黑龙江省大庆市重点中学2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题（含答案）

黑龙江省大庆市重点中学2025-2026学年高二上学期开学检测
语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
费孝通先生谈“差序格局”是从私说起，私的问题是个群、人我的界限怎样划法的问题，于是，费老先生把整个社会结构的格局提出来。
中国的社会不像西洋社会，西洋社会是团体社会，称为团体格局，“像由几根草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑”。“他们常常由若干人组成一个个的团体。
团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。”中国的社会结构是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。”
西洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；是一种宪法观念，团体不能抹煞个人。中国社会结构里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序。一切价值是以“己”为中心的主义。在这种差序的推浪形式中，把群己的界限弄成了相对性。公和私是相对而言的，在任何一圈里，向内看可以说是公。
“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”
摘编自李鹏亚《读<乡土中国>——对差序格局的理解》
材料二：
《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。
一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。
二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。
差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。
（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）
材料三：
当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。
我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”
明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展了差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。
（摘编自胡成《<乡土中国>与传统文化的重建》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．乡土社会中亲属关系的性质是像同心网波纹的网络结构，网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，具有很大的伸缩性。
B．差序格局强调社会关系的等级差别。在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在。
C．差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强的生命力和强大的历史惯性，其内涵随着时代的变迁也不断改变和拓展。
D．梁治平认为传统不仅存在于过去，也存在于当下，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现，这对重新挖掘《乡土中国》的当代价值有重要意义。
2．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料二阐明并分析了差序格局在当下中国社会转型期呈现出的新特点，这是对费孝通相关理论的拓展与完善。
B．材料二和材料三都从传统文化的角度探究了差序格局的内涵，其目的都是印证费孝通理论的正确性。
C．差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具启示意义。
D．对现实生活中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论，并丰富《乡土中国》的当代价值。
3．下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ）
A．志不强者智不达，言不信者行不果。
B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
C．入则孝，出则悌。
D．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．三则材料都谈到了费孝通的“差序格局”理论，但侧重点又有所不同。请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
雪
[苏]康斯坦丁·帕乌斯托夫斯基
彼得洛芙娜搬来一个月后，波塔波夫老人就去世了。这座房子里就剩下彼得洛芙娜和她的女儿瓦丽娅。
这座只有三个房间的小屋坐落在山上，小屋后面是一座凋零的花园。
离婚后的彼得洛芙娜离开莫斯科以后，在很长一段时间里都不习惯这座空旷的小城。可是回莫斯科已经不可能了。她在这座小城的军医院找了事做，受伤的心也就暂时安定下来了。
