第11课中国古代的民族关系与对外交往（课件） （53张PPT+视频） 统编版 选择性必修1

(共53张PPT)
第四单元：民族关系与国家关系
中国地图
“在今天我们的国土领域之内，我国各民族在不同历史时期建立的政权与中央王朝之间的关系，均应视为民族关系。”
—教师教学用书
“中国古代的国家关系，则是专门指中国与其他国家之间的交往……如朝鲜、日本，以及东南亚各国……”
—教师教学用书
【单元引言】
在中国漫长的历史进程中，各民族迁徙汇聚、交流互补、冲突交融，推动了中国统一多民族国家的发展。各民族之间民族交往交流交融是主流。
秦汉时期建立了统一多民族封建国家；魏晋南北朝时期，各民族大迁徙、大交融；隋唐时期，各民族在大一统条件下大交融、大发展；宋辽夏金时期，政权并立，各民族的交往交流交融并未中断；元明清三代是统一多民族国家得到巩固和发展的时期，多元一体的民族格局渐趋稳定。近代以来，中华民族开启了自觉发展新阶段。新中国成立后，中国共产党运用马克思主义解决中国民族问题，建立了民族区域自治的基本政治制度。中华民族大团圆局面日益巩固。
世界范围内，各民族的大迁徙、大交流推动了民族和国家的变化。近代以来，西方民族国家形成，规范国家与国家之间交往的国际法也逐渐形成并成熟，中国积极参与国际事务，提倡独立自主的和平外交。
第11课 时空观念下—— 中国古代的民族关系与对外交往
课标要求：了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
公元前221年
220年
581年
907年
960年
1368年
1840年
秦汉
隋唐
宋元
明清
秦朝设典客等；汉朝设大鸿胪等；秦汉修长城，北击匈奴；汉朝屯戍等
礼部和鸿胪寺；隋朝与琉球交流、册封冼夫人；唐朝和亲、羁縻州
宋朝和少数民族政权时战时和；元朝设宣政院管辖西藏事务
明朝修长城筑九边；清朝设置理藩院、改土归流、设驻藏大臣、册封宗教首领、联姻等
丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印
隋朝：裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国。唐朝：造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使
泉州重要的对外贸易港口。元朝马可波罗来华
明朝郑和下西洋、海禁。清朝签订《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国、“朝贡”外交
民族关系
对外交往
时空坐标
导入：中国历代版图变化
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
据《辞源》介绍：“华夏初指我国中原地区，后来包举我国全部领土。”从这个解释来看，“中”是指中原地区，“夏”是中原地区最早的国家。
此生不悔入华夏，来世还做中国人。
春秋时期兴起“华夏夷狄之辨”。这个概念跟血统无关，这是共同文化认可的象征。大体上是接受过周礼教化，承认中原文明并有归属感的诸侯国均为华夏诸侯，当时也称之为“诸夏”。而没有经过礼乐教化，文明洗礼的部族，在生活、生产说仍未完全摆脱原始社会习俗的这些“落后”部族均为夷狄，分别叫做东夷、西戎、北狄、南蛮。“华、夷之辨”，辨的是中原诸侯国和周边部族的根本区别。
朝代 中央管理机构 民族关系史实
秦
汉
三国魏晋
隋
唐
宋
元
明
清
朝代 中央管理机构 民族关系史实
秦 典客典属国 北击匈奴修长城，南抚夷越，设南三郡
汉 大鸿胪 和亲；北击匈奴；设河西四郡，西域都护府，护乌桓校尉；屯戍；
三国魏晋 少数民族内迁；汉人南迁加快江南开发；民族交融；
隋 礼部及鸿胪寺 周边民族归附；加强对岭南治理(封谯国夫人)﹔郡县制；派人抵琉球
唐 “天可汗”；和亲；会盟；册封；设机构(都护府、羁縻州)
宋 与辽、西夏、金等政权长期并立；各政权吸收中原制度等
元 宣政院 行汉法；四等人制；宣政院管西藏 ；澎湖巡检司，管澎湖和琉球；
东北、云南设行省
明 礼部、鸿胪寺、提督四夷馆 修长城置“九边”；北部设都司、卫、所；西南设土司；
敕封“法王”；贡赐、茶马贸易等
清 理藩院 联姻、平叛、回归、册封；伊犁将军、驻藏大臣；西南“改土归流”
（一）据教材梳理古代中国历代王朝的边疆政策与治理措施。
一、中国古代民族关系
（一）秦朝：统一多民族国家历史的开始
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
氐
乌桓
夫余
（1）中央——设典客、典属国等官职管理民族事务。
东北：夫余、乌桓；
北方：匈奴；
西北：羌、氐；
南方：夷、越。
1.少数民族的分布：
2.政策：
（2）地方——在两广地区设立南海郡、桂林郡、象郡等
（3）军事——北逐匈奴，修筑长城，南抚夷、越。
汉初
和亲政策
汉初的“和亲”政策除保证了和平的边疆关系外，也大大推进了两者之间的经济文化交流及血缘的融会。
汉武帝时期，
反击匈奴之战
国力强盛，卫青、霍去病三次出击，取得大胜。
东汉初，
匈奴分裂
匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。
89年，窦宪破北匈奴之战
窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。
北匈奴西迁
北匈奴数败之后，西迁远方。
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
（二）汉朝：
1.中央：设大鸿胪管理民族事务。（秦朝典客演变而来）
2.地方：（1）北方：匈奴
《燕然山铭》
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
（二）汉朝：
（2）西北：
2.地方：
政策：设管理机构与屯田
①西汉在河西走廊设“河西四郡”，分别是敦煌、酒泉、张掖、武威；
②西域设“西域都护府”，作为西域的军政机构；
③推行屯戍政策与当地民族共同开发边疆，设屯田官，分民屯和军屯。
（掌管少数民族地区的沿边屯军将领亦称校尉，如乌桓校尉、西戊校尉、南蛮校尉等。）
（3）东北：汉武帝设“护乌桓校尉”
东北：
设护乌桓校尉
河西走廊：
“河西四郡”
西域：
“西域都护府”
西北：
屯戍政策；
设置田官，
戍卒屯田
霍去病墓
昭君墓（青冢）
两汉政府处理民族关系的主要方式：
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。” ——唐杜甫《咏怀古迹》之三
汉武帝下令：将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他力克匈奴的奇功。
方式：和亲、战争、设机构、移民军屯、朝贡贸易。
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
（二）汉朝：
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
【思考】结合史料指出汉朝在边疆的屯戍政策的影响？
材料：西汉的屯田，是巩固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是边塞防御的手段之一，同时屯田区又为徙民、设县做好了基础准备。……西汉的屯田卒，不仅从事农业生产，而且在有战事时参加战争。他们在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。
——刘永强《两汉西域经济研究》
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
（二）汉朝：
影响：
①有利于抵御匈奴的侵扰 ②降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担。 ③有利于边疆的开发 ④推动了民族交往交流交融，有利于统一多民族国
家的巩固和发展
屯田：是汉以后历代政府为取得军队给养或税粮，而由政府直接组织经营的一种农业集体耕作制度。
屯田组织性强，耕地面积大，应用先进耕作方法，劳动生产率较高，财政收入率也较高。
汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的嘹望、预警和防御为一体的边防体系，不仅可以及时掌握边疆地区的情况，而且也可以防御来犯之敌，维护边疆地区的安定。对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后采取了频繁遣使者往来以密切关系、武力征服、和亲、屯田、册封官爵等政策和措施；对南方诸族则采取了郡县制和羁縻统治并行，“毋赋税”的政策。从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
思考：汉朝经略边疆政策的特点及意义？
(1) 汉朝边疆政策的特点：
设立完善的边疆防御体系；
因俗而治，采用不同的民族政策；
边疆民族有较大自主权；
采用政治、经济、军事等多种措施。
(2) 汉朝经略边疆的意义：
加强了中央对边疆的管理；
有利于边疆稳定、开发；
推动了民族交融；
巩固了统一多民族封建国家。
西晋少数民族内迁和北民南迁
十六国时内迁各族不断交融
北魏再度统一黄河流域实行汉化改革
三国、东晋、南朝南方不断得到开发
（三）三国两晋南北朝时期：民族交融
思考：根据图片和P61的【历史纵横】促进民族融合的途径有哪些？
民族迁徙
民族交流
汉化政策
共同开发
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
隋唐时期，负责民族事务的机构主要是尚书省的礼部及鸿胪寺。
鸿胪寺官员
东罗马使节
高丽使节
东北少数民族使节
◎《礼宾图》
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
礼部
鸿胪寺
礼部司负责朝聘及册封。
主客司负责各族朝见事。
负责宾客接待礼仪
含光门，使节进入长安必经之地，鸿胪寺与鸿胪客馆位于门东侧
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
（四）隋朝
3.联系：
加强与流求的接触，曾三次派人抵达流求。
2.行册封：
加强了对岭南地区各族治理，如册封百越首领冼夫人为谯国夫人。
4.设机构：
