2.2《红烛》教案统编版高中语文必修上册

必修上册《红烛》教案
一、教材分析
《红烛》是部编版高中语文必修上册第一单元“青春的价值”主题下的经典诗作，也是闻一多“新诗格律化”理论的早期实践。本诗以“蜡炬”这一古典意象为核心，通过诗人与红烛的深情对话，将传统的“奉献”主题与五四青年的青春困惑、理想追求相融合，在形式上注重情感的节奏美与视觉的绘画美，是新诗史上“旧意象新生命”的典范。
二、学情分析
高一学生对现代诗歌有一定接触，但对“意象的情感转化”“古典与现代的融合”“诗歌形式与内容的互动”等深层鉴赏能力较弱；能感知“蜡烛燃烧自己照亮他人”的表层意义，但难以理解闻一多如何通过红烛的“矛盾挣扎”传递青春的复杂心绪。需通过情境引导、诵读品析、合作探究，帮助学生走进诗人的情感世界。
三、教学目标
（一）语言建构与运用
积累“红烛”“烧蜡成灰”“泪流”等核心意象，理解其古典渊源与现代新意；
品味感叹词（“红烛啊！”）、长短句交错的语言节奏，体会诗歌的抒情张力。
（二）思维发展与提升
分析诗人与红烛“对话”的结构，梳理红烛从“自焚困惑”到“甘愿奉献”的情感脉络；
对比古典“蜡炬”意象（如李商隐“春蚕到死丝方尽”），理解闻一多对传统意象的创造性转化。
（三）审美鉴赏与创造
感受诗中幻想与情绪的渲染（如“红烛啊！这样红的烛！”的反复咏叹），体会诗歌的浪漫主义色彩；
赏析诗句长短错落（如短句的急促、长句的绵长）形成的节奏美，理解形式如何服务于情感表达。
（四）文化传承与理解
体会五四时期青年“以自我燃烧唤醒世界”的理想主义精神，关联当代青年的责任担当；
理解“奉献”不仅是牺牲，更是对生命价值的主动确认。
四、教学重难点
重点：通过“对话”结构梳理红烛的情感变化，把握“烧蜡成灰”中奉献与矛盾的双重意蕴。
难点：理解诗人如何将青春的困惑（如“为何必须烧蜡？”）升华为对理想的坚毅追求（如“莫问收获，但问耕耘”）。
五、教学方法
诵读法（个体读、齐读、分角色读）、问题链引导法、比较阅读法（对比李商隐《无题》）、情境创设法（模拟“红烛与诗人对话”）。
六、教学过程
（一）情境导入
【投影】展示古诗中“蜡炬”意象的经典诗句：
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐《夜雨寄北》——温馨思念）
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》——执着深情）
“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”（杜牧《赠别》——离别哀伤）
教师引导：千年来，“蜡炬”常被赋予思念、深情或哀伤的意味。但闻一多在1923年创作《红烛》时，却让这抹红色迸发出全新的光芒——它不仅是爱情的象征，更成为“青春的火炬”“理想的灯塔”。今天，我们通过诵读与对话，走进这首“红烛的独白”。
（二）初读感知：红烛的“颜色”与“声音”
自由诵读：学生自由朗读全诗，圈画出最触动自己的词句（提示：注意语气、重音）。
整体感知提问：
这首诗的“主角”是谁？（红烛——但实际是诗人与红烛的“对话”）
诗中反复出现的语句是什么？（“红烛啊！”——共9次，如同一声声呼唤与追问）
若用一个颜色概括红烛，你会选什么？为什么？（红色——热烈、赤诚、燃烧的生命）
教师范读（重点示范感叹词“红烛啊！”的激昂、“为何更须烧蜡成灰？”的沉郁、“莫问收获，但问耕耘”的坚定），学生标注节奏与情感变化。
（三）精读探究：对话中的“困惑”与“觉醒”
任务一：梳理“对话”脉络——红烛经历了怎样的心路历程？
活动设计：学生分组合作，按诗节划分红烛的情感阶段（提示：关注“红烛啊！”后的内容变化），完成表格。
诗节 红烛的状态/诗人追问 情感关键词 核心诗句举例
1-2节 红烛的“红”与“泪” 惊叹/疑惑 “红烛啊！这样红的烛！”“为何更须烧蜡成灰？”