渐渐地，她有点喜欢上这座小城了，喜欢上了这小城冬日里洁白、温柔的雪。她渐渐习惯了小屋里摆放着的那架走了调的钢琴，习惯了挂在墙上的那些业已发黄的照片。她知道老人有一个儿子，如今正在黑海舰队上服役。桌上有一张他的照片。有时，她会拿起他的照片，端详一番，她总是隐约觉得似乎见过他，可是，是在哪里呢？是什么时候的事呢？水兵那双安详的眼睛仿佛在问：“喂，怎么样？难道您真的想不起来，我们是在哪里相会的吗？”
冬天到来之后，陆续有写给波塔波夫老头的信寄来。彼得洛芙娜把这些信都叠放在书桌上。有一天夜里，她醒了过来。窗外的白雪发出昏暗的光亮。她点燃桌上的蜡烛，小心地抽出一封信，拆开了信封，环顾了片刻，便读了起来。“亲爱的老爷子，”她念道，“我从战场上下来已经在医院里躺了一个月了。伤不是很重。总的来说，伤快要养好啦。爸爸，我常常想起你，”她接着念下去，“我也常常想起我们家这座小屋，但这些离我似乎都非常遥远。我只要一闭上眼睛，立刻就会看到：我好像正在推开小门，走进花园。这是在冬天，白雪皑皑，可是通向那座旧亭子的小径被清扫得干干净净，钢琴当然已经修好啦，你把那些螺旋状的蜡烛插在了烛台上。钢琴上摆着的还是那些曲谱：《黑桃皇后》序曲和抒情曲《为了遥远的祖国的海岸……》。门铃还响吗？我走的时候还是没来得及把这修好。我难道还能再见到这一切吗？我明白，我在保卫的不仅是整个国家，也在保卫这个国家里的每一个角落，包括我们家的花园小屋。”“我出院后，会有一个很短的时间回家探亲。我还不能确定。不过最好别等。”她思忖，或许就在这两天内，这个陌生人就会从前线回来。
一大早，彼得洛芙娜就吩咐瓦丽娅拿起木铲去清理通向山坡上那座亭子的小径。彼得洛芙娜修理好了门铃，她按了按门铃，门铃响了起来，声音很大。她显得格外精神，面色绯红，说话嗓门特别大。她从城里请来了一位老技师，他修好了钢琴。
彼得洛芙娜小心翼翼地从抽屉翻找出一包粗粗的螺旋状蜡烛。她把蜡烛插到了钢琴架上的烛台上。晚上，她点燃蜡烛，坐到钢琴前，顿时，整个房子都充满了音乐声。
还在火车上，波塔波夫中尉就算好了，留给他待在父亲那儿的时间不超过一昼夜。火车是下午到达小城的。就在车站，中尉从认识的站长那儿了解到，父亲已经在一个月前去世了，如今在这座屋里住着的是一个带着女儿从莫斯科来的陌生的女歌唱家。站长建议中尉就别回家去了。中尉沉默了一会，说了声“谢谢”，便走了出去。穿过小城，一片暮霭中，波塔波夫终于走到了房子跟前。小心翼翼地打开小门，可是小门还是咯吱地响了一声。花园仿佛抖动了一下。树枝上有雪花簌簌飘落，沙沙作响。他环视四周。雪地里，一条已打扫干净的小径通向旧亭子，他不知不觉地走到了亭子里，把手放在年代已久的栏杆上。远方，森林的尽头，天空雾蒙蒙一片，呈现出粉红色的霞光，大概是月亮在云层后面慢慢升起的缘故。“怎么会是这样？”波塔波夫一脸茫然，轻声地自言自语道。
不知是谁小心翼翼地拍了拍波塔波夫的肩膀。他回过头去。在他身后站着一位年轻的女人。“进屋吧，别在这站着。”女人轻轻说。波塔波夫一言不发。女人拽着他的袖口，沿着打扫干净的小径走向小木屋。快到台阶的时候，波塔波夫停了下来，感到喉咙里一阵痉挛，几乎喘不上气来。女人还是那样轻柔地说道：“没关系。请您别拘束。很快就会过去的。”
他进了屋子。整个晚上波塔波夫都无法消除一种奇怪的幻觉，仿佛他处在一种飘然的、影影绰绰的，但却十分真实可靠的梦境中。钢琴、蜡烛……屋子里的一切都如他当初想看见的一样。
彼得洛芙娜坐到钢琴前，小心翼翼地弹奏了几曲，转过身，对波塔波夫说：“我觉得我好像在哪儿见过您。”“也许吧，”波塔波夫答道，“不过，想不起来啦。”
几天之后，彼得洛芙娜收到了波塔波夫写来的信。“我当然记得我们是在哪里相逢的，”波塔波夫写道，“可是我不想在家里对您说。您还记得1927年在利瓦季亚吗？在一条小道上，我只看了您一眼，您的倩影就永远刻在了我脑海里。当我看着您的背影远逝，我就知道，您是会让我的一生发生改变的人。可我当时不知为什么就是没有追上去。在这条小道上，我只看了您一眼，就永远失去了您。不过，生活看来对我还是很宽厚的，让我又遇上了您。如果能有一个美满的结局，如果您需要我的生命，那它当然是属于您的。”
彼得洛芙娜放下手中的信，两眼朦胧地望着窗外那白雪皑皑的花园，低声说道：“天呐，我从来没有去过利瓦季亚！从来没有！可是，现在这还有什么意义吗？该不该让他知道这一点呢？或者干脆欺骗一下我自己吧！”她捂住自己的双眼，笑了起来。
窗外，皑皑的白雪映着一轮红红的落日泛着金色的光。
创作于1943年二战期间（有删改）
6．下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说讲述了战争背景下，彼得洛芙娜经历了感情的伤痛来到陌生的小城后发生的故事，她能主动迎接生活中的新变化，让我们看到人们对爱和美的向往与追求。
B．小说刻画了女主人公彼得洛芙娜善良体贴、勤劳能干的形象，当她从波塔波夫书信中得知其想法后，清理了小径，修理好了门铃，请人修好了钢琴，帮他完成了心愿。
C．这篇小说巧妙地发挥了书信的作用，先是借书信交代了男主人公的情况，结尾时又通过书信表达了波塔波夫对彼得洛芙娜的爱慕之情。
D．文中画线内容让我们借波塔波夫的眼睛看到了花园、旧亭子、远处的森林、雾蒙蒙的天空以及粉红色的霞光，只有景致而已，并不能借此感知人物的心情。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头的环境描写：小屋、山、花园，用笔简洁。花园凋零，既是写实，又有象征意味，即波塔波夫老人的“凋零”、战争中每个人的“凋零”。
B．本文恰当地运用全知视角，叙事角度从彼得洛芙娜转换到波塔波夫中尉再回到彼得洛芙娜，使得主人公的形象得到全方位的、立体式的呈现。
C．本篇小说没有大起大落的故事情节，呈现的多是诗意的画面，语言简练，体现了苏联作家康斯坦丁·帕乌斯托夫斯基作品的独特魅力。
D．好的小说结尾，正如美人“临去秋波那一转”，让人回味无穷。本文中彼得洛芙娜结尾的“笑”给我们留下了美好而丰富的想象空间。
8．“雪”在小说中有什么作用，请结合文本简要分析。
