2026年高考语文高频考点一轮复习 文言文阅读（含解析）
文档属性
| 名称 | 2026年高考语文高频考点一轮复习 文言文阅读（含解析） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 264.2KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-04 10:39:53 | ||
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文档简介
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高考语文一轮复习 文言文阅读
1．（2025 西城区二模）阅读下面文言文，完成各题。
崔烈[1]论
汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。
然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。
汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪！
有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？
（取材于唐 牛希济《崔烈论》）
注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.边郡略无宁岁 略：完全
B.垂于前史 垂：流传
C.兆其衅者 衅：挑衅
D.踵而行之而已 踵：沿袭
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.①以为经世之术②为不朽之罪人乎
B.①争图之者②自图于爵位者
C.①以成其求②烈能尽用以荣其身
D.①且桓灵之世②他日之家牒且曰
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.崔烈尝以贿求备位于公辅 崔烈曾经用钱财求得三公的职位
B.尚未足以厌其求 还不能满足他们的贪欲
C.国家既危，丧乱日臻 国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧
D.崔子素无异闻 崔烈一向没有奇异的见闻
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A.作者认为汉朝允许民间竭产助国的根本原因是边境之患。
B.虽然崔烈有买官这种行为，但并不能因此给他强加罪名。
C.天子卖官逐利，或对官员们的贪利失察，都会导致亡国。
D.文章借古讽今，借汉朝灭亡的史实针砭时弊，引人深思。
（5）根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官”的具体表现及其危害。
2．（2025 朝阳区二模）阅读下面文言文，完成各题。
事有异同，则情有逆顺，故好恶而毁誉不能已。是名生于天下之好恶，而成于天下之贵贱。时之所好，果是也欤？时之所恶，果非也欤？士不顾其伤志害德，随物而上下。故弃世之所恶，而趋世之所好，则天下贵之；弃世之所好，而趋时之所恶，则天下贱之。故子曰：“不如乡人之善者好之，而不善者恶也。”是名生于好恶，而好恶之情，未尝辨也。是以近义则行，何众恶之足畏也？远义则止，何众好之能顺也？士有不得乎名，则不急乎为善，故名虽高于其乡，而行不信于友，立其朝而忠不尽于君，是以不实之弊，其所以有者也。然得名而行于世，则所恶而安，故以名为事者，身乐而意放，此名出于人之所甚欲，而得之不辞也。
是好名必求胜，必用强。好名则讳过而善不进，求胜则幸人之不及，而徒欲以自见也；用强则过惟恐在己，而善惟恐在人。若然，则争能忌才之士，并处于世，而更为强弱。嗟夫！求名所以自厚，适所以自薄；好胜所以自高，乃所以自下。以身徇物，则内轻而外重，非自薄与？信己不足，而求人之必信，非自下与？如能洁其身则全其内，行其志而不求于外，天下归之不为悦，天下去之不为憾，顾天下或违或从，盖无有已，又奚毁誉之可加而得丧之存怀也？故士无守名之累者，所以得其实。
然势不行，法不立，贤者少，而不肖者多，纷纶扰攘，布处天下。强者自其己强而乐其善，弱者困于己弱而人乐其有过。此人情之至恶。因其疑心，而有不能以自尽。君子于斯，其可以不察乎？况欲为治则以得人为先，用人则以名实为本，然名实之弊如此，其可以苟取而不慎乎？
（取材于王安石《名实论》）
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.士不顾其伤志害德 顾：顾及
B.而徒欲以自见也 见：表现
C.适所以自薄 适：适合
D.以身徇物 徇：顺从
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.①则不急乎为善 ②天下归之不为悦
B.①是以不实之弊 ②用人则以名实为本
C.①求胜则幸人之不及 ②而求人之必信
D.①所以得其实 ②其可以不察乎
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.时之所好，果是也欤 时人所喜欢的，就真的正确吗
B.然得名而行于世，则所恶而安 这样得到名声并在社会上通行，那么恶劣的状况也能变得安定了
C.又奚毁誉之可加而得丧之存怀也 又怎会让诋毁赞誉能施加在自己身上而让得失存留在心中呢
D.而有不能以自尽 因而存在不能充分发挥自己能力的情况
（4）根据文意，下列理解与分析，正确的一项是（ ）
A.文章引用孔子的话，旨在说明人会以喜好来判断他人的善恶。
B.作者认为，顺应众人的好恶，就会让人无所畏惧。
C.作者认为，强者自强、弱者受困造成了法规不明等社会问题。
D.文章指出，考察名实是否相符是选拔人才的根本。
（5）请根据文章第一、二段，简要分析作者是如何论述“好名会产生弊端”这一观点的。
3．（2025 新疆四模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎？”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬而受教。”
孔子闲处，喟然而叹曰：“向使铜鞮伯华①无死，则天下其有定矣！”子路曰：“由愿闻其人也。”子曰：“其幼也，敏而好学；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道能下人。有此三者，以定天下也，何难乎哉？”子路曰：“幼而好学，壮而有勇，则可也；若夫有道下人，又谁下哉？”子曰：“由！不知。吾闻以众攻寡，无不克也；以贵下贱，无不得也。昔者周公居冢宰之尊，制天下之政，而犹下白屋之士，日见百七十人，斯岂以无道也，欲得士之用也，恶有有道而无下天下君子哉？”
子路为蒲令，备水灾，与民春修沟渎，为人烦苦，故予人一箪食，一壶浆，孔子闻之，使子贡复之，子路忿然不悦，往见夫子曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与人修沟渎以备之，而民多匮于食，故与人一箪食一壶浆，而夫子使赐止之，何也？夫子止由之行仁也，夫子以仁教而禁其行仁也，由也不受。”子曰：“尔以民为饿，何不告于君，发仓廪以给食之；而以尔私馈之，是汝不明君之惠，见汝之德义也，速已则可矣，否则尔之受罪不久矣。”子路心服而退也。
（节选自《孔子家语》）
材料二：
孔子生于乱世，莫之能容也。故言行于君，泽加于民，然后仕。言不行于君，泽不加于民则处。夫子行说七十诸侯无定处，意欲使天下之民各得其所，而道不行。退而修春秋，采毫毛之善，贬纤介之恶，人事浃，王道备，精和圣制，上通于天而麟至，此天之知夫子也。天地尚有动蔽，是故贤圣说于世而不得行其道，故灾异并作也。夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
（节选自《说苑 至公》）
【注】①铜鞮伯华：春秋时期晋国大夫，是孔子推崇的贤人。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
吾非此之A问也B徒谓C以子之D所能E而加之F以学问G岂可及乎
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.之，宾语前置的标志，与《石钟山记》中“石之铿然有声者”的“之”用法相同。
B.砺，文中指磨砺，与荀子《劝学》中“金就砺则利”的“砺”的含义和用法不同。
C.下，文中指谦逊对待，与成语中“礼贤下士”“折节下士”的“下”含义相同。
D.春秋，儒家经典之一，与《苏武传》中“且陛下春秋高”的“春秋”含义不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.面对自大的子路，孔子因势利导，以箭为喻，巧妙说明了学习对天赋的增益作用，阐明“君子不可不学”之理，从而说服子路。
B.在闲谈中，孔子通过铜鞮伯华和周公的例子，阐述了贤人应具备好学、勇敢、谦逊的品质，表示谦逊是得人心、安天下的关键。
C.孔子见子路用自家粮食救济百姓，对他的这种“行仁”的方式表示认可，认为他不仅彰显了个人的德行，更彰显了国君的恩惠。
D.孔子于乱世之中屡遭挫折，但他仍坦然接受命运，不抱怨天，不责怪人，通过学习寻常之事而通达天命，积极入世，乐观豁达。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①向使铜鞮伯华无死，则天下其有定矣！
②采毫毛之善，贬纤介之恶，人事浃，王道备。
（5）子路作为孔子的学生，是如何践行孔子“不怨天，不尤人，下学而上达”这一思想的？请结合材料简要分析。
4．（2025 内江三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。辛末，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”
十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定此特求贤之急时也若必廉士而后可用则齐桓其何以霸世？今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，公至孟津。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”
二十二年秋八月，令曰：“昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业声著千载。吴起贪将，散金求官，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术；其各举所知，勿有所遗。”
（节选自《三国志 魏书 武帝纪》）
材料二：
初，绍与公共起兵，绍问公曰：“若事不辑，则方面何所可据？”公曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”公曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”九月，令曰：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋！”重豪强兼并之法，百姓喜悦。公令曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命。审配宗族，至乃藏匿罪人，为逋逃主。欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。”
（节选自《三国志 魏书》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今天下尚A未定B此C特求贤D之急时也E若必廉士F而后可用G则齐桓H其何以霸世
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．绝，停止，与《三峡》“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”中的“绝”字意思相同。
B．由《廉颇蔺相如列传》“乃使其从者衣褐”一句可推知“被褐”指穿着粗布衣服。
C．济，帮助，救助，成语有“扶危济困”，其中的“济”字意思与此相同。
D．察，观察，细察，与《陈情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”字意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曹操提到仁爱之人虽不愿看到战争和瘟疫导致的官兵死亡，夫妻难聚，百姓流离失所，但对此无可奈何。
B．曹操认为凡是开国和中兴的君主，都得到了贤才君子辅佐自己治理天下，贤才无不出自民间，但上等的人才是不可轻易求得的。
C．曹操认为只要有“治国用兵之术”的人，品德是否优秀不是重点考虑的，强调以“才”举人，以“才”用人，从而扩大了取才范围。
D．袁绍认为险要地势和强大的兵力是夺取天下的条件，曹操则认为如果广纳天下的人才和英雄，以正义之道驾驭他们，就会无往不胜。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。
②欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！
（5）请结合两则材料，简要概括曹操为实现“天下归心”这一愿望采取了哪些策略。
5．（2025 昌平区二模）阅读下面两则文言文，完成各题。
（一）
人主不可以独也。卿相辅佐，人主之基杖也，不可不早具也。故人主必将有卿相辅佐足任者，然后可，夫此之谓国具也。其德音足以填抚百姓，其知虑足以应待万变，然后可。四邻诸侯之相与，不可以不相接也，然而不必相亲也，故人主必将有足使喻志决疑于远方者，然后可。其辩说足以解烦，其知虑足以决疑，其齐断足以拒难，不违秩，不反君，然而应危扞患，足以持社稷，然后可。故人主无便嬖左右足信者，谓之暗；无卿相辅佐足任者，谓之独；所使于四邻诸侯者非其人，谓之孤；孤独而暗，谓之危。国虽若存，古之人曰亡矣。
（取材于《荀子 君道》）
（二）
治国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能使其国存者，未曾有也。
吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，退究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故嬖臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，否者，焉可以长生保国。
臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。夏桀商纣疏贤才，失士心，旋即身陨，宗庙毁，天下失。昔者，文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，非独坚韧有志，亦得贤才之助。君臣相得，乃能成就霸业，是以知贤才之重也。故曰：归国室，不若献贤而进士。
故虽有贤君，不爱无功之臣。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有取同方者，弃异己者乎？盖非兼王之道也！
（取材于《墨子 亲士》）
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.不可不早具也 具：详细
B.喻志决疑于远方者 喻：传达
C.然而应危扦患 扦：抵御
D.近臣则喑 喑：沉默
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.人主之基杖也 夫此之谓国具也
B.孤独而暗 治国而不存其士
C.而能使其国存者 臣下重其爵位而不言
D.必得其所欲焉
焉可以长生保国
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.四邻诸侯之相与，不可以不相接也 四邻各国诸侯之间的交往，不能不相互接触
B.见贤而不急，则缓其君矣 见到贤士而不急于任用，那么君主就会变得行为迟缓
C.君必有弗弗之臣，上必有諮諮之下 君主一定要有敢于矫正君主过失的臣下，居上位者一定要有直言争辩的下属
D.事无辞也，物无违也 做事不推辞，不违背事物的规律
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A.君主只要任用品德高尚、有智谋的卿相，国家就定能长治久安。
B.君主若没有值得信任的臣子，就会孤立无援，使国家陷入危险。
C.君子严于律己，无论处顺境逆境，皆能凭借强大自信坚守志向。
D.君主在用人方面，应包容不同的意见和才能，汇聚各方的力量。
（5）第二则短文中第3段结尾，作者认为“归国宝，不如献贤而进士”，强调了任用贤才的重要性，请简要说明该段是如何阐述这一观点的。
6．（2025 昌平区二模）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。
①吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（《为政》）
②子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（《里仁》）
③颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《公冶长》）
④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（《子罕》）
（1）解释③中画线句“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”的意思。
（2）下列对加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A.七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过
B.而耻恶衣恶食者 耻：以……为耻
C.愿无伐善，无施劳 伐：讨伐
D.三军可夺帅也 夺：改变
（3）《论语》中多次谈到“志”，请结合上面材料，谈谈你对“立志”的理解。
7．（2025 望城区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
自秦汉迄今千数百岁，若司马迁、班固、陈寿、范蔚宗者，方其著书之时，岂不欲曲尽其善而传之无穷，然终亦未免后人之诋斥。至唐独称刘知几，能于修史之外，自为一书，贯穿古今，讥评前载。观其以史自命之意，殆以为古今绝伦；及取其尝所论著，而考其谬戾，则亦无异于前人。由是言之，史才之难，岂不信哉！必也编次事实、详略、取舍、褒贬、文采莫不适当。稽诸前人而不谬，传之后世而无疑，使后学观之而莫敢轻议，然后可以号信史。我宋之兴，尊儒敬道，日以崇广学校修纂文史为事故名臣缀缉不绝于时。前朝旧史，如《唐书》已修为新书，颁于天下。自颁行迨今，几三十载，学者传习，与迁、固诸史均焉。缜以愚昧，窃尝寻阅新书，间有未通，则必反复参究；或舛驳脱谬，则笔而记之。岁时稍久，事目益众，深怪此书抵牾穿穴，亦已太甚。揆之前史，皆未有如是者。推本厥咎，盖其多采小说，而不精择。盖唐人小说，类多虚诞，但期博取，故其所载或全篇乖牾。
（节选自吴缜《新唐书纠谬原序》）
材料二：
