秋水（节选）教学设计
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文档简介
3.4
.5《秋水（节选）》共1课时创新教学设计
[设计意图]
《秋水》在教材中是作为《寻觅文言津梁》这一专题中的自读课文出现的。因而，在设计过程中，老师要重点引导学生研习课文，从而真正成为体现学生为学习主体的研究性阅读。
但作为古代经典，《庄子》是极富智慧的，因而让学生在短时间里把握文章全部是有着相当的困难的。所以，在设计过程中，老师引导学生在把握有关文言字词的理解的同时，通过朗诵的方式品味文章的语言，领悟人物形象的含义，从而使学生在浓郁的文化与文学氛围中，真正体悟庄子的智慧与文风，并在这过程中，注意积累，夯实语言基础，提高人文素养，加深对文本的感悟。
一、导语
今天，我们一起来学习课本中节选的庄子的《秋水》。
1、曾经让同学们做过庄子的摘抄作业，那么，“庄子是怎样的一个人”，请同学谈谈你的看法。
学生（1——2个）简单谈。
2、有人曾经这样形容庄子：
“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。”（李怀宁《忙里偷闲读庄子》）
3、庄子到底是何许人，他的魅力竟然跨越千年？
闻一多先生曾有如此评论：“中国人的文化上永远留着他的文化烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂 ”
庄子竟有如此大的魔力
二、让我们一起来了解庄子。
1、请同学浏览课下注释，勾画出重点内容。老师简单补充一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。
2、庄子战国时哲学家，散文家，他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。曾任漆园吏，但不久辞去，终身不仕。
3、《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。
写得汪洋恣肆，变化多端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
它想像丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘；
把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉；
[以上用POWERPOINT演示文稿呈现]
三、课文研习
（教学设想：通过指导学生朗诵的方式来品味文章语言，进一步深入的理解人物形象，进而准确地把握文章的寓意。）
了解了这些，让我们一起来学习课文。
先请一位同学给大家朗诵一遍课文。
在朗诵过程中，请同学用笔划出文中的重点词语，并请注意他的读音和句读停顿是否准确。
2、同学指正纠错。老师出PPT，强调文中重点字词读音，并强调文中的两个通假字：
“辩——辨”，“泾——径”
3、请同学评点刚才朗诵情况。
（1）你感觉刚才同学读得怎样？
（2）你认为怎样读更好一些？（补充之前所讲朗诵技巧：抑扬顿挫，轻重缓急八字）
学生谈自己看法。
4、在学生讲的基础上，老师进行引导：
（1）你认为文章前后在朗读时的语气语调语速是一样的吗？
生：不一样。
（2）为何？请结合文章的内容进行回答。
提示：前面，所写到的河伯是怎样的心情？
（“欣然自喜”）所以朗诵时应该尽量表现出一种喜悦。
后面，河伯又是怎样的？
（“望洋向若而叹”，强调“望洋”“向”）
（一）
5、我们先试着朗诵文章的前一部分吧。从开始至“于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”
（1）提问：“以……为……”：认为；美：形容词活用做名词。
（2）请同学朗读此部分。
（3）针对同学朗诵中存在的问题，引导学生赏析文中的字词。
（4）能告诉我们河伯看到什么这么高兴？请用文中的话回答。
“百川灌河”“径流之大”
（5）你想象一下百川“灌”河是怎样的一种景象？
（蛮强劲的，水流多而且汹涌澎湃，极有气势）
“径流”，直涌的水流又会是怎样的一种景象？
（明确：还记得学祖国山川颂的时候给大家看了黄河的图片。就是那种直流，浩荡奔涌，一泻千里的洪水）。
应该是这样的吧？请同学仔细看屏幕，PPT显示水流的气势。
小结：
既然眼前的黄河如此宏伟壮观，如此气势磅礴，作为黄河之神的河伯，他的心情会是怎样？用词语形容河伯的心理。
（踌躇满志，洋洋自得，飘飘然）