9．康斯坦丁·帕乌斯托夫斯基的小说大多情节集中、紧凑，这篇小说是如何做到这一点的？
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
韩事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为席荐。秦特出锐师取地而韩随之，怨悬于天下，功归于强秦。且夫韩入贡职，与郡县无异也。今日臣窃闻贵臣之计，举兵将伐韩。夫赵氏聚士卒，养从徒，欲赘天下之兵，明秦不弱则诸侯必灭宗庙，欲西面行其意，非一日之计也。今释赵之患，而攘内臣之韩，则天下明赵氏之计矣。
夫韩，小国也，而以应天下四击，主辱臣苦，上下相与同忧久矣。修守备，戒强敌，有蓄积，筑城池以守固。今伐韩未可一年而灭拔一城而退则权轻于天下，天下摧我兵矣。韩叛，则魏应之，赵据齐以为原，如此，则以韩、魏资赵假齐以固其从，而以与争强，赵之福而秦之祸也。夫进而击赵不能取，退而攻韩弗能拔，则陷锐之卒勤于野战，负任之旅罢于内攻，则合群苦弱以敌而共二万乘，非所以亡赵之心也。均如贵臣之计，则秦必为天下兵质矣。陛下虽以金石相弊，则兼天下之日未也。
（节选自《韩非子·存韩》，有删改）
材料二：
诏以韩客之所上书，书言韩子之未可举，下臣斯。臣斯以为不然。秦之有韩，若人之有腹心之病也，虚处则 然，若居湿地，著而不去，以极走，则发矣。夫韩虽臣于秦，未尝不为秦病，今若有卒报之事，韩不可信也。秦与赵为难，荆苏使齐，未知何如。以臣观之，则齐、赵之交未必以荆苏绝也。若不绝，是悉秦而应二万乘也。夫韩不服秦之义而服于强也。今专于齐、赵，则韩必为腹心之病而发矣。韩与荆有谋，诸侯应之，则秦必复见崤塞之患。
非之来也，未必不以其能存韩也，为重于韩也。辩说属辞，饰非诈谋，以钓利于秦，而以韩利窥陛下。夫秦、韩之交亲，则非重矣，此自便之计也。臣视非之言，文其淫说靡辩，才甚。臣恐陛下淫非之辩而听其盗心，因不详察事情。
（节选自李斯《议存韩》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今A伐韩B未可C一年D而灭E拔一城F而退G则权轻H于天下
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“秦特出锐师取地而韩随之”与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“而”用法不相同。
B．资，帮助，资助，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”的“资”字意思不相同。
C．固，使……稳固，使动用法，与《鸿门宴》“拔剑撞而破之”的“破”用法相同。
D．然，对，正确，成语有“不以为然”，其中的“然”字意思与此相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩非认为，韩国侍奉秦国多年，能帮秦国阻挡他国的进攻，也能像草席和垫子一般供秦国使用，存韩对秦有利，而秦国的敌人应是赵国。
B．韩非认为，韩国虽小，但因应付四面八方的攻击，练就了强大的生存防御能力，进攻韩国不可能速战速决，如此，秦国的兵力会被天下轻视。
C．李斯认为，秦国身边有韩国存在，就像人患上心腹部位的疾病一样，韩国服从的是秦国的道义，而不是实实在在的军事威慑，秦国应除去韩国。
D．李斯强调，韩非未必不是想用其“存韩”的计策来求得韩国的重用，他能言善辩，且擅长以文辞掩饰欺诈的计谋，为了韩国的利益来窥视秦王。
13．把文中画横线的句子及所给句子翻译成现代汉语。
（1）今释赵之患，而攘内臣之韩，则天下明赵氏之计矣。
（2）臣恐陛下淫非之辩而听其盗心，因不详察事情。
14．请结合材料内容，简要概括李斯是如何驳斥韩非“存韩”之论的。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
金陵怀古四首（其一）
王安石
霸主孤身取二江①，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
东府②旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀③从来事，且置兴亡近酒缸。
【注】①二江：宋朝江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②东府：位于金陵城中，曾是东晋丞相、荒淫的会稽王司马道子的府第。③黍离麦秀：东周大夫行经西周故都，见当年的宗庙宫室长满禾黍，因眷怀故国而作《黍离》；殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作《麦秀歌》。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联将霸主开创基业的艰辛与子孙携城受降的丑态作对比，揭示建都金陵的诸王朝盛衰相继的历史现象。
B．颔联承上议论，点明其衰亡的主要原因，表达的意思与“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”颇有相同之处。
C．颈联运用点面结合的写法，描述了自己游历金陵时所见到的衰败景象以及所听到的前朝遗曲，景中有情。
D．本诗体现了诗人的学识，也包含着诗人的丰富感情和想象，从中还可看出诗人的睿智和匡时忧国的怀抱。
16．这首诗的尾联与王安石《桂枝香·金陵怀古》的最后三句都化用了典故，但表达的情感却不相同，请结合相关诗句分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”来描写秦的统治者对从六国抢来的珍宝的使用情况，表现其生活的奢靡。
（2）《六国论》中，表现列国先人艰苦开辟疆土的句子是：“ ， 。”