边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令。
1.战争：
突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附。
唐朝时期边疆各族分布图
唐太宗
文成公主
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
（五）唐朝
西北：
开明政策被尊“天可汗”
西南：
与吐蕃和亲、会盟；接纳南诏子弟入唐学习。
南方：
南诏13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。
布达拉宫
唐蕃会盟碑
尺带珠丹和金城公主
材料：
自从贵主和亲后，
一半胡风似汉家。
——陈陶《陇西行》
开明的民族政策
（五）唐朝
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
设置机构：主要是大都护府、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。
北方
安北、单于都护府
西北
安西、北庭都护府
东北
安东都护府
南方
安南都护府
安南都护府
都护府与都督府
都护府是在边疆地区设置的特别行政机构，职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，由唐朝派官员及士兵驻守。
都督府是唐王朝在重要地区设置的地方行政机构，以其首领为都督、刺史，皆得世袭，需向朝廷缴税。
【概念解析】羁縻府州制度
材料：唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。
唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。后来宋代在西南地区设置羁縻州、县，明代在边境部分地区设置羁縻卫所。
——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》
以夷制夷，因俗而治
加强对边疆的管理，有利于边疆的稳定，民族融合、经济文化交流。
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
（五）唐朝
“羁”就是用军事和政治的压力加以控制
“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰
特点：
作用：
政治上隶属中央王朝，经济上朝贡义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。
（1）军事打击（对突厥）；
（2）归服唐朝（西北边疆各族）；
（3）和亲和会盟（吐蕃族）；
（4）册封（南诏）；
（5）设置机构（大都护府、都督府、羁縻州）；
（6）经济文化交流。
唐中央政府处理民族关系的主要方式？
（五）唐朝
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
【课堂探究】 汉唐民族政策与民族融合
唐太宗说：“汉武帝穷兵三十余年，疲弊中国，所就（成就）无几。”他又说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”
1.就汉武帝对匈奴的用兵而言，唐太宗的评价是否符合历史事实？请具体说明。
2.简述唐太宗推行较为开明的民族政策的主要表现，并指出唐太宗与汉武帝在处理民族关系方式上的主要不同之处。（5分）
3.概括唐太宗推行这一民族政策所产生的历史影响。
2.表现：打败东突厥后，不改变原有部落组织、风俗，设都督府管辖；任用回纥首领为瀚海都督府都督；唐蕃联姻。汉武帝以战争征服为主，唐太宗以安抚为主。
3.有利于统一多民族国家的巩固与发展；有利于汉族与少数民族之间经济文化交流；促进了边疆地区的开发，促进少数民族地区的发展；加强了对边疆的管辖。
1.不符合。汉武帝北击匈奴，解除了边患，有利于北方边疆地区的开发，有利于中原与北方边疆地区的交往和联系。
（六）宋朝：民族交融的高潮时期
1.并立：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
2.吸收：辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
3.交融：即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从未中断过。
南北面官
契丹族——辽 党项族——西夏 女真族——金
仿宋建制
庆历和议
澶渊之盟
榷场贸易
绍兴和议
隆兴和议
嘉定和议
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
(七)元朝：
1.民族政策：一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行明显的差别对待（四等人制）。
2.边疆管理：
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
材料：吐蕃既服，世祖携喇嘛八思巴而归，即位以后，尊为国师，号为“大宝法王”。……其后八思巴返回吐蕃，世祖授以吐蕃统治权，以酬其劳绩，这是以宗教领袖统治吐蕃的开始。 ——傅乐成《中国通史》