吴缜《纠谬》谓《新书》多采唐人小说，但期博取，故所载或全篇乖牾。然李泌子繁尝为泌著家传十篇，《新书 李泌传》虽采用之，而传赞云：繁言多不可信，按其近实者著于传。是《新书》未尝不严于别择。如《王播传》不载其“阇黎饭后钟”之事，《杜牧传》不载其扬州狎游，牛奇章遣人潜护，及湖州水嬉、绿树成阴之事。此皆载诗话及《北梦琐言》等书，脍炙人口，而《新书》一概不收，则其谨严可知。钱起客湖湘间，遇鬼吟“曲终人不见，江上数峰青”之句，后入试，用以押官韵，遂登第。史思明攻太原，李光弼使人为地道，突出擒贼，贼惊呼为“地藏菩萨”。此皆《旧书》所载，《新书》以其稍涉于纤且俚，遂削而不书。则其立言有体，较之《晋书》、南北史专以新奇悦人耳目者，其卓识固不同矣。《旧书 良吏传》无韦丹、何易于，则采杜牧《樊川集》以补丹，采《孙樵集》以补易于。此岂得谓徒摭小说也？亦有琐言碎事，《旧书》所无，而《新书》反增之者。如《李贺传》，韩愈、皇甫湜至其家，贺即赋《高轩过》，及出游得句，即投古锦囊事。贺本文人，无他事迹可纪。此正见其才，非好奇也。
（节选自赵翼《陔馀丛考》）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
日以崇广A学校B修纂文史C为事D故E名臣缀缉F不绝G于时。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殆，与《石钟山记》“郦元之所见闻，殆与余同”的“殆”意思相同。
B．号，与《屈原列传》“入则与王图议国事，以出号令”的“号”意思不同。
C．厥，与《六国论》“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘”的“厥”用法相同。
D．徒，与《孔雀东南飞》“妾不堪驱使，徒留无所施”的“徒”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．历代史家著述历史都力求尽善尽美，然而最终还是不可避免地遭到读者诋斥，司马迁、班固、陈寿、范蔚宗、刘知几都是如此。
B．吴缜指出现在学习的人把《新唐书》与司马迁、班固等人所著史书等同对待，其实《新唐书》的谬误程度也与之前的史书一样。
C．赵翼指出《新唐书》选用了李繁为李泌所著十篇家传的部分内容，不收录王播、杜牧、钱起、李光弼等人的一些奇闻轶事。
D．《新唐书》编入李贺将诗句投入古锦囊的事例，体现了《新唐书》增补了《旧唐书》没写到的逸闻小事，丰满了李贺的文人形象。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①稽诸前人而不谬，传之后世而无疑，使后学观之而莫敢轻议。
②此皆《旧书》所载，《新书》以其稍涉于纤且俚，遂削而不书。
（5）对《新唐书》的编写态度，吴缜和赵翼评价完全相反。请结合相关内容进行分析。
8．（2025 石家庄模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀信亡楚归汉未得知名为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜信为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
（节选自《史记 淮阴侯列传》）
材料二：
韩信虽有不世之略，然其志在封王，心图富贵，未怀忠义之忱以事君上。其初在楚，未得重用，遂背楚归汉，非为大义，乃为己身之显达。及为大将，屡建战功，然恃功而骄，多有矜伐之色。且其于钟离眜之事，卖友求荣，陷友于难，此其德之亏也。后竟谋逆，欲图不轨，虽有军事之才，终为不忠不义之人，致身死族灭，亦其咎由自取耳。
（节选自《汉书新编 韩信传论》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汉王A之入蜀B信亡C楚归汉D未得E知名F为连敖
（2）下列对材料中加点词的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．“竟”是“竟然”的意思，与“不能竟书而欲搁笔”中的“竟”意义不同。
B．“于”是“在”的意思，与“内惑于郑袖”中的“于”意义和用法相同。
C．“当”是“应当”的意思，与“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”中的“当”意义相同。
D．“矜”是“夸耀”的意思，与“自矜者不长”中的“矜”意义和用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩信早年家境贫困，没有突出的品行，所以无法被推选为官吏，又因为不会做买卖谋生，所以常常依靠别人糊口度日，这让人们都很讨厌他。
B．韩信曾多次到下乡南昌亭长家蹭饭，亭长妻子嫌弃他，于是提前做好饭并在床上就把饭吃完了，等韩信来的时候，不再为他准备食物。
C．汉王听闻丞相萧何逃跑，非常愤怒，等萧何回来后，汉王问他为何逃跑，萧何表示是去追逃跑的将领，汉王认为他在说谎，因为逃跑的将领众多，没必要去追。
D．刘邦起初并不认为韩信有什么出众之处，但在萧何的极力推荐下，最终答应拜韩信为大将，并按萧何的建议举行了隆重的拜将仪式。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①信度何等已数言上，上不我用，即亡。
②王必欲长王汉中，无所事信。
（5）材料一和材料二对韩信为官后的评价有何异同，请简要概括。
9．（2025 湖南模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川，以窥周室，而寡人死不朽乎？”甘茂对曰：“请之魏，约伐韩。”王令向寿辅行。甘茂至魏，谓向寿曰：“子归告王曰：‘魏听臣矣，然愿王勿攻也。’事成，尽以为子功。”向寿归以告王，王迎甘茂于息壤。
甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也。今王倍数险，行千里而攻之，难矣。今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之。昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。
果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之。甘茂对曰：“息壞在彼。”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵。左成谓甘茂曰：“公内攻于樗里疾公孙衍而外与韩朋为怨今公用兵无功公必穷矣。”攻宜阳，三鼓之而卒不上。向寿对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中①以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。
（节选自《战国策 秦策二》）
材料二：
樗里子以骨肉重，固其理，而秦人称其智，故颇采焉。甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重强齐楚。甘罗②年少，然出一奇计，声称后世。虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。方秦之强时，天下尤趋谋诈哉。
秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。
（节选自《史记 樗里子甘茂列传》）
【注】①公中：即韩相公仲朋，“中”同“仲”。②甘罗：甘茂的孙子。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
公内攻A于樗里疾公孙衍B而外C与韩朋D为怨E今公用兵F无功G公必用H穷矣。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“倍”同“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。
B.“羁旅”指长期寄居他乡，“羁旅之臣”在文中指甘茂离开家乡到秦国做官。
C.“拔”指攻取军事上的据点，与《陈情表》“过蒙拔擢”中的“拔”含义不同。
D.“三鼓”指三次击鼓命令军队出击，用以鼓舞士气，是春秋战国时的军礼。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说惠文、武、昭襄“东割膏腴之地”相互印证。
B.甘茂举曾参的母亲投杼逃跑之事，认为即使像曾参这样贤德的人，其母亲都因他人而不能信任他，说服秦王订立盟约。
C.宜阳久攻不下，而樗里疾、公孙衍二人意见不一致，争论不休，导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻。
D.进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子归告王曰：“魏听臣矣，然愿王勿攻也。”事成，尽以为子功。
②请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。
（5）材料一和材料二对于樗里疾的叙述和评价有何不同？为什么？请简要说明。
10．（2025 李沧区校级二模）阅读下面的文言文，完成各题。
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。
长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
（节选自《元稹集》卷五十一）
[注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。
B.会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。
C.“召而问之”与《论语 学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。
D.刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。
B.礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。
C.由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。
D.元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。
②自篇章已来，未有如是流传之广者。
（5）根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。
11．（2025 山东模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十四年，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者县官勿绝廪长吏存恤抚循以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田。
十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
十九年，公至孟津。乙未，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也，而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。”于是置理曹掾属。
庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也，葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离开屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。
评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
（节选自《三国志 魏书 武帝纪》，有删改）
材料二：
玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媚忌，闻人善，若己有之。明达吏治，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。治家有法度，常恐诸子骄侈，乃集古今家诚，书为屏风，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。”
（节选自《新唐书 房玄龄传》，有删改）
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
其令死者家A无基业B不能自存者C县官勿绝廪D长吏E存恤F抚循G以H称吾意。
（2）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．曾，竟然，与《赤壁赋》中“天地曾不能以一瞬”中的“曾”意思和用法相同。
B．藏，埋藏，与《阿房宫赋》中“燕赵之收藏”中的“藏”意思和用法不同。
C．克，能够，与《谏太宗十思书》中“能克终者盖寡”中的“克”意思一样。
D．当，在，与《登泰山记》中“僻不当道者”的“当”意思和用法一样。
（3）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．曹操在遗言中说自己死后的葬礼不必遵循古代的旧制，在外戍守的将领不准离开驻地，不要放珠宝作陪葬。
B．陈寿认为，在豪雄并起、天下大乱之时，曹操东征西讨，完成建国大业，虽有奸猾的一面，但仍是超绝一世的豪杰。
C．房玄龄注重家风建设，治家有法，害怕他的孩子们出事，收集古今家训，用以警示子女要遵守法度。
D．两则材料都写了为政者对待人才的态度，但文本一叙述的更加生动详尽，而文本二叙述的较为概括。
（4）把文字画横线的句子翻译成现代汉语。
①若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
②留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。
（5）曹操与房玄龄在求贤用才上有什么共同特点？
12．（2025 重庆模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十六年夏四月壬子，上谓谏议大夫褚遂良曰：“卿犹知起居注，所书可得观乎？”对曰：“史官书人君言动备记善恶庶几人君不敢为非未闻自取而观之也。”上曰：“朕有不善，卿亦记之邪？”对曰：“臣职当载笔，不敢不记。”黄门侍郎刘洎曰：“借使遂良不记，天下亦皆记之。”上曰：“诚然。”
二十一年夏五月庚辰，上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各帅意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳，自古帝王多疾胜己者，朕见人之善若己有之。人之行能不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。”
（节选自《通鉴纪事本末 贞观君臣论治》）
材料二：
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，篡组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸可反手而待也。”
（节选自《贞观政要》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
史官书人君言A动B备记C善恶D庶几E人君不敢F为非G未闻自取H而观之也。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庚辰，天干地支之一，干支可用来纪年、纪月、纪日、纪时，文中是纪日。
B．逮，赶得上，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”字用法相同。
C．俎，指砧板，与《鸿门宴》“人为刀俎，我为鱼肉”的“俎”意思相同。
D．已，已经，与《劝学》中“学不可以已”的“已”意思和用法不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．褚遂良认为只要是皇帝的行为，无论好坏都应如实记录，黄门侍郎刘洎赞成褚遂良的做法，太宗表示都认可。
B．唐太宗要求大臣如实分析自己功绩超过古人的原因，群臣都认为他的功绩如天地般广大，是言语无法描述的。太宗不认同他们说的“无法描述”。
C．古代帝王往往爱贤才弃无能之辈，唐太宗却能尊重与怜惜区别对待，让两类人各自找准自己的位置。
D．唐太宗认为，不必什么事都苦苦进谏，进谏应重在大事，褚遂良纠正了太宗这一说法，让太宗主动提出让其在做事之前和完成后都要及时进谏。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。
②雕琢害农事，篡组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。
（5）“朕才不逮古人，而成功过之”，请根据材料简单概括唐太宗认为自己成就功业的原因有哪些方面（每方面8字以内）。
13．（2025 增城区模拟）阅读文言文，完成各题。
甲
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（选自《庄子 养生主》）
乙
梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。”斋三日而不敢怀庆赏爵禄斋五日不敢怀非誉巧拙斋七日辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”
（选自《庄子 达生》）
【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。
（1）对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A.庖丁释刀对曰 释：擦拭
B.彼节者有间 间：隔开
C.导大窾 导：开导
D.不然则已 然：这样
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A.因其固然
因人之力而敝之
B.而刀刃若新发于硎 且贰于楚也
C.始臣之解牛之时 邻之厚
D.臣以神遇而不以目视 具告以事
（3）文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.斋三日/而不敢怀庆赏爵禄/斋五日/不敢怀非誉巧拙/斋七日/辄然忘/吾有四枝形体也
B.斋三日而不敢怀/庆赏爵禄/斋五日不敢怀/非誉巧拙/斋七日辄然忘/吾有四枝形体也
C.斋三日/而不敢怀庆赏爵禄/斋五日/不敢怀非誉巧拙/斋七日/辄然忘吾有四枝形体也
D.斋三日/而不敢怀/庆赏爵禄/斋五日不敢怀/非誉巧拙/斋七日辄然/忘吾有四枝形体也
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.甲文中，文惠君由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。
B.甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句写出了庖丁解牛动作速度之快。
C.乙文写了一位叫梓庆的专技者精修用心的过程，论述创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品的道理。
