2026年中考语文阅读理解专题训练：文言文阅读（一）（含答案）
文档属性
| 名称 | 2026年中考语文阅读理解专题训练：文言文阅读（一）（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 318.8KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-02 14:56:02 | ||
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文档简介
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2026年中考语文阅读理解专题训练：文言文阅读（一）
一、文言文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲧鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》）
【乙】
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垂而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质⑦死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
（节选《庄子〈杂篇·徐无鬼〉》）
【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。
1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．子非鱼，安知鱼之乐 安求其能千里也
B．是鱼之乐也 心乐之
C．鲧鱼出游从容 其人视端容寂
D．听而斫之 而伯乐不常有
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
②吾无以为质矣！吾无与言之矣。
3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣
4．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？
5．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。
阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
工之侨得良桐焉斫而为琴弦而鼓之金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工 视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。 匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰： “稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰： “悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！”
（选自刘基《郁离子》）
6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．策之不以其道 /执策而临之
B．食之不能尽其材/食不饱，力不足
C．不以千里称也/自以为天下之美也
D．贵人过而见之/人恒过，然后能改
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
工 之 侨 得 良 桐 焉 斫 而 为 琴 弦 而 鼓 之 金 声 而 玉 应
9． 结合【甲】【乙】两文内容，分析“工之侨”与“千里马”的遭遇有何相似之处，并概 括两文共同反映的社会现象。
10．请你结合【甲】【乙】两文内容，说说作者在文中提到“千里马”与”良琴”的方式分别有 哪几种，并分析他们各自有怎样的表达作用？
阅读下面的文字，回答问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半“，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（节选自《颜氏家训·勉学篇》）
【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。
11．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．弗食/食马者不知其能千里而食也
B．故曰：教学相长也/故虽有名马
C．修身利行/大道之行也
D．行道以利世也/不得志，独行其道
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
②夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
13．请用三条斜线给文中画波浪线的句子断句。
古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也
14．下面是小语和小文在对比阅读两文时的对话，请你根据文章内容，将对话补充完整。
小语：这两篇文章都谈到了学习，但是两篇文章运用的写作手法和论述的内容都有所不同。
小文：是的，【甲】文开篇用① 手法，论述了学习的② ；【乙】文开篇则用③ 手法，论述了学习的④ 。
15．结合乙文中“行道利世“和“修身利行“的观点，用自己的话谈谈求学的真正意义。
阅读下面的文字，回答问题。
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火场之，药销馆，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之““也“等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每的为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自沈括《梦溪笔谈·活板》）
【乙】
凡瓷器经画过釉之后，装入匣钵。大器一匣装一个，小器十余共一匣钵。钵佳者装烧十余度①，劣者一二次即坏。凡匣钵装器入窑然后举火②其窑上空十二圈眼名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火③十个时，火力从下攻上，然后天窗掷乘烧两时，火力从上进下。器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。共计一坯工力④“，过手七十二方克⑤“成器，其中微细节目⑥尚不能尽也。
（节选自宋应星《天工开物》）
注释：①度：次、回。②举火：点火。③门火：从窑门下方添加燃料燃烧的火。④工力：人工劳力。⑤克：能够。⑥微细节目：细节步骤：节目：指流程中的细小环节。
16．选出下列加点词的意义不相同的一项（ ）
A．则以一铁范置铁板上/乃取一葫芦置于地
B．若止印三二本/求闻之若此
C．劣者一二次即坏/即更刮目相待
D．辨认真足/安能辨我是雄雌
17．将下列句子翻译成现代汉语。
①不以木为之者，木理有疏密。
②以铁叉取一以验火候之足。
18．用斜线给文中划线的句子断句。
凡 匣 钵 装 器 入 窑 然 后 举火 其 窑 上 空 十 二 圈 眼 名 曰 天 窗
19．请根据内容填空。
【甲】文活字印刷术包括刻字、排版、印刷。其中排版包括：设板、 、布板、 、平板。【乙】文的瓷器制作过程包括 、装钵、 、举火。
20．甲文和乙文均提到“火“的使用，但作用不同。请结合文本说明两者如何利用“火“达成各自目的。
阅读下面的文字，回答问题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭记》）
【乙】
宗元，字子厚，河东人。与王叔文、韦执谊善，二人引之谋事，擢礼部员外郎，欲大用，值叔文败贬邵州刺史半道有诏贬永州司马。遍贻朝士书言情，众忌其才，无为用心者。元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡同谪，得播州，宗元以播非人所居，且禹锡母老，具奏，以柳州让禹锡，而自往播，会大臣亦有为请者，遂改连州。宗元在柳多惠政，及卒，百姓追慕，立祠享祀，血食①至今。
