2015-2016学年度[语文版]九年级语文（上）《大小猫洞》课件（53张PPT） （共53张PPT）

课件53张PPT。大小猫洞金克木教学目标：?1、知识与能力：了解议论文的基本特点和论证方法；学习作者敏锐的观察力；学习本文作者多角度的思维方式和丰富的联想；学会多方面搜集论据来论证自己的观点。?2、过程与方法：结合本文中的故事，绘声绘色地给学生讲故事，让学生用发散的思维方式来思考其中的道理，同时展开小组讨论，看哪个小组的说法更独特、更有新意；通过一些思维训练来开阔学生的思路，激发学生学习的兴趣，引导学生进行辩证思维和发散思维。3、情感、态度与价值观：通过本课的学习，学习多角度地思考问题，不仅仅从自身的角度而且要从对方的角度出发，分析问题；学习辩证思维和发散思维的方法；尊重客观实际，全面考虑问题，树立正确的人生观和科学的世界观；积极培养人文主义的精神和理念。 教学重点1、学会尊重客观，全面考虑，从不同的角度看问题。2、了解议论文的相关知识，学习议论文的写作方法。3、体会本文中层层推进的论证方式。4、引导学生培养自己的人文精神和理念。教学难点1、学习多角度、全方位、辩证的思维方式。2、引导和鼓励学生积极思考，发散学生的思维。 金克木，安徽寿县人。1912年生，2005年8月5 日去世。金克木是著名学者，北大教授，第三至第八届全国政协委员。早年以诗闻名，中年以梵语文学和印度文化研究驰誉海内外，晚年以学术文化随笔赢得广大读者的敬仰。
关于作者金克木先生学贯东西，知兼古今，精通多种外国语言文学，学术研究涉及诸多领域，主要学术著作有《梵语文学史》、《印度文化论集》，诗歌有《蝙蝠集》《雨雪集》，小说有《旧痕迹》、《难忘的影子》，散文随笔集《天竺旧事》、《燕口拾泥》、《书城独白》，译著有《伐致呵利三百咏》、《印度古诗选》等。他一生笔耕不辍，直到去世前一个月，还在坚持写作，在他使用的电脑中，目前留存一些未刊文稿。背景链接孙中山谈“大小猫洞”英国从前有一位大科学家，在近来世界上的学问家之中，没有那一个能够驾乎他之上的，是叫做纽顿（今译牛顿）。纽顿是什么人呢？他是一个很聪明、很有学问的人。他在物理学中，有很多超前绝后的发明，最著名的是“万有引力”。纽顿推出来的“万有引力”，是世界上头一次的发明，是至今科学中的根本原理，近来世界上许多科学原理的新发明，没有那一种能够驾乎万有引力学说之上的。纽顿对于科学既是有这样的特别聪明，试看他对于别的事情是不是一样的聪明呢？照我看起来，却有大大的不然。有一件很有趣味的故事，可以证明纽顿做事，不是件件事都是很聪明的。纽顿一生除了读书、试验之外，还有一种嗜好是爱猫，他养了大小不同的两个猫，出入总是跟着他。因为他很爱那两个猫，所以猫要行动，他便怎么样去侍候。譬如他在房内读书、试验，猫要出门，他便停止一切工作，亲自去开门让猫出去。如果猫要进到房内，他又停止一切工作，去打开房门让猫进来。那两个猫要终日总是出出入入，弄到钮顿开门关门，是麻烦不堪的，亿以有一天。纽顿便想一个办法，让那两个猫自己出入自由，不致扰乱他的工作，总是开门关门，他所想出来的是什么方法呢？就是把房门开两个孔，一个是很大的，一个是很小的。在纽顿的思想，以为在门上所开的大孔，便可以令大猫出入，在门上所开的小孔，便可以令小猫出入，象这种思想还这是大科学家的聪明，这件事实在还是大科学家做出来的。照普通的常识讲，开一个大孔，大猫可以出入，小猫也当然是可以出入，那么开一个大孔便够了，又何必要枉费工夫多开一个小孔呢？在常人都知道只要开一个孔，大科学家的纽顿偏要开两个孔，这是不是可笑呢？科学家做事，是不是件件事都是很聪明呢？由此便可以证明，科学家不是对于件件事都是很聪明的，科学家有了一艺的专长，未必就有种种学问的兼长。牛顿金克木 牛顿，伟大的英国物理学家。1642年12月25日
生于林肯郡伍尔索普村的一个农民家庭。12岁时，
他就表现了对实验和机械发明的兴趣，自己动手制
作了水钟、风磨等。
1661年，牛顿就读于剑桥大学。1669年，年仅27岁就担任了剑桥的数学教授。1672年当选为英国皇家学会会员。1685～1687年，在天文学家哈雷的鼓励和赞助下，发表了著名的《自然哲学的数学原理》，完成了具有历史意义的发现——运动定律和万有引力定律，对近代自然科学的发展，作出了重大贡献。1703年，当选为英国皇家学会会长。1727年3月27日，逝世于伦敦郊外的一个小村落里。
