2026年中考语文阅读理解专题训练：文言文阅读（二）（含答案）

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2026年中考语文阅读理解专题训练：文言文阅读（二）
一、文言文阅读
阅读下面的诗文，完成学习任务。
材料一：
立春后寒甚（其二）
于谦
坐拥红炉尚怯寒，边城况是铁衣单。
营中午夜犹传箭，马上通宵不解鞍。
主将拥麾方得意，迂儒①抚剑漫兴叹。
东风早解黄河冻，春满乾坤万姓安。
材料二：
于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。正统十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先②大入寇，王振③挟帝亲征。留谦理部事。及驾陷土木④，京师大震，众莫知所为。郕王监国，侍讲徐理言星转有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本一动则大事去独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。
（节选自《明史·于谦传》）
材料三：
郕王⑤既即大位，益贤谦，虚己委焉。入对，慷慨泣奏曰：“虏得志，挟我大驾，势必长驱而南。今六军实力、武库、兵器尽矣。凡兵皆出营郭外，毋令避而示弱。通州仓欲守之或不能，委以与敌则可惜，宜令官军皆给一岁禄奉，听其自运。”上皆嘉纳之。
（明·王世贞《弇州山人四部稿》）
【注释】①迂儒：主张议和的官员。②也先：蒙古瓦剌部落的首领。③王振：宦官的姓名。④土木：土木堡，地名，明英宗在此被瓦剌军俘虏。⑤郕王：明英宗的哥哥，“土木堡之变”后，郞王被于谦等大臣拥立为帝。
1．根据语境，解释加点字。
益贤谦。　 　
凡兵皆出营郭外。　 　
委以与敌则可惜。　 　
2．文中波浪线有两处需要断句，从下列 A-E中选出正确的两处（填写字母）。
京师天下A根本B一动C则大事去矣D独不见宋E南渡事乎!
3．《立春后寒甚（其二）》多处运用对比手法，请结合诗句分析两处。
4．从上述三则材料，你感受到了一个怎样的于谦 结合文本内容加以分析。
5．综合上述材料，于谦身上体现的精神和以下的哪个人物有相同之处 任选一篇并阐述理由。
A《岳阳楼记》范仲淹
B《出师表》诸葛亮
C《过零丁洋》文天祥
阅读
材料一：
贺知章，会稽永兴①人，太子洗马②德仁之族孙也。少以文词知名，举进士。初授国子四门博士，又迁太常博士，皆陆象先在中书引荐也。后转太常少卿。
知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。工部尚书陆象先，即知章之族姑子也，与知章甚相亲善。象先常谓人曰：“贺兄言论倜傥③，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则部客生矣。”
知章晚年尤加纵诞无复规检自号四明狂客邀游里巷。醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。
天宝三载，知章因病恍憶，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观。上许之。御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。至乡无几寿终，年八十六。
先是神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。数子人间往往传其文，独知章最贵。
（《旧唐书·贺知章传》）
【注释】①会稽永兴：今浙江萧山。②太子洗马：唐代官名，下文中的国子四门博士、太常博士、太常少卿亦是官名。③倜傥：洒脱不羁。
材料二：
己卯上元①，子在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，執为得失？过⑥问先生何笑？盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，知走海者未必得大鱼也。