（3）“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅之愁的寄托，如：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
小说的审美，是借助文字这一媒体，将读者的心和作者的心进行熔合、交流、碰撞的过程。“一朝入梦，终生不醒。”说的是读《红楼梦》的一种状态。但是，《红楼梦》真的是一部教人入梦的书吗 作者的本意是要人人跟着他入梦吗 细细研读之后，我们就会发现，恰恰相反， ① 。作者说自己“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说，馔此《石头记》一书也”，这等于告诉我们，在写这部书的时候，作者已经出梦了。
一般的文学作品会有一种“代入”功能。而曹雪芹不是一般的写家，《红楼梦》除了能让人从艺术层面“代入”之外， ② 。你以为你已经理解文中的故事了，他却忽然告诉你，眼见不一定为实，让你及时跳出故事之外。如甄士隐在梦中看到的那付对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，就具有哲理意味。
曹雪芹还善长运用暗示的方法。 ③ ：首先是读书要读得仔细，其次要有一定的学问底子。如果不能领悟暗示的真意，就辜负了作者的用心。
18．请在文段画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19．文中画波浪线的部分有两处语病，请修改并将改后的句子抄下来，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．文中有多处错别字，请找出三个，并予以改正。
阅读下面的文字，完成小题。
在技术浪潮的推动下，今天的阅读正在经历一场 ① 的变革。视频网站、社交媒体、公众号、播客等多种媒介的兴起，与传统的纸质图书一起，构建起崭新的阅读互动新生态。“三分钟读书”让经典 ② ，播客将思想交流融入日常，社交平台的共读话题则打破阅读的私密边界，使阅读以更轻盈、多元的姿态融入当代生活。有人借助声音媒介打造文化节目，延续“听故事”的古老传统，搭建起人与人、人与知识的桥梁；有人深耕网络平台，精心推荐优质书籍，努力营造良好的阅读氛围；有人立足专业领域，以新颖视角解读经典，激发大众对知识的热情。尽管阅读形式 ③ ，但人们对知识的敬畏、对思想的追求始终如一。各方力量协同努力，让经典在时代发展中焕发新生，助力读者寻觅属于自己的精神家园。
21．请在文中画横线处填入恰当的成语。
22．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。
对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
《黑龙江省大庆市重点中学2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题》参考答案
1．B 2．C 3．A 4．（l）选文采用总分结构，主体采用并列结构，思路清晰，层次分明；（2）文章综合运用了例证、引证等方法，论证有力，说理透彻。 5．（l）材料一侧重通过与西方“团体社会”结构相对比，阐明“差序格局”的概念内涵；（2）材料二侧重论述“差序格局”等级性、伸缩性、壁垒性等三大社会特征，并指出在现代中国转型时期“差序格局”呈现的新变化；（3）材料三侧重从传统文化的重建角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和意义。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在”错，差序格局与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，根据原文“差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在”，并非“决定”。
故选B。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“阐明并分析了差序格局在当下中国社会转型期呈现出的新特点”错，材料二原文是“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”，并没有“阐明并分析新特点”；
B.“其目的都是印证费孝通理论的正确性”理解有误，材料二从差序格局的等级性、伸缩性和壁垒性三个方面详细介绍了差序格局的特点，并非为了印证费孝通理论的正确性；
D.“对现实生活中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论”关系错误，材料三原文为“但是我们可以继承和发展了差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究”。选项逻辑关系不当。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“志不强者智不达，言不信者行不果”强调的是立志和诚信的重要性，与题干表述不符。
故选A。
4．本题考查学生分析文章结构思路和论证方法的能力。
从结构上看，材料二共有五段，第一段是总说，围绕“差序格局”一词作高度概括；第二至四段，分别以“一是差序格局的等级性”“二是差序格局的伸缩性”“三是差序格局的壁垒性”作为段首语，从三个方面揭示“差序格局”的特点，是分说，呈并列关系；第五段是概括总结。文章总体呈“总-分-总”的结构。
从论证手法上看，“伦是有差等的次序。”“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”这里大量的使用引证法，通过直接引用《乡土中国》中的论述，增强文章的说服力。“依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹”此处使用例证法，列举现实生活中的事例，增强说理的透辟性。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