牛顿不仅对于力学，在其他方面也有很大贡献．在数学方面，他发现了二项式定理，创立了微积分学；在光学方面，进行了太阳光的色散实验，证明了白光是由单色光复合而成的，研究了颜色的理论，还发明了反射望远镜。字词积累贫寒：穷苦。认死理：坚持某种道理或理由，不知变通。辉煌：光辉灿烂。玲珑：精巧细致。下马威：原来指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开头就向对方显示的威力。徒步：步行。告帮：请人助以金钱。仆役：仆人。无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿。文章结构
一（1—11）分论点一：牛顿开猫洞的故事里面有开猫洞应当从人出发，还是从猫出发的道理。
道理：（以猫喻人，隐喻要有人本思想，要关心弱势群体。）
宣传共和思想，即关注弱势群体与弱势个体的利益。
社会文化价值：社会管理者不应从管理者的角度考虑问题，而应从每一个社会个体出发。二（12—21）分论点二：晏子使楚的故事里面有门的开设应当以人为准，还是以国为准的道理。
道理：（以人的高矮隐喻人的等级；以大国开大门，小国开小门隐喻做事从实际出发。）宣传民主思想，即关心多数人的利益。
社会文化价值：门和桥的设置和使用应当从实际出发，而不是以等级观念出发。
三（22）总结全文，启发人们善于从生活和故事中发现真理。交流活动1、文章的思路文章从牛顿开猫洞的故事，联想到晏子使楚的故事中的门洞，从门联想到文庙的门，从文庙的门联想到文庙的桥，从文庙的门和桥联想到现在北大的门和桥，思路可谓流畅。2、文章的中心论点及分论点　　中心论点——故事里面有道理。　　分论点一——开猫洞应当从人出发还是从猫出发的道理。　　分论点二——门的开设应当以人为准还是以国为准的道理。本文的论点并不是直接表达的，而是隐含在文章中的。换句话说，是读者读出来的。以中心论点为例，“故事里面有道理”是文章最后一句话“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”的预设。所谓预设，就是语句所隐含的命题，或者说是人们平常说的言外之意。3、作者写作的意图　　本文的核心主要在于分论点，即作者在文章当中所宣传的人本主义思想。　　第一个故事　　表象：开猫洞应当从猫出发而不是从人出发。　　隐喻：猫指的是人，作者的思想是，社会的管理不应从管理者的角度考虑问题，而应当从每一个社会个体出发，考虑他们的需要。第二个故事　　表象：门的开设应当以人为准还是以国为准的道理。　　隐喻：作者的思想是，门和桥的设置和使用应当从实际出发，而不是从等级观念出发。4、文章难句的理解　　A.“事实上，中国历来实行的是楚国式，不是齐国式”　　——从表面看晏子使楚的故事中，楚国的标准是人而齐国的标准是等级，作者应当批评齐国才对。其实，作者在这里同样是用了隐喻的手法，即以人的高矮隐喻人的等级，而以大国开大门、小国开小门隐喻做事从实际需要出发。B.“人人知道故事，未必想到里面有什么道理。”　　——所隐含的命题是“故事里面有道理”。5、文意综合　　这篇文章看似拉拉杂杂，由大小猫洞谈到大小城门，再谈到文庙的大门即“状元桥”，作者究竟要告诉读者什么?　　——作者要告诉读者的就是考虑问题要从人的实际需要出发，即以人为本的思想。深入地分析，还可以有所区别，第一个故事宣传的是共和的思想，即关注弱势群体与弱势个体的利益，第二个故事宣传的是民主的思想，即关心多数人的利益。 情境探究与的故事1、你觉得牛顿的做法合理吗？为什么？2、快速阅读课文（1——11段）作者是如何看待牛顿给猫开两个洞的? 作者认为牛顿不是不灵活，而是讲科学，尊重客观，不由人的主观，考虑事情全面。（因为文章用了隐喻手法：开猫洞要从猫的需要出发。文章通过隐喻手法来说明考虑问题要从人的实际需要出发。即以人为本的思想） 研读探究认真研读课文13—17自然段。 你来讲一讲晏子的故事。晏子是如何挫败楚国人的? 作者转人对中国历来的楚国式的行为方式的批判。那么什么是“楚国式”，什么是“齐国式”？两个故事所要阐述的观点是否一致？ 作者以中国最古的大学“泮宫”为例具体说明了中国历来是楚国式；同时举了“北大‘状元桥’上走的人不仅限于状元，人人都可进”的例子。请思考作者想说明什么。 “从两个不同坐标出发”中“坐标”喻指看待问题的出发点。楚人的出发点是门以人为准，因为历来都是贵宾到来，中门大开，普通人走侧门，下人走后门。可见这里的“以人为准”是以人的等级为准，即中国森严的封建等级观念。齐国式（晏子的观点）是大国开大门，小国开小门则是从实际需要出发，以国情出发，是民主式的作风。
