实用类文本阅读精选练习-2026年中考语文阅读系列（含答案）
文档属性
| 名称 | 实用类文本阅读精选练习-2026年中考语文阅读系列（含答案） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-04 00:00:00 | ||
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文档简介
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实用类文本阅读精选练习-2026年中考语文阅读系列
阅读下面的文字，完成小题。
又考砸了？“马虎”可不背这锅！
和渊
①考完试进行反思是非常好的习惯，但很多同学的反思经常停留在表面，最常听到的原因是马虎。事实上，马虎并非只是粗心大意，而是一个复杂的心理现象。
（一）信息识别型马虎及解决方案
②有的同学读书容易跳字、跳行，相似的公式、字母混淆不清，看不清题目的细微差别，这本质上是信息识别问题。有一项研究显示：让A、B两组同学（A组成绩优异，B组成绩落后）做同一套难度较低的测试题，并进行脑电测试分析。实验发现，在做题过程中，A组同学的大脑听觉中枢活跃程度明显高于B组同学，正确率也远高于B组。测试结束后，B组同学普遍反映做错的原因是马虎，说明B组正确率低的原因并不是不会。而A组同学正确率高的原因在于不仅用眼睛看，还在心里默读。默读虽没有发出声音，但大脑可以接收到听觉信号。同一个信息通过视觉、听觉两个通道进入大脑，用听觉信息对视觉信息进行校对，当信息比对不一致的时候，大脑就会亮起红灯，进行二次识别，这样在审题过程中就不会错了。
③解决这类问题的办法就是在读题过程中进行默读，启动听觉的校验机制，对信息进行二次识别，形成反馈闭环。
（二）知识型马虎及解决方案
④很多同学下了考场会捶胸顿足，感叹道，“哎呀，这个知识点我复习过，但是当时在考场上就是都想不起来了”“考试的时候，我觉得A也对、C也对，模棱两可，下来看了书就明白了”。这种问题，本质上也不是马虎，而是基础知识不牢固、知识点有漏洞导致的。
⑤学生如果不注重复习，那么就非常容易在各个地方形成知识漏洞，且会不断累积扩大，最终导致系统性问题。这就要求我们去夯实基础知识。
（三）能力型马虎及解决方案
⑥有些同学考完试，自己都会觉得很奇怪：“咦，我怎么把2+3算成了6了！”然后把问题归咎于马虎。事实上，出现这种问题的原因大都是处理复杂问题的能力偏弱。一个复杂题目需要处理很多信息，如看一个物理题目时，既要审题、加工信息，又要调用公式，还要代入数字、进行计算……大脑需要同时处理的信息比较多，混杂在一起就容易出错。
⑦对此问题的建议是：一次只处理一类信息，审题就是审题，调用公式就不要计算，写完公式再代入数字，一步一步来，有条不紊，按照流程做完一个动作、再做下一个动作。
（四）习惯型马虎及解决方案
⑧还有的同学喜欢随手打草稿，甚至根本不打草稿，他们喜欢心算，宁愿在脑海里推演步骤，强行记住结果，也不愿意写出来，即使打草稿，多半信手拈来，一片混乱，结果非常可能一不小心抄错。
⑨为了杜绝这类问题，凡涉及计算的一定要规范地打草稿，并给草稿留足空间，相当于扩大了大脑虚拟内存，干净的纸面能让人清晰地看出每一步的过程和结果。计算时要做到“一看、二想、三算、四查”：一要完整地看清每个数和运算符号；二要想清楚具体步骤、选择合理方法；三要认真计算；四要检查方法是否合理，计算结果有否写错等。
（五）压力型马虎及解决方案
⑩有的同学考试时犯低级错误是因为太紧张。从进化上来看，人类的大脑分成三层：最里层的叫“爬行脑”，负责行动和反应，是最本能的脑。比如，人过马路时会本能地躲闪车辆，这就是爬行脑在发挥作用。第二层是“情绪脑”，我们喜怒哀乐的原因就在于拥有情绪脑。第三层是“理性脑”，能帮助我们理性分析，做出更科学的决策。
正常情况下，我们都能够动用理性脑思考事情、然而，当压力、危机到来时，我们的身体就会被交给情绪脑或者爬行脑，理性脑会关闭。所以，如果我们压力太大，智力会下降，正常水平难以发挥出来，这就需要多多练习压力状态下的心态调整。
（六）价值观偏差型马虎及解决方案
还有一类同学，每次分析试卷时都满不在乎地说：“老师，我又不是不聪明，也不是能力不行，就是马虎而已嘛！没啥大不了的。”他们根本没有要改变的意愿，更不会主动寻找方法。
这一类同学，是用马虎来掩饰自己的不用功或能力不足。我们必须扭转观念，从心底里重视这件事情，只有从态度上重视了，才能有纠正的希望和改变的可能。
（摘编自《看天下》2024第4期）
1．阅读“（一）信息识别型马虎及解决方案”，根据提示填写下面表格。
分组 实验过程 实验发现及结果 得出结论
A组成绩优异 做同一套难度较低的测试题，并进行脑电测试分析 （1） （2）
B组成绩落后
2．下面这张图所对应的马虎类型及解决方案，匹配的一项是（ ）
A．知识型马虎及解决方案 B．能力型马虎及解决方案
C．压力型马虎及解决方案 D．价值观偏差型马虎及解决方案
3．《现代汉语词典》第7版中“马虎”的意思是“草率，敷衍，疏忽大意，不细心”，文中六种马虎类型哪一类与词典义最为接近？请说明理由。
中国石拱桥
茅以昇
①石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”，把水上拱桥形容为“长虹卧波”。
②石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。
③我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。
④赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经一千三百多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，桥身有些残损了，在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了青春。
⑤赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。
⑥永定河上的卢沟桥，修建于公元1189到1192年间。桥长265米，由11个半圆形的石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21.6米。桥宽约8米，路面平坦，几乎与河面平行。每两个石拱之间有石砌桥墩，把11个石拱联成一个整体。由于各拱相联，所以这种桥叫做联拱石桥。永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却极少出事，足见它的坚固。桥面用石板铺砌，两旁有石拦石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。
⑦早在13世纪，卢沟桥就闻名世界。那时候有个意大利人马可·波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥，说它“是世界上独一无二的”，并且特别欣赏桥拦柱上刻的狮子，说它们“共同构成美丽的奇观”。在国内，这座桥也是历来为人们所称赞的。它地处入都要道，而且建筑优美，“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。
⑧卢沟桥在我国人民反抗帝国主义侵略战争的历史上，也是值得纪念的。1937年7月7日中国军队在此抗击日本帝国主义的侵略，揭开了抗日战争的序幕。
⑨为什么我国的石拱桥会有这样光辉的成就呢？首先，在于我国劳动人民的勤劳和智慧。他们制作石料的工艺极其精巧，能把石料切成整块大石碑，又能把石块雕刻成各种形象。在建筑技术上有很多创造，在起重吊装方面更有意想不到的办法。如福建漳州的江东桥，修建于八百年前，有的石梁一块就有二百来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。其次，我国石拱桥的设计有优良传统，建成的桥，用料省，结构巧，强度高。再其次，我国富有建筑用的各种石料，便于就地取材，这也为修造石桥提供了有利条件。