（苏轼《书上元夜游》）
【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。
材料三：
“超然”诗文集：
晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》①）
回首向来萧瑟处，归去，a____。（苏轼《定风波》）
稽山罢雾郁嵯峨③，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷④。
（贺知章《采莲曲》）
【注释】①陶弘景：南朝齐梁时期著名文学家，世称山中宰相”，隐居茅山修道，兼通儒释道三家。②贺知章于天宝三载（744年）辞去太子宾客、秘书监等职，这首诗应作于他回到故乡越州后。③嵯峨（cuóé）：指会稽山雾气消散后显露出的巍峨山形。④芰荷（jìhé）：芰：菱角，水生植物，荷：荷花，合称泛指水生植物，诗中特指隐士高洁的象征。
6．阅读材料，解释加点词。
语句 方法 释义
醉后属词 联系上下文法 ①　 　．
共传宝之 词类活用法 ②　 　．
敦为得失 查字典法：A.谁，哪一个。B成熟。C.同“熟”，仔细。 ③　 　．（填字母）
7．补全材料三中的a画线处。
8．请为材料一划线句断句，限断四处。
知章晚年尤加纵诞无复规检自号四明狂客邀游里巷。
9．材料一中陆象先评价贺知章“言论调，真可谓风流之士”，请结合材料一传记内容分析贺知章的“风流”体现在哪些方面？
10．《采莲曲》中"镜水无风也自波”一句描写了怎样的景象？结合贺知章晚年归隐的经历，说说这句诗表现了他怎样的心境？
11．结合上述材料中贺知章、苏轼、陶弘景三位文人的作品或经历，探究古文人“超然”心境的丰富内涵。
阅读
【材料一】
鉴湖在县南三里，周三百五十里，溉田九千顷。其北旧有古斗门，岁久察废，嘉祐中，工部郎中张始建新斗门于湖之北，铸铁为阈①，设内外两门。每春水涨，则闭北门以潴②其浸；秋济平，乃启南门以导之入海。其法精密，著为定式，浙东诸堰皆取则焉。
（选自《嘉泰会稽志·卷十·水》）
【注】①阈：水闸闸门。②潴：蓄积。
【材料二】
赵彦倓①知绍兴府，会岁涝，鉴湖决堤，田喊尽浸，民有安言湖神作桌者，彦俊斥曰：“水早在天，堤防在人，两得委罪鬼神1”遂冒雨巡堤，见古闸基址隐于蔓革，召老吏问之，对曰：“此唐时所筑“金汤间”，闸闭则湖水不泄，闸启则洪流归海，后淤废百年矣。”
彦倓抚掌叹曰：“古人之智，今人弗及也！”乃募匠民，浚淤甃石②，铸铁枢以为闸轴。将合龙时，风而大作，役夫惧欲散，彦谈亲持畚锸立于激流中，厉声曰：“闸成则万民安，闸败则赵某先为鱼！”众感其诚，士气复振。越三日，问成，湖水平，是岁大稔③，民德之，刻石闸上，日“赵公闸”。
（选自周密《癸辛杂识·赵侯治水》）
【注】①赵彦倓（tàn）：南宋嘉定年间绍兴知府。②甃（zhòu）石：砌石加固。③稔（rěn）：丰收。
【材料三】
赴桐庐郡淮上遇风三首（其一）
【北宋】范仲淹
一样危于叶，傍观亦损神。
他时在平地，无忽险中人。
12．根据提示解释加点词。
文言词句 方法 解释
浙东诸堰皆取则焉 成语助力：以身作则 　 　
会岁涝 关联课内：会天大雨（《陈涉世家》） 　 　
众感其诚 查阅字典：①诚心：②真正：③如果 　 　（填序号）
民德之 参考用法：渔人甚异之 　 　
13．纪录片需呈现宋代水利技术成就，请结合【材料一】与【材料二】，完成表格.
人物 核心技术（原文关键词） 科学原理
张焘 铸铁为闸，设双门以时启闭 利用潮汐规律蓄水泄洪
赵彦倓 　 　 　 　
14．导演在“赵彦侦冒雨立激流”画面中精心构思了两个环节，请你协助完成。
①插入范仲淹的诗句作为画外音，请从【材料三】中选择最贴切的两句并说明理由.
②“闸成则万民安，闸败则赵某先为鱼！”这句话将被设计成剧本台词，请从语气、语调、表情、动作等角度为演员设计舞台说明，并说明理由.
15．两宋的治水文化共同体现了古代士大夫怎样的精神品格？请联系以上三则材料以及课内名篇《醉翁亭记》岳阳楼记》，为纪录片写一段结束语。要求概括材料内容，揭示治水文化体现的精神品质，150字左右.