（6）所以刚才同学的朗诵怎样调整一下会比较好一些？
语调高昂，带着一种骄傲与自豪，同时语速要慢一点，才能表达出那种有点孤芳自赏的自负与自傲，最好能带点摇头晃脑，对吗？
请同学再读。
点：好的朗诵，应该建立在对文字准确而深刻的理解基础上。
6、河伯是“自喜”了，而且以为天下美景尽在掌握之中，但作为局外人的我们知道他的这种“自喜”实际上是一种什么的外现？
（自大自负，妄自尊大，夜郎自大）
（二）
1、下面请同学思考怎样来读“河伯之叹”？
（1）给你三分钟时间，同桌互译课文剩余部分，找出疑难问题，我们共同解决。
（2）好，先看文字方面的问题，有不明白的地方请提出。
学生质疑答疑。
明确并强调文言知识：
“闻道百”
“莫若己者”
“我之谓也”
“见……于……”
殆
穷
长
2、学生自由朗读，想想怎样读比较好。
3、同学读，学生评。
4、老师根据学生朗读中存在的问题进行点拨。
（1）单看一“叹”字，就知道较之前，朗读时应该低沉些缓慢写，以表达心情的沉重。
（2）河伯为何叹气？用文中话回答。
强调：东面而视，不见水端
端：边际。寥寥数语，将一片无边无际的海的世界呈现出来。
（3）若你是他，你心里会怎么想？
大海接纳众流、浩瀚无边，黄河与之相较，实在是太渺小了。
所以河伯“叹”的是自愧弗如，认识到自己的简陋与渺小，
河伯“叹”的是为自己先前的浅薄而甚感惭愧，为刚才的自我得意孤陋寡闻而汗颜，
（3）还有一个细节，同学注意到吗？
在之后的语句中，句末的语气助词明显地多于前段，所以朗诵时停顿的时间要稍微长一点。谁能说一下，此时放慢语速说话的河伯脸上会是怎样的一种神态？
（羞愧，若有所思，怅然若失，佩服）
在理解的基础上，同学一起齐读这一部分。
（三）
1、如果说之前怎们认识了一个狂妄自大的和拨，那么此时的河伯又给你怎样的印象？
（知错就改，有自知之明，谦虚）
2、河伯变了，在“旋其面目”，掉转过脸时，不仅改变了神情，还改变了自己的认识。
河伯的事情给了你什么样的启示呢？
（不能妄自尊大/要有自知之明/知错就改的勇气/为人要谦虚/对于世界来讲，自己总是渺小的/放开眼界，才能看到广阔的天地。/）
3、简单点评。以自我为中心，小有成绩辄沾沾自喜，妄自尊大，这也是人性中的大弱点之一，所以我们要冷静、客观地审视自我
4、有一个问题我不明白，还有同学能帮我解答？
河伯在感叹自己的渺小时，为什么又要说到孔子和伯夷呢
（1）联系上文，这里说的“弗信”究竟“弗信”什么
（“有少仲尼之闻，轻伯夷之义者”世上还有如此狂妄，不可思议之人？）
（“仲尼”，学识渊博之人
“伯夷”孤竹君之子，他不受帝位，不食周粟，饿死在首阳山。一般人认为他很有节义，封建社会把他当作高尚守节的典型。）
（2）在现在的河伯看来，“少仲尼之闻，轻伯夷之义”可不可以
现在看来是可以的，见识到大海广阔无边的河伯明白了山外有山，天外有天，人外有人。
河伯在慨叹宇宙的无限并进而联想到学海的无涯。正像庄子所谓的，吾生也有涯，而知也无涯。
河伯身上的东西，我们应该好好借鉴和学习
，否则我们也会“长见笑于大方之家”。
栩栩如生的河伯也印证了庄子散文的特点：善于对事物进行极细致、生动的描绘通过具体的故事阐发抽象的哲理，既给人以艺术的享受，又给人以哲理的启迪。
尽管是短短的文字，也能让我们从中领会到其中庄子的智慧。
四、拓展延伸
1、让我们沿着庄子的故事，继续。
设想一下，如果你是海神若，会怎样回答河伯呢
“而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！“
(译文我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。)
海神的话给你什么样的启示。
教师明确：
伟大的人总是谦虚谨慎、不断反躬自省。
“无知者无畏”，
“有知者才有所畏惧”，因为天地无穷，宇宙无穷，作为人的我们，永远是其中最渺小的一员，所以让我们心怀谦卑去努力学习，心怀敬畏去对待世间万物。这是我个人读这文章所感悟到的。
2、下面我们再看几个关于庄子的小故事，去品味庄子的人生智慧。
（可根据课堂时间安排，酌情选择一个或几个故事进行课堂解读，关键是老师的引导下进一步品味庄子的人生智慧。）
故事一：
庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，
故事一：《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
你的体会是？