⑩两千年来，我国修建了无数的石拱桥。解放后，全国大规模兴建起各种形式的公路桥和铁路桥。其中就有不少石拱桥。1961年，云南省建成了一座世界最长的独拱石桥，名叫“长虹大桥”，石拱长达112.5米。在传统的石拱桥的基础上，我们还造了大量的钢筋混凝土拱桥，其中“双曲拱桥”是我国劳动人民的新创造，是世界上所仅有的。近几年来，全国造了总长二十余万米的这种拱桥，其中最大的一孔，长达150米。我国桥梁事业的飞跃发展，表明了我国社会主义制度的无比优越。
4．下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．文章开篇用虹的比喻，形象地说明了石拱桥的外形特点。
B．赵州桥的大拱由28道拱圈拼成，每道拱圈都能独立支撑重量。
C．卢沟桥是世界上最著名的石拱桥，也是使用时间最长的石桥。
D．文章通过举例子、列数字、引用等说明方法，介绍了中国石拱桥的特点。
5．文中引用唐朝张嘉贞的话“制造奇特，人不知其所以为”，是为了说明 。
6．赵州桥的“创造性设计”体现在哪些方面？请简要概括。
7．“桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。”这句话表达了作者怎样的情感？
阅读下面的文字，完成下面小题。
非遗传承：守正创新向世界
①随着春节申遗成功，中国44项非遗项目成为世界瞩目的文化符号。这些承载着千年智慧与精神的技艺，正以创新姿态讲述新时代的中国故事。
普洱茶：千年茶香传薪火
②云南普洱茶（贡茶）制作技艺传承人李兴昌，扎根茶马古道源头宁洱，创办传习所破解传承难题。他将茶叶生长周期融入课程设计——冬季传授松土修枝，春日讲解制茶工艺，吸引众多年轻人走进茶园。一位留学生体验制茶后惊叹：“一片叶子竟能幻化出如此美味！”如今，调饮茶创新与茶文化体验活动让古老技艺焕发活力。李兴昌感慨：“茶文化不再是故纸堆里的记忆，而是年轻人手中的未来。”
昆曲：
③昆曲传承人柯军深耕舞台四十载，以跨界对话激活传统。他执导的《邯郸梦》将昆曲与莎翁戏剧交织，在巴黎吉美博物馆的沉浸式演出中，观众随演员穿梭展厅庭院，打破文化壁垒。法国学者惊叹：“这种艺术对话纯粹而震撼。”柯军认为，昆曲既要“照着讲”古人风骨，更需“接着讲”时代精神，其复排的《顾炎武》以“天下兴亡”的家国情怀，展现非遗的社会担当。
青瓷：
④国家级传承人徐朝兴用68年守护龙泉青瓷火种。他不仅复原古法釉料，更首创哥弟窑混合技艺，历时五次试验烧成三环瓶，让哥窑纹片与弟窑釉色相映生辉。2024年中法建交60周年之际，这件作品亮相巴黎艺术展，以温润造型传递“道法自然”的东方哲思。徐朝兴说：“青瓷要走向世界，既需技艺传承，更要让世界读懂背后的中国故事。”
剪纸：刻刀舞动新时代
⑤蔚县剪纸传承人周淑英以“阴刻点彩”独步天下。她突破传统牡丹定式，首创紫染技法，更将冬奥、山水等元素融入《雪如意》《千里江山图》等作品。通过跨界合作，剪纸与米酒包装、动漫设计碰撞火花。在联合国妇女大会设计会徽后，她带着刻刀走遍欧美。一位澳大利亚画家拜师学艺，感叹：“剪纸是看得见的中国诗意。”
非遗云锦工序
云锦：织机绣出国际范
⑥南京云锦传承人周双喜让“灿若云霞”的瑰宝走进生活。他与团队将吉服元素融入汉服设计，用金丝银线织就时尚马面裙，在进博会直播中引发热潮。面对“机器能否取代手工”的质疑，他坚定回应：“‘妆花’技艺每朵花需手工填色，这是AI无法复制的灵魂。”从巴黎高定时装周到米兰世博会，云锦版《蒙娜丽莎》让世界看见东方审美与西方经典的完美交融。
结语：
⑦从茶山到舞台，从窑火到织机，中国非遗正以守正创新的姿态，在传统基因与现代语境的碰撞中，织就一幅贯通古今、连接世界的文明长卷。这些跃动的文化符号，不仅延续着千年文脉，更让世界听见新时代的中国表达。
（节选自《人民日报》2025年1月5 日《传承人话非遗》）
8．下列小标题与原文匹配最佳的一项是（ ）
A．昆曲—古今传唱焕新生 青瓷—釉色流转连世界
B．昆曲—中西合璧焕新生 青瓷—釉色流转映中国
C．昆曲—中西合璧焕新生 青瓷—釉色流转连世界
D．昆曲—古今传唱焕新生 青瓷—釉色流转映中国
9．材料中多次提到“国际传播”（如巴黎艺术展、米兰世博会），这对非遗保护有何意义？请分点概括。
10．请结合材料与生活实际，谈谈你对“守正创新”的理解。
环保部门为推广“无废城市”建设的浙江经验，成立经验推广小组，拟制作一份“无废日”推广手册，请你参与。
【概念解读】
“无废城市”以创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念为引领，通过推动形成绿色发展方式和生活方式，持续推进固体废物源头减量和资源化利用，最大限度减少填埋量，将固体废物环境影响降至最低的城市发展模式。无废城市就是要坚持“四可原则”即可见，可减，可用，可消。“可见”就是全过程监控，把所有废物置于监管之下，彻底杜绝废物无组织排放。“可减”就是源头减量，缓解环境压力。“可用”就是通过各种方法进行废物的循环利用，变废为宝。“可消”就是最大限度消除废物末端处理的环境影响。
（《国际无废日来了》宁波市北仑区环境保护监测站2025-03-26）
【活动报道】
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3月29日，由联合国环境规划署、浙江省生态环境厅、宁波市人民政府、巴塞尔公约亚太区域中心联合主办的浙江省“国际无废日”主题活动在宁波举行。
活动以“浙里无废 美丽先行”为主题，旨在进一步推动浙江省全域“无废城市”建设，展示浙江省在固体废物减量化、资源化、无害化方面的创新成果，促进国际经验交流与合作。当前，“无废城市”建设面临全球协同推进与国内深化转型的双重形势。下一步，生态环境部将继续深化“无废城市”建设，切实解决一批固体废物污染实际问题，让人民群众对“无废城市”建设成果可感、可及。期待以浙江为窗口，推动中国“无废”方案、“无废”文化走向世界，为全球绿色发展作出新的更大贡献。
（摘自央广网2025-03-29）
【各地举措】
温州市：出台全省唯一的“无废细胞”创建奖励资金管理办法，创成22大类“无废细胞”1354个，累计投入奖励资金4383万，位于全省前列。主导和参与学校、商场、岛屿、实验室、汽车4S店、商圈等6项省级“无废细胞”标准制定，形成以点带面的示范影响力，营造全民参与的浓厚氛围。
杭州市：浙江虎哥废物管理有限公司开创的“虎哥模式”成效显著。在社区设立回收站点，向居民发放回收袋和支架，居民通过APP或小程序一键呼叫，即可享受1小时上门回收服务，并根据回收重量获得“环保金”，可在“虎哥商城”兑换商品。回收物资被运往分拣中心，按照9大类40余个小类精细分拣后，供给有资质的企业再生利用，少量残渣和有害垃圾则进行无害化处置。该模式已推广至5地市8个区县，覆盖近90万户，日回收量可达700吨/天，回收利用率超95%，无害化率100%，每年避免20万吨垃圾焚烧，提供2500余个就业岗位。
台州市：台州在活性炭“以废治废”，实现VOCs减污降碳和固废资源化循环利用新模式中，立足于数字化改革，构建“以废治废”活性炭全过程服务与监管体系。通过配置电量监控、智能磅秤等前端感知设备，运用智能预警、异常监测等算法模型，打造废活性炭“使用——感知——更换——运输——再生——回用”的全生命周期数字化服务与监管平台，已覆盖台州2300余家涉活性炭企业。该体系从设备研发、流程重塑、制度创新等多方面发力，不仅提升了活性炭的再生利用效率，还减少了新活性炭生产和废活性炭处置的碳排放，根据测算，可减少新活性炭生产30000吨/年，较传统焚烧处置的碳排放量降低34.3%，直接减少二氧化碳排放50080吨/年。
11．推广手册要挑选封面图片，你会选择下面哪一幅？围绕【概念解读】，结合图片内容简述理由。
A B. C.
