项脊轩志 习题（含答案2）
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项脊轩志
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先妣事略 归有光
先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇②一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。
有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。
孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁③说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑④，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问⑤遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然⑥。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。
有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。
孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴。舅母卒；四姨归顾氏，又卒，死三十人而定；惟外祖与二舅存。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！
（选自归有光《震川先生集》）
【注释】
①孺人：明代七品官的妻子封为孺人，后来也用于对妇人的尊称。②殇：未成年而死。
③姁姁（xǔ）：温和的样子。
④缉纑(lú)：将麻析成缕再搓成线。
⑤问：慰问，问候。⑥洒然：整齐的样子。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是【
】
A.
年十六来归 归：回家
B.
期而生有光 期：满一周年
C.
外祖不二日使人问遗 遗：赠送
D.
孺人中夜觉寝 觉：睡醒
2．以下句子分别编为四组，全是体现母亲勤劳品德的一组是【
】
①之吴家桥，则治木棉
②儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍
③冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下
④入城，则缉纑，灯火荧荧，每至夜分
⑤遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言
⑥孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜
A.①②③
B.
①②④ C.③⑤⑥ D.
④⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是【
】
A．“诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。”这是用儿时的无知来反衬今日的深切悲痛。
B．“追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣”中“馀则茫然矣”道出了自己当时因年幼，对母亲事迹记忆不多的痛苦心情。
C．“家中人闻吴家桥人至，皆喜”一句，从侧面道出了母亲对下人的宽厚。
D．“十六年而有妇，孺人所聘者也”这一句，道出了母亲去世前牵挂幼子的慈爱。
4．把文段中的句子翻译成现代汉语。
（1）孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。
【翻译】：
（2）室靡弃物，家无闲人。
【翻译】：
归有光传
归有光，字熙甫，昆山①人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》、《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。
四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治②。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺③作吴语，断讫遣去，不具狱。大史令不便，辄寝阁不行。有所击断④，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁悴⑤者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。
有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。
有光制举义，谌深经术⑥，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称“归胡”。（选自《明史》卷二八七，有删节）
【注释】①昆山，今属江苏。②古教化，指用古代的一套政教理论和做法。治，治理。③刺刺，形容尖细的声音。④击断，即争执。⑤迁悴，指晋升副职。⑥制举义，特种经学研究。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是【
】
A.
九岁能属文 属：写
B.
断讫遣去，不具狱 狱：判决书
C.
大学士高拱、赵贞吉雅知有光 雅：平素，一向
D.
目为妄庸巨子 目：眼睛
6．以下句子分别编为四组，全都能表现归有光为官“行己意”的一组是【
】
①用古教化为治 ②每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语
③断讫遣去，不具狱 ④大史令不便，辄寝阁不行
⑤留掌内阁制敕房，修《世宗实录》 ⑥时王世贞主盟文坛，有光力相抵排
A.②③④
B.
①③⑤ C.①④⑤ D.
②④⑥
7．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是【
】
A．归有光九岁就能写文章，二十岁时就通晓了《五经》、《三史》等书，但在连续考了八年都没有中进士之后，便看破了功名富贵，一心读书谈道。
B．归有光任长兴知县时，常不顾上司的看法，就径自照自己的意思办，大官们大多很讨厌他，就给他来了一个“明升暗降”。
C．归有光的古文以经术为本，并深得太史公的“神理”，连他曾极力抵排的王世贞也不得不为之折服。
D．归有光在各种经学研究上均有极深的造诣，卓然成为经学大师，世人把他与胡友信并称为“归胡”。
8．把文段中的句子翻译成现代汉语。
（1）大史令不便，辄寝阁不行。
【翻译】：
（2）世贞大憾，其后亦心折有光。
【翻译】：
参考答案
1.A（归：指女子出嫁。）
2.B（③句说明母亲善于利用“弃物”，⑤句写母亲厚待仆人，⑥句写母亲对“我”要求严格。）
3.D（“我”是长子，而不是“幼子”。）
4.（1）家里不缺吃食，先母却终日劳苦象是穷得揭不开锅。
（2）屋里没有废物，家里没有闲人。
参考译文：
先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六岁嫁到我家。第二年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姊。过一年，生下我，又一年生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月。第二年生淑顺，过一年生有功。
有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一气喝完，从此失声变哑，不能说话。
正德八年五月二十三日，孺人病故。儿女都还小，看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为娘是睡着了。真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子面容象母亲。
先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太学生；外祖母姓何。外祖父世世辈辈住吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里，经过千墩浦，到南直桥，沿着小河往东就到。村子里聚居着许多人家，全都姓周。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直。外祖父常常和和气气和村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。