八思巴与忽必烈
西藏：
设宣政院，对西藏地方实行有效的行政管理
云南东北：
设行省，征发赋役
云南东北：
设行省，征发赋役
台湾：
设澎湖巡检司
西域：
设北庭都元帅府、宣慰司管理军政事务
元朝封八思巴为帝师，领宣政院，代表中央管辖佛教和藏族事务，元朝时西藏正式归入中央版图。
明代北京城平面图
除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。
提督四夷馆隶属于太常寺，与礼部、鸿胪寺均靠近正阳门
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
(八)明朝：
1.中央：
材料：提督四夷馆。少卿一人，掌译书之事。自永乐五年，外国朝贡，特设蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，置译字生、通事，通译语言文字。
——《明史·职官志》
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
(八)明朝：
2.边疆管理：
东北：
设都司、卫、所
（奴儿干都司）
西北：
设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫
西南：
设土司
防御：
修长城设九边
开放马市贸易
西藏：
敕封僧俗领袖：“王”“法王” 建立都司
(乌思藏都司)
贡赐、茶马贸易
明朝修筑长城并设置“九边”军镇在一定程度上遏制了北方游牧民族对中原地区的破坏，但同时又在“九边”地区开放马市，与北方游牧民族进行互市贸易。因此，长城内外的交流并没有完全被隔断，各民族同的经济文化交流仍然在发展，交往、交流、交融是主流。
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
(八)明朝：
【思考】阅读材料，结合所学，说明长城的“用险制塞”和“民族交流”
材料：长城在防御体系上利用自然地形，“用险制塞”，扬定居民族之长而抑游牧骑兵之短，在以冷兵器为主的古代有较大的功效。……农业文明和牧业文明互相依存与交往。这种深刻的内在联系是任何人工关塞所隔绝不了的。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。本来主观上想阻断南北、被许多统治者和士大夫视作“华夷天堑”的长城，客观上却不时起到了民族交流的枢纽作用。 ——《读书》
(1)中原王朝修筑的长城，迫使游牧民族下马步战，化解他们的优势，使他们难以破墙而入。
(2)长城地处农牧分界线，从汉代起，历代王朝都在长城沿线设置专供内地和边外少数民族贸易的市场。
材料：经过康熙、雍正、乾隆、嘉庆祖孙四代的开拓，中国疆域达到了内在发展的极致……在此条件下，清朝于北方遏制了沙俄的继续南下，且运用外交手段划定了边界；于南方，运用朝贡贸易体制把欧洲列强的权利锁定在规程所允许范围内……这使得前中期的清朝对其疆域的最终奠定，能够从容地从学理与法理上自我确认。另一方面，无论是沙俄，还是西欧列强，皆是清朝以前中国历代王朝从未经历过的强劲敌手，在此情况下，外来的欧洲式的领土、主权与国际法的概念，即作为各国相互关系准则的对于领土、主权与国际法的界定，帮助清朝确立了中国领土管辖范围的明确界限，而清朝以前的中国传统王朝对于那些鞭长莫及的疆土，一直满足于模糊不清的分界线，始终处于想象之中。
——于逢春《论中国疆域最终奠定的时空坐标》
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
(九)清朝：
中国疆域版图的最终奠定
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
(九)清朝：
1.中央机构：
设立理藩院管理边疆民族事务。
2.民族关系概况：
(1)北方：清朝通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古族的控制。
(2)西北：通过军事斗争于1757年平定漠西蒙古准噶尔部噶尔丹的叛乱；
1771年（乾隆时期）土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆；
1762年，在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。
册封达赖、班禅，
设西藏办事大臣
满蒙和亲
土司制度
（后改土归流）
1683年，消灭郑氏割据势力，
1684年设台湾府管理
漠西蒙古
沙俄入侵
设西宁办事大臣
(3)西藏：
清朝政府分别册封五世达赖（顺治）与五世班禅（康熙）为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”；
1724年（雍正时期）在青海设青海（西宁）办事大臣；1727年（雍正时期）在西藏设驻藏大臣，代表中央与达赖、班禅共同治理西藏。
1793年（乾隆时期），颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确中央对西藏地方的管辖权。　　