阅读苏轼给友人的四封书信，完成学习任务。
【材料一】
仆①晚闻道，照物不明，陷于吏议②，愧我道友。自绝禄廪③，因而布衣蔬食，于穷苦寂淡之中，却粗有所得，未必不是晚节④微福。
（节选自《与圆通禅师》，有删改）
【材料二】
黄州窜逐⑤以来，日欲作书为问。旧既懒加以闲废頁事不举但惭作而已。寓居官亭，俯迫大江，几席之下，云涛接天，舟草履，放浪山水间。客至，多辞以不在，往来书疏如山，不复答也。此味甚佳，生来未尝有此适。知之，免忧。未缘面会，惟万万自爱。
（节选自《与王庆源》，有删改）
【材料三】
某到此⑥八月，独与幼子一人、三庖者来，凡百不失所。风土不甚恶。某既缘此绝弃世故，身心俱安，而小儿亦遂超然物外，非此父不生此子也。呵呵。余无足道者。南北去住定有命，此心亦不念归，明年买田筑室，作惠州人矣。
（节选自《与王定国》，有删改）
【材料四】
今日⑦雨霁，尤可喜。食已，当取天庆观乳泉泼建茶⑧之精者，念非君莫与共之。然早来市中无肉，当共啖菜饭耳。
（选自《与姜唐佐秀才》）
【注释】①仆：古时男子对自己的谦称。此时苏轼被贬黄州。②吏议：官场上的非议。③禄廪：用作官俸的粟米。④晚节：晚年的节操。⑤窜逐：放逐，流放。⑥某到此：某，代指本人。到此，此指惠州，苏轼被贬于此。⑦今日：苏轼被贬州后的某天。⑧建茶：福建的一种茶。
16．根据语境，解释下面的加点词。
陷于吏议 陷：　 　
多辞以不在 辞：　 　
余无足道者 足：　 　
当取天庆观乳泉泼建茶之精者 泼：　 　
17．文中画波浪线的部分有三处需要断句，从下列A—G 中选出正确的三处（涂黑相应字母）。
旧既A懒惰B加以C闲废D百事E不举F但惭怍G而已。
18．文言文中的虚词往往能表情达意。请从以下三句中任选一句，分析加点虚词的表达效果。
A.往来书疏如山，不复答也。
B.明年买田筑室，作惠州人矣。
C.然早来市中无肉，当共啖菜饭耳。
19．苏轼给友人的四封书信均写于被贬之时，请结合书信内容，简述苏轼突破困境的具体方法。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘①之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
（节选自《孟子》）
【注释】①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍（yàn）：饱，满足。
20．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（　　）
A．舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然（《桃花源记》）
B．非独贤者有是心也 斯是陋室（《陋室铭》）
C．今为宫室之美为之 吾妻之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．千乘之国 水陆草木之花（《爱莲说》）
21．下面对【甲】【乙】两文的理解分析正确的一项是（　　）
A．【甲】文开篇运用比喻论证，以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙引出“舍生取义”的观点。
B．【甲】文孟子认为，圣贤因能做到“舍生取义”而具备本心，普通人是没有本心的。
C．【乙】文中梁惠王在会见孟子的时候提出何以有利于国的疑问，可见其心忧国家。
D．【乙】文中孟子的举例由士庶人至大夫，再至大王，层层推进，注重推理，逻辑严密。
22．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（2）苟为后义而先利，不夺不餍。
23．《孟子》读来气势充沛，说理雄辩有理。请结合【甲】文第二段中的语段内容，从句式运用的角度分析其表达效果。
24．两篇文章都谈到了“利”与“义”的关系，两文有何相似之处？请结合【甲】【乙】两文内容作具体分析。
二、现代文阅读
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
子贡观于蜡①。孔子曰：“赐②也，乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽③，非尔所知也。张而不弛，文武④弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。”
（选自《孔子家语·观乡射》）
【乙】
①昔者仲尼与于蜡宾⑤，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮⑥也，而有志焉。”
②……