（节选自《唐才子传·柳宗元》）
[注]①血食：古时杀牲取血，用以祭祀，故称血食。
【丙】
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
（陆游《卜算子·咏梅》）
21．解释文中加点词语的意思。
潭中鱼可百许头 佁然不动 斗折蛇行
22．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①蒙络摇缀，参差披拂。
②凄神寒骨，悄怆幽邃。
23．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．与王叔文、韦执谊善/选贤与能
B．无为用心者/为宫室、器皿、人物
C．徙柳州刺史/海运则将徙于南冥
D．遂改连州/遂与外人间隔
24．请用斜线给文中画线的句子断句。
值 叔 文 败 贬 邵 州 刺 史 半 道 有 诏 贬 永 州 司 马
25．班级同学正以代入角色的方式揣摩人物精神世界，模拟陆游与柳宗元进行了一场跨越时空的对话。请根据【甲】【乙】【丙】三篇选文内容，把下面的对话补充完整，不可照抄原文。
陆游：您不避幽远，探山访水，寄情于小石潭，正是为了摆脱心中的愤懑。但游赏的欢乐毕竟是暂时的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的情绪又流露出来了。
柳宗元：知心莫如您。您在《卜算子·咏梅》的上片极写梅花孤独开放的恶劣环境，营造了异常悲凉的气氛，这恰恰是您内心情感的表达。
陆游：同天涯沦落人！我敬佩您，尽管再贬柳州，您依然坚守心中的志向，因为您① （根据乙文情节），所以您深得百姓爱戴。
柳宗元：您又何尝不是？相比，我更佩服您的铮铮傲骨，虽然屡遭挫折，但是您始终对理想政治的追求坚定不移，您以梅花自喻，表达了② 的高洁品质。（根据丙文主旨）
文言文阅读
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】己卯上元，予在儋耳。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂糅，屠酷②纷然，归舍已三鼓矣。舍中③掩关熟寝，已再鼾④矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。
（苏轼《儋耳夜书》⑥）
【注释】①民夷：汉族和少数民族。②屠鲇：这里泛指各种店铺商贩。③舍中：仆人。④再新；一觉醒未又睡去，形容睡了一段时间了。⑤过：即苏过，苏轼的小儿子。⑥儋耳夜书：儋耳，今海南省儋州市，为苏轼人生中最后一次被贬之所，时为荒蛮之地。本文写于作者贬官的第三年，
26．下列选项中“为”字意义用法相同的两项是（ ）
A．念无与为乐者 B．为人谋而不忠乎 C．为宫室之美
D．是焉得为大丈夫乎 E．孰为得失
27．请将下列句子翻译成现代汉语。
①但少闲人如吾两人者耳。
②过问先生何笑，盖自笑也。
28．【甲】【乙】两文都写了苏轼贬官期间的夜游经历，请联系文本内容，从三个角度分析两次夜游有何不同，
29．两位同学围绕【甲】【乙】两文的内容展开对话。请将对话补充完整。
小语：我们很难达到杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所写① “ ”这样舍生忘我的伟大；也难以达到范仲淹在《岳阳楼记》中所写的古仁人② “ ： ”这样悲喜自持的坦然。但是苏轼比较贴合我们普通人，适合做现代人的心灵导师。
小文；是啊，当我们学习压力大心情不好无法找到纾解方法时，可以从甲乙两文中获得灵感。我们可以
③
小文渐渐对语文学习产生兴趣，但文言文的学习总是困扰着他，请你伸出援手，帮助他突破文言文学习的困难。请阅读下面两篇文言文，回答小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曾刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲工帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。 可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。 对曰：“夫战，勇气也。 一鼓作气，再而衰，三而竭。 彼竭我盈，故克之。 夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
【乙】秦攻赵：赵使平原君赵胜求救于楚。得十九人偕从，无以满二十。 门下有毛遂者，前，自赞①于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”
平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤②得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。
既至楚，平原君与楚王言合从。 日中不决。毛遂入，按剑迫楚王，说以刘害。致楚王立定合从之约。毛遂谓十九人曰：“公等录录③，所谓因人成事者也。”平原君亦自以为不善相士，谓：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以毛遂为上客。
（选自《史记·平原君虞卿列传》）
【注释】①赞：介绍。②蚤：通“早”。③录录：通“碌碌”。
30．下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是（ ）
A．何以战/静以修身 B．衣食所安/安求其能千里也
C．夫贤士之处世也/下车引之 D．遂以毛遂为上客/全石以为底
31．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①下视其辙，登轼而望之。
②毛遂入，按剑迫楚王，说以利害。
32．下面对于两则选文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文选自《左传》，《左传》是儒家经典之一，此文体现了儒家“以民为本，取信于民”的观点。
B．【乙】文中，平原君赵胜出发前对毛遂不屑一顾、满怀顾虑的态度，可以得出平原君赵胜不是一位重视人才、有见识的开明政治家形象。
C．【甲】、【乙】两文都运用了侧面描写的方法。【甲】文中，鲁庄公的两次决策均遭到曹刿的否定，从侧面反映出鲁庄公在军事上的轻率。【乙】文中的“十九人相与日笑之而未发也”也属于侧面描写，那十九个人互相用目光示意嘲笑毛遂却都没有说出来，为下文突出毛遂的才华出众做铺垫。
D．两个选文塑造了曹刿和毛遂两个人物形象的不同之处是：【甲】文主要凸显了曹刿的认真细致、冷静谨慎；【乙】文主要体现了毛遂的智勇双全，他有出色的口才，不畏楚王之威，为赵国争取了联盟。
33．习近平将伟大的抗战精神归纳为“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”，请结合【甲】【乙】两文中的两个人物谈谈你的看法。
34．军队的取胜与将领的智慧密不可分。2025年是红军长征胜利89周年，请结合《红星照耀中国》相关人物与事件，简述红军将领的领兵智慧。
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【甲】吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。 尉杲笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。 隰胜佐之，并杀两尉。 召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。 藉第令母斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒爲皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻钲、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。 比至陈，车六七百粟，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。 弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
（节选司马迁《陈涉世家》）