要点参考问题探究1、“事实上，中国历来实行的是楚国式，不是齐国式”作者这句话阐发了什么道理?楚国式的是门以人为准，因为历来都是贵宾到来，中门大开；普通人走侧门还得挂号等候，下人走后门，可见这里的“以人为准”是以人的等级为标准，人在门的面前是不平等的。既然中国传统的楚国式的是不平等的，是有着森严的封建等级观念的，那就是作者所要批判的，那么齐国式的大国开大门，小国开小门则应该是民主的，是做事从实际出发的。在这里作者隐含的意思应该是大人是封建“官大人”，小人是自称“小人”的仆役丫环，有着明显的等级差别；而“大国城大”，人多，为了方便人的出入，所以城门也大，“小国的城小”，人也少，开一个小门就够用了，是从人的方面出发，是符合实际需要，从实际出发的，这才是正确的。2、句段理解：⑴中心句：人人知道故事，未必想到里面有什么道理。本句是文章的总结句，又是文章的中心句。文章从“牛顿开猫洞”故事里边有道理，宴子使楚故事里边有道理归纳出了“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”这一结论，它就隐含了本文的中心论点“故事里面有道理”，此论点具有重要的现实意义。它启发我们从故事中、从书本中、从生活中悟出一些道理来。⑵重点句：(1)这故事是笑学者脱离生活实际，还是笑科学思想方法认死理，不灵活?由牛顿大小猫洞的故事引出人们对这个故事一般的看法——可笑，到底可笑不可笑呢?用疑问句开启了下文对这个故事的进一步分析。(2)这故事靠不住。这句话在文中两次出现，通过作者合情合理的简要分析，得出了“牛顿开猫洞”和“宴子使楚”这两个故事都靠不住的看法，照应了文章第一段的“真假难辨”，也告诉了我们要有怀疑精神，要自主思考从而有自己的看法和主张，不可盲从。既然靠不住，那么为什么这两则故事又广为流传呢?导出文章的两个分论点：牛顿开猫洞的故事里面，有开猫洞应当从人出发还是从猫出发的道理；晏子使楚的故事里面有门的开设应以人为准还是以国为准的道理。⑶总结句：人人知道故事，未必想到里面有什么道理。本句是文章的中心，上面已从中心句的角度做了分析，下面再从它作为总结句的角度来分析一下：一方面这句话作为结尾，呼应了开头；另一方面告诉我们要善于从故事中悟出一定的道理，那就先从本文悟道理吧。⑷过渡句：无独有偶，中国也有个关于门洞的名人故事。一个词“无独有偶”就把两个故事紧密地联结了起来，准确简洁。“无独”是说上文的牛顿开猫洞；“有偶”是说下文的晏子使楚。阅读下列寓言故事，说说寓言的本意可能是什么，换个角度还可以怎样认识。 ①蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
②蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该!”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲得洛斯》说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。③狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。④天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢!”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的借口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。⑤乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中。