现实。
故选C。
16.继承：①看淡事业功名；
②寻求精神上的超脱。
发展：苏轼认为人生短暂，但自然永恒；张问陶认为自然永恒，但文章更不朽。
【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
继承：①看淡事业功名：苏轼在《赤壁赋》中，借对历史人物曹操等的感慨，如“方其破荆州，……固一世之雄也，而今安在哉”，表现出对功业兴衰的看淡。张问陶在诗中“三分割据终残局”，同样对历史上的政治军事割据纷争的结局表示出一种对功业无常的看法，体现出看淡事业功名的态度。
②寻求精神上的超脱：苏轼《赤壁赋》中通过主客问答，最终达到一种精神上的超脱，从对人生短暂、宇宙无穷的悲伤中解脱出来，如“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”。张问陶诗中“我欲吹箫携鹤去”，想要效仿苏轼，借助赤壁的情境，追求一种精神上的超脱境界，体现了对苏轼这一思想的继承。
发展：苏轼在《赤壁赋》中，认为“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，体现出人生短暂，而自然是永恒的观点。张问陶在诗中“文字有灵山鬼笑，亭台无主野狐骄”“一赋风流未寂寥”，强调苏轼的赤壁赋等文字作品历经岁月依然有价值，在自然永恒的基础上，认为优秀的文章比自然更具不朽性，这是对苏轼思想的进一步发展。
17.（1）乍暖还寒时候，最难将息
(2) 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
(3)相与枕藉乎舟中 不知东方之既白
（4）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
18.B【解析】本题考查学生理解词语语境义的能力。
文中加点的“对付”，意思是“对人对事采取措施、办法”。
A.“对付”的意思是“将就”。
B.“对付”的意思是“对人对事采取措施、办法”，与文中加点的“对付”意义相同。
C.“对付”的意思是“感情相投和”。
D.“对付”的意思是“将就”。故选B。
19.B本题考查学生理解标点符号用法的能力。
文中画波浪线处的引号标示特殊含义。
A.表示直接引用。
B.表示特殊含义，与文中画波浪线处引号用法相同。
C.表示特定称谓。
D.表示强调。故选B。
20.②修改为：会引发低血糖效应
⑥修改为：为防止这种情况出现
【解析】②“引发……出现”句式杂糅，可删掉“出现”，修改为：会引发低血糖效应。
⑥“防止……不再出现”不合逻辑，可删掉“不再”，修改为：为防止这种情况出现。
21.甲：要么想睡但睡不着
乙：细胞无法正常休息
【解析】甲处，此句与“要么困了但不想睡”句式一致，用“要么”表示对另外一种情况的推断；由后文“脑海里好像还会闪现这样的想法：是想睡睡不着的伤害大，还是主动熬夜的伤害大”可知，很多人想睡但睡不着，可填“要么想睡但睡不着”。
乙处，“导致”说明此处需填熬夜的结果，体现对人体的伤害；由后文“人体内几乎每个细胞都有一个生物钟，你熬夜就相当于你身体内的所有细胞都在跟着你熬夜干活”可知，主动熬夜时，身体内的细胞也得跟着熬夜干活，说明细胞没有得到正常休息，可填“细胞无法正常休息”。
22.运用了拟人的修辞手法，以“忙里偷闲”来表现心肌细胞在人深睡时的休息状态，以“拖着疲惫的身体开始加班”来表现心肌细胞因熬夜而被迫继续工作的状态，既生动形象，又能让读者认识到熬夜对心肌细胞的伤害。
【解析】本题考查学生分析语言表达效果的能力。
用“忙里偷闲”“拖着疲惫的身体开始加班”来形容心肌细胞，赋予心肌细胞以人的状态。“忙里偷闲”是说在人们晚上深睡的那几个小时里，心肌细胞得以休息。“拖着疲惫的身体开始加班”是说当人熬夜的时候，心肌细胞也不得不处于工作的状态，不能得到休息。运用了拟人的修辞手法，生动形象，又能让读者认识到熬夜对心肌细胞的伤害。
23.【写作提示】
"穿林打叶声"是苏轼在雨中吟诗，以豁达的心态面对人生风雨的旷达，"玉笛暗飞声"中的李白在笛声中思乡，以细腻的情感感受离别的愁绪，"寒声一夜传刁斗"中战士在战鼓声中奋勇杀敌，以坚定的信念守护国家的安宁。
材料中提到的声音，既有自然之声，也有人类情感与历史的回响声。声音不仅是一种物理现象，更是一种文化的载体、情感的表达和思想的传递。聆听声音，意味着我们能够更加敏说地感知世界，理解他人，反思自我。
参考立意：①倾听自然之声，感悟生命之美：通过聆听自然的声音，如风声、雨声、鸟鸣声等，感受自然的韵律和生命的节奏，从而更加敬畏自然，珍惜环境。
②聆听他人之声，理解多元世界：声音是人与人之间沟通的桥梁。通过聆听他人的声音，无论是欢笑还是哭泣，无论是赞美还是批评，我们能够更好地理解他人的内心世界，增进彼此之间的理解和包容。
③倾听历史之声，坚守自我价值：在纷繁复杂的世界中，我们常被外界的声音干扰。通过聆听历史之声，坚守自己的价值观和信念，不被外界的喧嚣左右。