材料一，第一、二段首先分别指出中国与西方社会结构的不同特点，然后再具体分析这两种不同社会结构中的人际关系特点，旨在阐明“差序格局”这一概念。
材料二，先高度概括“差序格局”一词，再分别以“一是差序格局的等级性”“二是差序格局的伸缩性”“三是差序格局的壁垒性”作为段首语，从三个方面揭示“差序格局”的特点，最后指出“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”。
材料三，“我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题”“明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值”站在从传统文化的重建角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和意义。
6．D 7．B 8．①交代故事背景，营造诗意氛围，带给人寒冷却诗意、圣洁、温暖的感受，增加文本的美感。
②烘托人物，用漫天飞雪来烘托中尉得知父亲去世后悲伤茫然的心情，雪的洁白温柔象征人物美好心灵。
③暗示小说结局。结尾处白雪泛着金色的光，暗示着男女主人公美好的结局。
④深化作品主题。用雪象征人情、人性的纯洁美好，以真、善、美来修复战争中家园的破败和身心的创伤。 9．①情节前后照应。小说开头以悬念的方式提到女主人公觉得和对方似曾相识，结尾进行呼应。
②利用书信来加快小说的叙述节奏。通过书信，将男女主人公的心灵迅速拉近。
③利用景物进行前后勾连。雪、钢琴、蜡烛等景物反复出现并前后勾连、照应。
④场景相对集中。通过压缩空间的方式，将场景集中到波塔波夫老人的花园、小屋。
【导语】这篇以二战为背景的小说，借彼得洛芙娜与波塔波夫中尉的偶然相遇，呈现战争中人性的温暖与对美好生活的向往。作者善用书信、环境及细节刻画，以“雪”“钢琴”等意象营造诗意忧伤氛围，灵活转换全知视角让人物形象立体。结尾开放式处理，尽显帕乌斯托夫斯基作品细腻抒情、含蓄深刻之特色。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
D.“只有景致而已，并不能借此感知人物的心情”错误。文中划线内容具有暗示性，如通过描写月亮升起，暗示波塔波夫内心重燃希望；通过“花园仿佛抖动了一下”表现波塔波夫内心的情感波澜。
故选D。
7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“运用全知视角”错误。本文主要是从彼得洛芙娜和波塔波夫中尉等人物的视角来展开叙述，采用的是有限视角，不是全知视角。
故选B。
8．本题考查学生鉴赏作品环境描写作用的能力。
①由原文“喜欢上了这小城冬日里洁白、温柔的雪”“窗外的白雪发出昏暗的光亮”可知，雪交代冬日故事背景，既为人物活动提供场景，又以“洁白、温柔”营造诗意氛围，让文本兼具寒意与美感。
②由原文“树枝上有雪花簌簌飘落，沙沙作响。他环视四周……波塔波夫一脸茫然”可知，雪烘托中尉丧父后的悲伤茫然；又以雪的洁白，象征彼得洛芙娜修屋待客、中尉心怀家国的美好心灵。
③由原文“皑皑的白雪映着……泛着金色的光”可知，结尾处白雪泛光暗示两人可能会有的美好结局。
④雪贯穿始终，见证二人因善意相连，洁白的雪象征人情与人性的纯洁，并以这份真善美来修复战争对家园和心灵带来的创伤，深化作品主题。
9．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
①由原文“她总是隐约觉得似乎见过他……我们是在哪里相会的吗？’”与结尾波塔波夫书信提及旧识、彼得洛芙娜回应可知，小说以“似曾相识”设悬念，结尾呼应，让情节前后勾连，更紧凑。
②由原文彼得洛芙娜读波塔波夫写的家信，及后来收到他表白的信可知，书信快速交代男主人公情况，拉近二人心灵距离，加快叙述节奏，让情节集中。
③由原文“冬日里洁白、温柔的雪”“钢琴当然已经修好啦”“螺旋状的蜡烛”等，与彼得洛芙娜清理积雪、修钢琴、摆蜡烛可知，雪、钢琴等景物反复出现并勾连，让情节连贯集中。
④由原文故事多发生在波塔波夫老人的小屋（彼得洛芙娜生活、读信）与花园（瓦丽娅扫小径、波塔波夫归来停留）可知，场景集中于此，压缩空间，使情节更聚焦紧凑。
10．BEG 11．B 12．C 13．（1）现在放下赵国这祸害不管，却去排除如同国内臣子一般的韩国，那么天下各国就明白赵国（合纵攻秦）的计谋了。
（2）我恐怕陛下您被韩非的言辞所迷惑而顺从了他的盗贼之心，于是不详细考察事物的真相。 14．①开门见山，“斯以为不然”直接表明对“存韩”之论的否定态度；
②揭露韩国真实面目，韩国做小伏低可能是烟雾弹，不能被表象迷惑；
③评判韩非，认为韩非擅长蛊惑人心，这套说辞实际上是为了自己的政治目的。
【导语】两则材料围绕“存韩”议题展开针锋相对的论辩，展现了战国策士的论说艺术。韩非《存韩》以利害关系为核心，运用“扞蔽”“席荐”等喻体强调韩国对秦的屏障作用，通过“权轻于天下”等后果分析展现其战略眼光；李斯《议存韩》则以“腹心之病”为喻，从地缘政治角度指出韩国的潜在威胁，并直指韩非“饰非诈谋”的立场问题。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在去攻打韩国，不可能一年就把它灭掉，如果攻下了一座城池便退兵，那么秦国的力量就会被天下各国所轻视。
“今”是句首时间词，“伐韩”是动宾结构，其后B处断开；
“一年而灭”的“而”是连词，表修饰，此处不能断开，故在E处断开；
“拔一城而退”是假设复句的前句，“而”连接前后，表顺承，“则”引出假设的结果，故G处断开。
