八年级上册期末议论文阅读理解汇编含答案解析（15篇）（含答案）
文档属性
| 名称 | 八年级上册期末议论文阅读理解汇编含答案解析（15篇）（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 84.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-06 13:09:44 | ||
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文档简介
八年级上册期末议论文阅读理解汇编含答案解析（15篇）
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
焕发自省的力量
①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸已”……自古以来，先贤们在修身养性、磨炼自身等方面，都十分重视自省的力量。现实生活中，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少错误、实现自我净化和提高的有力武器。
②自省的力量，可以“立已”。古人云“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患。周处射虎杀蛟三日不见，乡人以为他死了便互相庆贺。周处这才知道被乡邻憎恶，由此弃恶从善。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
③自省的力量，能够“达人”。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺卷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，对方多半就会有正向的反应，很多问题就会在无形中化解了。对于社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
④自省不是盲目地自责，而是往好的一面引导自己的思想言行；我的说法有没有对他人有益？我的做法是不是保护了环境、有益于社会？我的情绪是不是正面的，是不是有助于净化自己和他人的心灵空间？……我们自省的话语应当是积极的、愉快的、有建设性的。
⑤自省是反省自身，并非只能独自反省，静坐冥想。我们可以向身边的朋友、家人寻求反馈，倾听他人对自己的看法和意见，这有助于多角度看待自己，发现自己认知上的盲点。我们也可以从文学、影视等作品中找寻灵感和启示，重新审视自我的价值取向和人生目标，走好人生的每一步。
⑥有人会认为，“吾日三省吾身”意味着总是在检查自己，那活得多累啊！
⑦其实，“日三省”并不是对数量的苛求，而是强调一种反省的意识和态度。“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”危急时刻，人们往往会警醒自己，反思不足，补齐短板；但在平常时候，人们则容易疏于自省，以致危险接踵而至，因小失大。常常带着一种警觉去审视自己的念头和言行，方能对自己和世界保持清醒的认识，将许多灾祸扼杀在萌芽时期。
⑧善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。身处现代社会，我们应焕发自省的力量，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，不断完善自我，进而共同提升社会文明的水平。
1．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章的核心观点是“我们应焕发自省的力量”。
B．自省的价值和意义在于自省的力量，可以“立己”，可以“达人”。
C．第③段画线句运用了道理论证来论证观点。
D．自省不在于次数，而在于常怀自省的意识和态度。
2．下列名言中不适合作为第②段论据的一项是（ ）
A．以责人之心责己，则寡过。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？
C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 D．日省其身，有则改之，无则加勉。
3．有人说，第⑥⑦两段多余，可以删掉，你是否同意？请简述理由。
二、阅读下面文字，完成下面小题。
让生僻字拥有自己的一方天地
①龙年春节，“龘”字一跃火出圈。央视发布2024年春晚主题——“龙行龘龘，欣欣家国”，同时发布由三个“龘”字组合在一起的主标识，文化底蕴拉满，生僻字“龘”成为刷屏热词。
②“龘”的来源可以追溯到古代的甲骨文和金文，与古代的宗教和祭祀活动密切相关。据《说文解字》记载，“龘”是古代神话中的一种吉祥神兽，名为“虬龙”，其形象和声音被古人用“龘”字来描述，因此，“龘”字的本义可理解为一种神秘且象征祥瑞的神兽。另外，“龘”字也出现在南朝梁代顾野王编纂的《玉篇》中，被用来形容龙腾飞的样子，意指昂扬而热烈。