12．推广手册中收录了【活动报道】的内容，请你给这条新闻拟一个标题。（不超过15字）
13．请根据【各地举措】，总结出两条“无废城市”建设的浙江经验。
14． 推广手册上需要呈现一则倡导无废生活的倡议书。请依据材料或生活经验，写出两条建议。
倡议书 亲爱的市民朋友们： “无废城市”建设已成为生态文明建设的重要实践。为推动资源循环利用，倡导绿色生活方式，我们倡议： 从点滴做起，践行无废生活，为建设美丽家园贡献力量，让绿色成为城市发展的底色！ 环保部门 2025年5月
阅读下面的文字，完成下面小题。
文化的特征
①何谓“文化”？自从1871年英国文化人类学家爱德华？泰勒在其《原始文化》一书中第一次给“文化”下了一个明确的定义到现在，有关文化的定义据统计已近300种，可谓蔚为大观。然而，面对数百种文化定义，要想整体性地把握文化概念，就必须首先掌握文化的基本特征。
②文化就是人与自然相区别。这也是关于文化的最根本特征，因为凡是被我们称之为“文化”的东西，都深深地打上了人的烙印。换句话说，人的参与是文化得以生成的必要前提。那么在我们的日常生活中，未经过人们加工改造的对象世界就不能成为文化，而被我们称之为文化的东西一定是打上了人的印记。因此，从这个意义上看，文化就是人与自然相区别。正是由于人的参与，我们的对象世界获得了改变，所以人塑造了自己的文化世界，即属人世界。进一步看，人在对自然的改造中，同时也成就了人自身，即造就了人的文化生命。
③文化与人具有“同构互塑”关系。如果采用形象的说法，人和文化的关系就像一枚硬币的两面，正面看是人，背面看则是文化，也就是说人和文化之间具有相互成就与相互塑造性。这种特性主要表现在人们对人与文化的内涵解释之中，例如德国著名思想家卡西尔在《人论》中就将人视为文化的存在，进而指出：“我们应当把人定义为文化的动物来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路——通向文化之路”。反过来，当我们给“文化”下定义的时候，文化的本质就是人化，文化划定了人性的圆周。实际上，人和文化就处于这样一个最真切的内在关系之中。我们很难想象一个人没有文化是什么样子，同样，文化如果没有人的参与也必然无法生成。
④文化对人具有肯定和否定的二重性作用。从文化对人的肯定性作用看，文化作为一种传统（风俗），在人们漫长的社会生活实践中逐渐形成和传承，其中融入了人们的智慧和经验。它稳定和固化了我们的社会价值，界定了人的生活世界，这就会对特定族群起到保护作用。不同民族和地域的传统是不同的，人们也往往会在生活习俗方面产生差异，只有入乡随俗，才会在这片土地上或集体中活得安全舒适，否则会被视为举止怪异的另类。而从文化对人的否定性作用来看，传统有时由于太过于厚重而常常压得人喘不过气来。随着时代的发展和社会的变革，某些传统让人感到压抑和束缚，不再适应人们当下的生活方式和价值诉求，甚至与社会时代需求背道而驰。换言之，传统一方面保护了人们，但另一方面又压抑了人们。面对传统，我们可以用“悲欣交集”来概括，这里的“欣”就是“欣喜”或“欣然”，“悲”就是“悲凉”或者“悲壮”，因为传统既不是纯然的好的东西，也不是绝对的坏的东西，在社会处于稳定发展期的时候，要着眼未来对传统进行自觉地反思，特别是当社会处在一个转型期的时候，更要着眼未来对传统进行自觉地反思。荷兰哲学家斯宾诺莎有一句名言：“一切规定都是否定”。这也就是说，当我们认同了一种传统的时候，我们无形中会被这种传统左右，可能会削减我们走向新生活的动力。因此，对于那些不具有现实意义的传统，我们没有必要一味地继续坚守，而应该勇敢地做出必要的改革和调整。
⑤文化的基本特征勾勒出人的文化存在，通过文化，人类在不同层面和视角中确证着自己的本质。
（选自《光明日报》2024年12月8日，有删改）
15．下列关于“文化就是人与自然相区别”的理解，正确的一项是（ ）
A．文化的最根本特征是人与自然相区别。
B．留下人类的印记，就能有文化的产生。
C．人类的加工改造，是文化形成的前提。
D．人类的文化世界造就了人的文化生命。
16．下列对选文第③段相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文化与人是一个不可分割的整体，它们相互成就、相互塑造。
B．把人定义为文化的动物，体现了将人视为文化的存在的思想。
C．人的独特在于只有人有文化，只有人才能踏上通向文化之路。
D．没有文化就没有人，有人参与才有了文化，文化取决于人性。
17．阅读选文第④段，简要概括我们应该如何对待传统。
阅读下面的文字，完成下面小题。
蜻蜓跨海和白蚁建塔
汪品先
①要讲小型生物的故事，还是得要有昆虫的大小，才能产生“惊世骇俗”的社会影响。
②最值得介绍的是蜻蜓，特别要提出的是黄蜻。科学家发现，一种黄蜻能够从非洲飞到印度，甚至还进一步飞到了日本，等繁殖以后，下一代的蜻蜓又从印度飞回非洲。试想一只总共才0.3克重的蜻蜓，哪有那么多能量储存在体内，能够对付2000千米的越洋飞行？
③关键在于蜻蜓在飞行上有“特异功能”。黄蜻翅长而窄，飞行能力很强，一秒钟可以飞10米，飞行中既能突然回转，又能直入云霄。对于上千千米的越洋飞行，科学家做了试验和模拟，认为是风力和滑翔成全了蜻蜓的凌云壮志。即便如此，一不靠卫星定位、二不用气象预报就能飞越印度洋，蜻蜓的航空能力人类只能佩服。
④也许更加令人钦佩的，是昆虫在建筑工程方面的高水平，特别是蜂和蚁这两类社会性小动物在建造自己“公馆”上的才能。
⑤蜜蜂的巢房，就是鬼斧神工的神奇建筑物。世界上的蜂巢都是由一个个六边形的房室组成，封盖在巢中的是自然成熟的蜂蜜。这无数个大小相同的房室都是正六边形，而令人惊讶的是，房室的底既不是平的，也不是圆的，而是尖的。这个底是由三个完全相同的菱形组成。每个菱形有四个角，200年前就已经发现：两个钝角都是110°，两个锐角都是70°。不可思议的是，世界上所有蜜蜂的蜂巢都是按照这统一的角度和模式建造的。这种强度高、分量轻，有利于隔音和隔热的蜂巢结构，现在从航天飞机到人造卫星都在广泛采用。
⑥当我们为蜂巢结构喝彩叫好的时候，可别忘了还有更高水平的昆虫建筑师，那就是白蚁。白蚁的土丘，就是它们业绩的丰碑。白蚁成群生活，上百万只白蚁在地上建造一座土丘，用复杂的通道系统连接地下居住的巢穴。在非洲草原和森林区，可以看见不同形状、不同颜色的白蚁丘，矮的1-2米，高的8-9米，最高的达到12.8米，就像耸立在草原上的高塔。这土塔的质量不凡：白蚁丘的原料是土，全是靠着工蚁用自己的唾液粘起来的，类似于中国古代造长城用的“糯米灰浆”，是十分坚固的“有机水泥”。“白蚁塔”底下还有可以深达4米的巢穴，可见工程之伟大。
⑦可是白蚁塔的妙处还不在外表，而是在里面。想象一下非洲草原的夏季高温，闷在塔里的白蚁们如何生存？地面的土丘相当于肺，主要用于通风，中央是个“烟囱”，有四通八达的管道网通到土丘表面的小孔。有风吹过的时候，风可以通过小孔进入土丘内部，经过弯弯绕绕的管道到达巢穴中央，替换陈旧的空气，确保每个角落都能得到充足的氧气。白天土丘表面加热，靠近土丘表面管道中的气流上升，沿着“烟囱”推动较冷的气流下沉，到达巢穴中央；夜间气流发生逆转。白蚁塔的“空调”系统，不但使科学家们赞叹不已，连设计师们也能从中得到启发。
⑧读者也许会问，这样复杂的工程，有谁在组织、指挥吗？动物的社会组织和感知世界，还有待进一步深入的科学研究加以揭示。
（节选自《科坛趣话：科学、科学家与科学精神》，有删改）
18．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．风力和滑翔成全了黄蜻能够从非洲飞到印度，再从印度飞到日本。
B．蜂巢房室是正六边形，底部菱形的两个钝角都是110°，两个锐角都是70°。
C．白蚁巢包括地上土丘和地下巢穴部分，之间用复杂的通道系统进行连接。
D．第⑥段画线句用列数字、作比较、打比方等说明方法，说明蚁丘质量不凡。
19．昆虫产生了哪些“惊世骇俗”的社会影响？请结合选文概括。
20．根据选文和链接材料，分析A地建筑适合蜂巢式结构，还是白蚁塔式结构。
【链接材料】
A地处于地震活跃地带，大部分区域属于热带草原气候，年均气温约为22℃，昼夜温差较大，夏季温暖潮湿，冬季干燥。经济较落后，电力等能源供给较紧缺。
①中国山水画可谓中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶，所感染，这就是意境美的作用。
②中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
③中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即画外有画。正如美学大师宗白华所说：中国绘画所表现的精神是一种深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。从元朝的倪瓒，明清时期的董其昌、石涛等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