故选BEG。
11．本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。连词，表顺承/连词，表转折。句意：秦国只要一派出精锐的部队去夺取别国的土地，韩国便跟随在秦国后面作为后援。/结交秦国却不帮助五国。
B.“意思不相同”错误。都意为“帮助，资助”。句意：那么就是拿韩国、魏国去资助赵国而赵国又凭借齐国来使合纵联盟巩固。/然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国。
C.正确。都是使动用法。使……稳固/使……破损，击碎。句意：那么就是拿韩国、魏国去资助赵国而赵国又凭借齐国来使合纵联盟巩固。/拔出剑来敲碎了它。
D.正确。句意：我李斯认为韩非的说法不正确。/不认为是正确的。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“韩国服从的是秦国的道义，而不是实实在在的军事威慑”错误，根据原文“夫韩不服秦之义而服于强也”可知，韩国服从的不是秦国的道义，而是实实在在的军事威慑。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“释”，放下；“攘”，排除；“明”，明白。
（2）“淫”，被迷惑；“听”，顺从；“因”，于是。
14．本题考查学生把握文章结构和思路的能力。
①直接否定观点：李斯开篇即“臣斯以为不然”，开门见山表明对韩非“存韩”主张的明确反对，奠定驳斥的基调。
②揭露韩国的隐患本质：李斯将韩国比作“人之有腹心之病”，指出“韩虽臣于秦，未尝不为秦病，今若有卒报之事，韩不可信也”。他认为韩国表面臣服于秦，实则是秦国的潜在威胁，一旦有突发情况，必然不可信赖，揭示韩国臣服表象下的隐患。
③批判韩非的动机：李斯认为韩非“未必不以其能存韩也，为重于韩也”，其“辩说属辞，饰非诈谋，以钓利于秦，而以韩利窥陛下”，指责韩非的言论是巧言修饰的诈谋，揭露韩非说辞背后的个人政治目的。
参考译文：
材料一：
韩国侍奉秦国三十多年，在秦国的外事方面，它便是秦国的屏障，帮秦国阻挡他国的进攻；在秦国的内政方面，它便是秦国的草席和垫子，屈居在下供秦国使用。秦国只要一派出精锐的部队去夺取别国的土地，韩国便跟随在秦国后面作为后援，因而韩国与天下各国结下了怨仇，而功劳却属于强大的秦国。而且韩国向秦国进贡供职，与秦国的郡、县没有什么两样。现在我私下里听说权贵大臣的计谋，要起兵攻打韩国。（可是大王是否知道，）赵国聚集士兵，收养鼓吹合纵联盟的徒党，打算联合各国的军队，到处宣扬秦国如果不被削弱，那么各诸侯一定会亡国，他们想向西实现削弱秦国的意图，已经不是一朝一夕的计划了。现在放下赵国这祸害不管，却去排除如同国内臣子一般的韩国，那么天下各国就明白赵国（合纵攻秦）的计谋了。
韩国，是一个小国家，却要用来应付天下各国四面八方的攻击，（所以）君主受辱，臣下劳苦，君臣上下共同忧患的日子已经很长了。（因此）修筑防御工事，防备强大的敌人，储备了物资，修筑了城墙、开挖了护城河以便坚守。现在去攻打韩国，不可能一年就把它灭掉，如果攻下了一座城池便退兵，那么秦国的力量就会被天下各国所轻视，天下各国就会来摧毁我们秦国的军队了。韩国如果背叛了秦国，那么魏国就会响应韩国，赵国背靠齐国而把齐国作为后援，像这样的话，那么就是拿韩国、魏国去资助赵国而赵国又凭借齐国来使合纵联盟巩固，从而来和秦国决一胜负，这是赵国的福气，却是秦国的祸害啊。向前推进去攻打赵国不能取胜，退回来攻打韩国不能攻下，那么深入敌阵去攻坚的士兵在野外的战斗中就劳苦万分，而背负着军用物资的运输队伍在内部的供给工作中也疲劳不堪，这就是在纠合一群劳苦疲弱的人去对抗那联合起来的赵、齐两个拥有万辆兵车的大国，这不是用来灭掉赵国的主意啊。如果真是按照权贵大臣的计谋去做，那么秦国就一定会成为天下各国用兵的目标了。陛下即使寿命长得可与金石同时衰亡，那兼并天下的日子也不会到来。
材料二：
陛下下诏命令将韩非的上书，以及上书中所说的韩国不可攻取的事，下达给我李斯。我李斯认为韩非的说法不正确。秦国身边有韩国存在，就像人患上心腹部位的疾病一样，平时无事的时候就已经很难受，如同居住在潮湿的地方，总觉得身上粘滞不快，一旦要快跑赶路，病就发了。韩国虽然向秦国称臣，但不一定不是秦国的心病，现在如果遇上有紧急上报的事情，韩国是不可信任的。秦国和赵国敌对，荆苏出使齐国，不知结果如何。依我看来，齐国、赵国之间的联盟未必因为荆苏的出使就会断绝。如果齐、赵联盟不断绝，这就是要秦国尽全力来应付两个万乘之国。韩国不会服从于秦国的道义而只会屈服于强权。现在如果秦国专注于齐国和赵国，那么韩国就一定会成为秦国的心腹之病而发作。韩国与楚国有合谋，诸侯国响应它们，那么秦国就会再现诸侯追兵逼近函谷关那样的祸事。
韩非到秦国来，未必不是因为他能保存韩国而求得韩国的重用。韩非能言善辩，且擅长以文辞掩饰欺诈的计谋，以便在秦国捞取好处，而为了韩国的利益来窥视陛下。如果秦国和韩国的交往亲密，那么韩非就重要了，这是他利于自己的打算。我考察韩非的言辞，他用华丽的言辞修饰惑乱人心，很有才华。我恐怕陛下您被韩非的言辞所迷惑而顺从了他的盗贼之心，于是不详细考察事物的真相。
15．C 16．①其诗借《黍离》《麦秀》的典故，表达诗人对物是人非、昔盛今衰的感慨以及千百年来，人们对兴亡更替无能为力，只好将一切付之酒杯的伤感之情。
②其词化用了杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的典故，借古讽今，批评北宋统治者并未吸取六朝灭亡的教训，仍不思进取，安于现状，流露了对北宋王朝不能励精图治的不满。
