高中语文（必修 上册）默写练习（专辑二）含答案

人教版高中语文必修下册必背古诗文情景式、飞花令式 默写练习（专辑二）（附答案）
一、古诗词诵读目录
杜 甫 《登岳阳楼》
王安石 《桂枝香 .金陵怀古》
张孝祥 《念奴娇 .过洞庭》
汤显祖 《游园（【皂罗袍】）》
二、背诵文言文目录
《论语》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
李 斯 《谏逐客书》
魏 征 《谏太宗十思疏》
王安石 《答司马谏议书》
杜 牧 《阿房宫赋》
苏 洵 《六国论》
《登岳阳楼》 . 杜甫
① 杜甫《登岳阳楼》中以" ， "两句，点明了登楼的缘由，既有对洞庭湖的向往已久，又有如今终于得偿所愿的感慨。
② 杜甫《登岳阳楼》中，以"昔闻"与"今上"对比，既表达了对洞庭湖的仰慕之情，又暗含了人生的沧桑变化，这两句是" ， "。
③ 杜甫《登岳阳楼》中，" ， "两句，诗人以夸张的手法描绘了洞庭湖浩瀚壮阔的景象，展现出洞庭湖分割吴楚大地、包容日月星辰的磅礴气势。
④ 诗中描写洞庭湖广阔无垠、水势浩渺的句子是" ， "，这与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"有异曲同工之妙。
⑤ 面对岳阳楼的壮丽景色，诗人却触景生情，用"" ， "抒发了自己年老多病、漂泊无依的孤独凄凉之情。
⑥ 杜甫《登岳阳楼》中" ， "两句，诗人将个人命运与国家安危紧密相连，抒发了对国家动荡不安的忧虑和报国无门的悲怆之情。
⑦ 杜甫在《登岳阳楼》中，由个人身世转而关注国家的命运，体现了他忧国忧民情怀的句子是" ， "。
⑧ 杜甫《登岳阳楼》中"老病有孤舟"一句，写出了诗人晚年漂泊他乡、居无定所的凄凉处境，与《登高》中万里悲秋，他乡作客，" "的境遇相似。
⑨ 杜甫的《登岳阳楼》一诗中" "一句，从时间和空间的角度展现了洞庭湖的宏伟气象，仿佛天地都在湖中日夜浮动。面对烟波浩渺的洞庭湖，诗人却难掩内心的悲苦，" "一句生动地描绘了他倚栏远望、泪流满面的情景，将家国之忧表现得淋漓尽致。
《桂枝香·金陵怀古》（登临送目） . 王安石
① 当登临高楼远眺金陵秋色，看到澄澈的长江如白练般静静流淌，我们不禁会想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”的壮阔景象。
② 站在金陵古城墙上，夕阳西下，江面上帆影点点，岸边酒旗随风飘动，这恰似《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ，酒旗斜矗”所描绘的画面。
③ 当我们看到金陵城外长江上船只来来往往，在残阳的映照下更显萧瑟时，《桂枝香·金陵怀古》中“ ，背西风， ”的景象便会浮现眼前。
④ 深秋时节，金陵的山水在词人笔下别具韵味，水中的白鹭洲渚与岸边的丛生芳草相映成趣，正如王安石《桂枝香·金陵怀古》中“彩舟云淡， ， ”所展现的诗意栖居。
⑤ 每当谈及六朝古都金陵的兴衰往事，人们常会引用《桂枝香·金陵怀古》中的名句“念往昔，繁华竞逐， ， ”来表达对历史变迁的深沉感慨。
⑥ 王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ ， ”的喟叹，是诗人面对金陵城的沧桑巨变，抒发的对历代王朝荣辱更替的理性思考。
⑦ 当我们在金陵凭栏远眺，联想到那些曾在此建都的王朝皆因骄奢淫逸而覆灭时，自然会吟诵起《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”的千古名句。
⑧ 在金陵的黄昏，听着渔樵在江渚上唱着古老的歌谣，岁月的流逝与历史的无情仿佛都融入其中，这让人想起《桂枝香·金陵怀古》中的商女“ ， ”的悲凉意境。
⑨ 登上金陵的高楼，只见清澈的江水蜿蜒千里，青翠的山峰簇拥如聚，这样的壮丽景色正如王安石《桂枝香·金陵怀古》开篇极目远眺，“ ， ”所营造的雄浑氛围。
⑩ 漫步在金陵的秋色中，看着天上淡淡的云彩、水中美丽的彩舟，以及洲渚上起飞的白鹭，真让人感到“ ， ”，即使绘成彩图也难以显示其美景，这正是《桂枝香·金陵怀古》中描绘的金陵秋景的极致魅力。
《念奴娇 .过洞庭》 . 张孝祥
① 当你乘舟穿行于浩渺湖面，只见月光如碎银洒向水面，银河与湖水相映成趣，天地间仿佛融为一体，连湖水深处都透着清透——这样的画面，正应了张孝祥《念奴娇 .过洞庭》一词中描绘洞庭湖夜景的名句： ， ，表里俱澄澈。
② 站在船头，望着一望无际的湖水，你忽然感受到个人的渺小如同一片小舟漂泊在天地间，这种“天地大如席，我如芥子”的震撼，恰如张孝祥《念奴娇 .过洞庭》一词中所描写的那样： ， 。
