1.1.2
《寡人之于国也》
一、选择题。
1.选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项( )
A.寡人之于国也,尽心焉耳矣 B.寡人之民不加多,何也
C.然而不王者,未之有也 D.人死,则曰:“非我也,岁也。
2.下列加红的字的解释正确的一项是( )
A.河内凶(有战乱)
B.邻国之民不加(增加)少
C.填然鼓之(代词,代“鼓”) D.弃甲曳 (拖着)兵而走
3.下列句中“之”字用法不同的一项是( )
A.寡人之民不加多 B.谨庠序之教
C.是寡人之过也 D.然而不王者,未之有也
4.下列句子当中不含实词活用现象的两项是( )
A.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。 B.五十者可以衣帛矣。
C.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 D.不违农时,谷不可胜食也。
E.是何异于刺人而杀之?
5.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是( )
A.王好战,请以战喻 B.曹刿请见
C.今吾以十倍之地,请广于君 D.可以一战,战则请从
6.下列各句中加红色的词语与现代汉语用法相同的一项是( )
A.养生丧死无憾,王道之始也。B.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
C.夫颛臾,者先王以为东蒙王 D.忠之属也,可以一战
7.下列各句中的“以”字,用作连词的一项是( ),用作介词而又处于相同句式当中的两项是( )
A.是社稷之臣也,何以伐为? B.远人不服,则修文德以来之。
C.王好虞,请以战喻 D.以五十步笑百步,则何如?
E.五亩之宅,树之以桑 F.斧斤以时入山林,林木不可胜用也。
G.谨庠序之教,申之以孝悌之义。
阅读下面一段文字,完成文后各题。
上行出中渭桥,有一人从桥下走出,乘舆马惊。于是使骑捕,属之廷尉①。释之治问。曰县人来,闻跸②,匿桥下。久之,以为行已过,即出,见乘舆车骑,即走耳。廷尉奏当③,一人犯跸,当罚金。文帝怒曰:'此人亲惊吾马,吾马赖柔和,令他马,固不败伤我乎?而廷尉乃当之罚金!'释之曰:'法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之,是法不信于民也。且方其时,上使立诛之则已;今既下廷尉,廷尉,天下之平也。一倾,而天下用法皆为轻重,民安所措其手足?唯陛下察之!良久,上曰:'廷尉当是也。'
〔注释〕①廷尉,汉朝中央最高执法官。②跸:皇帝出行的车马。此处指发出警告,禁人通行。③当:判决。
8.对文中加红色词解释正确的一项是( )
A.上(皇帝)行出中渭桥 B.于是使(使者)骑捕
C.而更(改变)重之 D.上使立诛之(取消句子独立性,无实际意义)则已
9.对文中的句子理解有误的一项是 ( )
A.乘舆马惊——皇帝坐的车子所驾的马受到惊吓。
B.属之廷尉——把那人交给廷尉衙门严办。
C.廷尉,天下之平也——廷尉是天下平安无事的依赖
D.释之治问——由释之来查究考问。
10.由'法者天子所与天下公共也'句式相同的一项是( )
A.民安所措其手足? B.廷尉,天下之平也
C.固不败伤我乎! D.此人亲惊吾马
11.下列各句中无词类活用现象的一项是( )
A.固不败伤我乎 B.属之廷尉
C.今法如此 D.乃苦身焦虑
12.对'一倾,而天下用法皆为轻重'一句翻译准确的一项是( )
A.一有偏差,天下执法的人就会任意减轻或加重刑罚
B.一有偏差,天下执法的人就都会加重刑罚
C.一有偏差,天下执法的人就都会减轻刑罚
D.一有偏差,天下执法的人就会有时减轻有时加重刑罚
13.对这段文字的内容理解正确的一项是( )
A.上属之廷尉的做法本身便是错误的,所以致使以后的行为更加错误。
B.那个惊了马的人是个生意人,他并非是有意识的。
C.释之认为犯了法的人应交有关部门处理,皇帝不应自行处理。
D.释之认为随意更改法律就会使百姓失去对国家法典的信任。
阅读下文完成14—18题。
齐宣王问曰:“文王之囿(yòu天子诸候养禽兽的地方)①方七十里,有②诸?”孟子对曰:“于传有之。” 曰:“若是其大乎?”曰:“民③犹以为小也。” 曰:“寡人之圃方四十里,民犹以为大,何也?” 曰:“文王之圃方七十里,刍荛者(这里指割草打柴的人)往焉,雉兔者(这里指猎人)往焉。与民同④之,民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关(国都之外百里为邻,郊外有关)之内,有圃方四十里,杀其麋鹿者⑤如杀人之罪,则是方四十里,为阱于国中,民以为大,不亦⑥宜乎?”
14.解释文中加红色的词。
①方②诸③犹④之⑤如⑥宜
15.这一则故事体现了孟子的什么观点?
16.孟子主要通过什么方法来说明自己的观点?
17.孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱,说齐宣王是“为阱于国中”?
18.翻译这篇文章。
习题参考答案
㈠
1.C
2.D
3.D
4.DE
5.AD
6.B
7.(B)
(EG)
8.A
9.C
10.B
11.B12.A13.D
㈡
14.①方,见方②诸,相当于“之乎”③犹还④之,它,指文王之囿
⑤如,如同⑥宜,合适、适宜
15.孟子主张推行王道仁政。
16.孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己观点。“文王之囿”“方七十里”,“民以为小”;“寡人之囿”“方四十里”,“民以为大”。问题是前者能“与民共之”,后者不能。
17.“阱”是捕兽的陷坑。齐宣王的园囿就在首都的郊外,纵横有四十里,谁要杀害了里面的麋鹿,就等于犯了杀人罪,这样,园囿也就成了陷发于死地的陷阱。孟子对这种做法很不赞成,所以就把齐宣王的园囿比作陷阱。
18.翻译
齐宣王问道:“(听说)周文王有一个七十里见方的捕猎场,真的有这回事吗?”
孟子回答:“史书上有这样的记载。”
(宣王)问:“真有那么大吗?”
(孟子)说:“可百姓还嫌它太小呢!”
(宣王)说:“我的捕猎场才四十里见方,可百姓还觉得太大,这是为什么呢?”
(孟子)说:“文王的捕猎场七十里见方,割草砍柴的人可以随便去,捕禽猎兽的人也可以随便去,是与百姓共享的公用猎场。百姓嫌它小,不是很合理吗?我刚到达(齐国的)边境时,问清国家的重大禁令以后,才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场,(如果有谁)杀死了场地里的麋鹿,就跟杀死了人同等判刑,那么,这四十里见方的捕猎场所,简直成了国家设置的陷阱。百姓觉得它太大,不也同样合乎情理吗?