④中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化上，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说：诗是无形画，画是有形诗。诗画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则—画中有诗。比如他的作品《江干雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家一样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。
⑤中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正做到代山川而言。
（选自颜景龙《中国山水画的意境美》）
21．下列对“中国山水画之美”理解不正确的一项是（ ）
A．历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。
B．中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即画外有画。
C．真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化上，诗情与画意交融。
D．中国山水画的意象之美，是中国绘画历来所提倡的。
22．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶，所感染，这就是诗意美的作用。
B．空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
C．王维的作品《江干雪霁图卷》，画面上没有像许多画家一样题上或多或少的诗词字句，缺少了诗的意境。
D．中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的起点，又是观者再创造的终点，是画家与观者之间沟通的桥梁。
23．从全文看，当代创作者怎样才能创造出具有意境之美的中国山水画？
阅读下面的文字，完成下面小题。
传统文化中的生态文明观 朱亚非
①中国传统文化中有关于生态环境问题的丰富内容，历史上许多思想家、学术流派对于生态环境的保护都提出了颇有智慧的见解。中国传统文化中关于生态问题的价值观，对于今天生态文明建设不断深入具有现实意义。
②中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯几千年的历史。最早的古书《夏小正》是研究夏代的重要文献，其中就有相当大的篇幅记载了夏代人们的农业生产与生态环境问题，提出了每个月根据古时来安排农业生产。商代是中国早期农业生产得到发展的时代，在甲骨卜辞等文献中，已看出商代人已经初步知道在农业生产中雨水、土壤、植被之间的联系。西周时期，《诗经》等原始文献中有诸多对生态环境的记载。
③春秋战国时期，当时著名的思想家及其学派，都对人与自然的关系提出了见解。孔子率先提出“天人合一”的思想。老子、庄子倡导“无为而治”，追求“万物群生，连属其乡”。墨子主张兼爱、非攻、节葬、节用，也体现对生态环境的保护。
④汉代淮南王刘安主编的《淮南子》也体现出时人重视生态环境的思想。在《淮南子·主术训》一文中告诫人们不可任意捕杀自然界生物。魏晋南北朝时期著名农学家贾思勰在《齐民要术》中明确提出了顺应天时、发挥地利的生态建议。唐朝的柳宗元认为天（自然界）与人应该互不干涉，反对人类对自然界的过度破坏和掠夺。刘禹锡则将天与人的关系当作一个整体来看待。宋代思想家张载提出“民胞物与”的思想，提出要将爱人与爱物融为一体。明清时，王阳明、顾炎武等学者在自己的论著中对生态文明都有不同程度的涉及。
⑤中国人对于生态环境的爱护还反映在历代文艺作品中，历代士人对于山水环境的爱护表现在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中。自先秦时期，文人们的作品中就不乏对于山水自然环境的描写，流露出对自然环境的保护意识。
⑥中国历代统治阶级对于生态环境的认识和治理也有一个逐步深化的过程，这是古人从实践中深刻认识到生态环境的破坏对人类生态造成了重大灾难。如夏商时期，由于气温升高、气候干燥、植被破坏，黄河流域有逐渐干旱的趋势，为了生存，商朝经历五次迁都。历史上频繁的战争也导致自然环境破坏，如魏晋南北朝的大分裂局面中，爆发了100多次规模不等的战争，生态环境遭到严重破坏，以致在中原地区出现“中野何萧条，千里无人烟”的残破局面。
⑦中国历代统治阶级也看到了生态环境对社会稳定的作用，通过发布诏书等形式制定了保护生态环境的办法，主要有兴修水利、植树造林、改良土壤，以及设置专门维护生态环境的机构和职官。先秦时期据《周礼》《礼记》等记载，设置虞官专门管理山川林木，防止滥伐滥砍。汉代以后，中国官制制度趋于完善，负责环境维护及治理的官员也明确了职责，如少府主管全国山林的管理。此外，秦代以后皇帝还多次下令防止生态环境的破坏。秦始皇统一全国后，就下令“无伐草木”并在交通道路上广植树木。汉代延续这种方法，皇帝多次通过诏书的形式禁止随意砍伐树木和植树种林。
⑧历代统治阶级为了稳定统治，还十分重视对河流、湖泊的治理，把兴修水利当作国计民生的重要内容，客观上也达到了保护环境和维护生态平衡的效果。自秦汉到明清时期，几乎历代王朝都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理，疏通河道、兴修塘堰、开挖沟渠、建成圩田等，这些举措对于保护生态环境、维持人类与自然界的平衡有着积极意义。
（摘编自《文汇报》，2024年10月11日，有删改）
相关链接
世界气象组织2024年12月30日发布新闻公报，2024年将成为有记录以来最热的一年，而包括2024年在内的过去10年是有记录以来最热的10年。此前，欧盟气候监测机构哥白尼气候变化服务局预测，2024年的全年平均气温将比工业化前的1850年至1900年间气温水平高出℃，甚至℃以上。℃的温度阈值被科学家们认为是地球温度的一个关键临界点，超过这个阈值，极端高温、洪水、干旱、野火等灾害将变得比现有认知下的情况更加不利于人类生存。
24．下列有关“传统文化中的生态文明观”的理解，说法不正确的一项是（ ）
A．中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯夏商周时期，最早的古书《夏小正》就记载了夏代人们的农业生产与生态环境问题。
B．孔子提出的“天人合一”，老子、庄子追求的“万物群生，连属其乡”，墨子主张的兼爱、非攻、节葬、节用，都体现了他们对人与自然的关系的思考。
C．历代士人在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中，流露出对自然环境的保护意识。
D．自秦汉到明清时期，历代统治阶级都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理。
25．下列对原文和链接材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．柳宗元、刘禹锡对生态环境的认识符合儒家思想中“天人合一”的观点。
B．商朝的五次迁都是因为战争频发，导致黄河流域的生态环境遭受了严重的破坏。
C．汉代延续了秦朝的做法，皇帝多次以诏书的形式禁止随意砍伐树木。
D．2024年全年平均气温比有记录以来的气温水平高出℃，这将不利于人类生存。
26．现代社会面临全球变暖、水土流失、生物多样性锐减等问题，请从中国传统生态智慧中汲取经验，分条说明我们可以采取哪些措施解决当今生态环境中的问题。
答案解析部分
【答案】1．A组同学的大脑听觉中枢活跃程度明显高于B组同学，正确率也远高于B组。；说明正确率高的同学不仅用眼睛看，还在心里默读。
2．A
3．与价值观偏差型马虎接近，这一类同学用马虎来掩饰自己的能力不足和不用功。
【答案】4．C
5．赵州桥的设计和施工技术巧妙绝伦。
6．（1）大拱两肩上各有两个小拱；（2）大拱由28道拱圈拼成；（3）全桥结构匀称，与四周景色和谐
7．表达了作者对李春的敬佩和对我国古代劳动人民智慧的赞美。
【答案】8．C
9．增强非遗影响力：通过在巴黎艺术展、米兰世博会等国际舞台展示，如龙泉青瓷在巴黎艺术展亮相、云锦版《蒙娜丽莎》在米兰世博会展出，让更多国际人士了解中国非遗，扩大非遗在国际上的知名度，提升其影响力。
促进文化交流互鉴：像昆曲《邯郸梦》在巴黎吉美博物馆演出，打破文化壁垒，使不同文化背景的人能够相互了解、相互欣赏，促进各国文化之间的交流与互鉴，丰富非遗的文化内涵。
推动非遗创新发展：国际传播带来的多元文化冲击和不同审美需求，促使非遗传承人不断探索创新。如剪纸传承人周淑英将冬奥、山水等元素融入作品，与米酒包装、动漫设计跨界合作，推动非遗在新时代的创新发展。
延续千年文脉：国际传播让世界看见中国非遗，让这些承载着千年智慧与精神的技艺在国际上得到关注和认可，有助于非遗的传承和延续，使千年文脉在国际舞台上焕发生机。
展现中国表达：非遗通过国际传播，以独特的方式讲述新时代的中国故事，展现东方审美与文化魅力，让世界听见新时代的中国声音，提升国家文化软实力。
