第3课 中华文明的起源 课件

(共18张PPT)
中华文明
起源
形成
新教材 第3课
的
与
早期国家和文明起源 第3课 中华文明的起源
农作物的种植
定居生活
食物保障
磨制石器（新时期时代），制作陶器，饲养家畜
更多时间、空间
农业种植需要
生产力水平提高
多人定居 渐成规模
形成聚落
农牧业持续发展
人口增长并集中
形成城市
阶级产生
社会分化
统治阶级
（以王为首）
被统治
阶级
专门从事管理，掌握政治、经济、军事和祭祀
对内统治，对外发动战争
早期
国家
生产力发展
社会分化
私有制
阶级
国家
文明社会
我们提出的进入文明社会的标志包括：生产发展、人口增加，出现城市；社会分工和社会分化，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。我们还从中国各地有关文明起源的一系列考古发现中，总结出在没有发现当时文字资料的情况下如何从考古发现中判断一个社会进入文明阶段的关键特征，即出现了作为政治经济文化中心的都城、规模巨大且制作考究的宫殿或神庙、规模大且随葬品丰富的墓葬、形成了表明尊贵身份的礼器和礼制、宽大壕沟或高大城墙以及大量武器随葬反映出的战争频发。
-﹣王巍：《中华文明探源工程﹣揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络.《人民日报》(2022年07月04日09版）.
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的标志。
根据材料，结合课文，人类进入文明社会的标志有哪些？
牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800一5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢。该遗址还出土了精美的玉器。
良渚古城与陶寺古城
古国时代早期第2阶段，代表是良渚古城
中华文明探源工程的考古成果：
环太湖地区良渚社会有共同的经济模式、共同的信仰、共同的社会分层方式和统一的资源调配模式，紧紧围绕余杭良渚这一中心，形成了早期国家。
距今5300年前后：各地区社会不同程度具有一定国家特征。
在第10页地图中找到良渚古城的位置，然后阅读教材第16页，在示意图中找到“复杂的水利系统”、“人工堆砌的高台”，之后再阅读第17页“相关史事”，思考良渚古城已发展为早期国家的证据是什么？
良渚古城
良渚古城
结合地图阅读教材
十二节玉琮（通高31厘米）
玉琮，作四方柱形，中间有圆孔，外周有饰纹。
《周礼》中记载玉琮是祭地之器（“苍璧礼天，黄琮礼地”）。
玉琮王
高8.9厘米、孔外径5厘米、孔内径3.8厘米，是已发现良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件。
形状内圆外方，中间为圆孔。可能是原始先民“天圆地方”宇宙观的体现。
“神人骑兽”图案，呈上下排列，四面一共8幅。每一幅图案高约3厘米，宽约4厘米。
良渚玉琮
“神徽”神人兽面纹
若将兽面形制与上面神人合一观察，整个图像犹如神人在驾驭猛兽（巫师骑飞虎）。
玉工用浅浮雕和阴刻细线两种技法相结合雕刻而成。完成整幅图案至少需要上百条的阴线刻划，每一条阴线的宽度通过放大镜观察有的竟然比头发丝还要细。
良渚“神徽”图案解读
黄河流域的早期国家——陶寺古城
基础梳理
观看视频，结合课本归纳以下知识点？
相关史料
1、发现地点：
2、距今时间：
3、考古发现：
山西襄汾
约4300-4000年
（1）古城组成：都城面积达280万平方米，城内有宫城、多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。
（2）墓葬：①说明当时阶级分化严重；
②各地文化因素汇聚中原。
陶寺古城分布图
（3）文物：小件青铜器、带有书写符号的陶器
4.意义：陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家
良渚古城与陶寺古城等考古发现的意义
重点探究
良渚遗址
陶寺遗址
焦家遗址
凌家滩遗址
二里头遗址
红山遗址
石家河遗址
三星堆遗址
石峁(mǎo)遗址
殷墟遗址
中原地区
中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征
知识梳理
良渚古城
陶寺古城
多元一体
长江流域
黄河流域
辽河流域
交流与融合
早期中华文明的主体
形成中原地区为引领的文明新格局
良渚古城与陶寺古城等考古发现的意义
多元一体历史概念：中国各民族有自己的历史和文化，各民族因不可分割的内在联系和共同利益而形成的共同体。
“多元”：多而不同，文化有共同点，中原地区成为文明起源的核心
“一体”：相似，或汇聚。
概念解析
五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。
阪泉之战
VS
胜
败（归顺)
炎帝啊，你也算是个人才，以后跟着我干吧！
好嘞！
炎黄联盟
炎黄联盟
VS
涿鹿之战
胜
败（被杀)
华夏族
二打一算什么本事！
涿鹿之战后，黄帝被推举为部落联盟首领。炎黄部落逐渐形成为华夏族。炎帝和黄帝被后人尊称为中华民族的人文初祖。海内外华人称自己为炎黄子孙。
结合教材与材料了解华夏族的形成过程与特点
炎帝部落
黄帝部落
阪泉之战
炎黄联盟
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
P15材料研读：华夏民族，非一族所城。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》
中华民族
中华民族是众多民族在不断交往、交流的过程中逐渐融合而成。（中华文明呈现出多元一体的特征。)
华夏族
结合教材与材料了解华夏族的形成过程与特点
远古的传说 第3课 中华文明的起源
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》
华夏族是由多民族融合而来形成的。
尧
舜
禹
节俭
孝顺
勤劳
鼓励发展生产
制定刑法、完善制度、稳定局势、派禹治水，解除水患
治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”
禅让制,一种民主推选部落联盟首领的制度，首领传位给贤德之人。
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公面忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的举献精神。
学史崇德——大禹治水
舍小家，为大家的奉献精神；
敢于创新；
不屈不挠、坚持不懈的斗争精神；
敬业、高度的社会责任感。
本课笔记
科学求真：早期国家的考古发现（6000-4000年前）
第3课 中华文明的起源
文化寻根：远古传说中的部落英雄
炎帝黄帝——人文初祖、华夏族
尧舜禹——禅让制与大禹治水
早1期 牛梁河遗址 东北 粟作 多元一体的早期中华民族
早2期 良渚古城 江南 稻作 晚期 陶寺古城 中原 粟作 私有制、阶级和国家的产生是进入文明社会的重要标志
时间轴上，探寻远古祖先
距今 170万年 70万年 20万年 3万年 1万年 7000年 6000年 5000年 4000年
元谋人
北京人
山顶
洞人
河姆渡人
半坡人
旧石器时代
新石器时代
炎黄传说
单元总结
在教材第2-3页的时间轴上，划分出“远古人类”、“原始农耕”和“早期国家”三个阶段
良渚古城
陶寺古城
远古人类
原始农耕
早期国家
百万年的人类史
一万年的文化史
五千年的文化史
铜石并用