③今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人⑦世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪⑧；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁⑨讲让，示民有常。如有不由此者，在执⑩者去，众以为殃。是谓小康。
（选自《礼记·礼运》，有删节）
【注释】①蜡（zhà）：指年终合祭万物神灵的仪式，旨在酬谢自然神与农事神一年来的护佑。②赐：与下文“言偃”皆为孔子弟子。③泽：恩泽。④文武：指周文王和周武王。⑤蜡宾：是指年终祭祀的助祭人。⑥逮：追上，赶上。⑦大人世及：大人，指诸侯。诸侯之位，父子相传叫“世”，兄弟相传叫“及”。⑧纪：行事的准则。⑨刑仁：以“仁”为模式。“刑”同“型”。⑩执：通“势”，掌握权势。
25．解释下列句中加点字的意思。
（1）非尔所知　 　 （2）事毕　 　
（3）盖叹鲁也　 　 （4）各亲其亲　 　
26．用现代汉语写出文中画线句的意思。
一张一弛，文武之道也。
27．品读下面句子，联系上下文分析两个“也”字在表情达意中的作用。
大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志爲。
28．材料【甲】【乙】是孔子在两次蜡祭后发表的感慨，一次对子贡谈“张弛之道”，一次对言偃感叹“小康”社会。这两次感慨分别反映了孔子怎样的治国思想？
（1）“张弛之道”：　 　
（2）“小康”社会：　 　
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之势，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攒蹙⑤累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑥为类。悠悠乎与浩气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
（柳宗元《始得西山宴游记》）
注释：①箕踞：席地而坐。②遨：随意游玩。③岈（xiā）：山深遂貌。④垤（dié）：小土堆。⑤攒蹙：聚集紧接。⑥培塿：pǒu 1ǒu，小土丘。
29．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（　　）
A．【甲】“但少闲人”中的“但”与“但当涉猎”中的“但”意思相同，此处解释为“只是”。
B．【乙】“始指异之”中的“异”与“渔人甚异之”中的“异”意思相同，解释为“对……感到惊异”。
C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”与“寻向所志”中的“向”意思相同，此处解释为“方向”。
D．【乙】“心凝形释”中的“释”解释为“解除”，“形释”可翻译为“忘记了自己身体的存在”。
30．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
知识卡片 文言文中推断词义的方法有：字形推断法、语境推断法、成语推断法、互文推断法，根据字形推断法，可推断出“榛莽”“茅筏”的含义。
31．【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表达了作者游览西山后怎样的感悟？请用现代汉语简要回答。
32．苏轼《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”与柳宗元《始得西山宴游记》中“心凝形释，与万化冥合”两句，分别体现了两位谪居文人怎样不同的心境？请结合具体景物描写分析。
阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
邹忌讽齐王纳谏
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
上①尝欲遣人使朔方，谕中书②选才而可责以事者。蒙正退以名上，上不许。他日，三问，三以其人对。上曰：“卿何执耶？”蒙正曰：“臣非执，盖陛下未谅尔。”固称：“其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄随人主意，以害国事。”同列悚息不敢动。上退谓左右曰：“蒙正气量，我不如。”既而卒用蒙正所荐，果称职。
（选自《宋史》，有删改）
【注释】①上：这里指宋太宗赵光义。②中书：官署名，中书省的简称，掌拟诏、出令之权。
33．解释下列加点词。
（1）臣诚知不如徐公美　 　 （2）皆朝于齐　 　
（3）上尝欲遣人使朔方　 　 （4）余人不及　 　
34．下列加点词的意思和用法相同的一项是（　　）
A．王之蔽甚矣 无丝竹之乱耳