这个故事说明：庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。
从中我们又可以看到另一点，即：
常人以为贵的，而庄子恰恰看不起；而常人认为贱的，却偏偏有时庄子所追求的。
这说明庄子对待事物的价值取向和常人是不同的。常人总是以“功利”为标准来衡量事物，而庄子恰是最不功利，最具超功利情怀的“超人”。
所以“人都会经受灾患、苦难和磨砺，但当种种坎坷，“功利”已全然无计、陷于无路可走的时候，惟庄子，才能给你以帮助、给你以心灵的栖息之地！”鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》
这应该也是一种智慧吧。
故事二：成语“游刃有余”
这个成语讲的是厨师宰牛因为熟悉了牛的骨骼结构，所以掌握了用刀的规律。人们都认为庄子想要告诉我们的道理是只要掌握了客观规律，便能顺利地解决问题。
其实放在《庄子·养生主》里来体会，那么应该还有别的意思。怎样养生在一个充满了各种错综复杂的矛盾的现实世界？一个人如何在这个充满矛盾的世界上活着呢
最好的方法，便是避开矛盾，绕过它，自己才能活得逍遥、自在。这是庄子的理想。
故事三：还有一个庄子“鼓盆而歌”的故事。传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。
这个故事可能不为常人所理解，原文中还有一句是这样说的“故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也”。他认为生来死去就如同春夏秋冬变化，死的同时意味着一种新生，而生的同时也意味着一种死亡。生和死是相对的。所以这个故事表明了庄子通达的生死观。
结语：
《秋水》全文洋溢着智慧。庄子这些思想，让我们受益匪浅。课后，有兴趣的同学不妨找来《秋水》全文，读一读。
同时，也推荐刚才一些语段出处的两篇文章：鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》
李怀宁《忙里偷闲读庄子》
六、作业
1、在作业本上整理本文的词类活用、古今异义、特殊句式和固定句式等知识。
2、完成《学习评价手册》。
附：
板书设计：
秋水（节选）
庄子
河
伯
抑扬顿挫
喜
踌躇满志，洋洋自得
朗
自大自负，妄自尊大
诵
轻重缓急
叹
知错就改，自知之明
.5《秋水（节选）》共1课时创新教学设计
[设计意图]
《秋水》在教材中是作为《寻觅文言津梁》这一专题中的自读课文出现的。因而，在设计过程中，老师要重点引导学生研习课文，从而真正成为体现学生为学习主体的研究性阅读。
但作为古代经典，《庄子》是极富智慧的，因而让学生在短时间里把握文章全部是有着相当的困难的。所以，在设计过程中，老师引导学生在把握有关文言字词的理解的同时，通过朗诵的方式品味文章的语言，领悟人物形象的含义，从而使学生在浓郁的文化与文学氛围中，真正体悟庄子的智慧与文风，并在这过程中，注意积累，夯实语言基础，提高人文素养，加深对文本的感悟。
一、导语
今天，我们一起来学习课本中节选的庄子的《秋水》。
1、曾经让同学们做过庄子的摘抄作业，那么，“庄子是怎样的一个人”，请同学谈谈你的看法。
学生（1——2个）简单谈。
2、有人曾经这样形容庄子：
“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。”（李怀宁《忙里偷闲读庄子》）
3、庄子到底是何许人，他的魅力竟然跨越千年？
闻一多先生曾有如此评论：“中国人的文化上永远留着他的文化烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂 ”
庄子竟有如此大的魔力
二、让我们一起来了解庄子。
1、请同学浏览课下注释，勾画出重点内容。老师简单补充一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。
2、庄子战国时哲学家，散文家，他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。曾任漆园吏，但不久辞去，终身不仕。
3、《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。
写得汪洋恣肆，变化多端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
它想像丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘；