【乙】王涣字稚子，广汉部人也。父顺，安定太守。涣少好侠，尚气力，数通①剽轻少年。晚而改节，敦②儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。……
为太守陈宠功曹：当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有效牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。……元兴元年，病卒。
百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与贼敛，致奠醊③以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司④所抄，恒亡其半。自王在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。 民思其德，为立词安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
（节选自《后汉书·王涣传》）
【注释】①通：结交。②敦：钻研。③醊：祭祀时用酒酹地。④卒司：官名。
35．下列选项中加点字意义用法相同的一项是（ ）
A．广故数言欲亡/致奠醊以千数
B．为卒司所抄/为坛而盟
C．辄云以属稚子/每食辄弦歌而荐之
D．袒右，称大楚/不避豪右
36．请将下列句子翻译成现代汉语。
①当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
②自王在事，不见侵枉，故来报恩。
37．请用一句话概括陈涉获得支持的根本原因。
38．分析文本，说说老百姓怀念王涣的原因是什么？
39．“寻找英雄”活动，请你参与讨论。
我们不仅能从历史典籍里寻找到英雄，也能从文学作品中找到英雄，陈涉让我们联想到《水浒》里的宋江，请你为同学们简单复述梁山英雄招安后的故事，总结宋江领导起义失败的原因。阐明你认为无论陈涉还是宋江，也都算是英雄的理由。
【古文对酌】
【甲】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陌巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《论语》）
【乙】天随生①自言常食杞菊，及夏五月，枝叶老硕，气味苦涩，犹食不已，因作赋以自广。始余尝疑之，以为士不遇，穷约可也。至于饥饿嚼啮草木，则过矣。而予仕宦十有九年，家日益贫。衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西②，意且一饱。而斋厨索然，不堪其忧。日与通守刘君延式③循古城废圃求杞菊食之。扪腹而笑。然后知天随生之言可信不谬。作《后杞菊赋》以自嘲，且解之云。
……
先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫，何者为富？何者为美，何者为陋？或練覈而瓠肥，或梁肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九④。较半约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳⑤之寿。”
（苏轼《后杞菊赋并序》）
【注释】①天随生：唐陆龟蒙，字鲁望。姑苏（今苏州人），自号天随子。②胶西：即密州。③刘廷式：通守，即通判。刘廷式，齐州人。未及第时，议娶其乡农家女。廷式及第，而其女以疾两目皆盲。女家不敢复言，或劝纳其幼女。廷式笑却之，竟娶官女。④何侯方丈，庾郎三九：何曾每天饭菜，花费万钱，虞杲子吃的，翻来覆去还是韭菜。⑤西河：孔子弟子于夏；南阳：地名。
40．解释词义。
瓢：其本意为な的 一种，指用葫芦干壳做成的勺，文中意思：用瓢喝。 瓠肥： ⑴
扪腹而笑：摸着肚子大笑。 扪心自问：用手抚摸着胸口向自己发问。表示自我反省。
卒：①名词，步兵；②副词，最终；③动词，死。 卒同归于一朽。⑵
41．请将下列句子翻译成现代汉语。
①在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
②日与通守刘君廷式循古城废圃求杞菊食之，
42．结合文本说说你从颜回“乐”、苏轼“笑”中品出了他们怎样的人生态度？给你什么启示？
劝诫之风
材料一
夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）
材料二
与人书（六）①
生平所见之友，以穷以老而遂于袁颓者，十居七八。亦豹②，君子也，久居江东，得无有陨获③之叹乎？昔在泽州得拙诗深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”④，未尝一日忘天下也。 故君子之学，死而后已。
（选自顾炎武《亭林文集》）
【注释】①《与人书》是一组顾炎武与友人讨论治学方法、文学、历史等的学术短礼。顾炎武，明末清初思想家、文学家。②赤豹：顾炎武的朋友史可程，字赤豹。③陨获：文中指丧失志气。④归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。
材料二
近年来，传统家书衰微，电子家书兴起，传统家书开始被纳入文化遗产的范畴，而且兼具物质遗产和非物质遗产双重属性。
首先，家书是一种物质文化遗产，属于可移动文物中的文献、手稿。 目前国家文物局把文物保护的时间下限定在了1949年，即凡是1949年前的具有一定历史、科学、艺术价值的遗存都是文物。现存家书中有相当一部分写于1949年以前，有的是名人手过，有的记载了重大事件，有的具有较高的艺术价值，应该属于文物。随着时间的推移，文物保护的范围会逐渐扩大，将来会有更多的家书成为文物。
其次，家书也是一种非物质文化遗产。家书是千百年来世代相传的、与群众生活密切相关的文化表现形式，其写作、礼仪、格式、封装等都有一定的要求和规范，并且这些要求和规范已经成为家书的写作技艺，是无形的，目前正面临失传。保护非物质遗产的关键是传承人，家书的传承人不是一两个人、一批人，也不是某一个团体和地区的人，而是全体华夏子孙。
在物质遗产方面，家书遗产的损毁速度之快，损毁程度之大，几乎是不可想象的。甚至可以说，每一天、每一小时、每一分钟都有家书被人为焚毁或送往废品收购站。在非物质遗产方面，基于元线互联网的手机功能越来越强大，吸引越来越多的人投入其中，通讯联络更多依靠电话、电子邮件、微信。现在，要写一封传统家书已变得奢侈，多数年轻人已不会写信。
材料四
习近平总书记高度重视家风传承问题，强调“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”。新时代培育优良家风，推动党风、政风、民风、社风建设，树立现代家庭文明新风尚，应该充分重视中华民族优良家风的传承。
家风是一个家庭（族）代代传承的价值信念、道德规范与行为准则，体现着一个家庭的精神信仰、道德风貌、整体气质。在中华民族绵延赓续的优良家风传统中，形成了非常突出的家风特质———家国一体的宗旨、崇德向善的取向、家人心灵的归宿、社会风气的缩影。
优良家风，是中华民族历史长河的积淀，是中华优秀传统文化的凝结，是传统士大夫精神追求的结晶。优良家风的传承，是华夏文明源远流长的彰显，是中华民族文明传承与弘扬的另一种轨迹。习近平总书记指出，中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。
（节选自《光明日报》，有删改）
43．请用“/”给文中画线的句子断句。（限两处）
昔在泽州得拙诗深有所感
44．解释加点字的意思。
文言语句 释义
非宁静无以致远 ①
淫慢则不能励精 ②
未尝一日忘天下也 ③
以穷以老而遂于衰颓者 ④我选 。 A.不得志，不显贵 B.生活困难 C.穷尽，完结
45．把下面的句子翻译成现代汉语。
⑴非学无以广才，非志无以成学。
⑵复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”
46．小文不明白顾炎武为何要在信中提到孔子，请你联系小贴士帮她解答。
小贴士 “归与归与”，语出《论语》。原文是“子在陈，曰：‘归与！归与！吾觉之小子狂简，变然成章，不知所以裁之。’”孔子认为家乡的弟子们有着离远的志向，并且在做学问等方面已经有了一定的成绩，但是他们还需要正确的教导。“归与归与”是孔子周湖列国未能实践自己的政治主张后想回去讲学的感叹。