其他鸟大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西?这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。⑥牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么?”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂!”这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。⑦老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。⑧狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。⑨驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。《伊索寓言》的寓意：　　蝙蝠的故事——我们遇事也不要一成不变，随机应变往往可以躲过大风险。　　蚂蚁和促织的故事——凡事都要预先有准备，才能防患于未然。　　狗和他自己影子的故事——这故事适用于贪心的人。　　天文家的故事——这故事适用于这样一种人：他们连人们认为是普通的事情都办不到，却拼命夸夸其谈。乌鸦的故事——借债的人拿着别人的钱，似乎很体面，可是一旦还了债，就原形毕露了。　　老婆子和母鸡的故事——不少人由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉了。　　狐狸和葡萄的故事——有些人，能力小，办不成事，就推托时机未成熟。　　驴子跟狼的故事——有些人去做不该做的事情，自然要倒霉。钱钟书换个角度后的寓意：　　蝙蝠的故事——讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。　　蚂蚁和促织的故事——讽刺现代有些人，阴险狡诈，自己靠别人活着，却不希望别人活着。　　狗和他自己影子的故事——斥责现实的一些人缺乏自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹反咬你一口。天文家的故事——“下去”指的是下野下台，“上”“下”指的是地位的上下，官职的高低。可见“眼睛还是向上看的”，就是不甘下野下台，还是一心向上爬。　　乌鸦的故事——讽刺有些人装模作样，装腔作势，挂着羊头卖狗肉，外看起来，连鼻子上都装着知识，其实金玉其外，败絮其中。自己得不到好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁，对付谁，跟谁过不去。牛跟蛙的故事——就是不承认缺陷，明明是缺陷，偏偏说成是长处。什么缺陷都可以说成好的，也就没有缺陷可言了。因为彼此都把缺陷当长处，都陷入自我满足，自我欣赏，也就与世无争。实质上，他们是不思进取，不思改造。　　老婆子和母鸡的故事——意思是说有钱人往往贪婪吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。狐狸和葡萄的故事——其意有二：讽刺旁人嫉妒，总想分点甜头，要避免旁人嫉妒，分甜头，唯一的办法值得诉苦经，好让别人心理平衡，此其一，前提是假设诉苦经者自己尝到的甜头是应得的。其二，如果享用葡萄纯属非分，那就是讽刺诉苦经者的狡猾了，攫取了非分享受，心里乐滋滋的，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾的。　　驴子跟狼的故事——那是说有些屠夫狡猾，他们戴上了医生的面具，他们打着行医的幌子去杀人，以伪善的面具干坏事，实际是一头披着羊皮的狼。大 小 猫 洞名 人 故 事牛 顿 开 猫 洞 （分论点一）
晏 子 使 楚 （分论点二）丰 富 联 想楚 国 式
古 代 的 “泮 宫”
北 大 的 “状 元 桥”中 心 论 点“故事里面有道理”人 本 主 义板书设计延伸与拓展课文说：“事实上，中国实行的是楚国式，不是齐国式。”请你为这句话找几个实例。