兰亭集序 学案1
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文档简介
兰亭集序
【学习
目的要求】
1.了解序文的写作特点，掌握一定的文言知识。
2.理清课文内容层次，理解作者的生死观。
3.正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。
【学习重点难点】
1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
一、知识储备
1.正音
癸(guǐ)
殇(shāng)
稽(jī)
骸(hái)
悟(wù)
禊(xì)
骋(chěng)
湍(tuān)
曲(qū)水
2.释词
⑴通假字：
虽趣舍万殊（“趣”通“趋”）
亦由今之视昔（“由”通“犹”）
⑵古今异义词：
列坐其次（古义，这个地方。今义，次一等的。）
俯察品类之盛（古义，万物。今义，物品的种类。）
夫人之相与，俯仰一世（古义，形容时间短暂。今义，低头抬头）
或取诸怀抱，悟言一室之内（古义，思想抱负。今义，怀里抱着。）
所以游目骋怀，足以极视听之娱（古义：用来……的……。今义，连词，表示因果关系。）
⑶重要实词或虚词：
每览昔人兴感之由，若合一契（一起）
一
所以兴怀，其致一也（相同，一样）
固知一死生为虚诞（意动用法，把……看做一样）
一觞一咏，亦足以畅叙幽情（一点，少量）
此地有崇山峻岭，茂林修竹（高高的）
况修短随化，终期于尽（长）
修：
乃重修岳阳楼（修建）
邹忌修八尺有余（身高）
内立法度，务耕织，修守战之具（整治）
况修短随化，终期于尽（必定达到）
期：
期年之后，虽欲言，无可进者（满一年）
不期而遇（约定）
所以兴怀，其致一也（情致，情趣）
致：
假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）
罗敷前致辞（表达）
引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）
次：
陈胜、吴广皆次当行（次序，按照次序）
初一交战，操军引次江北（驻扎）
信可乐也（的确，实在）
言必信，行必果（讲信用）
信：
忌不自信（相信）
自可断来信，徐徐更谓之（送信的人，此处指媒人）
低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意）
及其所之既倦（到、到达，追求）
不能喻之于怀（代词，悲伤的缘由）
之：
不知老之将至（助词，取消句子的独立性）
仰观宇宙之大，俯察品类之盛（结构助词，定语后置的标志）
⑷词类活用：
少长咸集（年轻的，年长的。形容词作名词）
一觞一咏，亦足以畅叙幽情（喝一杯酒。名词作动词）
所以游目骋怀（使……纵展，使……开畅。使动用法）
一死生为虚诞（把……看作一样。数词意动）
齐彭殇为妄作（把……看作相等。形容词意动）
⑸成语及常用语
：
游目骋怀（驰骋胸怀，使胸怀开畅）
放浪形骸（行为放纵，不受世俗礼法束缚）
情随事迁（思想感情随着情况变迁而发生变化）
3.文化常识
纪年法：①干支纪年，如岁在癸丑。②帝王年号纪年，如宣德间宫中尚促织之戏。③年号干支并用纪年，顺治二年乙酉四月。
暮春：即晚春、季春，古人将春天的第一月称孟春，第二月称仲春，第三月称季春。
修禊：古代风俗，古人以三月上旬的“巳”日为修禊日，在水边洗濯、嬉戏，临水为祭，消除不祥。
4.人物卡片
王羲之（321--379，一作303-361），字逸少，东晋书法家，官至右军将军，会稽内史，人称王右军。其书备精诸体，尤擅正行，字势雄强多变化，为历来学书者所宗尚。
《兰亭序》是中国书法史上的奇迹，其卓绝的艺术成就达到了前所未有的高度。其用笔精巧炼达，如行云流水般自然流畅，巍然成大家风骨。笔势优美娴熟，娟秀中蕴疏狂之气。笔意萧峻，错落有致，挥洒自如，被书法界誉为“天下行书第一”。
5.写作背景
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。东晋穆帝永和九年(353年)三月初三日，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序总述其事。其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》，由王羲之为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。
二、问题探究
主问题一：揣摩作者思想感情是如何变化的？怎样理解作者的这种情怀？
子问题1.文章第1、2段概述了兰亭集会的盛况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？
明确：人众：群贤毕至，少长咸集。
地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
事趣：流觞曲水，一觞一咏
时美：天朗气清，惠风和畅
兴雅：仰观俯察，游目骋怀
子问题2.文中“信可乐也”中“乐”的具体内容是什么？
明确：从字面上来看，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘以达到“道”的最高境界。
子问题3.第3自然段中“岂不痛哉”是缘何而“痛”？
明确：第3自然段在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。作者由此想到了人生，人生一世，各有所好，虽然有的“悟言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于己”，但随着时境的变化，心境也随之发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。
子问题4.结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？
明确：作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄家之意。这两句表达了对庄子虚无主义的反叛，难能可贵。