B．能谤讥于市朝 皆以美于徐公
C．三以其人对 不以物喜，不以己悲
D．其人可使 其此之谓乎
35．翻译下列句子。
（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
（2）既而卒用蒙正所荐，果称职。
36．阅读文章，回答下面问题。
（1）甲文段中的齐威王和邹忌，你更欣赏哪一位？请简述理由。
（2）邹忌和吕蒙正在劝谏策略上有什么不同？请结合【甲】【乙】文段简要说明。
阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
活板（节选）
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
【乙】
张衡字平子，南阳西鄂人也。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
（节选自范晔《张衡传》，有删改）
37．解释下列加点词。
（1）持就火炀之　 　 （2）瞬息可就　 　
（3）覆盖周密无际　 　 （4）验之以事　 　
38．下列句子中加点的“以”，与“则以一平板按其面”中“以”的意义和用法相同的一项是（　　）
A．验之以事
B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．以其境过清（《小石潭记》）
D．静以修身（《诫子书》）
39．翻译下列句子。
（1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
（2）振声激扬，伺者因此觉知。
40．阅读文章，回答下面的问题。
（1）【甲】文中，活板印刷的哪些特点可以体现它的“活”？
（2）【乙】文中，地动仪的哪些方面可以体现其制作之“巧”？
阅读下面三则文言文，完成下面小题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
【乙】
蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券④者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇⑤而致之。
（选自《清稗类钞·敬信》）
【丙】
狄青⑥，汾州西河人，善骑射。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青常为先锋。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。
（节选自《宋史·狄青传》）
【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。⑥狄青：字汉臣，北宋名将。
41．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（　　）
A．“蒙辞以军中多务”中的“以”与“有友某以千金寄之”中的“以”意思相同，都表示“用，把”。
B．“其人亡”中的“亡”是“丢失”的意思，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思相同。
C．“善”有“善良”“擅长”“交好”等义项，“善骑射”中的“善”是“擅长”的意思。
D．“由是益知名”与《送东阳马生序》中“益慕圣贤之道”的“益”，都是“更加”的意思。
42．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。
而：1.连词：①表转折关系。②表承接关系。③表并列关系。④表修饰关系。 2.代词：你，你的。 语：1.yǔ①<动>谈论；说话。②<名>话；言论。③<名>谚语；俗语。 2.yù<动>告诉。
43．结合【甲】【乙】两文，谈谈我们应该结交怎样的朋友。
44．有同学认为选文中“将不知古今，匹夫勇尔”和《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。
答案解析部分
【答案】1．认为……贤能 （以……为贤）；所有；丢弃
2．BD
3．边城将士与京城权贵的对比：京城贵族围炉仍觉寒冷，边城将士却身着单薄的铁衣，红炉的温暖奢华与铁衣的冰冷简陋形成强烈反差，凸显边塞环境的极端艰苦。表达了作者权贵的奢靡生活的批判和对边境将士艰苦生活的担忧。主战派与主和派的对比：前方将士的意气风发和后方主和派的优柔寡断对比，表达了诗人对国事的担忧之情（或击败敌人的必胜信念和对投降派的极度蔑视）理想与现实的对比：以想象中的黄河解冻、春满乾坤的安宁图景，反衬当下边城的酷寒与动荡。虚（理想春景）实（眼前苦寒）对比，表达了诗人对安居乐业的和平生活的渴望。