③“龘”字的出圈，再次唤起了人们对生僻字的关注和兴趣。
④生僻字具有独特的形态美，它是一种以纯自然符号的方式来构建天地间万事万物的庞大体系。它描摹世间万物的实体形象，表形性极强，达到音、形、义结合。它的每一个点，每一条线，都代表着一个物质或生命。如，“前程朤朤，生活鱻鱻……”，“朤（lǎng）”古同“朗”，本意为明亮；“鱻（yè）”指鱼多的样子，表意为：前程明朗，生活年年有余。
⑤生僻字作为汉字的一部分，是中华优秀传统文化的重要符号，隐藏着深厚的历史文化意蕴。作为整个汉字库里“孤傲”的特殊者，生僻字带有很强烈的时代印记，背后有许多既有趣又有内涵的故事。最为典型的例子，便是武则天给自己取了一个“曌”字。这个生僻字侧面反映了当时武则天的心境和那段特殊的历史。这个字现在基本没有人用，但我们可以从“日月当空——曌”这个生僻字，作为切入点，了解武则天的故事及那段历史。
⑥如今，越来越多的生僻字已融入日常生活，成为人们交流和表达情感的工具。人们通过社交媒体、网络表情等形式广泛传播。如，有博物馆在入口处设立巨大的“生僻字”墙面，参观者只要准确读出其中一部分，就能免费进入参观。还有些家长选用生僻字给孩子起名字，既不易重名，又有好的寓意。《汉字听写大会》语言顾问郦波认为：“所谓生僻字，多是传统经典古籍的核心词汇，在鲁迅、冰心等名家名篇中都曾出现。”生僻字运用于日常生活，彰显了社会大众对传统文化的热爱。
⑦生僻字和常用字共同构成了中华文化的重要载体，记录了华夏五千年的历史和文化传承。让生僻字拥有属于自己的一方天地！
（摘自《光明日报》，有改动）
1．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇从春节“龘”字一跃火出圈引出话题，激发读者的阅读兴趣。
B．第②段阐述了“龘”的出处及其形象背后所蕴含的丰富文化意蕴。
C．第⑤段中“孤傲”一词，生动地表明生僻字在汉字中的重要地位。
D．本文论证结构清晰，层层深入：语言表达简洁而严密，可读性强。
2．请简要分析第⑥段的论述思路。
3．新学期伊始，班级开展“我说生僻字”活动，小文同学认为“生僻字难读难写，不便交流，可以废除”。对此，你怎么看？请结合材料，简述你的看法。
三、阅读文章，完成题目。
对自己狠点，2024，赢一次！①
魏莉亲爱的孩子们：
①好久不见！
②告诉我，你的假期生活“热辣滚烫”了吗？在开学的第一天，我迫不及待地想与你们聊一聊贾玲“热辣滚烫”的生活。在电影《热辣滚烫》中，贾玲饰演的乐莹宅家多年，无所事事。她选择脱离社会，封闭社交圈，这是她认为与自己“和解”的最好方式。在命运的几番“捉弄”下，她决定要换一种方式生活。当她以为生活即将步入正轨时，接踵而至的考验却远超她的想象。她自卑怯懦，不断讨好周围的人，不断被生活作弄，如被表妹戏弄、被教练抛弃……在滚烫的人生中，乐莹受到生活失败的打击和拳台上对手的重拳打击，但她都选择重新站起来。这个影片告诉我们，无论我们活得有多不如意，多失败，都要去过一个热辣滚烫的人生，坚信“总要赢一次”，在困境中不放弃自己，勇敢地去成为更好的自己！
好的开头能吸引听众的关注。本段开头的优点有 ① 。
③回到校园，我们开始思考：2024年，期盼一个什么样的未来？怎样对自己狠点，2024，才能赢一次又赢一次？我想，我们的人生应该打好三套“组合拳”。
④组合拳一：运动加阅读。对中学生来说，运动好处多多：能使身高增加、能促进神经系统的发育，能加强心肺功能，能促进智力发展，能缓解学习压力，能保持体重，能强化心脏，能促进大脑发育，能塑造性格，能增强意志力和信心，能改善睡眠，能让我们更有创造力……一个热爱运动的人，必定是阳光向上的人；一个能坚持运动的人，必定是个有恒心、毅力的人。孩子们，运动乐享生活，阅读滋养人生。有这样一段对话：有网友问，内卷了怎么办？董宇辉说，那就读书，读书破万卷。有网友问，没钱了怎么办？董宇辉说，那就读书，书中自有黄金屋。有网友问，气质不好怎么办？董宇辉说，那就读书，腹有诗书气自华。有网友问，个子矮怎么办？董宇辉说，那就读书，万般皆下品，惟有读书高。董宇辉用他的人生阅历告诉大家：读书的意义在于提升自我、拓宽视野，培养独立思考的能力，领略不同的人生，从而能在未来路上走得更加坚定、自信、从容。语文课标中，对中学生课内外读物的建议：“要求学生多读书，读好书，读整本书，养成良好的读书习惯，积累整本书阅读的经验。”今年，你的运动、阅读计划拟定了吗？
董宇辉跟网友的对话，具有 ② 的语言风格，从四个方面论述读书的重要意义。
⑤组合拳二：____________。稻盛和夫说过：“身材好，说明你嘴上自律；气质好，说明你在修心方面自律；人缘好，说明你在时间，体力，心力，很多方面都自律。”自律，才能遇见更好的自己。所谓自律，就是干掉另一个颓废的自己。自律应该是一种享受，压抑不叫自律，那叫自虐。当然，仅靠自律是不够的，他律也很重要。贾玲也曾无数次想放弃，想哭，但几百人在等着贾玲瘦身后继续拍摄，索尼也买下了电影的股权，她被逼到份上了。如果说自律靠信念，他律则靠他人督促。请老师、同学、家长监督我们，跟着跑步团跑步，跟着篮球队打篮球，这些都是很好的他律方式。