10．“守正创新”于非遗而言，守正是坚守传统技艺与文化精髓，如普洱茶制作技艺传承人遵循古法；创新是结合时代需求和多元文化进行突破，像昆曲与莎翁戏剧融合、剪纸融入冬奥元素。在生活中亦如此，传统手工艺要守正其工艺核心，同时创新设计迎合现代审美；文化活动守正其精神内涵，创新形式吸引大众参与。守正为创新提供根基，创新为守正注入活力，二者结合才能让文化在传承中发展。（言之有理即可）
【答案】11．推荐A图：“无废城市”倡导绿色出行方式，A图主要呈现家庭骑行场景，是一种绿色出行方式，体现了无废城市建设中的源头减量，缓解环境压力的可减原则，所以符合“无废城市”的主题。推荐B图：“无废城市”倡导绿色发展方式，注重资源的合理利用与环境友好。图中双手托着地球，地球表面有太阳能板、风力发电机等清洁能源设施，体现了对清洁能源的利用，这有助于减少因传统能源使用产生的固体废物，契合“无废城市”推动绿色发展、从源头减量的“可减”理念。符合无废城市的主题。推荐C图：“无废城市”强调固体废物源头减量和资源化利用等。C图中循环标志由绿植构成，象征着资源的循环利用，契合“可用”原则中废物循环利用、变废为宝的理念，也体现了绿色发展方式，与“无废城市”主题相呼应。
12．示例：浙江“无废日”活动在宁波举办
13．①政策激励与标准引领；②创新回收与全民参与模式；③数字化赋能循环利用；④构建废物的循环利用模式；⑤技术赋能与全周期监管模式
14．自带购物袋，减少一次性用品使用；利用社区回收平台投放可回收物；坚持垃圾分类，举报非法倾倒行为。
【答案】15．A
16．C
17．对于传统，我们应该用“悲欣交集”的态度来对待。在社会稳定时期，要着眼未来对传统进行自觉反思；在社会转型期更要如此。对于具有保护作用、融入人们智慧和经验的传统部分，我们应该尊重并传承；对于那些不适应时代发展、压抑束缚人们、与社会时代需求背道而驰、没有现实意义的传统不分，我们要勇敢地做出改革和调整。
【答案】18．A
19．①蜻蜓凭借风力和滑翔，能完成上千千米的越洋飞行，展现出强大的航空能力；②蜜蜂建造的蜂巢结构独特，强度高、分量轻，有利于隔音和隔热，被广泛应用；③白蚁建造的土丘不仅坚固，而且拥有精妙的“空调”通风系统，给科学家和设计师带来启发。
20．A地适合白蚁塔式结构。A地处于地震活跃地带，白蚁丘原料是土，靠工蚁唾液粘成，类似“糯米灰浆”，十分坚固，能一定程度抵御地震；A地属于热带草原气候，昼夜温差大，白蚁塔的通风系统能调节内部温度，适合当地气候；且A地能源紧缺，白蚁塔利用自然通风，无需消耗大量能源。
【答案】21．D
22．B
23．当代创作者应放开眼界，敞开胸怀，深入大自然中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品。
【答案】24．D
25．C
26．示例：①遵循自然时序，科学规划开发借鉴《齐民要术》顺应天时、发挥地利的生态建议或柳宗元反对人类对自然界的过度破坏和掠夺的思想，制定季节性环保政策（如禁渔期、限伐令），避免过度开发。②树立平等共生理念，保护生物多样性融合张载“民胞物与”思想，加强物种保护立法，严惩滥捕滥杀行为。③完善生态法治，强化制度约束效仿古代“虞衡制度”，健全环保监管机构，明确环境执法权责。
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实用类文本阅读精选练习-2026年中考语文阅读系列
阅读下面的文字，完成小题。
又考砸了？“马虎”可不背这锅！
和渊
①考完试进行反思是非常好的习惯，但很多同学的反思经常停留在表面，最常听到的原因是马虎。事实上，马虎并非只是粗心大意，而是一个复杂的心理现象。
（一）信息识别型马虎及解决方案
②有的同学读书容易跳字、跳行，相似的公式、字母混淆不清，看不清题目的细微差别，这本质上是信息识别问题。有一项研究显示：让A、B两组同学（A组成绩优异，B组成绩落后）做同一套难度较低的测试题，并进行脑电测试分析。实验发现，在做题过程中，A组同学的大脑听觉中枢活跃程度明显高于B组同学，正确率也远高于B组。测试结束后，B组同学普遍反映做错的原因是马虎，说明B组正确率低的原因并不是不会。而A组同学正确率高的原因在于不仅用眼睛看，还在心里默读。默读虽没有发出声音，但大脑可以接收到听觉信号。同一个信息通过视觉、听觉两个通道进入大脑，用听觉信息对视觉信息进行校对，当信息比对不一致的时候，大脑就会亮起红灯，进行二次识别，这样在审题过程中就不会错了。
③解决这类问题的办法就是在读题过程中进行默读，启动听觉的校验机制，对信息进行二次识别，形成反馈闭环。
（二）知识型马虎及解决方案
④很多同学下了考场会捶胸顿足，感叹道，“哎呀，这个知识点我复习过，但是当时在考场上就是都想不起来了”“考试的时候，我觉得A也对、C也对，模棱两可，下来看了书就明白了”。这种问题，本质上也不是马虎，而是基础知识不牢固、知识点有漏洞导致的。
⑤学生如果不注重复习，那么就非常容易在各个地方形成知识漏洞，且会不断累积扩大，最终导致系统性问题。这就要求我们去夯实基础知识。
（三）能力型马虎及解决方案
⑥有些同学考完试，自己都会觉得很奇怪：“咦，我怎么把2+3算成了6了！”然后把问题归咎于马虎。事实上，出现这种问题的原因大都是处理复杂问题的能力偏弱。一个复杂题目需要处理很多信息，如看一个物理题目时，既要审题、加工信息，又要调用公式，还要代入数字、进行计算……大脑需要同时处理的信息比较多，混杂在一起就容易出错。
⑦对此问题的建议是：一次只处理一类信息，审题就是审题，调用公式就不要计算，写完公式再代入数字，一步一步来，有条不紊，按照流程做完一个动作、再做下一个动作。
（四）习惯型马虎及解决方案
⑧还有的同学喜欢随手打草稿，甚至根本不打草稿，他们喜欢心算，宁愿在脑海里推演步骤，强行记住结果，也不愿意写出来，即使打草稿，多半信手拈来，一片混乱，结果非常可能一不小心抄错。
⑨为了杜绝这类问题，凡涉及计算的一定要规范地打草稿，并给草稿留足空间，相当于扩大了大脑虚拟内存，干净的纸面能让人清晰地看出每一步的过程和结果。计算时要做到“一看、二想、三算、四查”：一要完整地看清每个数和运算符号；二要想清楚具体步骤、选择合理方法；三要认真计算；四要检查方法是否合理，计算结果有否写错等。
（五）压力型马虎及解决方案
⑩有的同学考试时犯低级错误是因为太紧张。从进化上来看，人类的大脑分成三层：最里层的叫“爬行脑”，负责行动和反应，是最本能的脑。比如，人过马路时会本能地躲闪车辆，这就是爬行脑在发挥作用。第二层是“情绪脑”，我们喜怒哀乐的原因就在于拥有情绪脑。第三层是“理性脑”，能帮助我们理性分析，做出更科学的决策。
正常情况下，我们都能够动用理性脑思考事情、然而，当压力、危机到来时，我们的身体就会被交给情绪脑或者爬行脑，理性脑会关闭。所以，如果我们压力太大，智力会下降，正常水平难以发挥出来，这就需要多多练习压力状态下的心态调整。
（六）价值观偏差型马虎及解决方案
还有一类同学，每次分析试卷时都满不在乎地说：“老师，我又不是不聪明，也不是能力不行，就是马虎而已嘛！没啥大不了的。”他们根本没有要改变的意愿，更不会主动寻找方法。
这一类同学，是用马虎来掩饰自己的不用功或能力不足。我们必须扭转观念，从心底里重视这件事情，只有从态度上重视了，才能有纠正的希望和改变的可能。
（摘编自《看天下》2024第4期）
1．阅读“（一）信息识别型马虎及解决方案”，根据提示填写下面表格。
分组 实验过程 实验发现及结果 得出结论
A组成绩优异 做同一套难度较低的测试题，并进行脑电测试分析 （1） （2）
B组成绩落后
2．下面这张图所对应的马虎类型及解决方案，匹配的一项是（ ）
A．知识型马虎及解决方案 B．能力型马虎及解决方案
C．压力型马虎及解决方案 D．价值观偏差型马虎及解决方案
3．《现代汉语词典》第7版中“马虎”的意思是“草率，敷衍，疏忽大意，不细心”，文中六种马虎类型哪一类与词典义最为接近？请说明理由。
中国石拱桥
茅以昇
①石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”，把水上拱桥形容为“长虹卧波”。
②石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。
③我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。
④赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经一千三百多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，桥身有些残损了，在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了青春。
⑤赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。
⑥永定河上的卢沟桥，修建于公元1189到1192年间。桥长265米，由11个半圆形的石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21.6米。桥宽约8米，路面平坦，几乎与河面平行。每两个石拱之间有石砌桥墩，把11个石拱联成一个整体。由于各拱相联，所以这种桥叫做联拱石桥。永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却极少出事，足见它的坚固。桥面用石板铺砌，两旁有石拦石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。