【导语】这首怀古诗以金陵兴衰为镜，展现王安石深邃的历史洞察力。诗中“黍离麦秀”的典故运用，既流露对历史循环的无奈，又透出政治家超然物外的豁达。全诗熔铸史识与诗情，在苍凉咏叹中见其政治家的睿智格局。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“颈联运用点面结合的写法”错误。颈联是选取了典型的“东府、后庭”这些“点”来作为典型展现出整个金陵的衰败之景，是“以点带面”，而非“点面结合”。
故选C。
16．本题考查学生评价诗人的思想情感的能力。
①本诗：东周大夫和殷朝旧臣目睹故都荒芜，长满禾黍，分别写下《黍离》与《麦秀歌》，抒发对故国的眷怀与悯伤。王安石化用“黍离麦秀”典故，结合前文对历史上霸主子孙以百城投降、豪华逸乐招致祸患的描述，可知诗人借这一典故，表达出对金陵这座城市物是人非、昔盛今衰的感慨。同时，“从来事”表明兴亡更替是历史发展的常态，人们面对这种变化往往无能为力，只能“且置兴亡近酒缸”，将一切付之酒杯，流露出一种深深的伤感之情。
②桂枝香：最后三句化用了杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的典故。《后庭花》即《玉树后庭花》，被视为亡国之音。王安石在词中提及此曲，并非单纯批判商女，而是借古讽今。当时北宋统治者沉迷于享乐，不思进取，安于现状，与历史上那些因荒淫逸乐而导致亡国的君主并无二致。王安石通过这一典故，委婉而尖锐地批评了北宋统治者并未吸取六朝灭亡的教训，流露出对北宋王朝不能励精图治的不满与忧虑。
17． 鼎铛玉石 金块珠砾 暴霜露 斩荆棘 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属（人生在世不称意，明朝散发弄扁舟）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：鼎、铛、砾、暴、荆棘、匏樽。
18．①《红楼梦》是一部教人出梦的书
②还能让人从哲理层面“跳出”
③读懂暗示要具备两个条件 19．①将“媒体”改为“媒介” ②将融合、交流、碰撞”改为“交流、碰撞、融合” 20．熔改为融；馔改为撰；付改为副；善改为擅
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①句，由“《红楼梦》真的是一部教人入梦的书吗”及“恰恰相反”可知，此处指出《红楼梦》不是一部教人入梦的书，而是一部教人出梦的书，故可填：《红楼梦》是一部教人出梦的书。
②句，句式上，用“还能让人……”和前面的“除了能让人……”衔接；内容上，结合后文“让你及时跳出故事之外”“就具有哲理意味”，可知此处指出《红楼梦》除了让人从艺术层面“代入”，还能够让人从哲理层面“跳出”，故可填：还能让人从哲理层面“跳出”。
③句，后文“要读得仔细”“要有一定的学问底子”分述如何读懂《红楼梦》中的暗示，此处总括性地指出读懂暗示需要具备两个方面的条件或要求，故可填：读懂暗示要具备两个条件。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①搭配不当，“借助文字这一媒体”介宾搭配不当，“文字”不是“媒体”，而是“媒介”，可将“媒体”改为“媒介”。
②语序不当（或不合逻辑），“融合、交流、碰撞”语序不当。从逻辑上看，应该先“交流”，再“碰撞”，最后“融合”，故将“融合、交流、碰撞”改为“交流、碰撞、融合”。
20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“熔合”改为“融合”，“熔合”通常用于描述金属等物质在高温下熔化后结合在一起的过程，而“融合”则更广泛地用于描述不同事物之间的结合或交融，如文化、思想、情感等的融合。
“馔此”改为“撰此”，“馔”通常指食物或准备食物，而“撰”则指写作或编纂。在描述曹雪芹创作《石头记》一书时，显然应该用“撰此”。
“那付对联”改为“那副对联”，“付”通常指支付或交付，而“副”则用于描述成对或成套的东西，如一副对联、一副手套等。在描述对联时，应该用“副”。
“善长”改为“擅长”，“善长”并非一个正确的词语组合，而“擅长”则是一个常用词，表示在某方面有特长或专长。
21．①翻天覆地②层出不穷③日新月异 22．①排比句式列举不同主体的阅读推广方式，句式整齐，增强语势；
②突出多方力量对阅读生态的贡献，强调阅读形式的多元与人们对知识的共同追求。
【解析】21．本题考查学生正确使用成语的能力。
①处，根据原文“在技术浪潮的推动下，今天的阅读正在经历一场……的变革”以及“视频网站、社交媒体、公众号、播客等多种媒介的兴起，与传统的纸质图书一起，构建起崭新的阅读互动新生态”可知，这表明阅读领域因为技术推动发生了巨大且根本性的变化，因此可填“翻天覆地”。翻天覆地：形容变化巨大而彻底。
②处，根据原文“‘三分钟读书’让经典……，播客将思想交流融入日常，社交平台的共读话题则打破阅读的私密边界”可知，在新的阅读生态下，像“三分钟读书”这样能让经典以新形式呈现的方式不断出现，因此可填“层出不穷”。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。
③处，根据原文“尽管阅读形式……，但人们对知识的敬畏、对思想的追求始终如一”同时结合前文描述的多种新兴媒介带来的阅读形式的情况可知，这说明阅读形式变化得非常快，每天每月都有新的变化。因此可填“日新月异”。日新月异：每天都在更新，每月都有变化，指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
①文中“有人借助声音媒介打造文化节目，延续‘听故事’的古老传统，搭建起人与人、人与知识的桥梁；有人深耕网络平台，精心推荐优质书籍，努力营造良好的阅读氛围；有人立足专业领域，以新颖视角解读经典，激发大众对知识的热情”，通过“有人……有人……有人……”的排比句式，分别列举了借助声音媒介的人、深耕网络平台的人、立足专业领域的人这不同主体的阅读推广方式。排比句的特点就是句式整齐，读起来朗朗上口，有节奏感，这种整齐的句式能够增强句子的语气和力量，让读者更能感受到不同主体在阅读推广方面的积极作为。