47．请结合材料一和材料二进行分析理解，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一中，诸葛亮认为成才的三个条件是：立志、学习、惜时。志是成才的前提和基础，学习是成才的保障。
B．材料一和材料二这两封家书的用意都是劝人勤学立志。
C．顾炎武在《与人书（六）》中主要采用现身说法来劝诫史可程要不断学习，活到老学到老。
D．材料一中，作者向儿子讲授了人生的处世哲学，训诫儿子要重视自己的品德修养，诚实守信，待人宽厚。
48．结合材料三和材料四，下列说法错误的一项是（ ）
A．中国的家书文化源远流长：千百年来，它承载着中华民族生生不息的血缘文化，维系人间亲情，记录时代变迁。
B．随着时间的推移，文物保护的范围会逐渐扩大，越来越多的家书会成为文物。
C．家书有着承载家风文化，影响着民风社风的重要性。
D．现在写一封传统家书已经变得很难，年轻人已不会写信了。
49．根据材料三的家书现状：结合材料四和生活实际，请你说说传承家韦文化的必要性和重要性。
50．文化需要传承，读了上述材料一和材料二，你汲取了哪些关于学习的有益启示？请结合文本内容和自身体验，谈谈你的阅读感悟。
答案解析部分
【答案】1．A
2．①（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。
② 我没有对手了！我没有谈论的对象了。
3．匠石曰/臣则 尝 能斫之/虽然/臣之 质 死久矣
4．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智普辩。（示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知 态度。）
5．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠 子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。
【答案】6．B
7．①想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
②（工之侨）把琴装在匣子里埋在土里，过了一年挖出来，抱着它到集市上去。
8．工之侨得良桐焉/斫而为琴/弦而鼓之/金声而玉应
9．相似之处：都具有卓越的品质，却不被世人认可，遭遇埋没。共同反映的社会现象：社会上存在埋没人才、以貌取物（以古论今）的现象。
10．《马说》通过描写千里马的遭遇，直接抒发对人才被埋没的愤懑，借物喻人，使抽象的道理具体化；《郁离子》通过工之侨与良琴的故事，以小见大，讽刺社会现象，更具讽刺性和感染力。
【答案】11．B
12．①知道了自己的不足，然后就能自我反思：知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。②学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。
13．古之学者为人/行道以利世也/今之学者为己/修身以求进也
14．类比；重要性；对比；目的
15．充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会!涵养德性，有利做事。
【答案】16．B
17．①不用木头制作活字的原因，是木头的纹理有疏有密。②用铁叉取出一个（瓷器）来检验火候是否足够。
18．凡匣林装置入窑/然后举火/其窑上空十二圈时/名曰天窗。
19．冒板；炀板/烤板；画釉；入窑
20．甲文利用 “火” 达成三个目的：①“火烧令坚”，使胶泥字印变硬；②“持就火场之”，通过烘烤使铁板上的松脂、蜡等熔化，便于字印固定平整；③“用讫再火令药镕”，通过加热使粘连字印的药剂熔化，便于取下字印。
乙文利用 “火” 烧制瓷器：通过控制 “门火”“天窗火” 的火力和时长（“十二时辰为足”），使瓷器在火中成型，并用铁叉验火判断是否烧制到位。
【答案】21．大约；静止不动的样子；像北斗星一样
22．①蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。②使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
23．C
24．值叔文败贬/邵州刺史/半道/有诏贬永州司马
25．实行惠民政策；虽终生坎坷却坚贞不屈
【答案】26．D；E
27．①只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
②苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。
28．①出游动因不同：【甲】文是自己被月色吸引邀约他人，【乙】文是别人于元宵节良月佳夜邀约自己。②所见之景不同：【甲】文是在承天寺欣赏的自然之景，【乙】文是在儋耳（或“城西”）见到的店铺商贩等人文之景。③同行的人不同：【甲】文是与张怀民一起，【乙】文是与几位老书生一起。④出游时间不同：【甲】文是元丰六年十月十二日夜（或“深秋的夜晚”），【乙】文是己卯上元（或“元宵节的夜晚”）。
29．吾庐独破受冻死亦足；不以物喜；不以己悲
【答案】30．D
31．①(他)向下察看车轮碾出的痕迹，(又)登上车前的横木眺望齐国军队。
②毛遂进去，手握剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的分析。
32．B
33．曹刿和毛遂都是一介平民，但当国家有难时他们没有因为自己地位卑微就对国家大事漠不关心，而是表现出了高度的爱国热忱。这种“位卑未敢忘忧国”的精神对于我们每个人来说都是一种教育、一种激励。我们应牢记：天下兴亡，匹夫有责。
34．朱德爱护部下，与士兵同甘共苦，把马让给走累了的同志，自己步行；彭德怀把自己的棉衣披在身旁的一个小号手身上；贺龙在长征路上背着许多受伤的部下行军，他们对部下的关怀使整个部队凝成一个坚不可摧的集体。
【答案】35．C
36．①在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩处当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）。
②自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，所以来祭奠以报答他的恩情。
37．秦的暴政。
38．王涣为官正直，为民除害，除暴安良，护佑百姓。“涣以方略讨击，悉诛之”诛杀豪强保百姓平安；自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，老百姓感恩于他，所以怀念他。
39．接受招安后，宋江带领梁山人马攻打辽国，平定田虎、王庆、方腊，功成获封，却遭蔡京、童贯、高俅等奸臣陷害，被毒死，葬在蓼儿洼。他效忠朝廷，被奸臣迫害，导致起义失败。虽然他们起义最终都失败了，但他们都有过人的胆识和才智；陈涉有洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，起义动摇了秦的统治。宋江孝、义、忠、智，在江湖上行侠仗义，反对强权。
【答案】40．像葫芦一样白白胖胖。；②
41．①住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。
②每天和通守刘廷式沿着城墙，在荒废的菜园里找杞菊来吃。
42．颜回粗茶淡饭，安贫乐道；苏轼在文中阐述了一个人生活的贫富与生死的关系，用多处典故说明了不论丰约贫富，都不免一死、“同归于一朽”的道理。 表达了作者心胸豁达、超然物外，以洒脱的态度对待困难；显示出其以苦为乐、不羁心于外物的高尚情志。一个人的精神是否富足跟生活是否富足没有关系。
【答案】43．昔在泽州/得拙诗/深有所感
44．达到；振奋；曾经；B
45．⑴不学习就没办法增长才能，不立志就没办法成就学问。
⑵于是给我回信说：“年纪大了就要休息了，能没有倦怠吗 ”
46．根据小贴士可知，“归与归与”是孔子周游列国未能实践自己的政治主张后想回去讲学的感叹。顺炎武在信中提到孔子，是用孔子的话来劝勉朋友史可程，希望他不要因为年老而放弃对国家社会的关注，要像孔子一样积极进取。
47．A
48．D
49．必要性：如今越来越多的家书被损坏，而受科技的影响，多数年轻人已不会写传统家书。家书面临着产出率下降和损坏量增加的局面。重要性：家书有着承载家风文化，影响着民风社风的重要性。