自清朝以来，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。
2.民族关系概况：
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
(九)清朝：
(4)西南：在西南，清朝政府沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。
(5)台湾：1662年，郑成功驱逐荷兰殖民者，收复台湾。
1683年，清军派施琅远征，郑氏后裔战败投降。1684年，清朝设置台湾府，隶属福建省。
2.民族关系概况：
钦定平定台湾凯旋图
郑成功收复台湾图
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
(九)清朝：
青海
西藏
办事大臣辖区
册封活佛
顺治？康熙？雍正？乾隆？
将军辖区
西南：改土归流
平漠西蒙古准噶尔部叛乱
土尔扈特部回归祖国
清
康熙平台湾1684台湾府
土尔扈特首领渥巴锡
【知识比较】
方位 明朝 清朝
台湾 派兵收复台湾，设置台湾府，隶属于福建省
东北 设奴尔干都司，对部落首领封授官号 反击沙俄入侵；设将军辖区进行管理。
蒙古 重修长城；隆庆和议；册封鞑靼首领，恢复贸易 设立盟、旗两级单位管辖；任命蒙古王公为盟长、
旗长
新疆 平定准噶尔部噶尔丹和维吾尔贵族大小和卓的叛乱、1762年设伊犁将军，总领军政事务
西藏 册封当地僧俗首领；设立行都指挥使司等机构管理军民事务，任用藏族上层人士进行管理 确立对达赖和班禅的册封制度和金瓶掣签制度；设立驻藏大臣代表朝廷与达赖和班禅共同管理西藏；颁布《钦定藏内善后章程》，以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地区的管辖权
西南 设立宣慰司、土知府等各级政府机关；任用当地少数民族首领担任土司长官，实行土司制度；永乐后并开始实行改土归流，朝廷派遣流官直接统治 平定“三藩之乱”，大规模地改土归流，加强中央对地方的直接管辖
三、元明清时期的民族关系：
我朝入主中土，君临天下，并蒙古，极边诸部落俱归版图。是中国之疆土，开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉。
——《清世宗实录》，卷86 雍正七年九月癸未
材料三
在统治大一统国家的民族地区方面，清朝积累了不少成功的经验。其重要的是采取“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的基本原则，根据不同情况进行有特点的行政管理。 ──张帆《中国古代史简编》
材料二
思考：明清时期对于历代边疆治理的办法有何“继承”，又有何“创新”？
因俗而治
注重儒学教化
消除“华夷中外”之分，重视“华夷一体”
边夷土官，皆世袭其职，鲜知礼义。治之则激，纵之则玩，不预教之，何由能化。其云南、四川边夷土官，皆设儒学，选其子孙弟侄之俊秀者，以教之，使之知君臣、父子之义而无悖礼、争斗之事，亦安边之道也。
——《明太祖实录》卷239洪武二十八年六月壬申
材料一
学习任务2：探讨中国古代各民族交往交流交融方式
“以夷治夷”、“因俗而治”
小结：历代各少数民族地方机构或官职及边疆管理制度
思考1：边疆民族地区和中原地区的治理有何不同？
思考2：灵活的民族治理和边疆管理制度有何成效？
灵活的民族与边疆管理政策体现了“大一统”之下国家管理的智慧，推动统一的多民族国家的形成与发展。
P66问题探究
第一：政治上的隶属关系，主要是在少数民族地区设立郡县或者羁縻性质的机构，如汉朝的西域都护府、唐朝的大都护府、明清时期的羁縻卫所与土司等。
第二：经济上的商贸往来，其中最典型的是自唐以来的马市、宋代的榷场等，而且受汉族影响，少数民族的生产方式也会发生变化。
第三：民族关系上，民族冲突也是民族交往交流交融的一部分。在军事冲突中，残酷斗争是一方面，但还有民族交融的一面，斗争与交融是同时并进的，斗争结束的时候也就是交融完成了，这一点不必讳言。而且，在民族冲突中，不少民族作为雇佣军也会加速民族交融的进程。
第四：社会文化上的交融，包括各民族之间的大杂居、往来通婚、生活习俗的影响等。
【合作探究】中国古代各民族交往交流交融的方式
（1）民族迁徙：如汉朝向北方大量移民；魏晋时期北方少数民族的内迁
（2）民族战争：如秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争
（3）友好交往（互市贸易）：如唐朝与回纥之间互派使节，明朝在边境与蒙古、女真开展贸易
（4）政治改革：如北魏孝文帝改革
（5）和亲联姻：如西汉与匈奴和亲，清朝前期的满蒙联姻
（6）会盟和议：如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”，北宋与辽的“澶渊之盟”
（7）进行册封：如唐朝册封南诏王，明朝敕封西藏僧俗领袖，清朝册封达赖班禅
（8）设置机构：如秦朝设立南海三郡；西汉设西域都护
梁启超曾指出：中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。……中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念。