把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉；
[以上用POWERPOINT演示文稿呈现]
三、课文研习
（教学设想：通过指导学生朗诵的方式来品味文章语言，进一步深入的理解人物形象，进而准确地把握文章的寓意。）
了解了这些，让我们一起来学习课文。
先请一位同学给大家朗诵一遍课文。
在朗诵过程中，请同学用笔划出文中的重点词语，并请注意他的读音和句读停顿是否准确。
2、同学指正纠错。老师出PPT，强调文中重点字词读音，并强调文中的两个通假字：
“辩——辨”，“泾——径”
3、请同学评点刚才朗诵情况。
（1）你感觉刚才同学读得怎样？
（2）你认为怎样读更好一些？（补充之前所讲朗诵技巧：抑扬顿挫，轻重缓急八字）
学生谈自己看法。
4、在学生讲的基础上，老师进行引导：
（1）你认为文章前后在朗读时的语气语调语速是一样的吗？
生：不一样。
（2）为何？请结合文章的内容进行回答。
提示：前面，所写到的河伯是怎样的心情？
（“欣然自喜”）所以朗诵时应该尽量表现出一种喜悦。
后面，河伯又是怎样的？
（“望洋向若而叹”，强调“望洋”“向”）
（一）
5、我们先试着朗诵文章的前一部分吧。从开始至“于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”
（1）提问：“以……为……”：认为；美：形容词活用做名词。
（2）请同学朗读此部分。
（3）针对同学朗诵中存在的问题，引导学生赏析文中的字词。
（4）能告诉我们河伯看到什么这么高兴？请用文中的话回答。
“百川灌河”“径流之大”
（5）你想象一下百川“灌”河是怎样的一种景象？
（蛮强劲的，水流多而且汹涌澎湃，极有气势）
“径流”，直涌的水流又会是怎样的一种景象？
（明确：还记得学祖国山川颂的时候给大家看了黄河的图片。就是那种直流，浩荡奔涌，一泻千里的洪水）。
应该是这样的吧？请同学仔细看屏幕，PPT显示水流的气势。
小结：
既然眼前的黄河如此宏伟壮观，如此气势磅礴，作为黄河之神的河伯，他的心情会是怎样？用词语形容河伯的心理。
（踌躇满志，洋洋自得，飘飘然）
（6）所以刚才同学的朗诵怎样调整一下会比较好一些？
语调高昂，带着一种骄傲与自豪，同时语速要慢一点，才能表达出那种有点孤芳自赏的自负与自傲，最好能带点摇头晃脑，对吗？
请同学再读。
点：好的朗诵，应该建立在对文字准确而深刻的理解基础上。
6、河伯是“自喜”了，而且以为天下美景尽在掌握之中，但作为局外人的我们知道他的这种“自喜”实际上是一种什么的外现？
（自大自负，妄自尊大，夜郎自大）
（二）
1、下面请同学思考怎样来读“河伯之叹”？
（1）给你三分钟时间，同桌互译课文剩余部分，找出疑难问题，我们共同解决。
（2）好，先看文字方面的问题，有不明白的地方请提出。
学生质疑答疑。
明确并强调文言知识：
“闻道百”
“莫若己者”
“我之谓也”
“见……于……”
殆
穷
长
2、学生自由朗读，想想怎样读比较好。
3、同学读，学生评。
4、老师根据学生朗读中存在的问题进行点拨。
（1）单看一“叹”字，就知道较之前，朗读时应该低沉些缓慢写，以表达心情的沉重。
（2）河伯为何叹气？用文中话回答。
强调：东面而视，不见水端
端：边际。寥寥数语，将一片无边无际的海的世界呈现出来。
（3）若你是他，你心里会怎么想？
大海接纳众流、浩瀚无边，黄河与之相较，实在是太渺小了。
所以河伯“叹”的是自愧弗如，认识到自己的简陋与渺小，
河伯“叹”的是为自己先前的浅薄而甚感惭愧，为刚才的自我得意孤陋寡闻而汗颜，
（3）还有一个细节，同学注意到吗？
在之后的语句中，句末的语气助词明显地多于前段，所以朗诵时停顿的时间要稍微长一点。谁能说一下，此时放慢语速说话的河伯脸上会是怎样的一种神态？
（羞愧，若有所思，怅然若失，佩服）
在理解的基础上，同学一起齐读这一部分。
（三）
1、如果说之前怎们认识了一个狂妄自大的和拨，那么此时的河伯又给你怎样的印象？
（知错就改，有自知之明，谦虚）
2、河伯变了，在“旋其面目”，掉转过脸时，不仅改变了神情，还改变了自己的认识。
河伯的事情给了你什么样的启示呢？
（不能妄自尊大/要有自知之明/知错就改的勇气/为人要谦虚/对于世界来讲，自己总是渺小的/放开眼界，才能看到广阔的天地。/）
3、简单点评。以自我为中心，小有成绩辄沾沾自喜，妄自尊大，这也是人性中的大弱点之一，所以我们要冷静、客观地审视自我
4、有一个问题我不明白，还有同学能帮我解答？