子问题5.如何看待作者借题发挥所阐明的生死观？
明确：作者以“死生亦大矣”来概括本书序之意，从最后作者首开一笔，谈及与古人体验“若合一契”的论说中可得以下三点：
其一，他不被玄学家们的论调所蔽，对士大夫阶层中崇尚虚无思想的倾向，以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”力斥其作，说明阐述生死观的必要。
其二，“后之视今，亦犹今之视昔”，后者览诗集“亦将有感于斯文”，因此强调生死之大的意义自不待言。
其三，生死观的阐释，是作者旷达性格所为，但文中“修短随化，终期于尽”的低沉调子，不能不说是国势日衰的东晋时期的环境所致。
子问题6.王羲之在《兰亭集序》中感慨“老之将至”“人生无常”，情调有些低沉，你觉得作者在文中所抒发的悲哀之情是否是消极悲观的？
明确：
观点一：是悲观的。相比之下，曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素在他的《论老之将至》中，也将“生死”这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。”能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
观点二：这种悲哀，这种对时间流逝和对死亡的恐惧并
不必然导向消极悲观。性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄的“一死生”，“齐彭殇”，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。而王羲之天机流布、挺然秀出的书法艺术在一定意义上可视为这种努力的结果。所以读本文时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然的执著和热爱，这样就与上文的乐生之旨契合无间了。
主问题二：学习本文如何体现准确生动、自然清新的语言风格的？
子问题1.文章中哪些地方体现了用词生动、准确的特点？
明确：①又有清流激湍，映带左右。
句中“清”字写出了兰亭周围的水质——清澈透明，“激”字写出了水状——激越奔流。两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。
②一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
句中这四个字，写出了兰亭集会上的两种主要活动：饮酒和赋诗。文字简洁，情态生动传神，尤其是两个“一”字，巧妙地写出了与会者快乐的神态。
子问题2.后人多评价本文语言清新质朴、自然流畅。对此，你如何理解？
明确：两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致，如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”概括了人生两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章：“高爽有风气，不类常流。”
三、课文小结
本文的主旨是作者否定虚无主义人生观，主张惜时有为；表明了诗集编成的意义——“后之览者，将有感于斯文”。本文的这一主旨体现在叙事和抒情上。作者叙事突出其乐，正因为乐，作者才顺势提出“人之相与”的普遍命题，接着举出两种不同的生活方式：静者“悟言一室之内”，躁者“放浪形骸之外”。目的是烘托，即人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，而事过境迁之后又不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中的那些美好事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生说到死，指出人总是要死的，不能永远保留那美好的留恋。由此而提出作者的基本观点：“死生亦大矣”，昭示了应惜时有为的主题。本文的主旨还体现在介绍诗集编成的意义上。作者由感慨有来由，然后把眼光转向未来，把话题巧妙地引到诗集的编成及意义上来，点明“后之览者，将有感于斯文”。
四、拓展延伸
阅读下面一段文言文，完成1—6题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书 王羲之传》）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
（
）
A．及长，辩赡
赡：丰富
B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少
目：看待
C．然闻信至，咸自矜持
信：信使
D．孙绰、李充等皆以文义冠世
冠：位居第一
2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是
（
）
A．
谢安未仕时亦居焉
积土成山，风雨兴焉
B．
意甚悦，固求市之
不敢与较，少年固强之
C．
为写《道德经》，当举群相送耳。
低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”
D．
羲之欣然写毕，笼鹅而归
吾尝终日而思矣
3．下列各句中加点的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是（
）
A．以骨鲠称
B．
尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭
C．时骠骑将军王述少有名誉
D．而羲之竟不顾
答案：
1．B（“目”应为“认为、品评”）
2．D（A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。）
3．A（A项中的“骨鲠”古今意思相同，都是“耿直”的意思；B项中的“同志”文中指“志趣相投的人”，现在多用于人们惯用的彼此之间的称呼；C项中的“名誉”文中的意思是“声望”、“声誉”，即好的名声，现在的意思是“名声”，泛指社会评价或指“名义上的”；D项中的“不顾”文中的意思是“不去看望”，现在的意思是“不照顾”或“不考虑”。）