⑥组合拳三：规划加反思。我们常说，有规划的人生，是蓝图；没有规划的人生是拼图。贾玲巨变的震撼是灵魂先行，而非是锻炼出腹肌、马甲线、轮廓清晰的下颚线。苏格拉底曾说：“未经审视的生活，是不值得过的。”生命中发生的所有事情，都可以让人发生良性改变，只要我们愿意。当我们以新的眼光、新的视角面对生活的时候，我们会得到启发，甚至会重新规划人生、反省人生。“你赢过吗？哪怕一次。”是《热辣滚烫》中一句经典台词。其实里面的励志金句还很多，如：“一切都来得及，记得爱自己。”“接受所有的声音，打破所有的质疑。”“接受自己的普通，然后拼尽全力与众不同。”“请足够努力，让自己有足够多的选择。”“没有人能够回到过去，谁都可以从现在开始。”
⑦孩子们，打好三套“组合拳”还需要一种精神。今天是开学第一天，希望大家能在热辣滚烫的2024，找到一件事，哪怕只是很小的一件事，专注去做，拼了命地做，哪怕就一次，也要为了自己赢那一次！希望大家用温暖的心，爱自己，爱他人，爱万物，在赢一次、又赢一次的拼搏中唤醒自己，感动自己，并遇到最好的自己！
【注释】①选自《演讲与人生》，有删改。
1．下列关于三套“组合拳”的内容，与文章不符的一项是（ ）
A．运动有加强心肺功能、促进智力发展、缓解学习压力等好处，应该多运动。
B．读书能提升自我，应该多读书，读好书，读整本书，养成良好的读书习惯。
C．要重视人生规划。贾玲的规划是锻炼出腹肌、马甲线及轮廓清晰的下颚线。
D．我们从反思中能得到启发，以新的视角面对生活，会重新规划、反省人生。
2．下列选项填入文中空缺处最恰当的一项是（ ）
A．身材好加气质好 B．自律加他律 C．享受加信念 D．督促加他律
3．选文旁的批注，有两处未完成，请补充完整。
4．本文结尾说“打好三套‘组合拳’还需要一种精神”，“一种精神”是指什么精神？请结合生活实际谈谈你的看法。
四、阅读文章，完成下面小题。
说风雅
赵丽宏
①“风雅”这个词最初的源头，大概源于《诗经》吧。风、雅、颂，是《诗经》三部分的名字。风是________（1）；雅是宫廷乐歌，典雅之乐；颂是祭祀乐歌，就是颂歌。后人取风和雅组成“风雅”这样一个词，这是汉字的奇妙。颂歌并不是人人爱唱，更不是人人爱听的，千百年来，一直如此。所以，“风雅”这个词，绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代，这也是人心所向，约定俗成的事情。
②何谓风雅？千百年来，中国人一直在丰窗着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，王羲之聚友兰亭、曲水流觞、斗酒吟诗，李太白“举杯邀明月，对影成三人”，苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍’ 古人读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月，都是风雅的举动。
③以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油盐。”把柴米油盐和风雅对立，其实很没有道理。会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画？是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅在本质上仍然是一脉相承的。
④风雅的反义词和对立面应该是粗俗和庸俗。何谓粗俗？何谓庸俗？这是无须多解释的，一切没有修养、没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反过来也会对风雅认识得更明晰、更深刻。
⑤风雅，和钱财的贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手间黄金钻石光芒夺目，然而，他们的眉飞色舞和颐指气使却和风雅沾不上一点儿边。
⑥风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求。然而，生活中往往有一些缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人或参加文化活动，这就有了一个和风雅相关却又相悖的成语——________ （2） 这个成语在生活中使用的频率也许超过“风雅”这两个字。
⑦风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市发展如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明素质，那么，这个城市再繁华、科技再发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。
（选自《杂文选刊》2023年第12期，有删改）
1．将文章两处空白补充完整。
2．下列对文言文材料与本文关系的理解，不正确的一项是（ ）