D.两篇选文构思精巧，想象丰富，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文用寓言故事来说理的艺术特色。
（5）把下面文言句子翻译成现代汉语。
①臣之所好者道也，进乎技矣。
②臣工人，何术之有？
14．（2025 郑州校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿窬①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝②之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言话之也，是皆穿窬之类也。”
（节选自《孟子 尽心下》）
【注】①窬：从院培爬过去，多指偷窃行为。②尔汝：“尔”“汝”为古代尊长对卑幼的称呼，如果平辈用之，除非至交好友，便是表示对他的轻贱。
材料二：
始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔于之徒没，草圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书益尊信孟氏因雄书而孟氏益尊则雄者亦圣人之徒欤！圣人之道，不传于世；周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉籍相乱，《六经》与百家之说错杂，然老师大儒犹在；火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？
（节选自韩愈《读荀》）
材料三：
盖尝求之于六经，至于《诗》与《春秋》之际，而后知圣人之道，始终本末，各有条理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相贼，而足以为孝矣；天下固知有兄弟也，兄弟不相夺，而足以为悌矣。孝悌足而王道备，此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。故《诗》之为教也，使人歌舞佚乐，无所不至，要在于不失正焉而已矣。虽然，圣人固有所甚畏也。一失容者，礼之所由废也。一失言者，义之所由亡也。君臣之相攘，上下之相残，天下大乱，未尝不始于此道。是故《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际，截然其有所必不可为也。不观于《诗》，无以见王道之易；不观于《春秋》，无以知王政之难。
自孔子没，诸子各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要。若孟子，可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。王宽而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之见也。
（节选自苏轼《孟轲论》）
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
晚得A扬雄书B益尊信C孟氏D因雄书E而孟氏益尊F则雄者G亦圣人之徒欤！
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“士未可以言而言”与《鸿门宴》中“今人有大功而击之”的“而”用法相同。
B.类，类别，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”意思不同。
C.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思不同。
D.攘，侵夺，与《离骚》中“忍尤而攘诟”的“攘”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的—项是（ ）
A.孟子认为，如果人们能扩充不想害人的心、不偷窃的心，那么仁义就能用之不尽了。
B.读过孟子的书后，韩愈认为施行圣人学说、以王道统一天下、建立霸业都并非难事。
C.韩愈认为，周代时儒家学说与诸子百家的学说相互混杂，致使圣人学说未能传于后世。
D.苏轼认为，《诗经》能起到教化民众的作用，而《春秋》则总结了历史的经验教训。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。
②孝悌足而王道备，此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。
（5）材料二和材料三对孟子及其著述的评价有何相似之处？请结合材料简要说明。
15．（2025 邯郸模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
计敌与，量上意，察国本①，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。敌国强而与国弱，谏臣死而谀臣尊，私情行而公法毁，然则与国不恃其亲，而敌国不畏其强，豪杰不安其位，而积劳之人不怀其禄。悦商贩而不务本货，则民偷处而不事积聚。豪杰不安其位，则良臣出；积劳之人不怀其禄，则兵士不用；民偷处而不事积聚，则困仓空虚。如是而君不为变，然则攘夺、窃盗、残贼、进取之人起矣。内者廷无良臣，兵士不用囷仓空虚而外有强敌之忧则国居而自毁矣。故曰，计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。
（节选自《管子》，有删改）
材料二：
不知治者，必曰：“无变古，毋易常。”变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。伊尹毋变殷，太公毋变周，则汤、武不王矣。管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。凡人难变古者，惮易民之安也。夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。民愚而不知乱，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，严必行之。故虽拂于民心，必立其治。是以愚赣窳燮②之民，苦小费而忘大利也，故夤、虎③受阿谤；振小变而失长便，故邹贾非载旅④；狎习于乱而容于治，故郑人不能归。
（节选自《韩非子》，有删改）
材料三：
昔者昊英之世，以伐木杀兽，人民少而木兽多。黄帝之世，不麝不卵⑤，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为君臣上下之义、父子兄弟之礼，夫妇妃匹⑥之合，内行刀锯，外用甲兵，故时变也。由此观之，神农非高于黄帝也，然其名尊者，以适于时也。故以杀去杀，虽杀可也；以战去战，虽战可也；以刑去刑，虽重刑可也。
（节选自《商君书 画策》，有删改）
【注】①国本，国家的根本事业，即农业。②愚赣窳堕，愚蠢、鲁莽、闲散、懒惰。③夤、虎，指陈国大夫庆寅、庆虎。④载旅，征兵。⑤不麝不卵，不猎取幼兽，不掏取鸟卵。⑥妃匹，指婚配之事。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
兵士A不用B囷仓C空虚D而外E有强敌F之忧G则国居而H自毁矣
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.务，致力于，从事，与成语“不务正业”“舍本务末”中的“务”意思相同。
B.残贼，伤害，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中“作息”的文言构词方式相同。
C.王，与后文“霸”都关乎国家治理：前者讲求礼义道德，施仁政；后者则崇尚强权，重刑罚。
D.没，死亡，与“知者不惑”中的“知”“悟言一室之内”中的“悟”都属于通假字。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.材料一从国家面临的外部形势，内部政治、经济、生产以及人才状况等多个维度，分析了国家存亡的因素。
B.材料二不仅探讨了变革的必要性，还指出了变革过程中可能面临的来自民众的阻力以及君主应持有的正确态度。
C.材料三中，神农氏以无刑政无甲兵的方式进行治理，黄帝则通过制定礼仪制度、运用刑罚与军事力量来构建秩序。
D.材料三通过神农氏与黄帝的对比，提出神农氏名声比黄帝尊贵，可见作者认为黄帝时代的治理方式有不妥之处。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。
②以战去战，虽战可也；以刑去刑，虽重刑可也。
（5）杨雄有言：“物不因不生，不革不成。”请根据三则材料分别概括分析在什么情况下国家需要变革。
16．（2025 黄冈二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初伪燕王鲜卑慕容德僭号于青州，德死，兄子超袭位，前后数为边患。三月，公抗表北讨。四月，舟师发京都，溯淮入泗。五月，至下邳，留船舰辎重，步军进琅邪。所过皆筑城留守。鲜卑梁父、莒城二戍并奔走。初公将行，议者以为贼闻大军远出，必不敢战，若不断大岘当坚守广固刈粟清野以绝三军之资，非唯难可以有功，将不能自反。公曰：“我揣之熟矣。鲜卑贪，不及远计，进利克获，退惜粟苗。谓我孤军远入，不能持久，不过进据临朐，退守广固。我一得入岘，则驱必死之众，向怀贰之虏，何忧不克？”公既入岘，举手指天曰：“吾事济矣！”六月，慕容超遣五楼及广宁王贺赖卢先据临朐城。既闻大军至，留羸老守广固，乃悉出。众军步进，军令严肃，行伍齐整。未及临朐数里，贼铁骑万余，前后交至。公命兖州刺史刘藩、弟并州刺史道怜等，齐力击之。日向昃，公遣谘议参军檀韶直趋临朐，即日陷城，悉虏超辎重。超闻临朐已拔，引众走。公亲鼓之，贼乃大奔。
（节选自《宋书 武帝本纪》，有删改）
材料二：
固将曰：“晋平吴、蜀，一天下矣，而宋不能。”中原之失，晋失之，非宋失之也。宋武兴，东灭慕容超，西灭姚泓，拓跋嗣、赫连勃勃敛迹而穴处。自刘渊称乱以来，祖逖、庾翼、桓温、谢安经营百年而无能及此。后乎此者，二萧、陈氏无尺土之展[注]，而浸以削亡。然则永嘉以降，仅延中国生人之气者，唯刘氏耳。责宋以不荡平，没其挞伐之功，亦大不平矣。
君天下者，道也，非势也。如以势而已矣，则东周之季，荆、吴、徐、越割土称王，遂将黜周以与之等；而嬴政统一六宇，贤于五帝、三王也远矣。拓跋氏安得抗宋而与并肩哉？唐臣隋矣，宋臣周矣，其乐推以为正者，一天下尔。以义则假禅之名，以篡而与刘宋奚择焉？中原丧于司马氏之手，且爱其如线之绪以存之；徒不念中华冠带之区，而忍割南北为华、夷之界乎？半以委匪类而使为君，顾抑挞伐有功之主以不与唐、宋等伦哉？汉之后，唐之前，唯宋氏犹可以为中国主也。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
[注]二萧：指萧道成建立的南齐和萧衍建立的南梁。陈氏：指陈霸先建立的南陈。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若不断A大岘B当坚守C广固D刈粟E清野F以绝G三军之资
（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．抗，递交，与《过秦论》中“非抗于九国之师”的“抗”意思不同。
B．拔，攻占，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意义相同。
C．称，率领军队进行反抗行动，与《出师表》“先帝称之曰能”的“称”意义不相同。
D．宇，上下四方、天下，与《归去来兮辞》“寓形宇内复几时”的“宇”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘裕认为自己已经揣摩透了鲜卑人，他们贪婪，目光短浅，进军时贪图攻城捕获，退兵时顾惜谷粟禾苗。
B．慕容超听说晋朝大军到了，留下体弱年老的人守卫广固，其余的全部出动。晋军步行前进，军令严明，队伍整齐。
C．有人定然会说：“西晋平定吴、蜀割据政权，最终统一了天下，这是刘宋政权所不能做到的。”而王夫之认为中原地区沦陷丧失，不仅是晋朝的责任，也是刘宋的责任。
D．唐承隋统，北宋承袭后周的正统，人们之所以乐于把这些王朝推崇为正统，不过是因为他们统一了天下罢了。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①日向昃，公遣谘议参军檀韶直趋临朐，即日陷城，悉虏超辎重。
②然则永嘉以降，仅延中国生人之气者，唯刘氏耳。
（5）王夫之认为“汉之后，唐之前，唯宋氏犹可以为中国主也”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。
17．（2025 大连模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宣王即位，不籍千亩【注】。虢文公谏曰：“不可。夫民之大事在农，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，是故稷为大官。古者，太史顺时土，土气震发，土乃脉发。先时九日，太史告稷曰：‘自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动。’稷以告王曰：‘王其祗，监农不易。’王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。先时五日，瞽告有协风至，王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。及籍，后稷监之，膳夫、农正陈籍礼，太史赞王，王敬从之。是日也，民用莫不震动，恪恭于农，不解于时，财用不乏，民用和同。是时也，王事惟农是务，无有求利于其官，以干农功。三时务农而一时讲武，故征则有威，守则有财。若是，乃能媚于神而和于民矣，则享祀时至而布施优裕也。今天子欲修先王之绪而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？”王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。
（节选自《国语》有删改）
【注】不藉千亩：藉，《国语》中作“籍”，不遵循天子亲耕千亩的古制。籍田，也作藉田，古代帝王在春耕时象征性亲耕农田的始耕典礼。籍田用以奉祀宗庙，并寓劝农之意。
材料二：
非曰：古之必藉千亩者，礼之饰也。其道若曰：“吾犹耕云尔。”又曰：“吾以奉天地宗庙。”则存其礼诚善矣。然而存其礼之为劝乎农也，则未若时使而不夺其力，节用而不殚其财，通其有无，和其乡闾，则食固人之大急，不劝而劝矣。启蛰也得其耕，时雨也得其种；苗之猥大也得其耘，实之坚好也得其获；京庾得其贮，老幼得其养。取之也均以薄藏之也优以固则三推之道存乎亡乎皆可以为国矣。彼之不图，而曰我特以是劝，则固不可。今为书者曰：“将何以求福用人？”夫福之求，不若行吾言之大德也；人之用。不若行吾言之和乐以死也。败于戎而引是以合焉，夫何怪而不属也？又曰：战于千亩者，吾益羞之。
（节选自柳宗元《非国语》有删改）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
取之也A均B以薄C藏之也D优E以固F则三推之道G存乎亡乎H皆可以为国矣。
（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．匮，使……匮乏，使动用法，与《过秦论》“会盟而谋弱秦”的“弱”用法不同。
B．乡闾，古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡闾”泛指民众聚居处。
C．耘，除草，与《归去来兮辞（并序）》中“或植杖而耘耔”的“耘”字意思相同。
D．特，只、仅，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”的“特”字意思相同。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．虢文公认为农业乃民生之本，既可促进人口繁衍、保障物资供给，又能维护社会和谐、增加国家财富，因此稷被委以重任，去掌管农事。
B．籍田礼前五日，瞽者奏报和风已至，周王来到斋宫，百官斋戒三日；典礼时稷负责监察，膳夫农正安排籍礼，太史导引，周王肃穆遵行。
C．柳宗元认为古代帝王举行籍田礼只是一种礼仪形式，不能真正彰显重视农业的态度，虽然可以保留这种礼仪，但不适合用它来劝勉农耕。
D．柳宗元反对时人空谈求福用人之道，主张治国应当践行惠民的德政来让百姓安乐，他认为务实之策方为治国之本，而不是依赖虚浮的形式。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。
②是时也，王事惟农是务，无有求利于其官，以干农功。
（5）柳宗元在《非国语》中对《国语》记载的“籍田礼”提出了怎样的批判？请结合材料二简要概括。
18．（2025 湖北模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
赫连铎、李匡威请讨李克用。朱全忠亦上言：“克用终为国患，臣请与河北三镇共除之，乞命大臣为帅。”
上命三省、御史台四品以上议之，以为不可者十六七。张浚曰：“先帝再幸山南，沙陀所为也。臣常虑其与河朔相表里，致朝廷不能制。今两河藩镇共请讨之，此千载一时也。但乞陛下付臣兵柄，旬月可平。”孔纬曰：“浚言是也。”上曰：“克用有兴复大功，今乘其危而攻之，天下其谓我何？”纬曰：“陛下所言，一时之体也；张浚所言，万世之利也。”上以二相言协，从之，曰：“兹事付卿二人，无贻朕羞！”乃以浚为河东行营兵马招讨制置使，孙揆副之。
（选自《纲鉴易知录卷五九 唐纪 昭宗皇帝》，有删改）
材料二：
大顺初，克用自攻赫连铎于云州，拔东郭。幽州李匡威以兵三万救之，杀其将安金俊，克用走。铎与匡威共建言：“山南乱，克用实首之。今乘其败，可伐而取也。”全忠亦请与河北三镇共讨之。宰相张浚是其计，乃下制削克用官爵、属籍，以浚为河东行营兵马都招讨制置宣慰使，京兆尹孙揆副之，枢密使骆全諲为行营都监，华州节度使韩建为行营马步都虞候兼供军粮料使，王镕领河东东面，全忠南面，李匡威北面，并为行营招讨使。铎副匡威，先薄战。更诏揆为昭义节度使，克用将李存孝邀揆长子【注】杀之。存孝次赵城，韩建夜出壮士三百乘其营，存孝伏以待，建兵大奔。存孝攻绛州，未下，晋州刺史张行恭弃城走，建与浚遁还。明年，克用奉表自陈，乃复拜检校太师、守中书令、陇西郡王。
赞曰：沙陀始归命天子仰哺于边世喋血助征讨常为边兵雄。至克用逢王室乱，遂有太原。虏性惇固，少它肠，自负材果，欲经营天下而不克也。兵虽胜，然数败；地虽得，辄复失，故熟视帝劫迁，缩颈羞汗，偷景待僵，不亦鄙乎！使克用稍知古今，能如齐桓、晋文，唐遽亡乎哉？
（选自《新唐书 沙陀列传》，有删改）
【注】长子：长子县。
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
沙陀始归命A天子B仰哺C于边D世喋血E助F征讨G常H为边兵雄
（2）下列对材料中加点的词语意义及用法的解说，不正确的一项是（ ）
A．贻，遗留，留下，与《诗经 静女》中“静女其娈，贻我彤管”的“贻”意思不同。
B．副，做副手，与《苏武传》中“宜皆降之”的“降”用法不同。
C．薄，迫近，与《孔雀东南飞》中“儿已薄禄相”的“薄”意思不同。
D．次，驻扎，与《陈涉世家》“陈胜、吴广皆次当行”中的“次”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一重点叙述了朝廷讨伐李克用这一决策的制定过程；材料二的评论中批评李克用没有齐桓公等人的才能，错失取代唐而建国的机会。