【学习
目的要求】
1.了解序文的写作特点，掌握一定的文言知识。
2.理清课文内容层次，理解作者的生死观。
3.正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。
【学习重点难点】
1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
一、知识储备
1.正音
癸(guǐ)
殇(shāng)
稽(jī)
骸(hái)
悟(wù)
禊(xì)
骋(chěng)
湍(tuān)
曲(qū)水
2.释词
⑴通假字：
虽趣舍万殊（“趣”通“趋”）
亦由今之视昔（“由”通“犹”）
⑵古今异义词：
列坐其次（古义，这个地方。今义，次一等的。）
俯察品类之盛（古义，万物。今义，物品的种类。）
夫人之相与，俯仰一世（古义，形容时间短暂。今义，低头抬头）
或取诸怀抱，悟言一室之内（古义，思想抱负。今义，怀里抱着。）
所以游目骋怀，足以极视听之娱（古义：用来……的……。今义，连词，表示因果关系。）
⑶重要实词或虚词：
每览昔人兴感之由，若合一契（一起）
一
所以兴怀，其致一也（相同，一样）
固知一死生为虚诞（意动用法，把……看做一样）
一觞一咏，亦足以畅叙幽情（一点，少量）
此地有崇山峻岭，茂林修竹（高高的）
况修短随化，终期于尽（长）
修：
乃重修岳阳楼（修建）
邹忌修八尺有余（身高）
内立法度，务耕织，修守战之具（整治）
况修短随化，终期于尽（必定达到）
期：
期年之后，虽欲言，无可进者（满一年）
不期而遇（约定）
所以兴怀，其致一也（情致，情趣）
致：
假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）
罗敷前致辞（表达）
引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）
次：
陈胜、吴广皆次当行（次序，按照次序）
初一交战，操军引次江北（驻扎）
信可乐也（的确，实在）
言必信，行必果（讲信用）
信：
忌不自信（相信）
自可断来信，徐徐更谓之（送信的人，此处指媒人）
低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意）
及其所之既倦（到、到达，追求）
不能喻之于怀（代词，悲伤的缘由）
之：
不知老之将至（助词，取消句子的独立性）
仰观宇宙之大，俯察品类之盛（结构助词，定语后置的标志）
⑷词类活用：
少长咸集（年轻的，年长的。形容词作名词）
一觞一咏，亦足以畅叙幽情（喝一杯酒。名词作动词）
所以游目骋怀（使……纵展，使……开畅。使动用法）
一死生为虚诞（把……看作一样。数词意动）
齐彭殇为妄作（把……看作相等。形容词意动）
⑸成语及常用语
：
游目骋怀（驰骋胸怀，使胸怀开畅）
放浪形骸（行为放纵，不受世俗礼法束缚）
情随事迁（思想感情随着情况变迁而发生变化）
3.文化常识
纪年法：①干支纪年，如岁在癸丑。②帝王年号纪年，如宣德间宫中尚促织之戏。③年号干支并用纪年，顺治二年乙酉四月。
暮春：即晚春、季春，古人将春天的第一月称孟春，第二月称仲春，第三月称季春。
修禊：古代风俗，古人以三月上旬的“巳”日为修禊日，在水边洗濯、嬉戏，临水为祭，消除不祥。
4.人物卡片
王羲之（321--379，一作303-361），字逸少，东晋书法家，官至右军将军，会稽内史，人称王右军。其书备精诸体，尤擅正行，字势雄强多变化，为历来学书者所宗尚。
《兰亭序》是中国书法史上的奇迹，其卓绝的艺术成就达到了前所未有的高度。其用笔精巧炼达，如行云流水般自然流畅，巍然成大家风骨。笔势优美娴熟，娟秀中蕴疏狂之气。笔意萧峻，错落有致，挥洒自如，被书法界誉为“天下行书第一”。
5.写作背景
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。东晋穆帝永和九年(353年)三月初三日，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序总述其事。其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》，由王羲之为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。
二、问题探究
主问题一：揣摩作者思想感情是如何变化的？怎样理解作者的这种情怀？
子问题1.文章第1、2段概述了兰亭集会的盛况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？
明确：人众：群贤毕至，少长咸集。
地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
事趣：流觞曲水，一觞一咏
时美：天朗气清，惠风和畅
兴雅：仰观俯察，游目骋怀
子问题2.文中“信可乐也”中“乐”的具体内容是什么？
明确：从字面上来看，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘以达到“道”的最高境界。
子问题3.第3自然段中“岂不痛哉”是缘何而“痛”？
明确：第3自然段在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。作者由此想到了人生，人生一世，各有所好，虽然有的“悟言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于己”，但随着时境的变化，心境也随之发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。
子问题4.结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？
明确：作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄家之意。这两句表达了对庄子虚无主义的反叛，难能可贵。
子问题5.如何看待作者借题发挥所阐明的生死观？