③ 面对生活中的纷扰，你始终坚守内心的纯粹，正如《念奴娇 .过洞庭》张孝祥回顾岭海经历时， ， ，以冰雪喻指内心的清白与坦荡。
④ 当你想把天地万物当作宾客，以江河为酒、北斗为杯，畅饮一番时，不妨借用张孝祥《念奴娇 .过洞庭》中极具浪漫色彩的想象： ， ，万象为宾客。
⑤ 夜阑人静，你独坐船头，吹着晚风，忽然忘却了时间与世俗的烦恼，这种“物我两忘”的境界，正合词末的感慨： ， 。
⑥ 在《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥立于船头，任江风拂过稀疏的短发，衣襟袖口浸着丝丝凉意，却依然稳稳地驾船航行在辽阔无际的洞庭湖面，天地间只剩一片清寂与超脱。诗人情由景生，随口吟出：“ ， 。”
《游园（【皂罗袍】）》 . 汤显祖
① 语文课堂上，老师分析“意象组合”手法时说，有些句子通过叠加多个优美意象，能营造出繁华的场景。比如《游园（【皂罗袍】）》中描写昔日园林热闹景象，就用了‘云霞’‘翠轩’‘烟波’‘画船’等意象。请你写出后两句：“ ， 。”
② 同桌最近总说“青春就像没拆开的礼物，放在抽屉里慢慢过期”，感叹自己的日子过得平淡无味。你想用《游园（【皂罗袍】）》中杜丽娘对“青春虚度”的惋惜之句回应她，应该说：“ ， 。”
③ 班会课上，老师让大家谈“对自由的向往”，你想起《游园（【皂罗袍】）》中杜丽娘站在花园里，望着远处的云影、听着杜鹃啼鸣，渴望摆脱深闺束缚的心情，于是引用了那句表达“美好事物近在眼前却无法触及”的句子：“ ， ！”
《<论语> .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 》
① 在《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。”
② 孔子非常善于鼓励学生，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾点说自己和别人想法不同时，孔子循循善诱：“ ？ 。”
③ 在《侍坐》中面对孔子的询问，公西华无比谦虚地说“ ， ”，认为自己能力不足仍需要学习，愿意成为负责“如会同，端章甫”的小相。
④ 在《侍坐》中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路就是因为子路：“ ， 。”
⑤ 在《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： ， ，歌咏而归。
⑥ 在《侍坐》中，对子路的回答，孔子没有直接表态，文中用“ ”表明孔子对子路暗示性的批评，又不伤其自尊；孔子对曾皙所言之志的态度是“ ”。
⑦ 在《侍坐》中，写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，如果用三年时间治理一个饱经内忧外患的千乘之国，能取得“ ， ”的成果。
⑧ 在《侍坐》中“ ， ”两句，既凸显了冉有谦虚谨慎、敦厚礼让的性格，更彰显了“礼乐”的重要性。
⑨ 在《侍坐》中，“ ？ ？”这是孔子对冉有的志向的高度评价。
⑩ 在《侍坐》中，孔子的“ ， ？”两句话，既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许，又是对他的鼓励。
在《侍坐》中，孔子认为应以礼治国，而子路言志时“ ”，所以哂笑他；而曾皙就很懂礼仪，彰显曾皙谦恭守礼动作的一句是“ ”。
有人戏言，说孔门有七十二贤人，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里就有明确的记载了，其依据应该是“ ， ”。
《谏逐客书》 . 李斯
① 古典散文闪耀着思想的光辉，包含着浓郁的人文精神。李斯在《谏逐客书》中先以太(泰)山与河海为喻，进而引出“ ， ”，表明统治者只有广纳贤才，才能彰明美好的德行。
② 议论文强调开门见山，即开篇就明确观点，在《谏逐客书》中,作者开篇即直入主题、表明观点的句子是： ， 。
③ 李斯在《谏逐客书》中，从史实的角度通过假设“ ， ”的情况，得出国家就会既不富裕也不强大的结论，从而论证了“逐客过矣”的观念。
④ 在《谏逐客书》中,作者以丰富的事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，证明不拘一格用人才的正确性；并用假设的语气，从反面论证不这样做的后果可能是： ， 。
⑤ 在《谏逐客书》一文中，李斯立足于现实，通过对比论证，一针见血地指出,同样是非秦国的，如果国君对待外来宝物和对待外来人才采取不同的态度的话，很可能会给人留下“ ， ”这样的不良印象。