⑦早在13世纪，卢沟桥就闻名世界。那时候有个意大利人马可·波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥，说它“是世界上独一无二的”，并且特别欣赏桥拦柱上刻的狮子，说它们“共同构成美丽的奇观”。在国内，这座桥也是历来为人们所称赞的。它地处入都要道，而且建筑优美，“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。
⑧卢沟桥在我国人民反抗帝国主义侵略战争的历史上，也是值得纪念的。1937年7月7日中国军队在此抗击日本帝国主义的侵略，揭开了抗日战争的序幕。
⑨为什么我国的石拱桥会有这样光辉的成就呢？首先，在于我国劳动人民的勤劳和智慧。他们制作石料的工艺极其精巧，能把石料切成整块大石碑，又能把石块雕刻成各种形象。在建筑技术上有很多创造，在起重吊装方面更有意想不到的办法。如福建漳州的江东桥，修建于八百年前，有的石梁一块就有二百来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。其次，我国石拱桥的设计有优良传统，建成的桥，用料省，结构巧，强度高。再其次，我国富有建筑用的各种石料，便于就地取材，这也为修造石桥提供了有利条件。
⑩两千年来，我国修建了无数的石拱桥。解放后，全国大规模兴建起各种形式的公路桥和铁路桥。其中就有不少石拱桥。1961年，云南省建成了一座世界最长的独拱石桥，名叫“长虹大桥”，石拱长达112.5米。在传统的石拱桥的基础上，我们还造了大量的钢筋混凝土拱桥，其中“双曲拱桥”是我国劳动人民的新创造，是世界上所仅有的。近几年来，全国造了总长二十余万米的这种拱桥，其中最大的一孔，长达150米。我国桥梁事业的飞跃发展，表明了我国社会主义制度的无比优越。
4．下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．文章开篇用虹的比喻，形象地说明了石拱桥的外形特点。
B．赵州桥的大拱由28道拱圈拼成，每道拱圈都能独立支撑重量。
C．卢沟桥是世界上最著名的石拱桥，也是使用时间最长的石桥。
D．文章通过举例子、列数字、引用等说明方法，介绍了中国石拱桥的特点。
5．文中引用唐朝张嘉贞的话“制造奇特，人不知其所以为”，是为了说明 。
6．赵州桥的“创造性设计”体现在哪些方面？请简要概括。
7．“桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。”这句话表达了作者怎样的情感？
阅读下面的文字，完成下面小题。
非遗传承：守正创新向世界
①随着春节申遗成功，中国44项非遗项目成为世界瞩目的文化符号。这些承载着千年智慧与精神的技艺，正以创新姿态讲述新时代的中国故事。
普洱茶：千年茶香传薪火
②云南普洱茶（贡茶）制作技艺传承人李兴昌，扎根茶马古道源头宁洱，创办传习所破解传承难题。他将茶叶生长周期融入课程设计——冬季传授松土修枝，春日讲解制茶工艺，吸引众多年轻人走进茶园。一位留学生体验制茶后惊叹：“一片叶子竟能幻化出如此美味！”如今，调饮茶创新与茶文化体验活动让古老技艺焕发活力。李兴昌感慨：“茶文化不再是故纸堆里的记忆，而是年轻人手中的未来。”
昆曲：
③昆曲传承人柯军深耕舞台四十载，以跨界对话激活传统。他执导的《邯郸梦》将昆曲与莎翁戏剧交织，在巴黎吉美博物馆的沉浸式演出中，观众随演员穿梭展厅庭院，打破文化壁垒。法国学者惊叹：“这种艺术对话纯粹而震撼。”柯军认为，昆曲既要“照着讲”古人风骨，更需“接着讲”时代精神，其复排的《顾炎武》以“天下兴亡”的家国情怀，展现非遗的社会担当。
青瓷：
④国家级传承人徐朝兴用68年守护龙泉青瓷火种。他不仅复原古法釉料，更首创哥弟窑混合技艺，历时五次试验烧成三环瓶，让哥窑纹片与弟窑釉色相映生辉。2024年中法建交60周年之际，这件作品亮相巴黎艺术展，以温润造型传递“道法自然”的东方哲思。徐朝兴说：“青瓷要走向世界，既需技艺传承，更要让世界读懂背后的中国故事。”
剪纸：刻刀舞动新时代
⑤蔚县剪纸传承人周淑英以“阴刻点彩”独步天下。她突破传统牡丹定式，首创紫染技法，更将冬奥、山水等元素融入《雪如意》《千里江山图》等作品。通过跨界合作，剪纸与米酒包装、动漫设计碰撞火花。在联合国妇女大会设计会徽后，她带着刻刀走遍欧美。一位澳大利亚画家拜师学艺，感叹：“剪纸是看得见的中国诗意。”
非遗云锦工序
云锦：织机绣出国际范
⑥南京云锦传承人周双喜让“灿若云霞”的瑰宝走进生活。他与团队将吉服元素融入汉服设计，用金丝银线织就时尚马面裙，在进博会直播中引发热潮。面对“机器能否取代手工”的质疑，他坚定回应：“‘妆花’技艺每朵花需手工填色，这是AI无法复制的灵魂。”从巴黎高定时装周到米兰世博会，云锦版《蒙娜丽莎》让世界看见东方审美与西方经典的完美交融。
结语：
⑦从茶山到舞台，从窑火到织机，中国非遗正以守正创新的姿态，在传统基因与现代语境的碰撞中，织就一幅贯通古今、连接世界的文明长卷。这些跃动的文化符号，不仅延续着千年文脉，更让世界听见新时代的中国表达。
（节选自《人民日报》2025年1月5 日《传承人话非遗》）
8．下列小标题与原文匹配最佳的一项是（ ）
A．昆曲—古今传唱焕新生 青瓷—釉色流转连世界
B．昆曲—中西合璧焕新生 青瓷—釉色流转映中国
C．昆曲—中西合璧焕新生 青瓷—釉色流转连世界
D．昆曲—古今传唱焕新生 青瓷—釉色流转映中国
9．材料中多次提到“国际传播”（如巴黎艺术展、米兰世博会），这对非遗保护有何意义？请分点概括。
10．请结合材料与生活实际，谈谈你对“守正创新”的理解。
环保部门为推广“无废城市”建设的浙江经验，成立经验推广小组，拟制作一份“无废日”推广手册，请你参与。
【概念解读】
“无废城市”以创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念为引领，通过推动形成绿色发展方式和生活方式，持续推进固体废物源头减量和资源化利用，最大限度减少填埋量，将固体废物环境影响降至最低的城市发展模式。无废城市就是要坚持“四可原则”即可见，可减，可用，可消。“可见”就是全过程监控，把所有废物置于监管之下，彻底杜绝废物无组织排放。“可减”就是源头减量，缓解环境压力。“可用”就是通过各种方法进行废物的循环利用，变废为宝。“可消”就是最大限度消除废物末端处理的环境影响。
（《国际无废日来了》宁波市北仑区环境保护监测站2025-03-26）
【活动报道】
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3月29日，由联合国环境规划署、浙江省生态环境厅、宁波市人民政府、巴塞尔公约亚太区域中心联合主办的浙江省“国际无废日”主题活动在宁波举行。
活动以“浙里无废 美丽先行”为主题，旨在进一步推动浙江省全域“无废城市”建设，展示浙江省在固体废物减量化、资源化、无害化方面的创新成果，促进国际经验交流与合作。当前，“无废城市”建设面临全球协同推进与国内深化转型的双重形势。下一步，生态环境部将继续深化“无废城市”建设，切实解决一批固体废物污染实际问题，让人民群众对“无废城市”建设成果可感、可及。期待以浙江为窗口，推动中国“无废”方案、“无废”文化走向世界，为全球绿色发展作出新的更大贡献。
（摘自央广网2025-03-29）
【各地举措】
温州市：出台全省唯一的“无废细胞”创建奖励资金管理办法，创成22大类“无废细胞”1354个，累计投入奖励资金4383万，位于全省前列。主导和参与学校、商场、岛屿、实验室、汽车4S店、商圈等6项省级“无废细胞”标准制定，形成以点带面的示范影响力，营造全民参与的浓厚氛围。
杭州市：浙江虎哥废物管理有限公司开创的“虎哥模式”成效显著。在社区设立回收站点，向居民发放回收袋和支架，居民通过APP或小程序一键呼叫，即可享受1小时上门回收服务，并根据回收重量获得“环保金”，可在“虎哥商城”兑换商品。回收物资被运往分拣中心，按照9大类40余个小类精细分拣后，供给有资质的企业再生利用，少量残渣和有害垃圾则进行无害化处置。该模式已推广至5地市8个区县，覆盖近90万户，日回收量可达700吨/天，回收利用率超95%，无害化率100%，每年避免20万吨垃圾焚烧，提供2500余个就业岗位。
台州市：台州在活性炭“以废治废”，实现VOCs减污降碳和固废资源化循环利用新模式中，立足于数字化改革，构建“以废治废”活性炭全过程服务与监管体系。通过配置电量监控、智能磅秤等前端感知设备，运用智能预警、异常监测等算法模型，打造废活性炭“使用——感知——更换——运输——再生——回用”的全生命周期数字化服务与监管平台，已覆盖台州2300余家涉活性炭企业。该体系从设备研发、流程重塑、制度创新等多方面发力，不仅提升了活性炭的再生利用效率，还减少了新活性炭生产和废活性炭处置的碳排放，根据测算，可减少新活性炭生产30000吨/年，较传统焚烧处置的碳排放量降低34.3%，直接减少二氧化碳排放50080吨/年。
11．推广手册要挑选封面图片，你会选择下面哪一幅？围绕【概念解读】，结合图片内容简述理由。
A B. C.