1902年，在《中国学术思想之变迁之大势》一文中，梁启超写道:“上古时代，我中华民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”首次提出了“中华民族”一词。
1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，从历史演变的角度重点分析了中国民族的多元性和混合性，并断然下结论说:“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，梁启超真正完成了“中华民族”一词从形式到内容的革命性创造。这就是，中华民族指中国境内的所有民族，汉满蒙回藏等为一家，是多元混合的。
【知识拓展】梁启超关于“中华民族”概念的诠释
中国古代形成多元一体的民族格局
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
先秦
（春秋战国）
秦汉
魏晋南北朝
隋唐
五代十国
辽宋夏金
元
明
清
列国纷争与华夏认同，出现民族融合的第一次高潮
秦建立起统一的多民族国家；
汉朝稳固边疆并拓展疆域，统一多民族国家得到巩固加强
北方：五胡内迁和孝文帝改革；南方：衣冠南渡，江南开发；再现民族融合第二次高潮
唐前期对边疆地区的灵活政策，加快了民族融合的进程
两宋时期与周边少数民族政权间的战与和，周边民族封建化进程加快
元大一统下民族融合诞生新的民族——回回；实行“四等人制”（局限）
明内陆边疆的治理
清因地制宜的边疆政策，其疆域奠定了现代中国的版图；中华民族多元一体格局进一步巩固和发展
乱世：民族融合
治世：边疆政策+民族融合
学习任务3：中国古代统一多民族国家的发展演变历程
秦汉
隋唐
元
明
清
一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系
时间 民族关系 边疆管理 机构 措施 专门管理机构 其他措施
秦朝 典客、典属国 北：逐匈奴、修长城 南: 南（征）抚夷越 无 北:置九原郡；南:置南海、桂林、象郡。
汉朝 大鸿胪 北:匈奴,和亲-战争；东北:灭卫氏朝鲜，设汉四郡 西—西域都护府; 东北—设护乌桓校尉 1、西部—在河西走廊设河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）管理；
2、边疆：屯戍政策
魏晋 民族交融（原因：少数民族内迁、孝文帝改革、南方经济的开发） 隋朝 礼部 鸿胪寺 1、北：突厥、吐谷浑等周边民族先后归顺隋朝。 2、南：册封冼夫人；加强对岭南各族统治 无 1、在边疆推行郡县制，任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令。
2、加强与流求联系
唐朝 礼部 鸿胪寺 1、西北：东突厥归附，称唐太宗为“天可汗”2、西南：文成、金城公主入藏；唐蕃会盟；3、南：加封南诏王，南诏多次遣子弟入唐学习。 大都护府、都督府、羁縻州。 都护府：西北：安西、北庭；北方：安北、单于；东北：安东；南方：安南 设大都护府，都督府，羁縻州等，加强管理；通过册封、和亲等形式密切与吐蕃、回纥、突厥、南诏、渤海等政权的关系
宋朝 先后与辽（契丹）、西夏（党项）、金（女真）长期并立。在局部政权割据、争战状态下，各民族间交融没有中断过。 元朝 宣政院 行汉法 ；四等人制 宣政院 1、设宣政院管理西藏
2、设澎湖巡检司，管辖澎湖玙和琉球；
3、东北、云南设行省征发赋役
明朝 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 1、北：修长城、置“九边”2、辽东、宣府、大同：开放马市，与蒙古、女真贸易：3、西藏：封西藏僧俗领袖，任用藏族上层人管理西藏；通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。 1、奴儿干都司(黑龙江流域) 2、羁縻性质都司（西藏） 1、东北、西北：设都司、卫、所
2、西南：设土司；
清朝 理藩院 北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族控制。 西北：平定噶尔丹叛乱，安置土尔扈特部； 西部：设西宁办事大臣（青海）；驻藏大臣；册封五世达赖\五世班禅为“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼” 理藩院 1、西南：“改土归流”。
2、东南：治理台湾，设府归福建
3、东北：反击沙俄，签《尼布楚条约》
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
早在先秦时期，以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
【史料实证】指出材料，能够印证的历史史实。
材料1：《左传》中说：“穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。”
材料2：《史记·赵世家》记载了周穆王西巡见西王母的传说：“造父幸于周穆王。造父取骥之乘匹，与桃林、盗骊、骅骝、绿耳，献之穆王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