B．赫连铎、李匡威认为李克用作乱、罪过深重，应趁其战败讨伐他，朱全忠也认为应联合河北三镇一起除掉李克用，宰相张浚附议。
C．皇帝下令群臣讨论讨伐李克用之事，参与讨论的大部分大臣不同意朝廷讨伐李克用，就连皇帝也对讨伐李克用颇有顾虑。
D．因张浚和孔纬一唱一和，皇帝同意征讨李克用一事，下令免去李克用的官爵等，并任命了相关人员，组建讨伐李克用的队伍。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①先帝再幸山南，沙陀所为也。臣常虑其与河朔相表里，致朝廷不能制。
②山南乱，克用实首之。今乘其败，可伐而取也。
（5）结合材料，试分析文章认为李克用“欲经营天下而不克”的原因。
19．（2025 辽宁三模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余①，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？明耻、教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。”
（节选自《左传》，有删改）
材料二：
鲁僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公，非列国诸侯之所敢敌也。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。
宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子②用于次睢之社，君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！
泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？
以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐。其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公。使襄公之得志，亦一莽也。
古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉。自古失道之君如是者多矣死而论定未有如宋襄公之欺于后世者也。
（节选自苏轼《宋襄公论》，标点有改动）
【注】①亡国之余：宋襄公是商朝的后代，商亡于周。②鄫子：鄫国国君，参加诸侯会盟时被宋襄公以供奉神庙的名义杀害。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。
自古失道A之君B如是C者多矣D死亡而论定F未有G如宋襄公之欺H于后世者也。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.济，渡河，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”意思相同。
B.与，赞许，与《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”中的“与”意思不同。
C.名，名声，与《种树郭橐驼传》“甚善。名我固当”中的“名”意思相同。
D.“其弊犹足以霸”与《愚公移山》“其如土石何”中的“其”用法不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.宋楚交战时，担任司马的子鱼多次劝说宋襄公趁机进攻楚军，却被宋襄公拒绝，因为他认为君子不会攻击没有摆好队列的敌人。
B.苏轼将贵为周天子上公的宋襄公与被视为夷狄、身份低微的楚人进行对比，凸显了宋襄公虽身份尊贵却以战败告终的罪过。
C.对于宋襄公不忍再次伤害伤者的做法，苏轼以其随意杀害鄫国国君如同屠杀狗猪一样进行批驳，指出宋襄公残忍的本质。
D.苏轼认为宋襄公如果能够重用子鱼这样的谋士，就不会落入作战失败、救死扶伤不暇的境地，也不会被认为是欺世盗名之辈。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①既陈而后击之，宋师败绩。公伤股。国人皆咎公。
②苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。
（5）从两则材料来看，子鱼和苏轼对宋襄公“仁义之举”的看法有何不同？请简要概括。
20．（2025 安徽模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
臣谨按：王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，专务诈诞，斯罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞①，而欲导陛下为石晋②。近者礼部侍郎曾开等引古理以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之随非愎谏，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是明畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡。则桧也，不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰“虏可和”，近亦曰“可和”；桧曰“天子当拜”，近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂三发问而近不答但曰已令台谏侍从议矣。呜呼！参赞大政，徒取容充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓：秦桧、孙近亦可斩也！
臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？
（节选自胡铨《戊午上高宗封事》）
材料二：
铨之上书也，都人喧腾，数日不定。于是桧与参知政事孙近言：“臣等比以金使及境，各进愚计，务欲接纳适中，可以经久。朝廷之体，贵在缜密，不敢漏言。闻铨上章历诋，盖缘臣等识浅望轻，无以取信于人。伏望睿断，以孚众听。”诏答曰：“小吏轻诋柄臣，久将自明，何罪之有！”至是乃议责铨。旨曰：“追毁出身以来文字，除名勒停，着开封府送昭州编管，永不收叙。”吏部侍郎晏敦复，为铨求援，即往见开封府尹张澄，语曰：“铨论宰相，天下共知。祖宗朝言事官被谪，开封府必不如是。”澄愧谢曰：“即追还矣。”
（节选自《续资治通鉴 宋纪》）
【注】①唐虞：唐尧和虞舜。②石晋：石敬瑭建后晋，史称“石晋”。为取得支持，他割让燕云十六州，向契丹称臣称子。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣尝至A政事堂B三发C问而D近不答E但曰F已令台谏G侍从议矣。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．资，指资质，与《归去来兮辞并序》“生生所资”中的“资”意思不相同。
B．故事，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故事”意思相同。
C．“何罪之有”与《答司马谏议书》“至于怨诽之多”中的“之”用法相同。
D．除，指削除，与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”意思不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．胡铨指责王伦本是市井无赖，因其被宰相无识举荐出使金国而骤得美官，受到天下人唾骂。
B．胡铨认为当今朝廷中敢于直言进谏的很少，有识之士对此深感惋惜，认为国家的前途堪忧。
C．秦桧等人主张对金使态度要温和适中以求长久和平，但胡铨上书予以反对，引发都人喧腾。
D．吏部侍郎晏敦复为胡铨求援，开封府尹张澄起初本打算严惩胡铨，后来愧谢并追回了处罚。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师。
②盖缘臣等识浅望轻，无以取信于人，伏望睿断，以孚众听。
（5）胡铨为什么认为“秦桧、孙近亦可斩也”？请结合材料简要概括。
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参考答案与试题解析
1．（2025 西城区二模）阅读下面文言文，完成各题。
崔烈[1]论
汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。
然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。
汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪！
有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？
（取材于唐 牛希济《崔烈论》）
注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ C ）
A.边郡略无宁岁 略：完全
B.垂于前史 垂：流传
C.兆其衅者 衅：挑衅
D.踵而行之而已 踵：沿袭
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ C ）
A.①以为经世之术②为不朽之罪人乎
B.①争图之者②自图于爵位者
C.①以成其求②烈能尽用以荣其身
D.①且桓灵之世②他日之家牒且曰
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ D ）
A.崔烈尝以贿求备位于公辅 崔烈曾经用钱财求得三公的职位
B.尚未足以厌其求 还不能满足他们的贪欲
C.国家既危，丧乱日臻 国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧
D.崔子素无异闻 崔烈一向没有奇异的见闻
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ A ）
A.作者认为汉朝允许民间竭产助国的根本原因是边境之患。
B.虽然崔烈有买官这种行为，但并不能因此给他强加罪名。
C.天子卖官逐利，或对官员们的贪利失察，都会导致亡国。
D.文章借古讽今，借汉朝灭亡的史实针砭时弊，引人深思。
（5）根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官”的具体表现及其危害。
【考点】散文；一般实词；且；为；以；者；文言翻译；内容理解．
【答案】（1）C
（2）C
（3）D
（4）A
（5）表现：上级官员把下级官职作为货物贩卖；各级官职都明码标价，公开交易；买官的人不计成本，攀比成风。
危害：各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（2）本题考查学生辨析虚词意义及用法的能力。作答此类题目，需要结合句子的意思分析虚词的意义及用法。
（3）本题考查文言文翻译的能力。考查形式为选择题，作答时注意分析选项中的翻译有没有将句中重点字词一一落实到位。
（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）C.开启祸端的。衅：灾祸。
故选：C。
（2）A.“为”，作为；/是。句子翻译为：以此作为治理国家的办法。/他是千古罪人吗？
B.“者”，……的人；/助词，表示停顿。句子翻译为：争相图谋官职的人。/只顾自己谋取爵位。
C.“以”，均为“目的连词，来”。句子翻译为：来获得他们所求取的官职。/崔烈能用尽钱财来使自身荣耀富贵。
D.“且”，况且；/将要。句子翻译为：况且在桓帝和灵帝时期。/将来他的家谱将会记载。
故选：C。
（3）D.异闻：特别出众的名声。句子翻译为：崔烈一向没有特别出众的名声。
故选：D。
（4）A.“根本原因是边境之患”错误。根据原文“汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足”可知，汉朝允许民间竭产助国的原因是边境有战乱，国家贫困，财政不足，根本原因是国用不足。
故选：A。
（5）表现：
根据原文“中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注以县令为时货”可知，宦官将宰相职位视为商品，宰相将州郡职位视为商品，吏部将县令职位视为商品。所以，上级官员把下级官职作为货物贩卖。
根据原文“宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求”可知，宰相职位标价若干万贯，刺史职位标价若干千贯，县令职位标价若干百贯。（这些价格）都公开说给社会上的人，（大家）都互相借贷，来获得他们所求取的官职。所以，各级官职都明码标价，公开交易。
根据原文“争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下”可知，争相图谋官职的人，还以给出高价者为胜：别人出十万，我就出二十万；别人出二十万，我就出三十万。自从宰相到县令的职位都要通过钱财的多少取得以来，大家就争着比个高下。所以，买官的人不计成本，攀比成风。
危害：
根据原文“夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待”可知，三公和宰相本应是谋虑国事、议论政令，治理天下，调和阴阳的，是主宰国家命运的重臣。方镇节度使和州牧，本应是天子的屏障，肩负着保卫宗庙社稷的重任。刺史和县令本应是教化百姓的首要负责人。（然而）全都是这样，国家不灭亡还等什么呢。所以，各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
答案：
（1）C
（2）C
（3）D
（4）A
（5）表现：上级官员把下级官职作为货物贩卖；各级官职都明码标价，公开交易；买官的人不计成本，攀比成风。
危害：各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
参考译文：
汉朝中期，戎狄侵扰成为边患，边境郡县完全没有安宁的岁月。战事连绵，积弊深重，数代不停。天下因此困顿，国家财政匮乏。除了征收酒税、田亩税、人丁税等常规税收外，朝廷还允许民间竭尽财产资助国家。（百姓可以）出钱赎罪，用钱财购买官职，以此作为治理国家的办法，拯救时弊的重要事务。等到了桓帝和灵帝时期，天子向官员索取百万钱之后，才任用他们担任三公之职。崔烈曾经用钱财求得三公的职位，他问儿子“外面的人认为我怎么样”，儿子用“大家都说你有铜臭味”回答，（这件事）在前朝史书中流传。
然而近代的君主，没有桓帝、灵帝那样邪恶不正。（却）自咸通以后，上至宰相以及方镇节度使，下至刺史县令，所有官职都要通过钱财获得。因此宦官将宰相职位视为商品，宰相将州郡职位视为商品，吏部将县令职位视为商品。宰相职位标价若干万贯，刺史职位标价若干千贯，县令职位标价若干百贯。（这些价格）都公开说给社会上的人，（大家）都互相借贷，来获得他们所求取的官职。当他们担任官职掌握权力后，如果有什么需求，那么他们满足需求的钱财定会远远超过法定的薪俸。争相图谋官职的人，还以给出高价者为胜：别人出十万，我就出二十万；别人出二十万，我就出三十万。自从宰相到县令的职位都要通过钱财的多少取得以来，大家就争着比个高下。又有车马接连不断前往钱财堆积的地方，亲眼看到钱财后才任命官职。权贵之家，成了公开交易的场所。三公和宰相本应是谋虑国事、议论政令，治理天下，调和阴阳的，是主宰国家命运的重臣。方镇节度使和州牧，本应是天子的屏障，肩负着保卫宗庙社稷的重任。刺史和县令本应是教化百姓的首要负责人。（然而）全都是这样，国家不灭亡还等什么呢！揣摩他们所想的，听他们所谋划的，都是商贩一类的行为。花出一钱希望赚回十钱；付出十万的期望获得二十万，付出三十万的图谋六十万的回报。榨干百姓的血汗和骨髓，还不能满足他们的贪欲。
汉朝的灭亡，是君主造成的；国家的祸乱，是权贵们造成的。有人说：“开启祸端的，是崔烈。”他是千古罪人吗？汉武帝开了允许花钱买官的先河，桓帝和灵帝将其推向极致。一直到今天，人们只是沿袭并推行这一做法罢了。况且在桓帝和灵帝时期，国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧，崔烈能用尽钱财来使自身荣耀富贵，将来他的家谱将会记载：“崔烈担任过宰相。”（他）不这样做。（钱财）也会被强盗夺走。这是通过卖官积累财富的人的过错，而不是使用钱财买官的人的罪过。英明的君主，允许并推行这种做法，（崔烈）又有什么罪过呢？崔烈一向没有特别出众的名声，贪图荣华固守财利，是小人的常态；不照顾亲戚，只顾自己谋取爵位，也是小人的常态，何必给他强加罪名呢！
拥有国家的人，不讲求仁义之道却致力于追求财利，允许并推行卖官鬻爵的做法，这是不可以的；（天子）不允许，（下面官吏）私自实行，而（天子）不知道，也是不可以的。这也是亡国的原因，不也是很大的过错吗？
【点评】文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
2．（2025 朝阳区二模）阅读下面文言文，完成各题。
事有异同，则情有逆顺，故好恶而毁誉不能已。是名生于天下之好恶，而成于天下之贵贱。时之所好，果是也欤？时之所恶，果非也欤？士不顾其伤志害德，随物而上下。故弃世之所恶，而趋世之所好，则天下贵之；弃世之所好，而趋时之所恶，则天下贱之。故子曰：“不如乡人之善者好之，而不善者恶也。”是名生于好恶，而好恶之情，未尝辨也。是以近义则行，何众恶之足畏也？远义则止，何众好之能顺也？士有不得乎名，则不急乎为善，故名虽高于其乡，而行不信于友，立其朝而忠不尽于君，是以不实之弊，其所以有者也。然得名而行于世，则所恶而安，故以名为事者，身乐而意放，此名出于人之所甚欲，而得之不辞也。
是好名必求胜，必用强。好名则讳过而善不进，求胜则幸人之不及，而徒欲以自见也；用强则过惟恐在己，而善惟恐在人。若然，则争能忌才之士，并处于世，而更为强弱。嗟夫！求名所以自厚，适所以自薄；好胜所以自高，乃所以自下。以身徇物，则内轻而外重，非自薄与？信己不足，而求人之必信，非自下与？如能洁其身则全其内，行其志而不求于外，天下归之不为悦，天下去之不为憾，顾天下或违或从，盖无有已，又奚毁誉之可加而得丧之存怀也？故士无守名之累者，所以得其实。
然势不行，法不立，贤者少，而不肖者多，纷纶扰攘，布处天下。强者自其己强而乐其善，弱者困于己弱而人乐其有过。此人情之至恶。因其疑心，而有不能以自尽。君子于斯，其可以不察乎？况欲为治则以得人为先，用人则以名实为本，然名实之弊如此，其可以苟取而不慎乎？
（取材于王安石《名实论》）
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ C ）
A.士不顾其伤志害德 顾：顾及
B.而徒欲以自见也 见：表现
C.适所以自薄 适：适合
D.以身徇物 徇：顺从
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ C ）
A.①则不急乎为善 ②天下归之不为悦
B.①是以不实之弊 ②用人则以名实为本
C.①求胜则幸人之不及 ②而求人之必信
D.①所以得其实 ②其可以不察乎
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ B ）
A.时之所好，果是也欤 时人所喜欢的，就真的正确吗
B.然得名而行于世，则所恶而安 这样得到名声并在社会上通行，那么恶劣的状况也能变得安定了