12．推广手册中收录了【活动报道】的内容，请你给这条新闻拟一个标题。（不超过15字）
13．请根据【各地举措】，总结出两条“无废城市”建设的浙江经验。
14． 推广手册上需要呈现一则倡导无废生活的倡议书。请依据材料或生活经验，写出两条建议。
倡议书 亲爱的市民朋友们： “无废城市”建设已成为生态文明建设的重要实践。为推动资源循环利用，倡导绿色生活方式，我们倡议： 从点滴做起，践行无废生活，为建设美丽家园贡献力量，让绿色成为城市发展的底色！ 环保部门 2025年5月
阅读下面的文字，完成下面小题。
文化的特征
①何谓“文化”？自从1871年英国文化人类学家爱德华？泰勒在其《原始文化》一书中第一次给“文化”下了一个明确的定义到现在，有关文化的定义据统计已近300种，可谓蔚为大观。然而，面对数百种文化定义，要想整体性地把握文化概念，就必须首先掌握文化的基本特征。
②文化就是人与自然相区别。这也是关于文化的最根本特征，因为凡是被我们称之为“文化”的东西，都深深地打上了人的烙印。换句话说，人的参与是文化得以生成的必要前提。那么在我们的日常生活中，未经过人们加工改造的对象世界就不能成为文化，而被我们称之为文化的东西一定是打上了人的印记。因此，从这个意义上看，文化就是人与自然相区别。正是由于人的参与，我们的对象世界获得了改变，所以人塑造了自己的文化世界，即属人世界。进一步看，人在对自然的改造中，同时也成就了人自身，即造就了人的文化生命。
③文化与人具有“同构互塑”关系。如果采用形象的说法，人和文化的关系就像一枚硬币的两面，正面看是人，背面看则是文化，也就是说人和文化之间具有相互成就与相互塑造性。这种特性主要表现在人们对人与文化的内涵解释之中，例如德国著名思想家卡西尔在《人论》中就将人视为文化的存在，进而指出：“我们应当把人定义为文化的动物来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路——通向文化之路”。反过来，当我们给“文化”下定义的时候，文化的本质就是人化，文化划定了人性的圆周。实际上，人和文化就处于这样一个最真切的内在关系之中。我们很难想象一个人没有文化是什么样子，同样，文化如果没有人的参与也必然无法生成。
④文化对人具有肯定和否定的二重性作用。从文化对人的肯定性作用看，文化作为一种传统（风俗），在人们漫长的社会生活实践中逐渐形成和传承，其中融入了人们的智慧和经验。它稳定和固化了我们的社会价值，界定了人的生活世界，这就会对特定族群起到保护作用。不同民族和地域的传统是不同的，人们也往往会在生活习俗方面产生差异，只有入乡随俗，才会在这片土地上或集体中活得安全舒适，否则会被视为举止怪异的另类。而从文化对人的否定性作用来看，传统有时由于太过于厚重而常常压得人喘不过气来。随着时代的发展和社会的变革，某些传统让人感到压抑和束缚，不再适应人们当下的生活方式和价值诉求，甚至与社会时代需求背道而驰。换言之，传统一方面保护了人们，但另一方面又压抑了人们。面对传统，我们可以用“悲欣交集”来概括，这里的“欣”就是“欣喜”或“欣然”，“悲”就是“悲凉”或者“悲壮”，因为传统既不是纯然的好的东西，也不是绝对的坏的东西，在社会处于稳定发展期的时候，要着眼未来对传统进行自觉地反思，特别是当社会处在一个转型期的时候，更要着眼未来对传统进行自觉地反思。荷兰哲学家斯宾诺莎有一句名言：“一切规定都是否定”。这也就是说，当我们认同了一种传统的时候，我们无形中会被这种传统左右，可能会削减我们走向新生活的动力。因此，对于那些不具有现实意义的传统，我们没有必要一味地继续坚守，而应该勇敢地做出必要的改革和调整。
⑤文化的基本特征勾勒出人的文化存在，通过文化，人类在不同层面和视角中确证着自己的本质。
（选自《光明日报》2024年12月8日，有删改）
15．下列关于“文化就是人与自然相区别”的理解，正确的一项是（ ）
A．文化的最根本特征是人与自然相区别。
B．留下人类的印记，就能有文化的产生。
C．人类的加工改造，是文化形成的前提。
D．人类的文化世界造就了人的文化生命。
16．下列对选文第③段相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文化与人是一个不可分割的整体，它们相互成就、相互塑造。
B．把人定义为文化的动物，体现了将人视为文化的存在的思想。
C．人的独特在于只有人有文化，只有人才能踏上通向文化之路。
D．没有文化就没有人，有人参与才有了文化，文化取决于人性。
17．阅读选文第④段，简要概括我们应该如何对待传统。
阅读下面的文字，完成下面小题。
蜻蜓跨海和白蚁建塔
汪品先
①要讲小型生物的故事，还是得要有昆虫的大小，才能产生“惊世骇俗”的社会影响。
②最值得介绍的是蜻蜓，特别要提出的是黄蜻。科学家发现，一种黄蜻能够从非洲飞到印度，甚至还进一步飞到了日本，等繁殖以后，下一代的蜻蜓又从印度飞回非洲。试想一只总共才0.3克重的蜻蜓，哪有那么多能量储存在体内，能够对付2000千米的越洋飞行？
③关键在于蜻蜓在飞行上有“特异功能”。黄蜻翅长而窄，飞行能力很强，一秒钟可以飞10米，飞行中既能突然回转，又能直入云霄。对于上千千米的越洋飞行，科学家做了试验和模拟，认为是风力和滑翔成全了蜻蜓的凌云壮志。即便如此，一不靠卫星定位、二不用气象预报就能飞越印度洋，蜻蜓的航空能力人类只能佩服。
④也许更加令人钦佩的，是昆虫在建筑工程方面的高水平，特别是蜂和蚁这两类社会性小动物在建造自己“公馆”上的才能。
⑤蜜蜂的巢房，就是鬼斧神工的神奇建筑物。世界上的蜂巢都是由一个个六边形的房室组成，封盖在巢中的是自然成熟的蜂蜜。这无数个大小相同的房室都是正六边形，而令人惊讶的是，房室的底既不是平的，也不是圆的，而是尖的。这个底是由三个完全相同的菱形组成。每个菱形有四个角，200年前就已经发现：两个钝角都是110°，两个锐角都是70°。不可思议的是，世界上所有蜜蜂的蜂巢都是按照这统一的角度和模式建造的。这种强度高、分量轻，有利于隔音和隔热的蜂巢结构，现在从航天飞机到人造卫星都在广泛采用。
⑥当我们为蜂巢结构喝彩叫好的时候，可别忘了还有更高水平的昆虫建筑师，那就是白蚁。白蚁的土丘，就是它们业绩的丰碑。白蚁成群生活，上百万只白蚁在地上建造一座土丘，用复杂的通道系统连接地下居住的巢穴。在非洲草原和森林区，可以看见不同形状、不同颜色的白蚁丘，矮的1-2米，高的8-9米，最高的达到12.8米，就像耸立在草原上的高塔。这土塔的质量不凡：白蚁丘的原料是土，全是靠着工蚁用自己的唾液粘起来的，类似于中国古代造长城用的“糯米灰浆”，是十分坚固的“有机水泥”。“白蚁塔”底下还有可以深达4米的巢穴，可见工程之伟大。
⑦可是白蚁塔的妙处还不在外表，而是在里面。想象一下非洲草原的夏季高温，闷在塔里的白蚁们如何生存？地面的土丘相当于肺，主要用于通风，中央是个“烟囱”，有四通八达的管道网通到土丘表面的小孔。有风吹过的时候，风可以通过小孔进入土丘内部，经过弯弯绕绕的管道到达巢穴中央，替换陈旧的空气，确保每个角落都能得到充足的氧气。白天土丘表面加热，靠近土丘表面管道中的气流上升，沿着“烟囱”推动较冷的气流下沉，到达巢穴中央；夜间气流发生逆转。白蚁塔的“空调”系统，不但使科学家们赞叹不已，连设计师们也能从中得到启发。
⑧读者也许会问，这样复杂的工程，有谁在组织、指挥吗？动物的社会组织和感知世界，还有待进一步深入的科学研究加以揭示。
（节选自《科坛趣话：科学、科学家与科学精神》，有删改）
18．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．风力和滑翔成全了黄蜻能够从非洲飞到印度，再从印度飞到日本。
B．蜂巢房室是正六边形，底部菱形的两个钝角都是110°，两个锐角都是70°。
C．白蚁巢包括地上土丘和地下巢穴部分，之间用复杂的通道系统进行连接。
D．第⑥段画线句用列数字、作比较、打比方等说明方法，说明蚁丘质量不凡。
19．昆虫产生了哪些“惊世骇俗”的社会影响？请结合选文概括。
20．根据选文和链接材料，分析A地建筑适合蜂巢式结构，还是白蚁塔式结构。
【链接材料】
A地处于地震活跃地带，大部分区域属于热带草原气候，年均气温约为22℃，昼夜温差较大，夏季温暖潮湿，冬季干燥。经济较落后，电力等能源供给较紧缺。
①中国山水画可谓中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶，所感染，这就是意境美的作用。
②中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
③中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即画外有画。正如美学大师宗白华所说：中国绘画所表现的精神是一种深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。从元朝的倪瓒，明清时期的董其昌、石涛等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
④中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化上，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说：诗是无形画，画是有形诗。诗画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则—画中有诗。比如他的作品《江干雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家一样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。
⑤中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正做到代山川而言。
（选自颜景龙《中国山水画的意境美》）
21．下列对“中国山水画之美”理解不正确的一项是（ ）
A．历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。
B．中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即画外有画。
C．真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化上，诗情与画意交融。
D．中国山水画的意象之美，是中国绘画历来所提倡的。
22．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶，所感染，这就是诗意美的作用。
B．空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