明确：作者以“死生亦大矣”来概括本书序之意，从最后作者首开一笔，谈及与古人体验“若合一契”的论说中可得以下三点：
其一，他不被玄学家们的论调所蔽，对士大夫阶层中崇尚虚无思想的倾向，以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”力斥其作，说明阐述生死观的必要。
其二，“后之视今，亦犹今之视昔”，后者览诗集“亦将有感于斯文”，因此强调生死之大的意义自不待言。
其三，生死观的阐释，是作者旷达性格所为，但文中“修短随化，终期于尽”的低沉调子，不能不说是国势日衰的东晋时期的环境所致。
子问题6.王羲之在《兰亭集序》中感慨“老之将至”“人生无常”，情调有些低沉，你觉得作者在文中所抒发的悲哀之情是否是消极悲观的？
明确：
观点一：是悲观的。相比之下，曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素在他的《论老之将至》中，也将“生死”这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。”能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
观点二：这种悲哀，这种对时间流逝和对死亡的恐惧并
不必然导向消极悲观。性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄的“一死生”，“齐彭殇”，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。而王羲之天机流布、挺然秀出的书法艺术在一定意义上可视为这种努力的结果。所以读本文时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然的执著和热爱，这样就与上文的乐生之旨契合无间了。
主问题二：学习本文如何体现准确生动、自然清新的语言风格的？
子问题1.文章中哪些地方体现了用词生动、准确的特点？
明确：①又有清流激湍，映带左右。
句中“清”字写出了兰亭周围的水质——清澈透明，“激”字写出了水状——激越奔流。两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。
②一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
句中这四个字，写出了兰亭集会上的两种主要活动：饮酒和赋诗。文字简洁，情态生动传神，尤其是两个“一”字，巧妙地写出了与会者快乐的神态。
子问题2.后人多评价本文语言清新质朴、自然流畅。对此，你如何理解？
明确：两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致，如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”概括了人生两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章：“高爽有风气，不类常流。”
三、课文小结
本文的主旨是作者否定虚无主义人生观，主张惜时有为；表明了诗集编成的意义——“后之览者，将有感于斯文”。本文的这一主旨体现在叙事和抒情上。作者叙事突出其乐，正因为乐，作者才顺势提出“人之相与”的普遍命题，接着举出两种不同的生活方式：静者“悟言一室之内”，躁者“放浪形骸之外”。目的是烘托，即人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，而事过境迁之后又不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中的那些美好事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生说到死，指出人总是要死的，不能永远保留那美好的留恋。由此而提出作者的基本观点：“死生亦大矣”，昭示了应惜时有为的主题。本文的主旨还体现在介绍诗集编成的意义上。作者由感慨有来由，然后把眼光转向未来，把话题巧妙地引到诗集的编成及意义上来，点明“后之览者，将有感于斯文”。
四、拓展延伸
阅读下面一段文言文，完成1—6题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书 王羲之传》）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
（
）
A．及长，辩赡
赡：丰富
B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少
目：看待
C．然闻信至，咸自矜持
信：信使
D．孙绰、李充等皆以文义冠世
冠：位居第一
2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是
（
）
A．
谢安未仕时亦居焉
积土成山，风雨兴焉
B．
意甚悦，固求市之
不敢与较，少年固强之
C．
为写《道德经》，当举群相送耳。
低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”
D．
羲之欣然写毕，笼鹅而归
吾尝终日而思矣
3．下列各句中加点的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是（
）
A．以骨鲠称
B．
尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭
C．时骠骑将军王述少有名誉
D．而羲之竟不顾
答案：
1．B（“目”应为“认为、品评”）
2．D（A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。）
3．A（A项中的“骨鲠”古今意思相同，都是“耿直”的意思；B项中的“同志”文中指“志趣相投的人”，现在多用于人们惯用的彼此之间的称呼；C项中的“名誉”文中的意思是“声望”、“声誉”，即好的名声，现在的意思是“名声”，泛指社会评价或指“名义上的”；D项中的“不顾”文中的意思是“不去看望”，现在的意思是“不照顾”或“不考虑”。）