C.又奚毁誉之可加而得丧之存怀也 又怎会让诋毁赞誉能施加在自己身上而让得失存留在心中呢
D.而有不能以自尽 因而存在不能充分发挥自己能力的情况
（4）根据文意，下列理解与分析，正确的一项是（ D ）
A.文章引用孔子的话，旨在说明人会以
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1．（2025 西城区二模）阅读下面文言文，完成各题。
崔烈[1]论
汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。
然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。
汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪！
有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？
（取材于唐 牛希济《崔烈论》）
注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.边郡略无宁岁 略：完全
B.垂于前史 垂：流传
C.兆其衅者 衅：挑衅
D.踵而行之而已 踵：沿袭
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.①以为经世之术②为不朽之罪人乎
B.①争图之者②自图于爵位者
C.①以成其求②烈能尽用以荣其身
D.①且桓灵之世②他日之家牒且曰
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.崔烈尝以贿求备位于公辅 崔烈曾经用钱财求得三公的职位
B.尚未足以厌其求 还不能满足他们的贪欲
C.国家既危，丧乱日臻 国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧
D.崔子素无异闻 崔烈一向没有奇异的见闻
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A.作者认为汉朝允许民间竭产助国的根本原因是边境之患。
B.虽然崔烈有买官这种行为，但并不能因此给他强加罪名。
C.天子卖官逐利，或对官员们的贪利失察，都会导致亡国。
D.文章借古讽今，借汉朝灭亡的史实针砭时弊，引人深思。
（5）根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官”的具体表现及其危害。
2．（2025 朝阳区二模）阅读下面文言文，完成各题。
事有异同，则情有逆顺，故好恶而毁誉不能已。是名生于天下之好恶，而成于天下之贵贱。时之所好，果是也欤？时之所恶，果非也欤？士不顾其伤志害德，随物而上下。故弃世之所恶，而趋世之所好，则天下贵之；弃世之所好，而趋时之所恶，则天下贱之。故子曰：“不如乡人之善者好之，而不善者恶也。”是名生于好恶，而好恶之情，未尝辨也。是以近义则行，何众恶之足畏也？远义则止，何众好之能顺也？士有不得乎名，则不急乎为善，故名虽高于其乡，而行不信于友，立其朝而忠不尽于君，是以不实之弊，其所以有者也。然得名而行于世，则所恶而安，故以名为事者，身乐而意放，此名出于人之所甚欲，而得之不辞也。
是好名必求胜，必用强。好名则讳过而善不进，求胜则幸人之不及，而徒欲以自见也；用强则过惟恐在己，而善惟恐在人。若然，则争能忌才之士，并处于世，而更为强弱。嗟夫！求名所以自厚，适所以自薄；好胜所以自高，乃所以自下。以身徇物，则内轻而外重，非自薄与？信己不足，而求人之必信，非自下与？如能洁其身则全其内，行其志而不求于外，天下归之不为悦，天下去之不为憾，顾天下或违或从，盖无有已，又奚毁誉之可加而得丧之存怀也？故士无守名之累者，所以得其实。
然势不行，法不立，贤者少，而不肖者多，纷纶扰攘，布处天下。强者自其己强而乐其善，弱者困于己弱而人乐其有过。此人情之至恶。因其疑心，而有不能以自尽。君子于斯，其可以不察乎？况欲为治则以得人为先，用人则以名实为本，然名实之弊如此，其可以苟取而不慎乎？
（取材于王安石《名实论》）
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.士不顾其伤志害德 顾：顾及
B.而徒欲以自见也 见：表现
C.适所以自薄 适：适合
D.以身徇物 徇：顺从
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.①则不急乎为善 ②天下归之不为悦
B.①是以不实之弊 ②用人则以名实为本
C.①求胜则幸人之不及 ②而求人之必信
D.①所以得其实 ②其可以不察乎
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.时之所好，果是也欤 时人所喜欢的，就真的正确吗
B.然得名而行于世，则所恶而安 这样得到名声并在社会上通行，那么恶劣的状况也能变得安定了
C.又奚毁誉之可加而得丧之存怀也 又怎会让诋毁赞誉能施加在自己身上而让得失存留在心中呢
D.而有不能以自尽 因而存在不能充分发挥自己能力的情况
（4）根据文意，下列理解与分析，正确的一项是（ ）
A.文章引用孔子的话，旨在说明人会以喜好来判断他人的善恶。
B.作者认为，顺应众人的好恶，就会让人无所畏惧。
C.作者认为，强者自强、弱者受困造成了法规不明等社会问题。
D.文章指出，考察名实是否相符是选拔人才的根本。
（5）请根据文章第一、二段，简要分析作者是如何论述“好名会产生弊端”这一观点的。
3．（2025 新疆四模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎？”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬而受教。”
孔子闲处，喟然而叹曰：“向使铜鞮伯华①无死，则天下其有定矣！”子路曰：“由愿闻其人也。”子曰：“其幼也，敏而好学；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道能下人。有此三者，以定天下也，何难乎哉？”子路曰：“幼而好学，壮而有勇，则可也；若夫有道下人，又谁下哉？”子曰：“由！不知。吾闻以众攻寡，无不克也；以贵下贱，无不得也。昔者周公居冢宰之尊，制天下之政，而犹下白屋之士，日见百七十人，斯岂以无道也，欲得士之用也，恶有有道而无下天下君子哉？”
子路为蒲令，备水灾，与民春修沟渎，为人烦苦，故予人一箪食，一壶浆，孔子闻之，使子贡复之，子路忿然不悦，往见夫子曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与人修沟渎以备之，而民多匮于食，故与人一箪食一壶浆，而夫子使赐止之，何也？夫子止由之行仁也，夫子以仁教而禁其行仁也，由也不受。”子曰：“尔以民为饿，何不告于君，发仓廪以给食之；而以尔私馈之，是汝不明君之惠，见汝之德义也，速已则可矣，否则尔之受罪不久矣。”子路心服而退也。
（节选自《孔子家语》）
材料二：
孔子生于乱世，莫之能容也。故言行于君，泽加于民，然后仕。言不行于君，泽不加于民则处。夫子行说七十诸侯无定处，意欲使天下之民各得其所，而道不行。退而修春秋，采毫毛之善，贬纤介之恶，人事浃，王道备，精和圣制，上通于天而麟至，此天之知夫子也。天地尚有动蔽，是故贤圣说于世而不得行其道，故灾异并作也。夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
（节选自《说苑 至公》）
【注】①铜鞮伯华：春秋时期晋国大夫，是孔子推崇的贤人。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
吾非此之A问也B徒谓C以子之D所能E而加之F以学问G岂可及乎
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.之，宾语前置的标志，与《石钟山记》中“石之铿然有声者”的“之”用法相同。
B.砺，文中指磨砺，与荀子《劝学》中“金就砺则利”的“砺”的含义和用法不同。
C.下，文中指谦逊对待，与成语中“礼贤下士”“折节下士”的“下”含义相同。
D.春秋，儒家经典之一，与《苏武传》中“且陛下春秋高”的“春秋”含义不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.面对自大的子路，孔子因势利导，以箭为喻，巧妙说明了学习对天赋的增益作用，阐明“君子不可不学”之理，从而说服子路。
B.在闲谈中，孔子通过铜鞮伯华和周公的例子，阐述了贤人应具备好学、勇敢、谦逊的品质，表示谦逊是得人心、安天下的关键。
C.孔子见子路用自家粮食救济百姓，对他的这种“行仁”的方式表示认可，认为他不仅彰显了个人的德行，更彰显了国君的恩惠。
D.孔子于乱世之中屡遭挫折，但他仍坦然接受命运，不抱怨天，不责怪人，通过学习寻常之事而通达天命，积极入世，乐观豁达。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①向使铜鞮伯华无死，则天下其有定矣！
②采毫毛之善，贬纤介之恶，人事浃，王道备。
（5）子路作为孔子的学生，是如何践行孔子“不怨天，不尤人，下学而上达”这一思想的？请结合材料简要分析。
4．（2025 内江三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。辛末，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”
十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定此特求贤之急时也若必廉士而后可用则齐桓其何以霸世？今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，公至孟津。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”
二十二年秋八月，令曰：“昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业声著千载。吴起贪将，散金求官，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术；其各举所知，勿有所遗。”
（节选自《三国志 魏书 武帝纪》）
材料二：
初，绍与公共起兵，绍问公曰：“若事不辑，则方面何所可据？”公曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”公曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”九月，令曰：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋！”重豪强兼并之法，百姓喜悦。公令曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命。审配宗族，至乃藏匿罪人，为逋逃主。欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。”
（节选自《三国志 魏书》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今天下尚A未定B此C特求贤D之急时也E若必廉士F而后可用G则齐桓H其何以霸世
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．绝，停止，与《三峡》“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”中的“绝”字意思相同。
B．由《廉颇蔺相如列传》“乃使其从者衣褐”一句可推知“被褐”指穿着粗布衣服。
C．济，帮助，救助，成语有“扶危济困”，其中的“济”字意思与此相同。
D．察，观察，细察，与《陈情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”字意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曹操提到仁爱之人虽不愿看到战争和瘟疫导致的官兵死亡，夫妻难聚，百姓流离失所，但对此无可奈何。
B．曹操认为凡是开国和中兴的君主，都得到了贤才君子辅佐自己治理天下，贤才无不出自民间，但上等的人才是不可轻易求得的。
C．曹操认为只要有“治国用兵之术”的人，品德是否优秀不是重点考虑的，强调以“才”举人，以“才”用人，从而扩大了取才范围。
D．袁绍认为险要地势和强大的兵力是夺取天下的条件，曹操则认为如果广纳天下的人才和英雄，以正义之道驾驭他们，就会无往不胜。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。
②欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！
（5）请结合两则材料，简要概括曹操为实现“天下归心”这一愿望采取了哪些策略。
5．（2025 昌平区二模）阅读下面两则文言文，完成各题。
（一）
人主不可以独也。卿相辅佐，人主之基杖也，不可不早具也。故人主必将有卿相辅佐足任者，然后可，夫此之谓国具也。其德音足以填抚百姓，其知虑足以应待万变，然后可。四邻诸侯之相与，不可以不相接也，然而不必相亲也，故人主必将有足使喻志决疑于远方者，然后可。其辩说足以解烦，其知虑足以决疑，其齐断足以拒难，不违秩，不反君，然而应危扞患，足以持社稷，然后可。故人主无便嬖左右足信者，谓之暗；无卿相辅佐足任者，谓之独；所使于四邻诸侯者非其人，谓之孤；孤独而暗，谓之危。国虽若存，古之人曰亡矣。
（取材于《荀子 君道》）
（二）
治国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能使其国存者，未曾有也。
吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，退究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故嬖臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，否者，焉可以长生保国。
臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。夏桀商纣疏贤才，失士心，旋即身陨，宗庙毁，天下失。昔者，文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，非独坚韧有志，亦得贤才之助。君臣相得，乃能成就霸业，是以知贤才之重也。故曰：归国室，不若献贤而进士。
故虽有贤君，不爱无功之臣。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有取同方者，弃异己者乎？盖非兼王之道也！
（取材于《墨子 亲士》）
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.不可不早具也 具：详细
B.喻志决疑于远方者 喻：传达
C.然而应危扦患 扦：抵御
D.近臣则喑 喑：沉默
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.人主之基杖也 夫此之谓国具也
B.孤独而暗 治国而不存其士
C.而能使其国存者 臣下重其爵位而不言
D.必得其所欲焉
焉可以长生保国
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.四邻诸侯之相与，不可以不相接也 四邻各国诸侯之间的交往，不能不相互接触
B.见贤而不急，则缓其君矣 见到贤士而不急于任用，那么君主就会变得行为迟缓
C.君必有弗弗之臣，上必有諮諮之下 君主一定要有敢于矫正君主过失的臣下，居上位者一定要有直言争辩的下属
D.事无辞也，物无违也 做事不推辞，不违背事物的规律
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A.君主只要任用品德高尚、有智谋的卿相，国家就定能长治久安。
B.君主若没有值得信任的臣子，就会孤立无援，使国家陷入危险。
C.君子严于律己，无论处顺境逆境，皆能凭借强大自信坚守志向。
D.君主在用人方面，应包容不同的意见和才能，汇聚各方的力量。
（5）第二则短文中第3段结尾，作者认为“归国宝，不如献贤而进士”，强调了任用贤才的重要性，请简要说明该段是如何阐述这一观点的。
6．（2025 昌平区二模）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。
①吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（《为政》）
②子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（《里仁》）
③颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《公冶长》）
④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（《子罕》）
（1）解释③中画线句“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”的意思。
（2）下列对加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A.七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过
B.而耻恶衣恶食者 耻：以……为耻
C.愿无伐善，无施劳 伐：讨伐
D.三军可夺帅也 夺：改变
（3）《论语》中多次谈到“志”，请结合上面材料，谈谈你对“立志”的理解。
7．（2025 望城区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
自秦汉迄今千数百岁，若司马迁、班固、陈寿、范蔚宗者，方其著书之时，岂不欲曲尽其善而传之无穷，然终亦未免后人之诋斥。至唐独称刘知几，能于修史之外，自为一书，贯穿古今，讥评前载。观其以史自命之意，殆以为古今绝伦；及取其尝所论著，而考其谬戾，则亦无异于前人。由是言之，史才之难，岂不信哉！必也编次事实、详略、取舍、褒贬、文采莫不适当。稽诸前人而不谬，传之后世而无疑，使后学观之而莫敢轻议，然后可以号信史。我宋之兴，尊儒敬道，日以崇广学校修纂文史为事故名臣缀缉不绝于时。前朝旧史，如《唐书》已修为新书，颁于天下。自颁行迨今，几三十载，学者传习，与迁、固诸史均焉。缜以愚昧，窃尝寻阅新书，间有未通，则必反复参究；或舛驳脱谬，则笔而记之。岁时稍久，事目益众，深怪此书抵牾穿穴，亦已太甚。揆之前史，皆未有如是者。推本厥咎，盖其多采小说，而不精择。盖唐人小说，类多虚诞，但期博取，故其所载或全篇乖牾。
（节选自吴缜《新唐书纠谬原序》）
材料二：
吴缜《纠谬》谓《新书》多采唐人小说，但期博取，故所载或全篇乖牾。然李泌子繁尝为泌著家传十篇，《新书 李泌传》虽采用之，而传赞云：繁言多不可信，按其近实者著于传。是《新书》未尝不严于别择。如《王播传》不载其“阇黎饭后钟”之事，《杜牧传》不载其扬州狎游，牛奇章遣人潜护，及湖州水嬉、绿树成阴之事。此皆载诗话及《北梦琐言》等书，脍炙人口，而《新书》一概不收，则其谨严可知。钱起客湖湘间，遇鬼吟“曲终人不见，江上数峰青”之句，后入试，用以押官韵，遂登第。史思明攻太原，李光弼使人为地道，突出擒贼，贼惊呼为“地藏菩萨”。此皆《旧书》所载，《新书》以其稍涉于纤且俚，遂削而不书。则其立言有体，较之《晋书》、南北史专以新奇悦人耳目者，其卓识固不同矣。《旧书 良吏传》无韦丹、何易于，则采杜牧《樊川集》以补丹，采《孙樵集》以补易于。此岂得谓徒摭小说也？亦有琐言碎事，《旧书》所无，而《新书》反增之者。如《李贺传》，韩愈、皇甫湜至其家，贺即赋《高轩过》，及出游得句，即投古锦囊事。贺本文人，无他事迹可纪。此正见其才，非好奇也。