河伯在感叹自己的渺小时，为什么又要说到孔子和伯夷呢
（1）联系上文，这里说的“弗信”究竟“弗信”什么
（“有少仲尼之闻，轻伯夷之义者”世上还有如此狂妄，不可思议之人？）
（“仲尼”，学识渊博之人
“伯夷”孤竹君之子，他不受帝位，不食周粟，饿死在首阳山。一般人认为他很有节义，封建社会把他当作高尚守节的典型。）
（2）在现在的河伯看来，“少仲尼之闻，轻伯夷之义”可不可以
现在看来是可以的，见识到大海广阔无边的河伯明白了山外有山，天外有天，人外有人。
河伯在慨叹宇宙的无限并进而联想到学海的无涯。正像庄子所谓的，吾生也有涯，而知也无涯。
河伯身上的东西，我们应该好好借鉴和学习
，否则我们也会“长见笑于大方之家”。
栩栩如生的河伯也印证了庄子散文的特点：善于对事物进行极细致、生动的描绘通过具体的故事阐发抽象的哲理，既给人以艺术的享受，又给人以哲理的启迪。
尽管是短短的文字，也能让我们从中领会到其中庄子的智慧。
四、拓展延伸
1、让我们沿着庄子的故事，继续。
设想一下，如果你是海神若，会怎样回答河伯呢
“而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！“
(译文我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。)
海神的话给你什么样的启示。
教师明确：
伟大的人总是谦虚谨慎、不断反躬自省。
“无知者无畏”，
“有知者才有所畏惧”，因为天地无穷，宇宙无穷，作为人的我们，永远是其中最渺小的一员，所以让我们心怀谦卑去努力学习，心怀敬畏去对待世间万物。这是我个人读这文章所感悟到的。
2、下面我们再看几个关于庄子的小故事，去品味庄子的人生智慧。
（可根据课堂时间安排，酌情选择一个或几个故事进行课堂解读，关键是老师的引导下进一步品味庄子的人生智慧。）
故事一：
庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，
故事一：《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
你的体会是？
这个故事说明：庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。
从中我们又可以看到另一点，即：
常人以为贵的，而庄子恰恰看不起；而常人认为贱的，却偏偏有时庄子所追求的。
这说明庄子对待事物的价值取向和常人是不同的。常人总是以“功利”为标准来衡量事物，而庄子恰是最不功利，最具超功利情怀的“超人”。
所以“人都会经受灾患、苦难和磨砺，但当种种坎坷，“功利”已全然无计、陷于无路可走的时候，惟庄子，才能给你以帮助、给你以心灵的栖息之地！”鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》
这应该也是一种智慧吧。
故事二：成语“游刃有余”
这个成语讲的是厨师宰牛因为熟悉了牛的骨骼结构，所以掌握了用刀的规律。人们都认为庄子想要告诉我们的道理是只要掌握了客观规律，便能顺利地解决问题。
其实放在《庄子·养生主》里来体会，那么应该还有别的意思。怎样养生在一个充满了各种错综复杂的矛盾的现实世界？一个人如何在这个充满矛盾的世界上活着呢
最好的方法，便是避开矛盾，绕过它，自己才能活得逍遥、自在。这是庄子的理想。
故事三：还有一个庄子“鼓盆而歌”的故事。传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。
这个故事可能不为常人所理解，原文中还有一句是这样说的“故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也”。他认为生来死去就如同春夏秋冬变化，死的同时意味着一种新生，而生的同时也意味着一种死亡。生和死是相对的。所以这个故事表明了庄子通达的生死观。
结语：
《秋水》全文洋溢着智慧。庄子这些思想，让我们受益匪浅。课后，有兴趣的同学不妨找来《秋水》全文，读一读。
同时，也推荐刚才一些语段出处的两篇文章：鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》
李怀宁《忙里偷闲读庄子》
六、作业
1、在作业本上整理本文的词类活用、古今异义、特殊句式和固定句式等知识。
2、完成《学习评价手册》。
附：
板书设计：
秋水（节选）
庄子
河
伯
抑扬顿挫
喜
踌躇满志，洋洋自得
朗
自大自负，妄自尊大
诵
轻重缓急
叹
知错就改，自知之明