50．要想学有所成，首先，要有明确的志向；其次，还需要有强大而充实的内心，宁静专一，能抵挡各种诱惑。现代社会网络发达，手机游戏等对我们诱惑很大，需要我们意志坚定，专注学习。当学习成绩不理想时，不能消极应对，要像顾炎武说的那样，积极进取；取得一点成绩时，也不能骄傲自满而停止学习，要不断学习，活到老学到老。
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2026年中考语文阅读理解专题训练：文言文阅读（一）
一、文言文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲧鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》）
【乙】
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垂而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质⑦死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
（节选《庄子〈杂篇·徐无鬼〉》）
【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。
1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．子非鱼，安知鱼之乐 安求其能千里也
B．是鱼之乐也 心乐之
C．鲧鱼出游从容 其人视端容寂
D．听而斫之 而伯乐不常有
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
②吾无以为质矣！吾无与言之矣。
3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣
4．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？
5．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。
阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
工之侨得良桐焉斫而为琴弦而鼓之金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工 视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。 匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰： “稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰： “悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！”
（选自刘基《郁离子》）
6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．策之不以其道 /执策而临之
B．食之不能尽其材/食不饱，力不足
C．不以千里称也/自以为天下之美也
D．贵人过而见之/人恒过，然后能改
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
工 之 侨 得 良 桐 焉 斫 而 为 琴 弦 而 鼓 之 金 声 而 玉 应
9． 结合【甲】【乙】两文内容，分析“工之侨”与“千里马”的遭遇有何相似之处，并概 括两文共同反映的社会现象。
10．请你结合【甲】【乙】两文内容，说说作者在文中提到“千里马”与”良琴”的方式分别有 哪几种，并分析他们各自有怎样的表达作用？
阅读下面的文字，回答问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半“，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（节选自《颜氏家训·勉学篇》）
【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。
11．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．弗食/食马者不知其能千里而食也
B．故曰：教学相长也/故虽有名马
C．修身利行/大道之行也
D．行道以利世也/不得志，独行其道
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
②夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
13．请用三条斜线给文中画波浪线的句子断句。
古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也
14．下面是小语和小文在对比阅读两文时的对话，请你根据文章内容，将对话补充完整。
小语：这两篇文章都谈到了学习，但是两篇文章运用的写作手法和论述的内容都有所不同。
小文：是的，【甲】文开篇用① 手法，论述了学习的② ；【乙】文开篇则用③ 手法，论述了学习的④ 。
15．结合乙文中“行道利世“和“修身利行“的观点，用自己的话谈谈求学的真正意义。
阅读下面的文字，回答问题。
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火场之，药销馆，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之““也“等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每的为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自沈括《梦溪笔谈·活板》）
【乙】
凡瓷器经画过釉之后，装入匣钵。大器一匣装一个，小器十余共一匣钵。钵佳者装烧十余度①，劣者一二次即坏。凡匣钵装器入窑然后举火②其窑上空十二圈眼名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火③十个时，火力从下攻上，然后天窗掷乘烧两时，火力从上进下。器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。共计一坯工力④“，过手七十二方克⑤“成器，其中微细节目⑥尚不能尽也。
（节选自宋应星《天工开物》）
注释：①度：次、回。②举火：点火。③门火：从窑门下方添加燃料燃烧的火。④工力：人工劳力。⑤克：能够。⑥微细节目：细节步骤：节目：指流程中的细小环节。
16．选出下列加点词的意义不相同的一项（ ）
A．则以一铁范置铁板上/乃取一葫芦置于地
B．若止印三二本/求闻之若此
C．劣者一二次即坏/即更刮目相待
D．辨认真足/安能辨我是雄雌
17．将下列句子翻译成现代汉语。
①不以木为之者，木理有疏密。
②以铁叉取一以验火候之足。
18．用斜线给文中划线的句子断句。
凡 匣 钵 装 器 入 窑 然 后 举火 其 窑 上 空 十 二 圈 眼 名 曰 天 窗
19．请根据内容填空。
【甲】文活字印刷术包括刻字、排版、印刷。其中排版包括：设板、 、布板、 、平板。【乙】文的瓷器制作过程包括 、装钵、 、举火。
20．甲文和乙文均提到“火“的使用，但作用不同。请结合文本说明两者如何利用“火“达成各自目的。
阅读下面的文字，回答问题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭记》）
【乙】
宗元，字子厚，河东人。与王叔文、韦执谊善，二人引之谋事，擢礼部员外郎，欲大用，值叔文败贬邵州刺史半道有诏贬永州司马。遍贻朝士书言情，众忌其才，无为用心者。元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡同谪，得播州，宗元以播非人所居，且禹锡母老，具奏，以柳州让禹锡，而自往播，会大臣亦有为请者，遂改连州。宗元在柳多惠政，及卒，百姓追慕，立祠享祀，血食①至今。
（节选自《唐才子传·柳宗元》）
[注]①血食：古时杀牲取血，用以祭祀，故称血食。
【丙】
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
（陆游《卜算子·咏梅》）
21．解释文中加点词语的意思。