（一）先秦时期
【史料实证】根据材料并结合所学，用史实说明秦汉时期的中外交往。
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
（二）秦汉时期
1.陆路：经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带。
2.海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。
3.日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐给倭国国王“汉委（倭）奴国王”金印一枚。
“汉委(倭)奴国王”金印及印文
甘英出使大秦
张骞通使西域
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
（三）隋唐时期
【历史解释】阅读教材，列举隋唐时期的中外交往的史实，并分析隋唐时期对外交往繁荣的原因。
1.史实
（1）隋朝：
①西域：隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。
②赤土国：常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。
（2）唐朝：
①大食：使包括造纸术在内的中国技术传到阿拉伯地区。
②日本：向唐朝派遣唐使近20次，将唐朝文化带到日本。
2.原因：
政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃；与西域商路畅通。
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
（四）宋朝时期
【历史解释】结合地图并结合教材，分析宋代丝绸之路的特点，说明其原因。
1.特点
（1）陆路交通阻隔，海路渐趋发达；
（2）泉州重要的对外贸易港口。
2.原因：
（1）少数民族政权隔断了陆路联系；
（2）经济重心南移；南方手工业发达。
（3）政府重视并鼓励对外贸易；
（4）制定了系统完备的市舶管理制度，专门管理海上贸易；
（5）造船工艺和航海技术的进步，指南针的应用；
材料：泉州港甚至比辛迦兰（广州）还大，他所在的江水又广又宽，滔滔奔流入海，整个江面上充满了一艘艘令人惊奇的货船，有的来自阿拉伯，有的来自大印度；有的来自锡兰，有的来自小爪哇，还有的来自北方很远的地方……
——[意]雅各《光明之城》
（五）元朝时期
泉州——宋元中国的
世界海洋商贸中心
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
通往欧洲的海陆通道通畅
13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国，在中国生活了17年，然后由泉州经海路回到威尼斯，留下著名的《马可·波罗行纪》
（六）明清时期
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
走向封闭
明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。随着对外交往增多，清朝对外关系开始缓慢转型。
1.特点：
材料：朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。朝贡国定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
（1）背景：
经济：小农经济自给自足，具有封闭性；
中国本身农耕经济高度繁荣；
政治：专制主义中央集权体制下的制度优势；
文化：①受传统夷夏观念的影响；
②以儒家为主流的文化对具有强大辐射力；
（六）明清时期
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
走向封闭
明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。随着对外交往增多，清朝对外关系开始缓慢转型。
1.特点：
材料：朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。朝贡国定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
【思考】阅读材料，概括朝贡体系的背景、特点和影响。
（2）特点：
和平性，以儒家价值为基础，强调睦邻友好；
互利性，如厚往薄来的朝贡贸易；
不平等性，中国以天朝上国自居形成宗藩关系；
政治目的大于经济目的
（3）影响：
和平友好处理对外关系，利于维护地区和平稳定；妨碍中国对外界的认识，逐渐落后于世界潮流；
（六）明清时期
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
走向封闭
明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。随着对外交往增多，清朝对外关系开始缓慢转型。