（节选自赵翼《陔馀丛考》）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
日以崇广A学校B修纂文史C为事D故E名臣缀缉F不绝G于时。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殆，与《石钟山记》“郦元之所见闻，殆与余同”的“殆”意思相同。
B．号，与《屈原列传》“入则与王图议国事，以出号令”的“号”意思不同。
C．厥，与《六国论》“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘”的“厥”用法相同。
D．徒，与《孔雀东南飞》“妾不堪驱使，徒留无所施”的“徒”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．历代史家著述历史都力求尽善尽美，然而最终还是不可避免地遭到读者诋斥，司马迁、班固、陈寿、范蔚宗、刘知几都是如此。
B．吴缜指出现在学习的人把《新唐书》与司马迁、班固等人所著史书等同对待，其实《新唐书》的谬误程度也与之前的史书一样。
C．赵翼指出《新唐书》选用了李繁为李泌所著十篇家传的部分内容，不收录王播、杜牧、钱起、李光弼等人的一些奇闻轶事。
D．《新唐书》编入李贺将诗句投入古锦囊的事例，体现了《新唐书》增补了《旧唐书》没写到的逸闻小事，丰满了李贺的文人形象。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①稽诸前人而不谬，传之后世而无疑，使后学观之而莫敢轻议。
②此皆《旧书》所载，《新书》以其稍涉于纤且俚，遂削而不书。
（5）对《新唐书》的编写态度，吴缜和赵翼评价完全相反。请结合相关内容进行分析。
8．（2025 石家庄模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀信亡楚归汉未得知名为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜信为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
（节选自《史记 淮阴侯列传》）
材料二：
韩信虽有不世之略，然其志在封王，心图富贵，未怀忠义之忱以事君上。其初在楚，未得重用，遂背楚归汉，非为大义，乃为己身之显达。及为大将，屡建战功，然恃功而骄，多有矜伐之色。且其于钟离眜之事，卖友求荣，陷友于难，此其德之亏也。后竟谋逆，欲图不轨，虽有军事之才，终为不忠不义之人，致身死族灭，亦其咎由自取耳。
（节选自《汉书新编 韩信传论》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汉王A之入蜀B信亡C楚归汉D未得E知名F为连敖
（2）下列对材料中加点词的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．“竟”是“竟然”的意思，与“不能竟书而欲搁笔”中的“竟”意义不同。
B．“于”是“在”的意思，与“内惑于郑袖”中的“于”意义和用法相同。
C．“当”是“应当”的意思，与“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”中的“当”意义相同。
D．“矜”是“夸耀”的意思，与“自矜者不长”中的“矜”意义和用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩信早年家境贫困，没有突出的品行，所以无法被推选为官吏，又因为不会做买卖谋生，所以常常依靠别人糊口度日，这让人们都很讨厌他。
B．韩信曾多次到下乡南昌亭长家蹭饭，亭长妻子嫌弃他，于是提前做好饭并在床上就把饭吃完了，等韩信来的时候，不再为他准备食物。
C．汉王听闻丞相萧何逃跑，非常愤怒，等萧何回来后，汉王问他为何逃跑，萧何表示是去追逃跑的将领，汉王认为他在说谎，因为逃跑的将领众多，没必要去追。
D．刘邦起初并不认为韩信有什么出众之处，但在萧何的极力推荐下，最终答应拜韩信为大将，并按萧何的建议举行了隆重的拜将仪式。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①信度何等已数言上，上不我用，即亡。
②王必欲长王汉中，无所事信。
（5）材料一和材料二对韩信为官后的评价有何异同，请简要概括。
9．（2025 湖南模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川，以窥周室，而寡人死不朽乎？”甘茂对曰：“请之魏，约伐韩。”王令向寿辅行。甘茂至魏，谓向寿曰：“子归告王曰：‘魏听臣矣，然愿王勿攻也。’事成，尽以为子功。”向寿归以告王，王迎甘茂于息壤。
甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也。今王倍数险，行千里而攻之，难矣。今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之。昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。
果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之。甘茂对曰：“息壞在彼。”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵。左成谓甘茂曰：“公内攻于樗里疾公孙衍而外与韩朋为怨今公用兵无功公必穷矣。”攻宜阳，三鼓之而卒不上。向寿对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中①以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。
（节选自《战国策 秦策二》）
材料二：
樗里子以骨肉重，固其理，而秦人称其智，故颇采焉。甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重强齐楚。甘罗②年少，然出一奇计，声称后世。虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。方秦之强时，天下尤趋谋诈哉。
秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。
（节选自《史记 樗里子甘茂列传》）
【注】①公中：即韩相公仲朋，“中”同“仲”。②甘罗：甘茂的孙子。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
公内攻A于樗里疾公孙衍B而外C与韩朋D为怨E今公用兵F无功G公必用H穷矣。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“倍”同“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。
B.“羁旅”指长期寄居他乡，“羁旅之臣”在文中指甘茂离开家乡到秦国做官。
C.“拔”指攻取军事上的据点，与《陈情表》“过蒙拔擢”中的“拔”含义不同。
D.“三鼓”指三次击鼓命令军队出击，用以鼓舞士气，是春秋战国时的军礼。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说惠文、武、昭襄“东割膏腴之地”相互印证。
B.甘茂举曾参的母亲投杼逃跑之事，认为即使像曾参这样贤德的人，其母亲都因他人而不能信任他，说服秦王订立盟约。
C.宜阳久攻不下，而樗里疾、公孙衍二人意见不一致，争论不休，导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻。
D.进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子归告王曰：“魏听臣矣，然愿王勿攻也。”事成，尽以为子功。
②请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。
（5）材料一和材料二对于樗里疾的叙述和评价有何不同？为什么？请简要说明。
10．（2025 李沧区校级二模）阅读下面的文言文，完成各题。
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。
长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
（节选自《元稹集》卷五十一）
[注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。
B.会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。
C.“召而问之”与《论语 学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。
D.刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。
B.礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。
C.由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。
D.元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。
②自篇章已来，未有如是流传之广者。
（5）根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。
11．（2025 山东模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十四年，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者县官勿绝廪长吏存恤抚循以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田。
十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
十九年，公至孟津。乙未，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也，而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。”于是置理曹掾属。
庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也，葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离开屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。
评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
（节选自《三国志 魏书 武帝纪》，有删改）
材料二：
玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媚忌，闻人善，若己有之。明达吏治，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。治家有法度，常恐诸子骄侈，乃集古今家诚，书为屏风，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。”
（节选自《新唐书 房玄龄传》，有删改）
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
其令死者家A无基业B不能自存者C县官勿绝廪D长吏E存恤F抚循G以H称吾意。
（2）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．曾，竟然，与《赤壁赋》中“天地曾不能以一瞬”中的“曾”意思和用法相同。
B．藏，埋藏，与《阿房宫赋》中“燕赵之收藏”中的“藏”意思和用法不同。
C．克，能够，与《谏太宗十思书》中“能克终者盖寡”中的“克”意思一样。
D．当，在，与《登泰山记》中“僻不当道者”的“当”意思和用法一样。
（3）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．曹操在遗言中说自己死后的葬礼不必遵循古代的旧制，在外戍守的将领不准离开驻地，不要放珠宝作陪葬。
B．陈寿认为，在豪雄并起、天下大乱之时，曹操东征西讨，完成建国大业，虽有奸猾的一面，但仍是超绝一世的豪杰。
C．房玄龄注重家风建设，治家有法，害怕他的孩子们出事，收集古今家训，用以警示子女要遵守法度。
D．两则材料都写了为政者对待人才的态度，但文本一叙述的更加生动详尽，而文本二叙述的较为概括。
（4）把文字画横线的句子翻译成现代汉语。
①若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
②留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。
（5）曹操与房玄龄在求贤用才上有什么共同特点？
12．（2025 重庆模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十六年夏四月壬子，上谓谏议大夫褚遂良曰：“卿犹知起居注，所书可得观乎？”对曰：“史官书人君言动备记善恶庶几人君不敢为非未闻自取而观之也。”上曰：“朕有不善，卿亦记之邪？”对曰：“臣职当载笔，不敢不记。”黄门侍郎刘洎曰：“借使遂良不记，天下亦皆记之。”上曰：“诚然。”
二十一年夏五月庚辰，上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各帅意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳，自古帝王多疾胜己者，朕见人之善若己有之。人之行能不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。”
（节选自《通鉴纪事本末 贞观君臣论治》）
材料二：
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，篡组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸可反手而待也。”
（节选自《贞观政要》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
史官书人君言A动B备记C善恶D庶几E人君不敢F为非G未闻自取H而观之也。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庚辰，天干地支之一，干支可用来纪年、纪月、纪日、纪时，文中是纪日。
B．逮，赶得上，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”字用法相同。
C．俎，指砧板，与《鸿门宴》“人为刀俎，我为鱼肉”的“俎”意思相同。
D．已，已经，与《劝学》中“学不可以已”的“已”意思和用法不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．褚遂良认为只要是皇帝的行为，无论好坏都应如实记录，黄门侍郎刘洎赞成褚遂良的做法，太宗表示都认可。
B．唐太宗要求大臣如实分析自己功绩超过古人的原因，群臣都认为他的功绩如天地般广大，是言语无法描述的。太宗不认同他们说的“无法描述”。
C．古代帝王往往爱贤才弃无能之辈，唐太宗却能尊重与怜惜区别对待，让两类人各自找准自己的位置。
D．唐太宗认为，不必什么事都苦苦进谏，进谏应重在大事，褚遂良纠正了太宗这一说法，让太宗主动提出让其在做事之前和完成后都要及时进谏。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。
②雕琢害农事，篡组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。
（5）“朕才不逮古人，而成功过之”，请根据材料简单概括唐太宗认为自己成就功业的原因有哪些方面（每方面8字以内）。
13．（2025 增城区模拟）阅读文言文，完成各题。
甲
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（选自《庄子 养生主》）
乙
梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。”斋三日而不敢怀庆赏爵禄斋五日不敢怀非誉巧拙斋七日辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”
（选自《庄子 达生》）
【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。
（1）对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A.庖丁释刀对曰 释：擦拭
B.彼节者有间 间：隔开
C.导大窾 导：开导
D.不然则已 然：这样
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A.因其固然
因人之力而敝之
B.而刀刃若新发于硎 且贰于楚也
C.始臣之解牛之时 邻之厚
D.臣以神遇而不以目视 具告以事
（3）文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.斋三日/而不敢怀庆赏爵禄/斋五日/不敢怀非誉巧拙/斋七日/辄然忘/吾有四枝形体也
B.斋三日而不敢怀/庆赏爵禄/斋五日不敢怀/非誉巧拙/斋七日辄然忘/吾有四枝形体也
C.斋三日/而不敢怀庆赏爵禄/斋五日/不敢怀非誉巧拙/斋七日/辄然忘吾有四枝形体也
D.斋三日/而不敢怀/庆赏爵禄/斋五日不敢怀/非誉巧拙/斋七日辄然/忘吾有四枝形体也
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.甲文中，文惠君由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。
B.甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句写出了庖丁解牛动作速度之快。
C.乙文写了一位叫梓庆的专技者精修用心的过程，论述创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品的道理。
D.两篇选文构思精巧，想象丰富，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文用寓言故事来说理的艺术特色。
（5）把下面文言句子翻译成现代汉语。
①臣之所好者道也，进乎技矣。
②臣工人，何术之有？