潭中鱼可百许头 佁然不动 斗折蛇行
22．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①蒙络摇缀，参差披拂。
②凄神寒骨，悄怆幽邃。
23．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．与王叔文、韦执谊善/选贤与能
B．无为用心者/为宫室、器皿、人物
C．徙柳州刺史/海运则将徙于南冥
D．遂改连州/遂与外人间隔
24．请用斜线给文中画线的句子断句。
值 叔 文 败 贬 邵 州 刺 史 半 道 有 诏 贬 永 州 司 马
25．班级同学正以代入角色的方式揣摩人物精神世界，模拟陆游与柳宗元进行了一场跨越时空的对话。请根据【甲】【乙】【丙】三篇选文内容，把下面的对话补充完整，不可照抄原文。
陆游：您不避幽远，探山访水，寄情于小石潭，正是为了摆脱心中的愤懑。但游赏的欢乐毕竟是暂时的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的情绪又流露出来了。
柳宗元：知心莫如您。您在《卜算子·咏梅》的上片极写梅花孤独开放的恶劣环境，营造了异常悲凉的气氛，这恰恰是您内心情感的表达。
陆游：同天涯沦落人！我敬佩您，尽管再贬柳州，您依然坚守心中的志向，因为您① （根据乙文情节），所以您深得百姓爱戴。
柳宗元：您又何尝不是？相比，我更佩服您的铮铮傲骨，虽然屡遭挫折，但是您始终对理想政治的追求坚定不移，您以梅花自喻，表达了② 的高洁品质。（根据丙文主旨）
文言文阅读
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】己卯上元，予在儋耳。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂糅，屠酷②纷然，归舍已三鼓矣。舍中③掩关熟寝，已再鼾④矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。
（苏轼《儋耳夜书》⑥）
【注释】①民夷：汉族和少数民族。②屠鲇：这里泛指各种店铺商贩。③舍中：仆人。④再新；一觉醒未又睡去，形容睡了一段时间了。⑤过：即苏过，苏轼的小儿子。⑥儋耳夜书：儋耳，今海南省儋州市，为苏轼人生中最后一次被贬之所，时为荒蛮之地。本文写于作者贬官的第三年，
26．下列选项中“为”字意义用法相同的两项是（ ）
A．念无与为乐者 B．为人谋而不忠乎 C．为宫室之美
D．是焉得为大丈夫乎 E．孰为得失
27．请将下列句子翻译成现代汉语。
①但少闲人如吾两人者耳。
②过问先生何笑，盖自笑也。
28．【甲】【乙】两文都写了苏轼贬官期间的夜游经历，请联系文本内容，从三个角度分析两次夜游有何不同，
29．两位同学围绕【甲】【乙】两文的内容展开对话。请将对话补充完整。
小语：我们很难达到杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所写① “ ”这样舍生忘我的伟大；也难以达到范仲淹在《岳阳楼记》中所写的古仁人② “ ： ”这样悲喜自持的坦然。但是苏轼比较贴合我们普通人，适合做现代人的心灵导师。
小文；是啊，当我们学习压力大心情不好无法找到纾解方法时，可以从甲乙两文中获得灵感。我们可以
③
小文渐渐对语文学习产生兴趣，但文言文的学习总是困扰着他，请你伸出援手，帮助他突破文言文学习的困难。请阅读下面两篇文言文，回答小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曾刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲工帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。 可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。 对曰：“夫战，勇气也。 一鼓作气，再而衰，三而竭。 彼竭我盈，故克之。 夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
【乙】秦攻赵：赵使平原君赵胜求救于楚。得十九人偕从，无以满二十。 门下有毛遂者，前，自赞①于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”
平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤②得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。
既至楚，平原君与楚王言合从。 日中不决。毛遂入，按剑迫楚王，说以刘害。致楚王立定合从之约。毛遂谓十九人曰：“公等录录③，所谓因人成事者也。”平原君亦自以为不善相士，谓：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以毛遂为上客。
（选自《史记·平原君虞卿列传》）
【注释】①赞：介绍。②蚤：通“早”。③录录：通“碌碌”。
30．下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是（ ）
A．何以战/静以修身 B．衣食所安/安求其能千里也
C．夫贤士之处世也/下车引之 D．遂以毛遂为上客/全石以为底
31．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①下视其辙，登轼而望之。
②毛遂入，按剑迫楚王，说以利害。
32．下面对于两则选文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文选自《左传》，《左传》是儒家经典之一，此文体现了儒家“以民为本，取信于民”的观点。
B．【乙】文中，平原君赵胜出发前对毛遂不屑一顾、满怀顾虑的态度，可以得出平原君赵胜不是一位重视人才、有见识的开明政治家形象。
C．【甲】、【乙】两文都运用了侧面描写的方法。【甲】文中，鲁庄公的两次决策均遭到曹刿的否定，从侧面反映出鲁庄公在军事上的轻率。【乙】文中的“十九人相与日笑之而未发也”也属于侧面描写，那十九个人互相用目光示意嘲笑毛遂却都没有说出来，为下文突出毛遂的才华出众做铺垫。
D．两个选文塑造了曹刿和毛遂两个人物形象的不同之处是：【甲】文主要凸显了曹刿的认真细致、冷静谨慎；【乙】文主要体现了毛遂的智勇双全，他有出色的口才，不畏楚王之威，为赵国争取了联盟。
33．习近平将伟大的抗战精神归纳为“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”，请结合【甲】【乙】两文中的两个人物谈谈你的看法。
34．军队的取胜与将领的智慧密不可分。2025年是红军长征胜利89周年，请结合《红星照耀中国》相关人物与事件，简述红军将领的领兵智慧。
文言文阅读
【甲】吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。 尉杲笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。 隰胜佐之，并杀两尉。 召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。 藉第令母斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒爲皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻钲、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。 比至陈，车六七百粟，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。 弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
（节选司马迁《陈涉世家》）
【乙】王涣字稚子，广汉部人也。父顺，安定太守。涣少好侠，尚气力，数通①剽轻少年。晚而改节，敦②儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。……
为太守陈宠功曹：当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有效牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。……元兴元年，病卒。