A．刘禹锡身居陋室，陶渊明采菊东篱，两人都安贫乐道，体现风雅是一种精神的追求。
B．“风雅是心灵的需要”，苏轼承天寺夜游和密州出猎都缘于心灵所需，都是风雅的。
C．本文认为一切没有修养的行为都是粗俗，可见陈继儒“不尚虚礼”的行为并不风雅。
D．“闲”并不是无所事事，从张潮列举的举止看，“闲”应理解为本文所说的闲情逸致。
3．分析第②段作者是怎样论述的。
4．文章第③段认为风雅和物质不能对立，第⑤段又认为风雅与贫富没有必然关系，两种说法是否矛盾？为什么？
5．《儒林外史》中的王冕和娄三公子，谁的言行举止更符合本文“风雅”的标准？请结合名著内容加以分析。
6．有人认为深圳是一座风雅的城市，请结合文章内容，联系生活实际阐述理由。
五、阅读《读书入心情思涌》，完成下面小题。
读书入心情思涌
①孤烛映丹卷，书香扑面来；读书入佳境，情思如泉涌。因此，读书贵在静心用情。
②用心用情读书，可以解开人的心结。
③面对纷繁复杂的世界，我们会遇上林林总总的问题和现象，想要摆脱这种欲诉无语、欲罢不能的心结，读书是一条有效的途径。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬谪，心中充满了苦闷与不解。困境中他潜心研读儒家经典和道家著作，逐渐领悟到了“无为而治”、“物我两忘”的智愁，因此有了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这种超然物外的境界；钱钟书在人生一个时期深受社会动荡和个人生活困境的困扰，然而他静心深入研究文学和哲学，找到了心灵的寄托和创作的灵感，创作出幽默讽刺小说的巅峰之作《围城》，被誉为“新儒林外史”。通过写作，他不仅解开了自己的心结，也为读者提供了一个理解和面对生活的窗口。在读书的潜移默化中，我们慢慢地长大，渐渐打开心灵的窗户，一步步地从“山穷水尽”走到“柳暗花明”。每当读书读到深处，书中的灵魂便会一个个地走出来，用充满智慧的人生与我们对话，抚平心中的惆怅和忧伤，书写出人生的答案和真谛。
④用心用情读书，可以梳理人的心绪。
⑤忙碌的日子，跌宕的人生，总是给人太多的感慨和遐想。成功与失败，伟大与平凡，辉煌与黯淡，冲击着我们的心绪。但只要静静地读一些书，就会更加接近人生真相，收获为人处世的智慧。读卡夫卡的《变形记》，可以让人对孤独有更深的理解，从而解开自己在现实生活中感受到的孤独和迷茫；读史蒂夫。乔布斯的传记，可以让人了解到他的坚韧不拔和创造力是如何帮助他克服重重困难，从而激励读者勇往直前；读《论语》《道德经》，寻求内心的平静和智慧，帮助我们在快节奏的生活中找到心灵的寄托和安慰。从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”读到“江山代有才人出，各领风骚数百年”，从“四海荡荡无尘埃”的纯洁无取读到“悠悠闲处作奇峰”的超然悠闲……澎湃的心潮会沉寂，久积的思怨会消融，杂乱的思绪会有序，浮躁的心态会平静。
⑥用心用情读书，可以净化人的心灵。
⑦读书不仅是求知登高的梯子，也是明理启智的钥匙，更是修身养性的明镜，可以砥砺人生、净化心灵、陶冶情操。孔子高度重视阅读“六经”的“惩治”功能，他在《礼记·经解》中说：“其为人也：温柔敦厚，《诗》牧也；疏通知远，《书》授也；广博易良。《乐》救也；洁静精微。《易》救也：恭俭庄敬，《礼》救也；属辞比事，《春秋》教也。”英国著名思想家培根也充分评价读书对于塑造性格的作用：“ ”读书是净化心灵的“学堂”。一个人受人尊崇，不在于地位高低、权力大小、财富多少，而在于灵魂是否纯洁、品行是否端正、操守是否高高。读书是洗涤心灵、熏陶灵魂、纯洁操守、美化品行的重要途径。正所谓，“灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花”。
⑧生活的一切不解与疑惑，都能在书中找到答案。无论是驱赶迷茫，还是对抗平庸，读书都是最简单也最实用的方法。读书使你拥有打破人生边界的底气，积累不断超越自己的资本。你只有不停地读书，才能不断提升自我，把人生的方向掌握在自己手里。多给自己一点时间，静下心来读书，它会一点一滴地滋养你、改变你，让你收获更好的自己。
（选自《解放军报》2022年2月3日，有删改）
1．本文的中心论点是什么？
2．用心用情读书有什么作用？
3．指出下列句子用的论证方法。
（1）读书不仅是求知登高的梯子，也是明理启智的钥匙，更是修身养性的明镜。 ( )
（2）他在《礼记·经解》中说：“其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》投也；洁静精微，《易》救也：恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”( )
4．下列那句话句子最适合填入第⑦段空白处作为道理论据，请说明你的理由。
A．读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