⑥ 在《谏逐客书》一文中，李斯非常尖锐地指出，当下采取的“非秦者去，为客者逐”的做法，其实“ 、 ”，直接指向统一天下这个关键问题，切近要害。
⑦ 以山为例，荀子以“譬如为山，未成一篑”两句反面强调了坚持的重要性；李斯则在《谏
逐客书》中也以山为喻，用“ ，_____________”两句正面强调了君王应广纳人才的重要性。
⑧ 以水为例，荀子以“不积小流，无以成江海”两句反面强调了积累的重要性；李斯则在《谏逐客书》中用“ ， ”两句正面强调了君王应广纳人
才的重要性。
《谏太宗十思疏》 . 魏征
在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子
是： ， 。
② 在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是： ， 。
③ 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
④ 在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人的喜恶而奖赏或罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建李世民议：君王在向臣民施恩时就应该
做到“ ”；而在动用惩罚时应做到“ ”，要赏罚得当。
⑤ “江山就是人民，人民就是江山。”简朴的话语道出了人民在社会发展中的巨大作用，魏征在《谏太宗十思疏》中用比喻句“ ， ”也表达过类似的观点。
⑥ 在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“ ， ”。
⑦ 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“ ， ，是不可能永远保持政权的和平美好的。
⑧ 为鼓励同学们做事要善始善终，学校向师生征集标语，而魏征《谏太宗十思疏》一文中的“ ， ”两句就非常合适。
⑨ 在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易，这是因为此时上位者“处在深深的忧患之中，必定接近诚心对待自己的下属”；而守江山艰难的原因是： ， 。
⑩ 在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“ ， ”，不利于国家的稳定。
小刚学成语的时候，听老师明确地说，“学成语要结合文言文来学”，“成语就是文言文的活化石”。于是，他看到成语“源远流长”，很快想到了魏征《谏太宗十思疏》中提到的“ ， ”。
“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征《谏太宗十思疏》正是在总结历代帝王的盛衰变化中，发现了那些承担天下之大任的君王往往呈现出“ ， ”的特征，这使得能够善始善终的君王特别少，他以此告诫唐太宗要积德义。
近来班上攀比、游玩之风颇盛，魏老师在课上建议同学摘录魏征的《谏太宗十思疏》中的“ ”和“ ”两句作为座右铭，勉励大家要崇尚节俭之风，而且游玩也要有节制。
《答司马谏议书》. 王安石
① 在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“ ， ”两句聊表敬意。
② 针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石在《答司马谏议书》中指出，推行变法是为了“ ， ”，不是为了生事扰民。
③ 王安石《答司马谏议书》中，作者先说“ ”，这一句既是书信常见的情感用语，也是王安石与司马光私交的真实反映；接着用“ ”一句直接点明自己与司马光“议事每不合”是由于政治见解或治国方略不同。
④ 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“ ， ”。
⑤ 在《答司马谏议书》中，王安石认为“ ”，特别注重名义和实际是否相符。如果“ ”，那么天下的根本道理也就清楚了。
⑥ 王安石《答司马谏议书》中“ ， ”两句，有迅雷不及掩耳之势，直接点明了二人政治上不投合的原因所在。
⑦ 司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为而民自化”之言责难王安石，对此王安石回复，“ ， ”，不是自己所敢领教的。
⑧ 改革创新是引领发展的第一动力，《答司马谏议书》中，表明王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的概括的两句： ， 。
⑨ 宋人曾批评王安石“偏执己见，凡诸君子之论，一切指为流俗”，拒绝他人意见，对此，王安石在《答司马谏议书》中回应说，“ ， ”，不算拒谏。