1.特点：
材料：朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。朝贡国定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
【思考】阅读材料，概括朝贡体系的特点。所学知识，分析这一体系走向解体的原因。
（4）近代以来的命运：
近代以来，朝贡体制逐渐被近代外交体制所取代，传统夷夏观念逐渐被民族国家的观念取代。
（5）体系解体原因：
①鸦片战争前后西方组织严密，实力雄厚的商业资本冲击；
②体系内在的缺陷，如厚往薄来的朝贡贸易；
③清朝国力的衰落；
④周边国家和地区的发展等；
（1）中俄关系：1689年，中俄签订《尼布楚条约》
2.表现：
（六）明清时期
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
《尼布楚条约》是清政府第一个边界条约，是中俄双方平等谈判基础上订立的，条约肯定了外兴安岭、黑龙江和乌苏里江流域、库页岛的领土属于中国，该条约还首次出现了“中国”字样。
（2）中英关系：18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场，清政府拒绝了英国使团的要求，关上了对英交往的大门。
1793年，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国的市场。清朝乾隆皇帝认为天朝地大物博不需要与外界贸易，拒绝了英国使团的要求，关上了对英交往的大门。
【思考】清朝对外关系缓慢转型的表现
朝贡体系受冲击，转向闭关锁国。
大清王朝的天下秩序
①含义：严格的限制对外交往，只允许广州一处对外通商。
②原因 ：
根本原因（经济上）：自然经济的封闭性 ；
重要原因：封建君主专制的腐朽，统治者的盲目自大；
直接原因：防范外夷和沿海人民勾结 威胁统治。
（3）闭关锁国的外交政策：
③评价：
对中国：使中国日渐脱离世界发展大势，隔绝了中外经济文化交流，阻碍了资本主义萌芽的成长，失去了利用国际贸易优势开辟海外市场、刺激资本扩张，推进工业化的契机，是造成近代中国落后的重要原因。
对西方：对西方殖民者的侵略活动起到一定的自卫作用，但毕竟是一种消极落后的政策。这种政策最终无法阻挡西方殖民者的侵略。
④认识：一个国家要向富强就必须顺应时代潮流，实行对外开放政策。
（六）明清时期
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
【思考】概括中国古代对外交往的特点 (形式、趋势、路线、内容)
1．交往形式以和平为主
汉朝丝绸之路进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易。
2．由开放走向封闭
明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关锁国。
3．由陆路为主转向海路为主
汉陆上丝绸之路为主→唐朝对外交通发达，海陆并举→宋元时期（海路为主）
4．对外贸易与文化交流同步进行
汉朝丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
朝代 表现 影响
先秦
汉朝 隋唐
宋朝
元朝
明清
海陆丝绸之路、甘英出使大秦；光武帝赐倭国国王金印。
陆路：与西域商路畅通，裴矩驻张掖掌管通商事务；造纸术外传阿拉伯地区
海路交流活跃：常骏出航到赤土国；日本派遣唐使。
陆路交通阻隔，海路渐趋发达；泉州重要的对外贸易港口。
通往欧洲的海陆通道都很通畅；马可·波罗来华，著《马可·波罗行纪》。
以中原为核心华夏文明与域外有广泛交往交流
郑和下西洋；海禁
朝贡体制和
朝贡贸易体系
《尼布楚条约》、
马戛尔尼使团来华、但清政府关上了对英交往的大门。
与外部世界交往扩大
对外关系空前发展
海陆都很通畅
清朝对外关系开始缓慢转型
海路渐趋发达
二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系
朝代 中央机构 民族关系 边疆政策 对外
秦 典客、典属国 北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越 南海郡、桂林郡、象郡
汉 大鸿胪 北击匈奴；和亲政策 设机构；屯戍政策 甘英出使大秦；海路到达印度南部；汉委奴国王
魏晋 五胡内迁；汉化 汉人南迁加快江南开发
隋 礼部 鸿胪寺 周边民族归附；封谯国夫人 郡县制（豪酋大姓）；三次派人抵达琉球 造纸术外传；派遣遣唐使；鉴真东渡；长安国际大都会
唐 礼部 鸿胪寺 “天可汗”；和亲、会盟；册封；羁縻州刺史由民族首领担任 大都护府、都护府、羁縻州 宋 礼部、鸿胪寺 少数民族吸收中原制度 陆路受阻，海路发达；泉州
元 宣政院 行汉法；差别对待 东北、云南设行省 马可波罗
明 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 修长城，设“九边”；贸易 东北设都司、卫、所；西北设卫；西南设土司；敕封 朝贡体系，朝贡贸易体系；《尼布楚条约》；海禁，闭关锁国
清 理藩院 满蒙联姻；军事斗争；册封； 办事大臣；改土归流 本课小结