先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦象是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里，手里还不停地缝缝补补，间间房里干干净净。待佣人有恩惠，佣仆虽然被责打了，背后也不忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。
我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里舍不得和他分开，但是却不能留住，必定要赶回家。先母常在半夜醒来，叫我低声背诵《孝经》，要我背诵得没有一个字错漏，她才高兴。
孺人故世以后，外祖母何孺人也病故了。周家染上了瘟疫。舅母病故；四姨妈嫁在顾家，又病故；一连死了三十个人才停止。只有外祖父和二舅还健在。
孺人故世十一年后，大姊淑静嫁给王三接，这婚事是孺人生前应允的。故世十二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是孺人生前给我订定的。一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念孺人。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛象是昨天发生的一样，别的什么，都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！
【阅读实践NO．3】
5．D（目：名词用作动词，看作。）
6．C（⑤句写归有光担任南京大仆丞时的职责、工作，⑥句写归有光坚持自己的文学主张，决不屈服，不属为官的方面的。）
7．A（归有光并未“看破了功名富贵”。）
8．（1）上级的命令如果不便利，就束之高阁，不去执行。
（2）王世贞觉得十分遗憾，但后来也对归有光佩服得五体投地。
参考译文：
归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章，二十岁时，“五经”、“三史”等书全已通晓，拜本地魏校作老师。嘉靖十九年（1540）考取举人，以后考了八年进士都没有中。迁居嘉定安亭江边，读书讲学。学生常达几百人，都称他震川先生。
嘉靖四十四年（1565），归有光才考取进士，授官长兴（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女儿童领到案前，说着尖细的吴语，断完案，把人打发走，不写判决书。上级的命令如果不便利，就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德（今属广东）通判，专管马政。明代，进士作县令没有晋升副职的。因此，调任通判名为提升，实际上是很重的贬谪。隆庆四年（1570），大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，死在任上。
归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂亡而平庸的大人物。王世贞觉得十分遗憾，但后来也对归有光佩服得五体投地，赞扬他说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统，我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是这样推崇归有光。
归有光在各种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归胡”。
课外拓展阅读：
先妣事略 归有光
先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇②一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。
有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。
孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁③说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑④，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问⑤遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然⑥。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。
有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。
孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴。舅母卒；四姨归顾氏，又卒，死三十人而定；惟外祖与二舅存。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！
（选自归有光《震川先生集》）
【注释】
①孺人：明代七品官的妻子封为孺人，后来也用于对妇人的尊称。②殇：未成年而死。
③姁姁（xǔ）：温和的样子。
④缉纑(lú)：将麻析成缕再搓成线。
⑤问：慰问，问候。⑥洒然：整齐的样子。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是【
】
A.
年十六来归 归：回家
B.
期而生有光 期：满一周年
C.
外祖不二日使人问遗 遗：赠送
D.
孺人中夜觉寝 觉：睡醒
2．以下句子分别编为四组，全是体现母亲勤劳品德的一组是【
】
①之吴家桥，则治木棉
②儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍
③冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下
④入城，则缉纑，灯火荧荧，每至夜分
⑤遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言
⑥孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜
A.①②③
B.
①②④ C.③⑤⑥ D.
④⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是【
】
A．“诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。”这是用儿时的无知来反衬今日的深切悲痛。
B．“追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣”中“馀则茫然矣”道出了自己当时因年幼，对母亲事迹记忆不多的痛苦心情。
C．“家中人闻吴家桥人至，皆喜”一句，从侧面道出了母亲对下人的宽厚。
D．“十六年而有妇，孺人所聘者也”这一句，道出了母亲去世前牵挂幼子的慈爱。
4．把文段中的句子翻译成现代汉语。
（1）孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。
【翻译】：
（2）室靡弃物，家无闲人。
【翻译】：
归有光传
归有光，字熙甫，昆山①人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》、《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。
四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治②。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺③作吴语，断讫遣去，不具狱。大史令不便，辄寝阁不行。有所击断④，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁悴⑤者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。
有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。
有光制举义，谌深经术⑥，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称“归胡”。（选自《明史》卷二八七，有删节）
【注释】①昆山，今属江苏。②古教化，指用古代的一套政教理论和做法。治，治理。③刺刺，形容尖细的声音。④击断，即争执。⑤迁悴，指晋升副职。⑥制举义，特种经学研究。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是【
】
A.