⑩ 在现代汉语中，“以致”一词表示下文是上述原因所形成的结果。《答司马谏议书》)中“以致天下怨谤也”“以致”是“因而招致”之意；《过秦论》中的“不爱珍器重宝肥饶之地， ”“以致”是“用来招纳”之意；《种树郭橐驼传》中的“能顺木之天， ”“以”字无实义，“致”则是“使达到极致”之意。
《阿房宫赋》 . 杜 牧
① 小刚学习时，很能指出别的同学的不足，但是自己却很少借鉴前人的经验教训。老师宇文强对他说，你刚学了《阿房宫赋》，想一想，杜牧有哪两句就是为你这类同学写的啊？小刚恍然大悟，那就是“ ， ”。
② “观今宜鉴古，无古不成今”，杜牧在《阿房宫赋》一文中以“ ”一句严厉批评了后代统治者重蹈覆辙的错误做法；而苏洵在《六国论》一文中则以泱泱大国“ ”，表达了对重蹈覆辙的忧虑。
③ 杜牧在《阿房宫赋》中以一连串的排比修辞手法，夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“ ”，嘈杂的音乐声“ ”。
④ 在《红楼梦》护身符中，作者以“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”写出了史家的广大富有，而杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句，写出了阿房宫占地面积之广和建筑之高。
⑤ 避暑山庄设计精巧，楼阁依地势而建，参差错落。小明畅游其间，不禁想到杜牧《阿房宫赋》中的两句“ ， ”。
⑥ 假如有人穿越到大秦王朝，乘坐直升机对阿房宫进行航拍，你可以用杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”两句进行路线导引。
⑦ 杜牧《阿房宫赋》中，“ ， ”两句写出了宫中楼阁的密集程度。
⑧ 连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式，显示了中国传统建筑独特的审美特征，对此，杜牧在《阿房宫赋》中有生动的描绘：“ ， 。”
⑨ 曹雪芹《红楼梦》中有“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，描写了薛家的豪富奢侈之气；而《阿房宫赋》中与之相近的句子是“ ， ”
《六国论》 . 苏 洵
① 苏洵在《六国论》中将六国灭亡的原因归结为“弊在赂秦”，进而阐释说：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌， ， 。”
② 苏洵在《六国论》一文中，用对比论证的方法写出了诸侯割地越多，秦国侵略得越急的句子是“ ， ”。
③ 苏洵在《六国论》中分析道，秦国通过索取贿赂等手段得到的土地远远多于战争所得，因此“ ， ”，本来就不在于战争。
④ 班级要出一期介绍战国著名将帅的黑板报，在介绍赵国将帅李牧时，可引用苏洵《六国论》中的“ ， ”两句来体现李牧杰出的军事才能。
⑤ 在《六国论》中，苏洵把中心论点“弊在赂秦”分成两个分论点加以论述，这两个分论点分别是“ ”，此乃破灭之道；另外，“ ”。
⑥ 苏洵《六国论》论证方法丰富多样，其中使用比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的行为是“ ， 。”
⑦ “筚路蓝缕，以启山林”，万事开头难，创业更不易。苏洵在《六国论》中对此有形象的描述，他用“ ， ”两句来形容六国的先辈们创业开拓之艰难。
⑧ 角度不同，结论相异。同样是荆轲刺秦，司马迁肯定了荆轲的英勇无畏，而苏洵在《六国论》中用“ ， ”两句表达了不同见解。
⑨ 古往今来，人才都是国家发展的第一资源，苏洵在《六国论》一文中明确提到，如果六国“ ， ”，秦国人必定寝食难安。
⑩ 苏洵的《六国论》借古讽今，指出凭借偌大的大宋王朝，如果“ ”，那又在六国之下。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中吊古伤今，指出面对六朝灭亡的史实，不以此为鉴，凭高对此，枉自感叹“ ”。
附件一：古诗词诵读答案
杜 甫 《登岳阳楼》
① 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
② 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
③ 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
④ 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