4．于谦是一位忠诚刚正、智勇双全、心系苍生的民族英雄。在国家危亡之际，他力排众议，坚守京师，体现出强烈的爱国精神；在军事上运筹帷幄，力保社稷，体现出较强的军事智慧；在个人品格上，他忧国忘家，怜悯前线将士的艰苦生活，为现实中百姓与边境将士的艰苦生活而忧心，展现了忧国忧民，心系天下的责任担当。他的精神不仅在当时力挽狂澜，更成为后世忠臣良将的典范。
5．示例一：于谦的精神与诸葛亮在《出师表》中表现出的忠诚、担当和智慧高度契合。诸葛亮在《出师表》中对蜀汉的忠诚和鞠躬尽瘁的精神。于谦在“土木堡之变”后坚决反对南迁，力主保卫京师，表现出对国家的高度忠诚。诸葛亮在刘备去世后临危受命，辅佐刘禅，稳定蜀汉政权，于谦在明英宗被俘、京师危急的情况下，承担起保卫国家的重任。诸葛亮在《出师表》中提出的北伐策略，于谦在危急时刻果断决策，提出有效的防御策略，展现了他们的担当和智慧。
示例二：于谦的精神与范仲淹在《岳阳楼记》中所展现的情怀高度契合。范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调士大夫应以天下苍生为己任。于谦在《立春后寒甚》中写道“东风早解黄河冻，春满乾坤万姓安”，同样表达了对百姓安居乐业的深切关怀。范仲淹在地方任职时，兴修水利、改革弊政，真正践行“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。于谦在担任兵部尚书时，整顿军备、调度粮草，甚至在敌军压境时亲自督战，确保京师安全，体现了他务实为民、为国尽忠的品格。
示例三：于谦的精神与文天祥在《过零丁洋》中所展现的气节高度一致。文天祥在宋末抗元，兵败被俘后宁死不降，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，展现了舍生取义的民族气节。于谦在“土木堡之变”后，面对瓦剌大军压境和朝中议和的懦弱声音，毅然决然地主张坚守北京，并组织军民抵抗，最终成功保卫京师，展现了忠贞不屈，誓死报国的刚毅品格。
【答案】6．写作；以......为宝，把......当作宝贝，珍藏，珍视；A
7．a也无风雨也无晴
8．知章晚年尤加纵诞/无复规检/自号四明狂客/遨游里巷。
9．才情风流：善诗文书法（“醉后属词，动成卷轴"）、文不加点。性情风流：性格放旷、善谈笑（“性放旷，善谈笑”）。处世风流：晚年自号“四明狂客”，邀游里巷。交友风流：与贤达相亲善，受时人倾慕
10．这句诗描写了镜湖水面平静无风，却自然泛起微波的景象。这句诗表现了贺知章晚年归隐后，闲适自在、随遇而安的心境。
11．陶弘景倾慕隐逸生活，宁做“山中宰相”也不入朝为官，寄情山水，他的“超然”是沉醉山水的愉悦与古今知音共赏美景的闲适自得；贺知章一生仕途顺遂，晚年主动辞官归隐，他归隐后自号”四明狂客”，在故乡山水间诗酒自娱，其“超然”表现为功成名就后的洒脱不羁，在荣华富贵中仍能保持心灵的自由；苏轼历经政治沉浮，晚年被贬儋州，他在逆境中写下“放杖而笑”，其“超然”是面对人生挫折时的随缘自适，在困顿中依然保持豁达乐观的精神；。这三位文人虽然处境不同，但都展现了古代文人“超然”境界的丰富内涵一一或洒脱，或豁达，或淡泊，都是对精神自由的追求（总结升华）。
【答案】12．规则、典范；适逢·恰巧遇到；①；认为品德高尚
13．浚淤甃石，铸铁枢以为闸轴；修复古闸基址、分层排蓄洪水
14．①（示例1）诗句：他时在平地·无忽险中人。理由：今日在平地上安居的人，莫忘记此刻风雨中搏命的治水者。将赵彦倓的个体行动升华为对天下治水者、抗灾者的集体致敬·范仲淹“居安思危”敬重劳动者”的胸怀与赵彦倓治水的济世之志相呼应，与纪录片主题深度契合。（示例2）诗句：一棉危于叶，傍观亦损神。理由：”一危于叶”以扁舟如叶、飘摇欲倾的画面·暗喻赵彦倓在激流中治水的凶险，与”冒雨立激流”的视觉意象高度契合。“傍观亦损神”进一步治染紧张氛围一连旁观者都心惊胆战，反衬治水者身处险境的坚毅，凸显其“无畏”。
②语气坚定，语调上扬，挺胸抬头站在水中。这句话的意思是：水闸如果建成，可以使万民安定：如果水闸建设失败了，那我就先被洪水冲走变为鱼！舞台设计需体现出赵彦倓的坚毅勇敢和果断.为民谋福社的坚定信念。
15．两宋治水文化犹如一面明镜，映照出古代士大夫“以天下为己任”的精神品格。他们既有张铸铁闸的镇密智慧，亦具赵彦倓“先为鱼”的决绝担当，更传承着范仲淹“无忽险中人”的忧民情怀。从《岳阳楼记》“先忧后乐”的襟怀到《醉翁亭记“与民同乐”的胸襟，士大夫们始终将治水视作经世济民的实践场，这种融理性精神与人文关怀于一体的治水智慧，不仅筑就了泽被千年的水利工程，更在华夏文明长河中激荡出永恒的精神回响
【答案】16．陷入；推辞；值得；冲泡
17．BDF
18．示例：C句"耳"表无奈与豁达，虽无肉可食，仍以茶饭待客，体现苏轼随遇而安的心态。