14．（2025 郑州校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿窬①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝②之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言话之也，是皆穿窬之类也。”
（节选自《孟子 尽心下》）
【注】①窬：从院培爬过去，多指偷窃行为。②尔汝：“尔”“汝”为古代尊长对卑幼的称呼，如果平辈用之，除非至交好友，便是表示对他的轻贱。
材料二：
始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔于之徒没，草圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书益尊信孟氏因雄书而孟氏益尊则雄者亦圣人之徒欤！圣人之道，不传于世；周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉籍相乱，《六经》与百家之说错杂，然老师大儒犹在；火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？
（节选自韩愈《读荀》）
材料三：
盖尝求之于六经，至于《诗》与《春秋》之际，而后知圣人之道，始终本末，各有条理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相贼，而足以为孝矣；天下固知有兄弟也，兄弟不相夺，而足以为悌矣。孝悌足而王道备，此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。故《诗》之为教也，使人歌舞佚乐，无所不至，要在于不失正焉而已矣。虽然，圣人固有所甚畏也。一失容者，礼之所由废也。一失言者，义之所由亡也。君臣之相攘，上下之相残，天下大乱，未尝不始于此道。是故《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际，截然其有所必不可为也。不观于《诗》，无以见王道之易；不观于《春秋》，无以知王政之难。
自孔子没，诸子各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要。若孟子，可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。王宽而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之见也。
（节选自苏轼《孟轲论》）
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
晚得A扬雄书B益尊信C孟氏D因雄书E而孟氏益尊F则雄者G亦圣人之徒欤！
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“士未可以言而言”与《鸿门宴》中“今人有大功而击之”的“而”用法相同。
B.类，类别，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”意思不同。
C.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思不同。
D.攘，侵夺，与《离骚》中“忍尤而攘诟”的“攘”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的—项是（ ）
A.孟子认为，如果人们能扩充不想害人的心、不偷窃的心，那么仁义就能用之不尽了。
B.读过孟子的书后，韩愈认为施行圣人学说、以王道统一天下、建立霸业都并非难事。
C.韩愈认为，周代时儒家学说与诸子百家的学说相互混杂，致使圣人学说未能传于后世。
D.苏轼认为，《诗经》能起到教化民众的作用，而《春秋》则总结了历史的经验教训。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。
②孝悌足而王道备，此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。
（5）材料二和材料三对孟子及其著述的评价有何相似之处？请结合材料简要说明。
15．（2025 邯郸模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
计敌与，量上意，察国本①，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。敌国强而与国弱，谏臣死而谀臣尊，私情行而公法毁，然则与国不恃其亲，而敌国不畏其强，豪杰不安其位，而积劳之人不怀其禄。悦商贩而不务本货，则民偷处而不事积聚。豪杰不安其位，则良臣出；积劳之人不怀其禄，则兵士不用；民偷处而不事积聚，则困仓空虚。如是而君不为变，然则攘夺、窃盗、残贼、进取之人起矣。内者廷无良臣，兵士不用囷仓空虚而外有强敌之忧则国居而自毁矣。故曰，计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。
（节选自《管子》，有删改）
材料二：
不知治者，必曰：“无变古，毋易常。”变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。伊尹毋变殷，太公毋变周，则汤、武不王矣。管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。凡人难变古者，惮易民之安也。夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。民愚而不知乱，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，严必行之。故虽拂于民心，必立其治。是以愚赣窳燮②之民，苦小费而忘大利也，故夤、虎③受阿谤；振小变而失长便，故邹贾非载旅④；狎习于乱而容于治，故郑人不能归。
（节选自《韩非子》，有删改）
材料三：
昔者昊英之世，以伐木杀兽，人民少而木兽多。黄帝之世，不麝不卵⑤，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为君臣上下之义、父子兄弟之礼，夫妇妃匹⑥之合，内行刀锯，外用甲兵，故时变也。由此观之，神农非高于黄帝也，然其名尊者，以适于时也。故以杀去杀，虽杀可也；以战去战，虽战可也；以刑去刑，虽重刑可也。
（节选自《商君书 画策》，有删改）
【注】①国本，国家的根本事业，即农业。②愚赣窳堕，愚蠢、鲁莽、闲散、懒惰。③夤、虎，指陈国大夫庆寅、庆虎。④载旅，征兵。⑤不麝不卵，不猎取幼兽，不掏取鸟卵。⑥妃匹，指婚配之事。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
兵士A不用B囷仓C空虚D而外E有强敌F之忧G则国居而H自毁矣
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.务，致力于，从事，与成语“不务正业”“舍本务末”中的“务”意思相同。
B.残贼，伤害，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中“作息”的文言构词方式相同。
C.王，与后文“霸”都关乎国家治理：前者讲求礼义道德，施仁政；后者则崇尚强权，重刑罚。
D.没，死亡，与“知者不惑”中的“知”“悟言一室之内”中的“悟”都属于通假字。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.材料一从国家面临的外部形势，内部政治、经济、生产以及人才状况等多个维度，分析了国家存亡的因素。
B.材料二不仅探讨了变革的必要性，还指出了变革过程中可能面临的来自民众的阻力以及君主应持有的正确态度。
C.材料三中，神农氏以无刑政无甲兵的方式进行治理，黄帝则通过制定礼仪制度、运用刑罚与军事力量来构建秩序。
D.材料三通过神农氏与黄帝的对比，提出神农氏名声比黄帝尊贵，可见作者认为黄帝时代的治理方式有不妥之处。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。
②以战去战，虽战可也；以刑去刑，虽重刑可也。
（5）杨雄有言：“物不因不生，不革不成。”请根据三则材料分别概括分析在什么情况下国家需要变革。
16．（2025 黄冈二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初伪燕王鲜卑慕容德僭号于青州，德死，兄子超袭位，前后数为边患。三月，公抗表北讨。四月，舟师发京都，溯淮入泗。五月，至下邳，留船舰辎重，步军进琅邪。所过皆筑城留守。鲜卑梁父、莒城二戍并奔走。初公将行，议者以为贼闻大军远出，必不敢战，若不断大岘当坚守广固刈粟清野以绝三军之资，非唯难可以有功，将不能自反。公曰：“我揣之熟矣。鲜卑贪，不及远计，进利克获，退惜粟苗。谓我孤军远入，不能持久，不过进据临朐，退守广固。我一得入岘，则驱必死之众，向怀贰之虏，何忧不克？”公既入岘，举手指天曰：“吾事济矣！”六月，慕容超遣五楼及广宁王贺赖卢先据临朐城。既闻大军至，留羸老守广固，乃悉出。众军步进，军令严肃，行伍齐整。未及临朐数里，贼铁骑万余，前后交至。公命兖州刺史刘藩、弟并州刺史道怜等，齐力击之。日向昃，公遣谘议参军檀韶直趋临朐，即日陷城，悉虏超辎重。超闻临朐已拔，引众走。公亲鼓之，贼乃大奔。
（节选自《宋书 武帝本纪》，有删改）
材料二：
固将曰：“晋平吴、蜀，一天下矣，而宋不能。”中原之失，晋失之，非宋失之也。宋武兴，东灭慕容超，西灭姚泓，拓跋嗣、赫连勃勃敛迹而穴处。自刘渊称乱以来，祖逖、庾翼、桓温、谢安经营百年而无能及此。后乎此者，二萧、陈氏无尺土之展[注]，而浸以削亡。然则永嘉以降，仅延中国生人之气者，唯刘氏耳。责宋以不荡平，没其挞伐之功，亦大不平矣。
君天下者，道也，非势也。如以势而已矣，则东周之季，荆、吴、徐、越割土称王，遂将黜周以与之等；而嬴政统一六宇，贤于五帝、三王也远矣。拓跋氏安得抗宋而与并肩哉？唐臣隋矣，宋臣周矣，其乐推以为正者，一天下尔。以义则假禅之名，以篡而与刘宋奚择焉？中原丧于司马氏之手，且爱其如线之绪以存之；徒不念中华冠带之区，而忍割南北为华、夷之界乎？半以委匪类而使为君，顾抑挞伐有功之主以不与唐、宋等伦哉？汉之后，唐之前，唯宋氏犹可以为中国主也。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
[注]二萧：指萧道成建立的南齐和萧衍建立的南梁。陈氏：指陈霸先建立的南陈。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若不断A大岘B当坚守C广固D刈粟E清野F以绝G三军之资
（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．抗，递交，与《过秦论》中“非抗于九国之师”的“抗”意思不同。
B．拔，攻占，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意义相同。
C．称，率领军队进行反抗行动，与《出师表》“先帝称之曰能”的“称”意义不相同。
D．宇，上下四方、天下，与《归去来兮辞》“寓形宇内复几时”的“宇”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘裕认为自己已经揣摩透了鲜卑人，他们贪婪，目光短浅，进军时贪图攻城捕获，退兵时顾惜谷粟禾苗。
B．慕容超听说晋朝大军到了，留下体弱年老的人守卫广固，其余的全部出动。晋军步行前进，军令严明，队伍整齐。
C．有人定然会说：“西晋平定吴、蜀割据政权，最终统一了天下，这是刘宋政权所不能做到的。”而王夫之认为中原地区沦陷丧失，不仅是晋朝的责任，也是刘宋的责任。
D．唐承隋统，北宋承袭后周的正统，人们之所以乐于把这些王朝推崇为正统，不过是因为他们统一了天下罢了。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①日向昃，公遣谘议参军檀韶直趋临朐，即日陷城，悉虏超辎重。
②然则永嘉以降，仅延中国生人之气者，唯刘氏耳。
（5）王夫之认为“汉之后，唐之前，唯宋氏犹可以为中国主也”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。
17．（2025 大连模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宣王即位，不籍千亩【注】。虢文公谏曰：“不可。夫民之大事在农，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，是故稷为大官。古者，太史顺时土，土气震发，土乃脉发。先时九日，太史告稷曰：‘自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动。’稷以告王曰：‘王其祗，监农不易。’王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。先时五日，瞽告有协风至，王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。及籍，后稷监之，膳夫、农正陈籍礼，太史赞王，王敬从之。是日也，民用莫不震动，恪恭于农，不解于时，财用不乏，民用和同。是时也，王事惟农是务，无有求利于其官，以干农功。三时务农而一时讲武，故征则有威，守则有财。若是，乃能媚于神而和于民矣，则享祀时至而布施优裕也。今天子欲修先王之绪而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？”王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。
（节选自《国语》有删改）
【注】不藉千亩：藉，《国语》中作“籍”，不遵循天子亲耕千亩的古制。籍田，也作藉田，古代帝王在春耕时象征性亲耕农田的始耕典礼。籍田用以奉祀宗庙，并寓劝农之意。
材料二：
非曰：古之必藉千亩者，礼之饰也。其道若曰：“吾犹耕云尔。”又曰：“吾以奉天地宗庙。”则存其礼诚善矣。然而存其礼之为劝乎农也，则未若时使而不夺其力，节用而不殚其财，通其有无，和其乡闾，则食固人之大急，不劝而劝矣。启蛰也得其耕，时雨也得其种；苗之猥大也得其耘，实之坚好也得其获；京庾得其贮，老幼得其养。取之也均以薄藏之也优以固则三推之道存乎亡乎皆可以为国矣。彼之不图，而曰我特以是劝，则固不可。今为书者曰：“将何以求福用人？”夫福之求，不若行吾言之大德也；人之用。不若行吾言之和乐以死也。败于戎而引是以合焉，夫何怪而不属也？又曰：战于千亩者，吾益羞之。
（节选自柳宗元《非国语》有删改）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
取之也A均B以薄C藏之也D优E以固F则三推之道G存乎亡乎H皆可以为国矣。
（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．匮，使……匮乏，使动用法，与《过秦论》“会盟而谋弱秦”的“弱”用法不同。
B．乡闾，古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡闾”泛指民众聚居处。
C．耘，除草，与《归去来兮辞（并序）》中“或植杖而耘耔”的“耘”字意思相同。
D．特，只、仅，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”的“特”字意思相同。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．虢文公认为农业乃民生之本，既可促进人口繁衍、保障物资供给，又能维护社会和谐、增加国家财富，因此稷被委以重任，去掌管农事。
B．籍田礼前五日，瞽者奏报和风已至，周王来到斋宫，百官斋戒三日；典礼时稷负责监察，膳夫农正安排籍礼，太史导引，周王肃穆遵行。
C．柳宗元认为古代帝王举行籍田礼只是一种礼仪形式，不能真正彰显重视农业的态度，虽然可以保留这种礼仪，但不适合用它来劝勉农耕。
D．柳宗元反对时人空谈求福用人之道，主张治国应当践行惠民的德政来让百姓安乐，他认为务实之策方为治国之本，而不是依赖虚浮的形式。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。
②是时也，王事惟农是务，无有求利于其官，以干农功。
（5）柳宗元在《非国语》中对《国语》记载的“籍田礼”提出了怎样的批判？请结合材料二简要概括。
18．（2025 湖北模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
赫连铎、李匡威请讨李克用。朱全忠亦上言：“克用终为国患，臣请与河北三镇共除之，乞命大臣为帅。”
上命三省、御史台四品以上议之，以为不可者十六七。张浚曰：“先帝再幸山南，沙陀所为也。臣常虑其与河朔相表里，致朝廷不能制。今两河藩镇共请讨之，此千载一时也。但乞陛下付臣兵柄，旬月可平。”孔纬曰：“浚言是也。”上曰：“克用有兴复大功，今乘其危而攻之，天下其谓我何？”纬曰：“陛下所言，一时之体也；张浚所言，万世之利也。”上以二相言协，从之，曰：“兹事付卿二人，无贻朕羞！”乃以浚为河东行营兵马招讨制置使，孙揆副之。
（选自《纲鉴易知录卷五九 唐纪 昭宗皇帝》，有删改）
材料二：
大顺初，克用自攻赫连铎于云州，拔东郭。幽州李匡威以兵三万救之，杀其将安金俊，克用走。铎与匡威共建言：“山南乱，克用实首之。今乘其败，可伐而取也。”全忠亦请与河北三镇共讨之。宰相张浚是其计，乃下制削克用官爵、属籍，以浚为河东行营兵马都招讨制置宣慰使，京兆尹孙揆副之，枢密使骆全諲为行营都监，华州节度使韩建为行营马步都虞候兼供军粮料使，王镕领河东东面，全忠南面，李匡威北面，并为行营招讨使。铎副匡威，先薄战。更诏揆为昭义节度使，克用将李存孝邀揆长子【注】杀之。存孝次赵城，韩建夜出壮士三百乘其营，存孝伏以待，建兵大奔。存孝攻绛州，未下，晋州刺史张行恭弃城走，建与浚遁还。明年，克用奉表自陈，乃复拜检校太师、守中书令、陇西郡王。
赞曰：沙陀始归命天子仰哺于边世喋血助征讨常为边兵雄。至克用逢王室乱，遂有太原。虏性惇固，少它肠，自负材果，欲经营天下而不克也。兵虽胜，然数败；地虽得，辄复失，故熟视帝劫迁，缩颈羞汗，偷景待僵，不亦鄙乎！使克用稍知古今，能如齐桓、晋文，唐遽亡乎哉？
（选自《新唐书 沙陀列传》，有删改）
【注】长子：长子县。
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
沙陀始归命A天子B仰哺C于边D世喋血E助F征讨G常H为边兵雄
（2）下列对材料中加点的词语意义及用法的解说，不正确的一项是（ ）
A．贻，遗留，留下，与《诗经 静女》中“静女其娈，贻我彤管”的“贻”意思不同。
B．副，做副手，与《苏武传》中“宜皆降之”的“降”用法不同。
C．薄，迫近，与《孔雀东南飞》中“儿已薄禄相”的“薄”意思不同。
D．次，驻扎，与《陈涉世家》“陈胜、吴广皆次当行”中的“次”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一重点叙述了朝廷讨伐李克用这一决策的制定过程；材料二的评论中批评李克用没有齐桓公等人的才能，错失取代唐而建国的机会。
B．赫连铎、李匡威认为李克用作乱、罪过深重，应趁其战败讨伐他，朱全忠也认为应联合河北三镇一起除掉李克用，宰相张浚附议。
C．皇帝下令群臣讨论讨伐李克用之事，参与讨论的大部分大臣不同意朝廷讨伐李克用，就连皇帝也对讨伐李克用颇有顾虑。