⑤ 亲朋无一字，老病有孤舟。
⑥ 戎马关山北，凭轩涕泗流。
⑦ 戎马关山北，凭轩涕泗流。
⑧ 老病有孤舟，百年多病独登台。
⑨ 乾坤日夜浮，凭轩涕泗流。
王安石 《桂枝香 .金陵怀古》
① 千里澄江似练，翠峰如簇。
② 归帆去棹残阳里，背西风。
③ 归帆去棹残阳里，酒旗斜矗。
④ 星河鹭起，画图难足。
⑤ 叹门外楼头，悲恨相续。
⑥ 千古凭高对此，谩嗟荣辱。
⑦ 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
⑧ 时时犹唱，后庭遗曲。
⑨ 正故国晚秋，天气初肃。
⑩ 彩舟云淡，星河鹭起。
张孝祥 《念奴娇 .过洞庭》
① 素月分辉，明河共影。
② 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
③ 孤光自照，肝肺皆冰雪。
④ 尽挹西江，细斟北斗。
⑤ 扣舷独啸，不知今夕何年。
⑥ 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
汤显祖 《游园（【皂罗袍】）》
① 雨丝风片，烟波画船。
② 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
③ 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
附件二：背诵文言文答案
《论语》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
① 以吾一日长乎尔，毋吾以也。
② 何伤乎，亦各言其志也。
③ 非曰能之，愿学焉。
④ 为国以礼，其言不让。
⑤ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
⑥ 夫子哂之，吾与点也。
⑦ 可使有勇，且知方也。
⑧ 如其礼乐，以俟君子。
⑨ 唯求则非邦也与，安见方六七十如五六十而非邦也者。
⑩ 赤也为之小,孰能为之大。
其言不让，舍瑟而作。
冠者五六人，童子六七人
李 斯 《谏逐客书》
② 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
③(向使)四君却客而不内，疏士而不用。
④ 是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
⑤ 然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。
⑥ 此非所以跨海内，制诸侯之术。
⑦ 是以太山不让土壤，故能成其大。
⑧ 河海不择细流，故能就其深。
魏 征 《谏太宗十思疏》
① 惧满溢，则思江海下百川。
② 乐盘游，则思三驱以为度。
③ 简能而任之，择善而从之
④ 则思无因喜以谬赏，则思无因怒而滥刑
⑤ 载舟覆舟，所宜深慎。
⑥ 思国之安者，必积其德义。
⑦ 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
⑧ 有善始者实繁，能克终者盖寡。
⑨ 既得志,则纵情以傲物。
⑩ 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
欲流之远者，必浚其泉源。
（莫不)殷忧而道著，功成而德衰。
居安思危，戒奢以俭。
王安石 《答司马谏议书》
① 无由会晤，不任区区向往之至。
② 举先王之政，以兴利除弊。
③ (窃以为)与君实游处相好之日久，所操之术多异故也。
④ 为天下理财，不为征利。
⑤ 盖儒者所争，名实已明。
⑥ 而议事每不合，所操之术多异故也。
⑦ 如曰今日当一切不事事，守前所为而已。
⑧ 度义而后动，是而不见可悔故也。
⑨ 辟邪说，难壬人。
⑩ 以致天下之士，以致其性焉尔
杜 牧 《阿房宫赋》
① 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
② 后人哀之而不鉴之，下而从六国破亡之故事。。
③ 多于机上之工女，多于市人之言语。
④ 覆压三百余里，隔离天日。
⑤ 各抱地势，钩心斗角。
⑥ 骊山北构而西折， 直走咸阳。
⑦ 五步一楼，十步一阁。
⑧ 廊腰缦回，檐牙高啄。
⑨ 鼎铛玉石，金块珠砾。
苏 洵 《六国论》
① 奉之弥繁，侵之愈急。
② 奉之弥繁，侵之愈急。
③ 秦之所大欲，诸侯之所大患。
④ 后秦击赵者再，李牧连却之。
⑤ 赂秦而力亏，不赂者以赂者丧。
⑥ 举以予人，如弃草芥。
⑦ 暴霜露，斩荆棘。
⑧ 至丹以荆卿为计，始速祸焉。
⑨ 以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。
⑩ 下而从六国破亡之故事，谩嗟荣辱。