百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与贼敛，致奠醊③以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司④所抄，恒亡其半。自王在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。 民思其德，为立词安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
（节选自《后汉书·王涣传》）
【注释】①通：结交。②敦：钻研。③醊：祭祀时用酒酹地。④卒司：官名。
35．下列选项中加点字意义用法相同的一项是（ ）
A．广故数言欲亡/致奠醊以千数
B．为卒司所抄/为坛而盟
C．辄云以属稚子/每食辄弦歌而荐之
D．袒右，称大楚/不避豪右
36．请将下列句子翻译成现代汉语。
①当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
②自王在事，不见侵枉，故来报恩。
37．请用一句话概括陈涉获得支持的根本原因。
38．分析文本，说说老百姓怀念王涣的原因是什么？
39．“寻找英雄”活动，请你参与讨论。
我们不仅能从历史典籍里寻找到英雄，也能从文学作品中找到英雄，陈涉让我们联想到《水浒》里的宋江，请你为同学们简单复述梁山英雄招安后的故事，总结宋江领导起义失败的原因。阐明你认为无论陈涉还是宋江，也都算是英雄的理由。
【古文对酌】
【甲】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陌巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《论语》）
【乙】天随生①自言常食杞菊，及夏五月，枝叶老硕，气味苦涩，犹食不已，因作赋以自广。始余尝疑之，以为士不遇，穷约可也。至于饥饿嚼啮草木，则过矣。而予仕宦十有九年，家日益贫。衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西②，意且一饱。而斋厨索然，不堪其忧。日与通守刘君延式③循古城废圃求杞菊食之。扪腹而笑。然后知天随生之言可信不谬。作《后杞菊赋》以自嘲，且解之云。
……
先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫，何者为富？何者为美，何者为陋？或練覈而瓠肥，或梁肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九④。较半约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳⑤之寿。”
（苏轼《后杞菊赋并序》）
【注释】①天随生：唐陆龟蒙，字鲁望。姑苏（今苏州人），自号天随子。②胶西：即密州。③刘廷式：通守，即通判。刘廷式，齐州人。未及第时，议娶其乡农家女。廷式及第，而其女以疾两目皆盲。女家不敢复言，或劝纳其幼女。廷式笑却之，竟娶官女。④何侯方丈，庾郎三九：何曾每天饭菜，花费万钱，虞杲子吃的，翻来覆去还是韭菜。⑤西河：孔子弟子于夏；南阳：地名。
40．解释词义。
瓢：其本意为な的 一种，指用葫芦干壳做成的勺，文中意思：用瓢喝。 瓠肥： ⑴
扪腹而笑：摸着肚子大笑。 扪心自问：用手抚摸着胸口向自己发问。表示自我反省。
卒：①名词，步兵；②副词，最终；③动词，死。 卒同归于一朽。⑵
41．请将下列句子翻译成现代汉语。
①在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
②日与通守刘君廷式循古城废圃求杞菊食之，
42．结合文本说说你从颜回“乐”、苏轼“笑”中品出了他们怎样的人生态度？给你什么启示？
劝诫之风
材料一
夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）
材料二
与人书（六）①
生平所见之友，以穷以老而遂于袁颓者，十居七八。亦豹②，君子也，久居江东，得无有陨获③之叹乎？昔在泽州得拙诗深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”④，未尝一日忘天下也。 故君子之学，死而后已。
（选自顾炎武《亭林文集》）
【注释】①《与人书》是一组顾炎武与友人讨论治学方法、文学、历史等的学术短礼。顾炎武，明末清初思想家、文学家。②赤豹：顾炎武的朋友史可程，字赤豹。③陨获：文中指丧失志气。④归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。
材料二
近年来，传统家书衰微，电子家书兴起，传统家书开始被纳入文化遗产的范畴，而且兼具物质遗产和非物质遗产双重属性。
首先，家书是一种物质文化遗产，属于可移动文物中的文献、手稿。 目前国家文物局把文物保护的时间下限定在了1949年，即凡是1949年前的具有一定历史、科学、艺术价值的遗存都是文物。现存家书中有相当一部分写于1949年以前，有的是名人手过，有的记载了重大事件，有的具有较高的艺术价值，应该属于文物。随着时间的推移，文物保护的范围会逐渐扩大，将来会有更多的家书成为文物。
其次，家书也是一种非物质文化遗产。家书是千百年来世代相传的、与群众生活密切相关的文化表现形式，其写作、礼仪、格式、封装等都有一定的要求和规范，并且这些要求和规范已经成为家书的写作技艺，是无形的，目前正面临失传。保护非物质遗产的关键是传承人，家书的传承人不是一两个人、一批人，也不是某一个团体和地区的人，而是全体华夏子孙。
在物质遗产方面，家书遗产的损毁速度之快，损毁程度之大，几乎是不可想象的。甚至可以说，每一天、每一小时、每一分钟都有家书被人为焚毁或送往废品收购站。在非物质遗产方面，基于元线互联网的手机功能越来越强大，吸引越来越多的人投入其中，通讯联络更多依靠电话、电子邮件、微信。现在，要写一封传统家书已变得奢侈，多数年轻人已不会写信。
材料四
习近平总书记高度重视家风传承问题，强调“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”。新时代培育优良家风，推动党风、政风、民风、社风建设，树立现代家庭文明新风尚，应该充分重视中华民族优良家风的传承。
家风是一个家庭（族）代代传承的价值信念、道德规范与行为准则，体现着一个家庭的精神信仰、道德风貌、整体气质。在中华民族绵延赓续的优良家风传统中，形成了非常突出的家风特质———家国一体的宗旨、崇德向善的取向、家人心灵的归宿、社会风气的缩影。
优良家风，是中华民族历史长河的积淀，是中华优秀传统文化的凝结，是传统士大夫精神追求的结晶。优良家风的传承，是华夏文明源远流长的彰显，是中华民族文明传承与弘扬的另一种轨迹。习近平总书记指出，中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。
（节选自《光明日报》，有删改）
43．请用“/”给文中画线的句子断句。（限两处）
昔在泽州得拙诗深有所感
44．解释加点字的意思。
文言语句 释义
非宁静无以致远 ①
淫慢则不能励精 ②
未尝一日忘天下也 ③
以穷以老而遂于衰颓者 ④我选 。 A.不得志，不显贵 B.生活困难 C.穷尽，完结
45．把下面的句子翻译成现代汉语。
⑴非学无以广才，非志无以成学。
⑵复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”
46．小文不明白顾炎武为何要在信中提到孔子，请你联系小贴士帮她解答。
小贴士 “归与归与”，语出《论语》。原文是“子在陈，曰：‘归与！归与！吾觉之小子狂简，变然成章，不知所以裁之。’”孔子认为家乡的弟子们有着离远的志向，并且在做学问等方面已经有了一定的成绩，但是他们还需要正确的教导。“归与归与”是孔子周湖列国未能实践自己的政治主张后想回去讲学的感叹。
47．请结合材料一和材料二进行分析理解，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一中，诸葛亮认为成才的三个条件是：立志、学习、惜时。志是成才的前提和基础，学习是成才的保障。
B．材料一和材料二这两封家书的用意都是劝人勤学立志。
C．顾炎武在《与人书（六）》中主要采用现身说法来劝诫史可程要不断学习，活到老学到老。