C．王维的作品《江干雪霁图卷》，画面上没有像许多画家一样题上或多或少的诗词字句，缺少了诗的意境。
D．中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的起点，又是观者再创造的终点，是画家与观者之间沟通的桥梁。
23．从全文看，当代创作者怎样才能创造出具有意境之美的中国山水画？
阅读下面的文字，完成下面小题。
传统文化中的生态文明观 朱亚非
①中国传统文化中有关于生态环境问题的丰富内容，历史上许多思想家、学术流派对于生态环境的保护都提出了颇有智慧的见解。中国传统文化中关于生态问题的价值观，对于今天生态文明建设不断深入具有现实意义。
②中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯几千年的历史。最早的古书《夏小正》是研究夏代的重要文献，其中就有相当大的篇幅记载了夏代人们的农业生产与生态环境问题，提出了每个月根据古时来安排农业生产。商代是中国早期农业生产得到发展的时代，在甲骨卜辞等文献中，已看出商代人已经初步知道在农业生产中雨水、土壤、植被之间的联系。西周时期，《诗经》等原始文献中有诸多对生态环境的记载。
③春秋战国时期，当时著名的思想家及其学派，都对人与自然的关系提出了见解。孔子率先提出“天人合一”的思想。老子、庄子倡导“无为而治”，追求“万物群生，连属其乡”。墨子主张兼爱、非攻、节葬、节用，也体现对生态环境的保护。
④汉代淮南王刘安主编的《淮南子》也体现出时人重视生态环境的思想。在《淮南子·主术训》一文中告诫人们不可任意捕杀自然界生物。魏晋南北朝时期著名农学家贾思勰在《齐民要术》中明确提出了顺应天时、发挥地利的生态建议。唐朝的柳宗元认为天（自然界）与人应该互不干涉，反对人类对自然界的过度破坏和掠夺。刘禹锡则将天与人的关系当作一个整体来看待。宋代思想家张载提出“民胞物与”的思想，提出要将爱人与爱物融为一体。明清时，王阳明、顾炎武等学者在自己的论著中对生态文明都有不同程度的涉及。
⑤中国人对于生态环境的爱护还反映在历代文艺作品中，历代士人对于山水环境的爱护表现在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中。自先秦时期，文人们的作品中就不乏对于山水自然环境的描写，流露出对自然环境的保护意识。
⑥中国历代统治阶级对于生态环境的认识和治理也有一个逐步深化的过程，这是古人从实践中深刻认识到生态环境的破坏对人类生态造成了重大灾难。如夏商时期，由于气温升高、气候干燥、植被破坏，黄河流域有逐渐干旱的趋势，为了生存，商朝经历五次迁都。历史上频繁的战争也导致自然环境破坏，如魏晋南北朝的大分裂局面中，爆发了100多次规模不等的战争，生态环境遭到严重破坏，以致在中原地区出现“中野何萧条，千里无人烟”的残破局面。
⑦中国历代统治阶级也看到了生态环境对社会稳定的作用，通过发布诏书等形式制定了保护生态环境的办法，主要有兴修水利、植树造林、改良土壤，以及设置专门维护生态环境的机构和职官。先秦时期据《周礼》《礼记》等记载，设置虞官专门管理山川林木，防止滥伐滥砍。汉代以后，中国官制制度趋于完善，负责环境维护及治理的官员也明确了职责，如少府主管全国山林的管理。此外，秦代以后皇帝还多次下令防止生态环境的破坏。秦始皇统一全国后，就下令“无伐草木”并在交通道路上广植树木。汉代延续这种方法，皇帝多次通过诏书的形式禁止随意砍伐树木和植树种林。
⑧历代统治阶级为了稳定统治，还十分重视对河流、湖泊的治理，把兴修水利当作国计民生的重要内容，客观上也达到了保护环境和维护生态平衡的效果。自秦汉到明清时期，几乎历代王朝都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理，疏通河道、兴修塘堰、开挖沟渠、建成圩田等，这些举措对于保护生态环境、维持人类与自然界的平衡有着积极意义。
（摘编自《文汇报》，2024年10月11日，有删改）
相关链接
世界气象组织2024年12月30日发布新闻公报，2024年将成为有记录以来最热的一年，而包括2024年在内的过去10年是有记录以来最热的10年。此前，欧盟气候监测机构哥白尼气候变化服务局预测，2024年的全年平均气温将比工业化前的1850年至1900年间气温水平高出℃，甚至℃以上。℃的温度阈值被科学家们认为是地球温度的一个关键临界点，超过这个阈值，极端高温、洪水、干旱、野火等灾害将变得比现有认知下的情况更加不利于人类生存。
24．下列有关“传统文化中的生态文明观”的理解，说法不正确的一项是（ ）
A．中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯夏商周时期，最早的古书《夏小正》就记载了夏代人们的农业生产与生态环境问题。
B．孔子提出的“天人合一”，老子、庄子追求的“万物群生，连属其乡”，墨子主张的兼爱、非攻、节葬、节用，都体现了他们对人与自然的关系的思考。
C．历代士人在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中，流露出对自然环境的保护意识。
D．自秦汉到明清时期，历代统治阶级都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理。
25．下列对原文和链接材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．柳宗元、刘禹锡对生态环境的认识符合儒家思想中“天人合一”的观点。
B．商朝的五次迁都是因为战争频发，导致黄河流域的生态环境遭受了严重的破坏。
C．汉代延续了秦朝的做法，皇帝多次以诏书的形式禁止随意砍伐树木。
D．2024年全年平均气温比有记录以来的气温水平高出℃，这将不利于人类生存。
26．现代社会面临全球变暖、水土流失、生物多样性锐减等问题，请从中国传统生态智慧中汲取经验，分条说明我们可以采取哪些措施解决当今生态环境中的问题。
答案解析部分
【答案】1．A组同学的大脑听觉中枢活跃程度明显高于B组同学，正确率也远高于B组。；说明正确率高的同学不仅用眼睛看，还在心里默读。
2．A
3．与价值观偏差型马虎接近，这一类同学用马虎来掩饰自己的能力不足和不用功。
【答案】4．C
5．赵州桥的设计和施工技术巧妙绝伦。
6．（1）大拱两肩上各有两个小拱；（2）大拱由28道拱圈拼成；（3）全桥结构匀称，与四周景色和谐
7．表达了作者对李春的敬佩和对我国古代劳动人民智慧的赞美。
【答案】8．C
9．增强非遗影响力：通过在巴黎艺术展、米兰世博会等国际舞台展示，如龙泉青瓷在巴黎艺术展亮相、云锦版《蒙娜丽莎》在米兰世博会展出，让更多国际人士了解中国非遗，扩大非遗在国际上的知名度，提升其影响力。
促进文化交流互鉴：像昆曲《邯郸梦》在巴黎吉美博物馆演出，打破文化壁垒，使不同文化背景的人能够相互了解、相互欣赏，促进各国文化之间的交流与互鉴，丰富非遗的文化内涵。
推动非遗创新发展：国际传播带来的多元文化冲击和不同审美需求，促使非遗传承人不断探索创新。如剪纸传承人周淑英将冬奥、山水等元素融入作品，与米酒包装、动漫设计跨界合作，推动非遗在新时代的创新发展。
延续千年文脉：国际传播让世界看见中国非遗，让这些承载着千年智慧与精神的技艺在国际上得到关注和认可，有助于非遗的传承和延续，使千年文脉在国际舞台上焕发生机。
展现中国表达：非遗通过国际传播，以独特的方式讲述新时代的中国故事，展现东方审美与文化魅力，让世界听见新时代的中国声音，提升国家文化软实力。
10．“守正创新”于非遗而言，守正是坚守传统技艺与文化精髓，如普洱茶制作技艺传承人遵循古法；创新是结合时代需求和多元文化进行突破，像昆曲与莎翁戏剧融合、剪纸融入冬奥元素。在生活中亦如此，传统手工艺要守正其工艺核心，同时创新设计迎合现代审美；文化活动守正其精神内涵，创新形式吸引大众参与。守正为创新提供根基，创新为守正注入活力，二者结合才能让文化在传承中发展。（言之有理即可）
【答案】11．推荐A图：“无废城市”倡导绿色出行方式，A图主要呈现家庭骑行场景，是一种绿色出行方式，体现了无废城市建设中的源头减量，缓解环境压力的可减原则，所以符合“无废城市”的主题。推荐B图：“无废城市”倡导绿色发展方式，注重资源的合理利用与环境友好。图中双手托着地球，地球表面有太阳能板、风力发电机等清洁能源设施，体现了对清洁能源的利用，这有助于减少因传统能源使用产生的固体废物，契合“无废城市”推动绿色发展、从源头减量的“可减”理念。符合无废城市的主题。推荐C图：“无废城市”强调固体废物源头减量和资源化利用等。C图中循环标志由绿植构成，象征着资源的循环利用，契合“可用”原则中废物循环利用、变废为宝的理念，也体现了绿色发展方式，与“无废城市”主题相呼应。
12．示例：浙江“无废日”活动在宁波举办
13．①政策激励与标准引领；②创新回收与全民参与模式；③数字化赋能循环利用；④构建废物的循环利用模式；⑤技术赋能与全周期监管模式
14．自带购物袋，减少一次性用品使用；利用社区回收平台投放可回收物；坚持垃圾分类，举报非法倾倒行为。
【答案】15．A
16．C
17．对于传统，我们应该用“悲欣交集”的态度来对待。在社会稳定时期，要着眼未来对传统进行自觉反思；在社会转型期更要如此。对于具有保护作用、融入人们智慧和经验的传统部分，我们应该尊重并传承；对于那些不适应时代发展、压抑束缚人们、与社会时代需求背道而驰、没有现实意义的传统不分，我们要勇敢地做出改革和调整。
【答案】18．A
19．①蜻蜓凭借风力和滑翔，能完成上千千米的越洋飞行，展现出强大的航空能力；②蜜蜂建造的蜂巢结构独特，强度高、分量轻，有利于隔音和隔热，被广泛应用；③白蚁建造的土丘不仅坚固，而且拥有精妙的“空调”通风系统，给科学家和设计师带来启发。
20．A地适合白蚁塔式结构。A地处于地震活跃地带，白蚁丘原料是土，靠工蚁唾液粘成，类似“糯米灰浆”，十分坚固，能一定程度抵御地震；A地属于热带草原气候，昼夜温差大，白蚁塔的通风系统能调节内部温度，适合当地气候；且A地能源紧缺，白蚁塔利用自然通风，无需消耗大量能源。
【答案】21．D
22．B
23．当代创作者应放开眼界，敞开胸怀，深入大自然中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品。
【答案】24．D
25．C
26．示例：①遵循自然时序，科学规划开发借鉴《齐民要术》顺应天时、发挥地利的生态建议或柳宗元反对人类对自然界的过度破坏和掠夺的思想，制定季节性环保政策（如禁渔期、限伐令），避免过度开发。②树立平等共生理念，保护生物多样性融合张载“民胞物与”思想，加强物种保护立法，严惩滥捕滥杀行为。③完善生态法治，强化制度约束效仿古代“虞衡制度”，健全环保监管机构，明确环境执法权责。
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