19．①安于清苦，从简朴生活中获得内心充实；②寄情山水，放浪自然以疏解烦闷：③断绝世故，保持身心安宁；④与友人分享生活，苦中寻乐。
【答案】20．D
21．A
22．（1）用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
（2）如果把义放在后头而把利摆在前头，他们不夺取全部是不会满足的。
23．示例一：文段中的语句“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，运用了对偶的句式，句式工整，节奏感强，表达了作者对乞人宁死不食嗟来之食、保持尊严的行为的赞许。
示例二：文段中的语句“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，运用了排比句式，句式整齐，增强感情气势，表达作者对不辨礼法而贪求富贵的行为的强烈批判。
示例三：文段中的语句“是亦不可以已乎”，运用反问句式，增强语言气势，表达作者的态度，强调了坚守本心的重要性。
24．两篇文章都认为“义”放置在“利”之前。甲文中孟子认为在生与义二者不可兼得的两难情境下应当“舍生取义”；乙文中论述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的情况下会危及国家，从而阐明了“王亦曰仁义而已矣”的观点。
【答案】25．你；完结，结束；大概；以……为亲，亲近（意对即可）
26．一紧张一松弛（有劳有逸），这才是文王、武王治理天下的办法。
27．第一个“也”，强调“大道之行”这一事实的确定性，不仅起到舒缓语气的作用，也带有追忆和肯定的意味；第二个“也”，表达孔子对自己未能赶上“大道之行”的遗憾之情。
28．张弛之道：强调治国需宽严相济，让百姓劳逸结合；；“小康”社会：强调礼制对现实社会的重要性，可以维持社会秩序。
【答案】29．C
30．我于是命令仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，达到西山之巅才停止。
31．作者认为，过去的游览（在发现西山之前）都不算真正的游览，直到此次登临西山，才真正体会到游览山水的意趣，因此说“游于是乎始”。
32．（1）苏轼通过月光如水的庭院空明之景，以“闲人”自嘲中暗含超脱。闲适表象下既有赏月的欣然惬意，又暗藏被贬后的寂寞悲凉，展现随遇而安的达观与无人理解的矛盾心境。
（2）柳宗元则借登西山所见的高峻山峰，青山白水，千里之外景物尽收眼底的壮丽景色，感到身心与自然融为一体，忘却了世俗的烦恼，表现出了超脱尘世的豁达，以及通过自然景观获得的精神解脱，较之苏轼更多一份忘我的狂放解脱。
【答案】33．确实；朝见；出使；比得上
34．A
35．（1）所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，给予上等奖赏。
（2）不久，最终选用了吕蒙正推荐的人，果然出色地完成了使命。
36．（1）[示例一]喜欢邹忌，因为他有勇气，说话讲究技巧，有自知之明。
[示例二]喜欢齐威王，因为他胸怀宽广，虚心纳谏，有富国强兵的愿望。
（2）邹忌通过类比自身经历，委婉劝谏齐王广开言路；吕蒙正则以“臣不欲用媚道妄随人主意”为由，坚持己见，直接表达观点。
【答案】37．烘烤；完成；缝隙；检验，验证
38．A
39．（1）不使用，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。
（2）（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知（发生地震的消息）。
40．（1）便于取用、随时增补、重复使用。
（2）结构设计精巧，周身没有缝隙，浑然一体；地动仪机发巧妙，龙口中的珠子能够准确落入蟾蜍口中；地震判断奇巧，能准确判断地震方向。
【答案】41．B
42．你的父亲知道我诚实守信，所以没有告诉你。
43．甲文鲁肃说“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，对朋友的进步表示赞赏，因此我们应该结交懂得欣赏朋友优点的朋友。/吕蒙听从孙权建议且能坚持看书并取得巨大进步，可见我们应该结交有上进心/知错就改/听得进他人建议的朋友。乙文写蔡磷在没有债券以及朋友儿子不知道的债务的情况下，将已逝之友给予的钱财成功还给他的儿子，可见我们应该结交重诺守信的朋友。
44．两种观点都强调学习历史文化知识的重要性。无论是执政者还是军事将领，都要广泛学习历史文化知识，提升个人的学识、能力和修养，而不是单纯依赖武力。
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