D．材料一中，作者向儿子讲授了人生的处世哲学，训诫儿子要重视自己的品德修养，诚实守信，待人宽厚。
48．结合材料三和材料四，下列说法错误的一项是（ ）
A．中国的家书文化源远流长：千百年来，它承载着中华民族生生不息的血缘文化，维系人间亲情，记录时代变迁。
B．随着时间的推移，文物保护的范围会逐渐扩大，越来越多的家书会成为文物。
C．家书有着承载家风文化，影响着民风社风的重要性。
D．现在写一封传统家书已经变得很难，年轻人已不会写信了。
49．根据材料三的家书现状：结合材料四和生活实际，请你说说传承家韦文化的必要性和重要性。
50．文化需要传承，读了上述材料一和材料二，你汲取了哪些关于学习的有益启示？请结合文本内容和自身体验，谈谈你的阅读感悟。
答案解析部分
【答案】1．A
2．①（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。
② 我没有对手了！我没有谈论的对象了。
3．匠石曰/臣则 尝 能斫之/虽然/臣之 质 死久矣
4．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智普辩。（示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知 态度。）
5．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠 子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。
【答案】6．B
7．①想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
②（工之侨）把琴装在匣子里埋在土里，过了一年挖出来，抱着它到集市上去。
8．工之侨得良桐焉/斫而为琴/弦而鼓之/金声而玉应
9．相似之处：都具有卓越的品质，却不被世人认可，遭遇埋没。共同反映的社会现象：社会上存在埋没人才、以貌取物（以古论今）的现象。
10．《马说》通过描写千里马的遭遇，直接抒发对人才被埋没的愤懑，借物喻人，使抽象的道理具体化；《郁离子》通过工之侨与良琴的故事，以小见大，讽刺社会现象，更具讽刺性和感染力。
【答案】11．B
12．①知道了自己的不足，然后就能自我反思：知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。②学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。
13．古之学者为人/行道以利世也/今之学者为己/修身以求进也
14．类比；重要性；对比；目的
15．充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会!涵养德性，有利做事。
【答案】16．B
17．①不用木头制作活字的原因，是木头的纹理有疏有密。②用铁叉取出一个（瓷器）来检验火候是否足够。
18．凡匣林装置入窑/然后举火/其窑上空十二圈时/名曰天窗。
19．冒板；炀板/烤板；画釉；入窑
20．甲文利用 “火” 达成三个目的：①“火烧令坚”，使胶泥字印变硬；②“持就火场之”，通过烘烤使铁板上的松脂、蜡等熔化，便于字印固定平整；③“用讫再火令药镕”，通过加热使粘连字印的药剂熔化，便于取下字印。
乙文利用 “火” 烧制瓷器：通过控制 “门火”“天窗火” 的火力和时长（“十二时辰为足”），使瓷器在火中成型，并用铁叉验火判断是否烧制到位。
【答案】21．大约；静止不动的样子；像北斗星一样
22．①蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。②使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
23．C
24．值叔文败贬/邵州刺史/半道/有诏贬永州司马
25．实行惠民政策；虽终生坎坷却坚贞不屈
【答案】26．D；E
27．①只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
②苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。
28．①出游动因不同：【甲】文是自己被月色吸引邀约他人，【乙】文是别人于元宵节良月佳夜邀约自己。②所见之景不同：【甲】文是在承天寺欣赏的自然之景，【乙】文是在儋耳（或“城西”）见到的店铺商贩等人文之景。③同行的人不同：【甲】文是与张怀民一起，【乙】文是与几位老书生一起。④出游时间不同：【甲】文是元丰六年十月十二日夜（或“深秋的夜晚”），【乙】文是己卯上元（或“元宵节的夜晚”）。
29．吾庐独破受冻死亦足；不以物喜；不以己悲
【答案】30．D
31．①(他)向下察看车轮碾出的痕迹，(又)登上车前的横木眺望齐国军队。
②毛遂进去，手握剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的分析。
32．B
33．曹刿和毛遂都是一介平民，但当国家有难时他们没有因为自己地位卑微就对国家大事漠不关心，而是表现出了高度的爱国热忱。这种“位卑未敢忘忧国”的精神对于我们每个人来说都是一种教育、一种激励。我们应牢记：天下兴亡，匹夫有责。
34．朱德爱护部下，与士兵同甘共苦，把马让给走累了的同志，自己步行；彭德怀把自己的棉衣披在身旁的一个小号手身上；贺龙在长征路上背着许多受伤的部下行军，他们对部下的关怀使整个部队凝成一个坚不可摧的集体。
【答案】35．C
36．①在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩处当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）。
②自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，所以来祭奠以报答他的恩情。
37．秦的暴政。
38．王涣为官正直，为民除害，除暴安良，护佑百姓。“涣以方略讨击，悉诛之”诛杀豪强保百姓平安；自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，老百姓感恩于他，所以怀念他。
39．接受招安后，宋江带领梁山人马攻打辽国，平定田虎、王庆、方腊，功成获封，却遭蔡京、童贯、高俅等奸臣陷害，被毒死，葬在蓼儿洼。他效忠朝廷，被奸臣迫害，导致起义失败。虽然他们起义最终都失败了，但他们都有过人的胆识和才智；陈涉有洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，起义动摇了秦的统治。宋江孝、义、忠、智，在江湖上行侠仗义，反对强权。
【答案】40．像葫芦一样白白胖胖。；②
41．①住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。
②每天和通守刘廷式沿着城墙，在荒废的菜园里找杞菊来吃。
42．颜回粗茶淡饭，安贫乐道；苏轼在文中阐述了一个人生活的贫富与生死的关系，用多处典故说明了不论丰约贫富，都不免一死、“同归于一朽”的道理。 表达了作者心胸豁达、超然物外，以洒脱的态度对待困难；显示出其以苦为乐、不羁心于外物的高尚情志。一个人的精神是否富足跟生活是否富足没有关系。
【答案】43．昔在泽州/得拙诗/深有所感
44．达到；振奋；曾经；B
45．⑴不学习就没办法增长才能，不立志就没办法成就学问。
⑵于是给我回信说：“年纪大了就要休息了，能没有倦怠吗 ”
46．根据小贴士可知，“归与归与”是孔子周游列国未能实践自己的政治主张后想回去讲学的感叹。顺炎武在信中提到孔子，是用孔子的话来劝勉朋友史可程，希望他不要因为年老而放弃对国家社会的关注，要像孔子一样积极进取。
47．A
48．D
49．必要性：如今越来越多的家书被损坏，而受科技的影响，多数年轻人已不会写传统家书。家书面临着产出率下降和损坏量增加的局面。重要性：家书有着承载家风文化，影响着民风社风的重要性。
50．要想学有所成，首先，要有明确的志向；其次，还需要有强大而充实的内心，宁静专一，能抵挡各种诱惑。现代社会网络发达，手机游戏等对我们诱惑很大，需要我们意志坚定，专注学习。当学习成绩不理想时，不能消极应对，要像顾炎武说的那样，积极进取；取得一点成绩时，也不能骄傲自满而停止学习，要不断学习，活到老学到老。
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