②这三个“有人”所描述的不同主体的行为，代表了多方力量在阅读领域的努力。借助声音媒介打造文化节目、深耕网络平台推荐书籍、立足专业领域解读经典，这些不同的行为共同为构建新的阅读生态做出了贡献。同时，不同主体采用不同的方式，体现了阅读形式的多元性。而他们的行为最终目的都是激发大众对知识的热情、营造阅读氛围等，这也强调了尽管阅读形式多样，但人们对知识的敬畏和追求是一致的，突出了大家在知识追求上的共同目标。
23．例文：
真正的发现之旅
21世纪再难有哥伦布发现新大陆的壮举，惶恐于发现之旅的消逝，有人提出：真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。但我认为，这不是一个简单二元的问题。
诚然，发现之旅不局限于物质层面对新天地的发掘。陶渊明“载欣载奔”回归田园诗对内心深处不为世俗婴心的桃源的发掘，《独立宣言》自由平等的呐喊更是对平等这一渴望与真理的发掘。可以说，精神层面上的发现之旅不逊于物质上的。
但这也并不意味着拥有新的眼光便可阐释“真正”的发现之旅。难道古今中外伪科学者所持眼光不新颖奇特？但其荒谬的理论，来源便是与物质世界的不相符。未经实践验证，新的眼光便仅仅是眼光，永远无法转变为发现之旅。
推其本质，真正的发现之旅应是人类个体发现自己意义的旅途，更是探寻真理，拓展人类认知边界的旅途。人生而无所知，因为万物待于被发现。在与世界的交互中，个体从被定义的“自在”成为主动选择的“自为”状态。在这样的一声声“长恨此身非我有，何时忘却营营”的喟叹中，个体走在了发现自我何所往的旅途上。而伊卡洛斯飞往太阳又葬身大海的神话已由古希腊传承至今，更代表着在发现自己后，探索人类集体认知边界的精神永不息。这里的坠落并不指代愚蠢，而只证明方法有误、认知有误。误区并不可能消失殆尽，因而人类通往真理的发现之旅永无止境。
那些错将发现之旅认识为仅仅找寻新天地或拥有新眼光的人，便是犯下了将手段错认目的的谬误。拥有新眼光是发现自己的表征，而寻得新天地只是发现之旅可能的附带结果。真正的发现之旅，是先对自己进行精神层面上的发掘，再以实践验证其可行性，最终得到反馈结果，并对其修正的过程。在此之后，才有可能寻得物质上的新天地。
在这个对物质世界探索已至瓶颈的时代，对发现之旅的渴望表明人们对创造力的珍视，害怕被困于狭小的茧房，失掉哥伦布的勇气。对此，解决方法应有一条，便是认清发现之旅的本质，然后向内求。认清自己，并朝着真理的方向，超越自己，才是可行的通路。
真正的发现之旅，是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，如果迷茫于创造力的消逝，那就请行往精神深处。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中提到“真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光”，“新天地”涵盖自然界和社会，如新地点、新疆界、新领域。对个人而言，新天地是超越个人生活的世界，是对未知领域的探索与突破；对社会而言，人类不断发展、进步，正是源于对新天地不断地探索。“新眼光”指人认识事物的新视角、看待事物的新态度、判断事物的新取向，它包括人能够突破固有的视角，凭借自己的新眼光来探索“旧的天地”中值得开发的领域，也能够以审美眼光发现习以为常生活的美好等。材料前后两句形成一组对立的关系，通过否定“找寻新天地”对于“发现之旅”的意义，进而肯定了“拥有新的眼光”。同时，“不在于”也说明了通常人们对于这个问题的误解，有为“发现之旅”厘清概念，以正视听之意。材料意在强调“真正的发现之旅”是指经过探索研究认识或找到前人没有认识或看到的事物或规律，或对固有并习以为常、视而不见的事物进行批驳、考证，从而得出新的论断。
由此看出，“新眼光”引导学生关注自身，向内发掘；“新天地”则指向外部世界，考生如果赞同题目中的观点，那么可将思考的重点落在对日常琐碎生活抱欣赏的态度上，在好奇心、探索欲的驱使下，或去发现习以为常的生活中的不同寻常的一面，或是发现固有事物中蕴藏的新的规律、意义，更新自己的体验，完善已有的认知。如果反驳这一观点，那么则可以从当今最紧缺的，也是最需要的原创性探索、创新入手，从而思考人们不应固守旧物，而要创造出全新天地的价值，这既是社会的需要，也是中学生所应具备的素养。考生也还可以对题目的观点进行补充，从而拓宽题目的内涵。
写作时，由材料提出自己的观点，以“真正的发现之旅在于拥有新眼光”为例，然后进一步分析为什么真正的发现之旅在于拥有新眼光。从思想方面看，拥有新眼光的过程常常需要自省、反思、敏锐的观察，心态的调整，而这个过程发现的不仅是熟悉的、旧的事物中的新意，也是对自我的重新认识，因此是真正的发现之旅。从现实的角度看，当今社会变化之快，新生事物之多，让人们应接不暇，当人们疲于去寻找新天地时，却常常忽视了“发现之旅”真正的意义和价值不应求于外在，否则人永远是被新东西所裹挟，人处于被动的应对的状态。高压力、高强度的现代生活，人们疲于奔命，对生活越发麻木，缺乏新的眼光来看待自己的生活。最后总结全文，重申论点，强调真正“新的眼光”是向内的，发现之旅的终点不是天地，而是发现自己。可运用例证法和引证法，如从屠呦呦到袁隆平，从苏轼的《石钟山记》到史铁生的《我与地坛》，这些课文中所涉及到的人文艺术、自然科学等内容，都可以作为写作素材，又如普鲁斯特《追忆似水流年》的话“天地属于过去与当下，眼光属于未来，源于自身，又归于自身”。
立意：
1.发现之旅重在发现自我的内在。
2.真正的探索在于内心的觉醒和视角的转变。
3.跳脱出边界的束缚，拥有新的眼光。
4.挑战旧有观念，以全新的视角审视世界。
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