3-4节 自焚的矛盾与痛苦 困惑/挣扎 “既制了，便烧着！”“烧罢！烧罢！”“一误再误”“矛盾！冲突！”
5-6节 燃烧的意义被点亮 觉醒/坚定 “原是要‘烧’出你的光来！”“烧破世人的梦，烧沸世人的血！”
7-8节 奉献的升华 超越/使命 “莫问收获，但问耕耘！”
教师点拨：
初始惊叹（1-2节）：诗人被红烛的“红”震撼——“红”是赤诚、热血，是青春的颜色；“泪”却暗示燃烧的代价（古典中“蜡炬泪”是悲伤，此处却是奉献的印记）。
矛盾挣扎（3-4节）：诗人代红烛发问——“为何必须烧蜡成灰？”这是青春对“牺牲”的本能抗拒（联想到学生自身：“如果付出没有回报，还要坚持吗？”），但最终红烛呐喊“烧罢！烧罢！”，矛盾中孕育觉醒。
意义明晰（5-6节）：红烛的燃烧不再是自我毁灭，而是“烧破世人的梦”（唤醒麻木）、“烧沸世人的血”（点燃激情），从“小我”的困惑升华为“大我”的担当。
终极超越（7-8节）：呼应五四精神——“莫问收获，但问耕耘”，奉献本身即是价值，如同种子不必追问开花的结果，只需奋力破土。
任务二：古典意象的新生命——与传统“蜡炬”有何不同？
活动设计：对比李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”与闻一多《红烛》，小组讨论：两首诗中的“蜡炬”都象征奉献，但情感内核有何差异？
预设结论：
李商隐的“蜡炬”：隐晦含蓄，奉献中带着爱情的缠绵与无奈（“泪”是相思之泪，“成灰”是生命的消逝），更多是个人情感的投射。
闻一多的“红烛”：炽热直接，奉献中交织着青春的困惑与理想的坚毅（“泪”是燃烧的印记，也是唤醒的力量），“红”是主动的选择（“原是要‘烧’出你的光来”），代表一代青年“以自我燃烧照亮黑暗”的使命感。
任务三：形式之美——如何让情感更有“冲击力”？
活动设计：聚焦诗歌的语言形式，从三个角度赏析：
感叹词的回环：“红烛啊！”（共9次）——如同心跳的鼓点，既是诗人对红烛的呼唤，也是自我内心的叩问，强化了抒情浓度。
诗句长短错落：短句（如“烧罢！烧罢！”“红！红！”）急促有力，如火焰跳动；长句（如“既制了，便烧着！烧破世人的梦，烧沸世人的血——”）绵长深沉，如内心独白。节奏的变化呼应情感的起伏（困惑时的凝滞→觉醒时的喷薄）。
幻想与情绪渲染：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”将红烛拟人化，赋予其哲人的口吻；“烧沸世人的血”等夸张表达，让抽象的“理想”具象化为可感的“火焰”，充满浪漫主义的激情。
（四）拓展联读：青春的“红烛”精神
情境任务：如果闻一多穿越到今天，会对当代青年说什么？请结合诗句与生活体验，用一句话分享你的理解。
学生分享示例：
“红烛的‘烧’不是毁灭，而是用热爱点燃平凡——就像志愿者用每一次服务照亮他人。”
“‘莫问收获’教会我：专注耕耘的过程，本身就是青春的意义。”
“红烛的‘红’是热血的颜色，提醒我们：即使迷茫，也要勇敢发光。”
（五）作业设计（分层可选）
基础层：背诵全诗，摘抄3处最打动你的诗句并批注情感。
进阶层：以“__的对话”为题（如“我与未来的对话”“青春与责任的对话”），模仿《红烛》的“呼告+意象”形式，创作一首3-4节的小诗（要求用1个核心意象贯穿）。
拓展层：阅读闻一多《死水》，对比其与《红烛》中“热情”与“冷峻”的不同风格，思考诗人对“美与丑”“奉献与批判”的双重思考。
板书设计
《红烛》闻一多
一、意象：红烛（古典新解）——赤诚、燃烧、奉献
二、结构：对话红烛→ 困惑（为何烧？）→ 觉醒（为光照！）→ 升华（莫问收获）
三、语言：感叹词（回环）+ 长短句（节奏）+ 幻想渲染（激情）
四、主旨：青春的困惑与希望→ 理想的坚毅追求
教学反思：
需关注学生对“矛盾挣扎”阶段的理解（可能忽略“烧蜡成灰”的痛苦与必然），可通过联系自身“为目标付出的艰难时刻”引发共鸣；形式美的赏析需结合具体诗句诵读，避免抽象讲解。