第3课 中华文明的起源 课件

(共22张PPT)
材料二：现今史学界一般把“文明”界定为：……除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治（宫殿和官署）、经济（手工业以外，又有商业）、文化（包括宗教）各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属。文明的这些标志中以文字最为重要。
——夏鼐《中国文明的起源》
构成文明的标志：
国家、城市、金属、文字
材料一：国家形成的标志:一是阶级的存在;二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。
-- 王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》
国家产生的标志：
阶级、公共权力（政府、军队、监狱）
早期国家和文明的起源
“国家”和“文明”产生的标志
问题：请根据材料回答国家产生的标志是什么？构成文明的标志有哪些？
历史解释
我国进入文明社会
我国进入文明社会 时间 原因 表现 （标志）
自主阅读课本P15，完成下列表格
原始社会农业、畜牧业的发展，生产力水平的提高
人口增长并向区域中心集中。出现城墙、城壕、大型水利设施
早期城市
私有制出现
阶级分化
约5000多年前
考古发现
牛河梁遗址中心大墓
牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500-5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
上层阶级（以王为首的统治阶级）
下层阶级（从事生产劳动）
我国进入文明社会
我国进入文明社会 时间 原因 表现 （标志）
自主阅读课本P15，完成下列表格
原始社会农业、畜牧业的发展，生产力水平的提高
人口增长并向区域中心集中。出现城墙、城壕、大型水利设施
早期城市
私有制出现
阶级分化
约5000多年前
国家产生
以王为首的统治阶级
对内：依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，
对外：发动战争
上层阶级（以王为首的统治阶级）
下层阶级（从事生产劳动）
良渚古城—寻觅中华第一城
距今5300——4300年
浙江余杭
宫殿区、内城、外城
同时期世界上规模最大的水利工程
（1）时间：
（2）地点：
（3）结构构造：
（4）水利：
观看良渚古城视频,结合课本归纳以下知识。
当时社会较高的经济发展水平；
统治者较强的调动、组织能力。
良渚古城平面结构图
整个古城基本都以泥土堆筑而成。内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。城北面有一个复杂的水利工程，整个古城系统土石方总量超过1000万立方米。
内城中部有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷。
问题一：通过庞大的工程量和炭化稻谷，可以看出当时社会怎样的发展程度？
良渚古城—寻觅中华第一城
阶级分化相当明显
▲良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品
（根据出土文物和姜军《良渚文化综述》整理）
高等级的墓随葬大量玉礼器
第二等级以随葬少量玉礼器和部分陶器为代表。
第三等级仅以少量陶器和石器随葬。
低等级为无随葬品的殉葬墓
问题二：随葬品数量的差别反映了什么社会现象？
▲良渚反山M12号墓出土，墓主人可能是良渚古城的王者。
可能形成了统一的信仰体系
问题三：良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，这反映了什么？
意义：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
结合问题一到问题三，思考良渚古城考古发现证实了什么？
陶寺古城：
阅读教材，完成表格。
遗址位置
距今时间
古城情况
墓葬
考古证实
山西襄汾
约4300—4000年
面积达280万平方米，宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。
城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物；很多小型墓没有任何随葬品。
当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
陶寺遗址铜环
陶寺遗址兽面形玉饰
陶寺遗址石磬
陶寺遗址彩绘龙纹陶盘
朱书符号的陶壶
陶寺遗址彩绘双耳罐
陶寺遗址釜灶
陶寺遗址观象台
相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……
—苏秉琦《关于重建中国史前的思考》
归纳概括中华文明起源的特征？
以中原为核心
相互影响
相互融合
分布广泛
各具特色
多元
一体
远古的传说
生活年代
地点
著名人物
著名战役
首领继承制
约五六千年前，我国进入部落联盟时期
黄河流域