九岁能属文 属：写
B.
断讫遣去，不具狱 狱：判决书
C.
大学士高拱、赵贞吉雅知有光 雅：平素，一向
D.
目为妄庸巨子 目：眼睛
6．以下句子分别编为四组，全都能表现归有光为官“行己意”的一组是【
】
①用古教化为治 ②每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语
③断讫遣去，不具狱 ④大史令不便，辄寝阁不行
⑤留掌内阁制敕房，修《世宗实录》 ⑥时王世贞主盟文坛，有光力相抵排
A.②③④
B.
①③⑤ C.①④⑤ D.
②④⑥
7．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是【
】
A．归有光九岁就能写文章，二十岁时就通晓了《五经》、《三史》等书，但在连续考了八年都没有中进士之后，便看破了功名富贵，一心读书谈道。
B．归有光任长兴知县时，常不顾上司的看法，就径自照自己的意思办，大官们大多很讨厌他，就给他来了一个“明升暗降”。
C．归有光的古文以经术为本，并深得太史公的“神理”，连他曾极力抵排的王世贞也不得不为之折服。
D．归有光在各种经学研究上均有极深的造诣，卓然成为经学大师，世人把他与胡友信并称为“归胡”。
8．把文段中的句子翻译成现代汉语。
（1）大史令不便，辄寝阁不行。
【翻译】：
（2）世贞大憾，其后亦心折有光。
【翻译】：
参考答案
1.A（归：指女子出嫁。）
2.B（③句说明母亲善于利用“弃物”，⑤句写母亲厚待仆人，⑥句写母亲对“我”要求严格。）
3.D（“我”是长子，而不是“幼子”。）
4.（1）家里不缺吃食，先母却终日劳苦象是穷得揭不开锅。
（2）屋里没有废物，家里没有闲人。
参考译文：
先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六岁嫁到我家。第二年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姊。过一年，生下我，又一年生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月。第二年生淑顺，过一年生有功。
有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一气喝完，从此失声变哑，不能说话。
正德八年五月二十三日，孺人病故。儿女都还小，看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为娘是睡着了。真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子面容象母亲。
先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太学生；外祖母姓何。外祖父世世辈辈住吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里，经过千墩浦，到南直桥，沿着小河往东就到。村子里聚居着许多人家，全都姓周。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直。外祖父常常和和气气和村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。
先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦象是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里，手里还不停地缝缝补补，间间房里干干净净。待佣人有恩惠，佣仆虽然被责打了，背后也不忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。
我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里舍不得和他分开，但是却不能留住，必定要赶回家。先母常在半夜醒来，叫我低声背诵《孝经》，要我背诵得没有一个字错漏，她才高兴。
孺人故世以后，外祖母何孺人也病故了。周家染上了瘟疫。舅母病故；四姨妈嫁在顾家，又病故；一连死了三十个人才停止。只有外祖父和二舅还健在。
孺人故世十一年后，大姊淑静嫁给王三接，这婚事是孺人生前应允的。故世十二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是孺人生前给我订定的。一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念孺人。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛象是昨天发生的一样，别的什么，都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！
【阅读实践NO．3】
5．D（目：名词用作动词，看作。）
6．C（⑤句写归有光担任南京大仆丞时的职责、工作，⑥句写归有光坚持自己的文学主张，决不屈服，不属为官的方面的。）
7．A（归有光并未“看破了功名富贵”。）
8．（1）上级的命令如果不便利，就束之高阁，不去执行。
（2）王世贞觉得十分遗憾，但后来也对归有光佩服得五体投地。
参考译文：
归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章，二十岁时，“五经”、“三史”等书全已通晓，拜本地魏校作老师。嘉靖十九年（1540）考取举人，以后考了八年进士都没有中。迁居嘉定安亭江边，读书讲学。学生常达几百人，都称他震川先生。
嘉靖四十四年（1565），归有光才考取进士，授官长兴（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女儿童领到案前，说着尖细的吴语，断完案，把人打发走，不写判决书。上级的命令如果不便利，就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德（今属广东）通判，专管马政。明代，进士作县令没有晋升副职的。因此，调任通判名为提升，实际上是很重的贬谪。隆庆四年（1570），大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，死在任上。
归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂亡而平庸的大人物。王世贞觉得十分遗憾，但后来也对归有光佩服得五体投地，赞扬他说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统，我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是这样推崇归有光。
归有光在各种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归胡”。