D．因张浚和孔纬一唱一和，皇帝同意征讨李克用一事，下令免去李克用的官爵等，并任命了相关人员，组建讨伐李克用的队伍。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①先帝再幸山南，沙陀所为也。臣常虑其与河朔相表里，致朝廷不能制。
②山南乱，克用实首之。今乘其败，可伐而取也。
（5）结合材料，试分析文章认为李克用“欲经营天下而不克”的原因。
19．（2025 辽宁三模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余①，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？明耻、教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。”
（节选自《左传》，有删改）
材料二：
鲁僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公，非列国诸侯之所敢敌也。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。
宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子②用于次睢之社，君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！
泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？
以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐。其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公。使襄公之得志，亦一莽也。
古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉。自古失道之君如是者多矣死而论定未有如宋襄公之欺于后世者也。
（节选自苏轼《宋襄公论》，标点有改动）
【注】①亡国之余：宋襄公是商朝的后代，商亡于周。②鄫子：鄫国国君，参加诸侯会盟时被宋襄公以供奉神庙的名义杀害。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。
自古失道A之君B如是C者多矣D死亡而论定F未有G如宋襄公之欺H于后世者也。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.济，渡河，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”意思相同。
B.与，赞许，与《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”中的“与”意思不同。
C.名，名声，与《种树郭橐驼传》“甚善。名我固当”中的“名”意思相同。
D.“其弊犹足以霸”与《愚公移山》“其如土石何”中的“其”用法不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.宋楚交战时，担任司马的子鱼多次劝说宋襄公趁机进攻楚军，却被宋襄公拒绝，因为他认为君子不会攻击没有摆好队列的敌人。
B.苏轼将贵为周天子上公的宋襄公与被视为夷狄、身份低微的楚人进行对比，凸显了宋襄公虽身份尊贵却以战败告终的罪过。
C.对于宋襄公不忍再次伤害伤者的做法，苏轼以其随意杀害鄫国国君如同屠杀狗猪一样进行批驳，指出宋襄公残忍的本质。
D.苏轼认为宋襄公如果能够重用子鱼这样的谋士，就不会落入作战失败、救死扶伤不暇的境地，也不会被认为是欺世盗名之辈。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①既陈而后击之，宋师败绩。公伤股。国人皆咎公。
②苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。
（5）从两则材料来看，子鱼和苏轼对宋襄公“仁义之举”的看法有何不同？请简要概括。
20．（2025 安徽模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
臣谨按：王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，专务诈诞，斯罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞①，而欲导陛下为石晋②。近者礼部侍郎曾开等引古理以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之随非愎谏，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是明畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡。则桧也，不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰“虏可和”，近亦曰“可和”；桧曰“天子当拜”，近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂三发问而近不答但曰已令台谏侍从议矣。呜呼！参赞大政，徒取容充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓：秦桧、孙近亦可斩也！
臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？
（节选自胡铨《戊午上高宗封事》）
材料二：
铨之上书也，都人喧腾，数日不定。于是桧与参知政事孙近言：“臣等比以金使及境，各进愚计，务欲接纳适中，可以经久。朝廷之体，贵在缜密，不敢漏言。闻铨上章历诋，盖缘臣等识浅望轻，无以取信于人。伏望睿断，以孚众听。”诏答曰：“小吏轻诋柄臣，久将自明，何罪之有！”至是乃议责铨。旨曰：“追毁出身以来文字，除名勒停，着开封府送昭州编管，永不收叙。”吏部侍郎晏敦复，为铨求援，即往见开封府尹张澄，语曰：“铨论宰相，天下共知。祖宗朝言事官被谪，开封府必不如是。”澄愧谢曰：“即追还矣。”
（节选自《续资治通鉴 宋纪》）
【注】①唐虞：唐尧和虞舜。②石晋：石敬瑭建后晋，史称“石晋”。为取得支持，他割让燕云十六州，向契丹称臣称子。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣尝至A政事堂B三发C问而D近不答E但曰F已令台谏G侍从议矣。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．资，指资质，与《归去来兮辞并序》“生生所资”中的“资”意思不相同。
B．故事，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故事”意思相同。
C．“何罪之有”与《答司马谏议书》“至于怨诽之多”中的“之”用法相同。
D．除，指削除，与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”意思不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．胡铨指责王伦本是市井无赖，因其被宰相无识举荐出使金国而骤得美官，受到天下人唾骂。
B．胡铨认为当今朝廷中敢于直言进谏的很少，有识之士对此深感惋惜，认为国家的前途堪忧。
C．秦桧等人主张对金使态度要温和适中以求长久和平，但胡铨上书予以反对，引发都人喧腾。
D．吏部侍郎晏敦复为胡铨求援，开封府尹张澄起初本打算严惩胡铨，后来愧谢并追回了处罚。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师。
②盖缘臣等识浅望轻，无以取信于人，伏望睿断，以孚众听。
（5）胡铨为什么认为“秦桧、孙近亦可斩也”？请结合材料简要概括。
高考语文一轮复习 文言文阅读
参考答案与试题解析
1．（2025 西城区二模）阅读下面文言文，完成各题。
崔烈[1]论
汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。
然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。
汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪！
有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？
（取材于唐 牛希济《崔烈论》）
注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ C ）
A.边郡略无宁岁 略：完全
B.垂于前史 垂：流传
C.兆其衅者 衅：挑衅
D.踵而行之而已 踵：沿袭
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ C ）
A.①以为经世之术②为不朽之罪人乎
B.①争图之者②自图于爵位者
C.①以成其求②烈能尽用以荣其身
D.①且桓灵之世②他日之家牒且曰
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ D ）
A.崔烈尝以贿求备位于公辅 崔烈曾经用钱财求得三公的职位
B.尚未足以厌其求 还不能满足他们的贪欲
C.国家既危，丧乱日臻 国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧
D.崔子素无异闻 崔烈一向没有奇异的见闻
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ A ）
A.作者认为汉朝允许民间竭产助国的根本原因是边境之患。
B.虽然崔烈有买官这种行为，但并不能因此给他强加罪名。
C.天子卖官逐利，或对官员们的贪利失察，都会导致亡国。
D.文章借古讽今，借汉朝灭亡的史实针砭时弊，引人深思。
（5）根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官”的具体表现及其危害。
【考点】散文；一般实词；且；为；以；者；文言翻译；内容理解．
【答案】（1）C
（2）C
（3）D
（4）A
（5）表现：上级官员把下级官职作为货物贩卖；各级官职都明码标价，公开交易；买官的人不计成本，攀比成风。
危害：各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（2）本题考查学生辨析虚词意义及用法的能力。作答此类题目，需要结合句子的意思分析虚词的意义及用法。
（3）本题考查文言文翻译的能力。考查形式为选择题，作答时注意分析选项中的翻译有没有将句中重点字词一一落实到位。
（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）C.开启祸端的。衅：灾祸。
故选：C。
（2）A.“为”，作为；/是。句子翻译为：以此作为治理国家的办法。/他是千古罪人吗？
B.“者”，……的人；/助词，表示停顿。句子翻译为：争相图谋官职的人。/只顾自己谋取爵位。
C.“以”，均为“目的连词，来”。句子翻译为：来获得他们所求取的官职。/崔烈能用尽钱财来使自身荣耀富贵。
D.“且”，况且；/将要。句子翻译为：况且在桓帝和灵帝时期。/将来他的家谱将会记载。
故选：C。
（3）D.异闻：特别出众的名声。句子翻译为：崔烈一向没有特别出众的名声。
故选：D。
（4）A.“根本原因是边境之患”错误。根据原文“汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足”可知，汉朝允许民间竭产助国的原因是边境有战乱，国家贫困，财政不足，根本原因是国用不足。
故选：A。
（5）表现：
根据原文“中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注以县令为时货”可知，宦官将宰相职位视为商品，宰相将州郡职位视为商品，吏部将县令职位视为商品。所以，上级官员把下级官职作为货物贩卖。
根据原文“宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求”可知，宰相职位标价若干万贯，刺史职位标价若干千贯，县令职位标价若干百贯。（这些价格）都公开说给社会上的人，（大家）都互相借贷，来获得他们所求取的官职。所以，各级官职都明码标价，公开交易。
根据原文“争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下”可知，争相图谋官职的人，还以给出高价者为胜：别人出十万，我就出二十万；别人出二十万，我就出三十万。自从宰相到县令的职位都要通过钱财的多少取得以来，大家就争着比个高下。所以，买官的人不计成本，攀比成风。
危害：
根据原文“夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待”可知，三公和宰相本应是谋虑国事、议论政令，治理天下，调和阴阳的，是主宰国家命运的重臣。方镇节度使和州牧，本应是天子的屏障，肩负着保卫宗庙社稷的重任。刺史和县令本应是教化百姓的首要负责人。（然而）全都是这样，国家不灭亡还等什么呢。所以，各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
答案：
（1）C
（2）C
（3）D
（4）A
（5）表现：上级官员把下级官职作为货物贩卖；各级官职都明码标价，公开交易；买官的人不计成本，攀比成风。
危害：各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
参考译文：
汉朝中期，戎狄侵扰成为边患，边境郡县完全没有安宁的岁月。战事连绵，积弊深重，数代不停。天下因此困顿，国家财政匮乏。除了征收酒税、田亩税、人丁税等常规税收外，朝廷还允许民间竭尽财产资助国家。（百姓可以）出钱赎罪，用钱财购买官职，以此作为治理国家的办法，拯救时弊的重要事务。等到了桓帝和灵帝时期，天子向官员索取百万钱之后，才任用他们担任三公之职。崔烈曾经用钱财求得三公的职位，他问儿子“外面的人认为我怎么样”，儿子用“大家都说你有铜臭味”回答，（这件事）在前朝史书中流传。
然而近代的君主，没有桓帝、灵帝那样邪恶不正。（却）自咸通以后，上至宰相以及方镇节度使，下至刺史县令，所有官职都要通过钱财获得。因此宦官将宰相职位视为商品，宰相将州郡职位视为商品，吏部将县令职位视为商品。宰相职位标价若干万贯，刺史职位标价若干千贯，县令职位标价若干百贯。（这些价格）都公开说给社会上的人，（大家）都互相借贷，来获得他们所求取的官职。当他们担任官职掌握权力后，如果有什么需求，那么他们满足需求的钱财定会远远超过法定的薪俸。争相图谋官职的人，还以给出高价者为胜：别人出十万，我就出二十万；别人出二十万，我就出三十万。自从宰相到县令的职位都要通过钱财的多少取得以来，大家就争着比个高下。又有车马接连不断前往钱财堆积的地方，亲眼看到钱财后才任命官职。权贵之家，成了公开交易的场所。三公和宰相本应是谋虑国事、议论政令，治理天下，调和阴阳的，是主宰国家命运的重臣。方镇节度使和州牧，本应是天子的屏障，肩负着保卫宗庙社稷的重任。刺史和县令本应是教化百姓的首要负责人。（然而）全都是这样，国家不灭亡还等什么呢！揣摩他们所想的，听他们所谋划的，都是商贩一类的行为。花出一钱希望赚回十钱；付出十万的期望获得二十万，付出三十万的图谋六十万的回报。榨干百姓的血汗和骨髓，还不能满足他们的贪欲。
汉朝的灭亡，是君主造成的；国家的祸乱，是权贵们造成的。有人说：“开启祸端的，是崔烈。”他是千古罪人吗？汉武帝开了允许花钱买官的先河，桓帝和灵帝将其推向极致。一直到今天，人们只是沿袭并推行这一做法罢了。况且在桓帝和灵帝时期，国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧，崔烈能用尽钱财来使自身荣耀富贵，将来他的家谱将会记载：“崔烈担任过宰相。”（他）不这样做。（钱财）也会被强盗夺走。这是通过卖官积累财富的人的过错，而不是使用钱财买官的人的罪过。英明的君主，允许并推行这种做法，（崔烈）又有什么罪过呢？崔烈一向没有特别出众的名声，贪图荣华固守财利，是小人的常态；不照顾亲戚，只顾自己谋取爵位，也是小人的常态，何必给他强加罪名呢！
拥有国家的人，不讲求仁义之道却致力于追求财利，允许并推行卖官鬻爵的做法，这是不可以的；（天子）不允许，（下面官吏）私自实行，而（天子）不知道，也是不可以的。这也是亡国的原因，不也是很大的过错吗？
【点评】文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
2．（2025 朝阳区二模）阅读下面文言文，完成各题。
事有异同，则情有逆顺，故好恶而毁誉不能已。是名生于天下之好恶，而成于天下之贵贱。时之所好，果是也欤？时之所恶，果非也欤？士不顾其伤志害德，随物而上下。故弃世之所恶，而趋世之所好，则天下贵之；弃世之所好，而趋时之所恶，则天下贱之。故子曰：“不如乡人之善者好之，而不善者恶也。”是名生于好恶，而好恶之情，未尝辨也。是以近义则行，何众恶之足畏也？远义则止，何众好之能顺也？士有不得乎名，则不急乎为善，故名虽高于其乡，而行不信于友，立其朝而忠不尽于君，是以不实之弊，其所以有者也。然得名而行于世，则所恶而安，故以名为事者，身乐而意放，此名出于人之所甚欲，而得之不辞也。
是好名必求胜，必用强。好名则讳过而善不进，求胜则幸人之不及，而徒欲以自见也；用强则过惟恐在己，而善惟恐在人。若然，则争能忌才之士，并处于世，而更为强弱。嗟夫！求名所以自厚，适所以自薄；好胜所以自高，乃所以自下。以身徇物，则内轻而外重，非自薄与？信己不足，而求人之必信，非自下与？如能洁其身则全其内，行其志而不求于外，天下归之不为悦，天下去之不为憾，顾天下或违或从，盖无有已，又奚毁誉之可加而得丧之存怀也？故士无守名之累者，所以得其实。
然势不行，法不立，贤者少，而不肖者多，纷纶扰攘，布处天下。强者自其己强而乐其善，弱者困于己弱而人乐其有过。此人情之至恶。因其疑心，而有不能以自尽。君子于斯，其可以不察乎？况欲为治则以得人为先，用人则以名实为本，然名实之弊如此，其可以苟取而不慎乎？
（取材于王安石《名实论》）
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ C ）
A.士不顾其伤志害德 顾：顾及
B.而徒欲以自见也 见：表现
C.适所以自薄 适：适合
D.以身徇物 徇：顺从
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ C ）
A.①则不急乎为善 ②天下归之不为悦
B.①是以不实之弊 ②用人则以名实为本
C.①求胜则幸人之不及 ②而求人之必信
D.①所以得其实 ②其可以不察乎
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ B ）
A.时之所好，果是也欤 时人所喜欢的，就真的正确吗
B.然得名而行于世，则所恶而安 这样得到名声并在社会上通行，那么恶劣的状况也能变得安定了
C.又奚毁誉之可加而得丧之存怀也 又怎会让诋毁赞誉能施加在自己身上而让得失存留在心中呢
D.而有不能以自尽 因而存在不能充分发挥自己能力的情况
（4）根据文意，下列理解与分析，正确的一项是（ D ）
A.文章引用孔子的话，旨在说明人会以
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