炎帝、黄帝、尧、舜、禹
自主阅读课本内容，完成下列表格
传说时期的基本概况
阪泉之战、涿鹿之战
禅让制
炎帝，
号神农氏
黄帝，
号有熊氏，轩辕氏
蚩尤九黎族的首领
华夏族的形成
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕（黄帝）。轩辕乃修德振兵，……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。
——司马迁：《史记·五帝本纪》
炎帝部落 VS 黄帝部落
阪泉之战炎帝归顺黄帝
炎黄部落联盟
阪泉
根据材料，说说材料反映的历史事件
炎帝，
号神农氏
黄帝，
号有熊氏，轩辕氏
蚩尤九黎族的首领
华夏族的形成
“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
——《史记·五帝本纪》
炎黄部落 VS 蚩尤部落
涿鹿之战，蚩尤战败
华夏族
根据材料，说说材料反映的历史事件
逐鹿
人文初祖
★华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
★从材料中可以看出华夏民族的形成有何特点？
材料研读
由材料可知，华夏族是众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成的。因而华夏族的形成具有“多元一体”特点。
华夏儿女，炎黄子孙，海角天涯，同根同祖
从龙图腾和材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
龙是由狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾的身体组成。
华夏民族是众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。
舜哥，你好像不错哦！
阿禹啊，我看好你
生活俭朴、克己爱民
鼓励人们开垦农田，适时耕种
宽厚待人、以身作则
制定刑法、完善制度、稳定局势
同甘共苦，治水有功
相传在黄帝之后，黄河流域有许多部族。尧舜禹依次成为部落联盟的首领。
了解尧、舜、禹的禅让制和大禹治水的故事
1.他们之间采用何种方式传位给下一任？
2.什么是禅让制？
禅让制
将联盟首领的位子传给贤德之人的制度。
一种民主推选部落联盟首领的制度（原始民主）
3.禅让制的实质是什么？
学史崇德—大禹治水
尧在位时，天降大雨，黄河发生了严重水患。舜在位时期命禹的父亲鲧(gǔn)主持治理黄河水患。
我可是个建筑系高材生，城墙就是我发明的！
那么你打算怎么治理水患呢？
砌墙！砌墙！砌墙！
“三达「三仞」的高度，而不疏导河道，水无归宿。”
——《淮南子·原道训》
鲧用了9年的时间都没有成功，后被处死。
治水的重任来到了鲧的儿子——禹的身上。
学史崇德—大禹治水
看来老爹的方法不行!
那么你打算怎么治理水患呢？
根据从大禹治水的事迹中思考禹的哪些精神值得我们学习？
禹用疏导的方法，利用水向低处流的趋势,开凿河渠引水入海，平息了洪水。
创新精神；
不屈不挠、坚持不懈的斗争精神；
无私奉献精神；
敬业精神；
高度的社会责任感等。
1.“轩辕乃修德振兵……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵(征)师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽(擒)杀蚩尤。”从材料中可以得到的信息是(　　)
A．黄帝被尊称为人文初祖 B．炎帝曾经教民开垦耕种
C．黄帝经常入侵其他部落 D．部落之间存在攻伐现象
2.《世本》记载：“黄帝见百物，始穿井。”在河南白营遗址、矬李遗址均发现了距今约四千多年的水井，证明四五千年前中原地区已有水井存在。由此可知(　　)
A．没有遗址辅证的古书必然有争议
B．古代书籍与考古发现可以相互印证
C．考古遗址是历史认识的唯一来源
D．《世本》等古书的历史研究价值不大
3.传说黄帝安抚万民，平定四方，诸侯咸服。黄帝部落与炎帝部落联合，在我国中原地区占据了主导地位，影响广泛。黄帝和炎帝被后世共尊为人文初祖，中华儿女也有“炎黄子孙”之称。这表明(　　)
A．古史传说皆确凿可信 B．黄帝时期已经出现分封制
C．黄帝陵是黄帝安葬地 D．黄帝认同推动了华夏认同
D
B
D
部落首领的故事
《韩非子》载：尧住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，穿的是粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他都主动承担责任。
《史记》载：舜在历山耕种,历山的人都让他在河畔耕种,在雷泽捕鱼.雷泽的人都让他居住,在河滨制陶,在那里的陶器没有不好的.一年后他所居住的地方就聚集起来,两年后成了一个小镇,三年后就成了一个都市.
立，相传当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gun）受舜之命治理水患，它采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”。
仅参供考