B．读史使人聪明，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善州。
六、阅读下文，回答问题。
精神的契约
①1935年，纽约，一名老妇人因偷窃面包被审问。老妇人嗫嚅着说：“原谅我。我需要面包来喂养我那几个饿得直哭的孙儿，他们好几天没吃东西了……”法官依然冷若冰霜，当庭宣称：“我必须秉公办事，你可以选择10美元的罚款或者10天的拘役。”
②判决宣布后，时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来，脱下帽子，放进5美元，然后向其他人说：“现在，请诸位每人另交50美分的罚款，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙儿的城市。”旁听席上的每个人闻之动容，认认真真地捐出了50美分。
③按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。他告诉我们，人和人之间，并非孤立无关的；人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。
④黎巴嫩作家米哈依勒 努艾曼在《你是人》中说：“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他。如果没有先于我们者，便没有我们；如果没有我们，便没有广阔时间中的任何一个人。”“人”的一撇一捺，一半是自己，一半是他人，芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约，丈量的是自己和外人的关系。这契约就像上帝给我们的一柄长勺，只有互相喂给，双方才能吃到食物。善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的品质，还是一种精神契约。在一个遵守契约的理智社会里，物质的回报和精神的补偿应该是成正比的。
⑤在现实生活中，的确有背弃精神契约、压缩善良空间的现象存在，四川某镇一名弱女子深夜遭歹徒追杀，整条大街的居民听到了呼救却无人开门制止，唯一开着门的店主居然马上拉下卷帘门；湘潭一男子爬上高楼欲自杀，犹豫之时，街上围观者一再欢呼起哄：“跳啊，干嘛不跳下来！”轻生者终究满足了看客的要求；一儿童溺水，打捞者要求见到酬金才肯下水。在这里，人性善良的光辉和芬芳不见了，冷漠胜利了，金钱的法则胜利了。如果精神的契约被所有的人背弃，善的最后一块绿洲被沙化，这个世界会变得怎样？
⑥想起一位名叫马丁 尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。这正是背弃精神契约的最终结局。
⑦人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。背弃精神契约的人，最终将被全世界抛弃。
1.文章开头由1935年纽约的一次审判说起，其作用是什么？
2.请分点简要概括第⑤段所列举的种种现象，并说说其作用。
3.第④段运用了哪些论证方法，并简要分析运用这些论证方法各自的作用。
4.根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点。
七、阅读下面文字，回答问题。
如何让美离孩子更近
①清代文学家李渔认为，美育“学则可以，教则不能”。意思是，美育这种东西，靠的是熏陶，而不是直接的教学。然而遗憾的是，在生活中，我们常常可以看到，很多家长在对孩子进行美育时，总是抱着急功近利的心态。很多家长让孩子参加艺术培训，仅仅是为了让孩子学到一技之长，或者让孩子走艺考的路。于是，美育就沦为一种“技”的教育，而没有上升到“道”的层面，这使得美育的效果大打折扣。真正的美育，不应该是一般的艺术教育，也不仅是人们简单理解的音乐课、美术课，它应该是一种熏陶和化育。
②既然美育应该遵循“不教而教”的原则，那么它就应该落实到日常生活中。
③其实，自古以来，真正的美学都是要能通向实践、与生活相结合的。比如，《红楼梦》里上至贾母，下至普通丫鬟，都有很高的审美鉴赏能力。贾母领着众人畅游大观园，来到林黛玉的潇湘馆时，贾母看到绿窗纱旧了，就和王夫人说，潇湘馆里种满了翠竹，又没个桃树，再拿绿纱糊上反而不配，不如拿银红色的软烟罗来糊窗子。想想在满眼翠绿中隐隐约约地飘荡着像烟雾一样的纱窗，的确是又仙又美。这样的例子在《红楼梦》里比比皆是。宝玉要送荔枝给探春，专门选了缠丝白玛瑙的碟子，白色的玛瑙配上鲜红欲滴的荔枝，可谓一绝。
④就像朱光潜先生说的那样：“生活美学源于生活。当你拥有了什么样的生活，你就活在什么样的美学中。”要真正实现美育，就必须创设一个美的环境，让孩子在美中成长。比如在生活中，我们可以注重家装的设计。白墙上的一幅画、角落里的一个摆件，都体现了主人的审美品位，同时也给孩子以美的熏陶。
⑤美育虽然是“不教而教”的，但对于孩子的审美反思与审美鉴赏能力，仍然需要一定程度的引导。
⑥在解读诗词的时候，可以引导孩子感悟诗词的节奏美、形式美、意境美。
⑦在解读小说的时候，可以引导孩子 。
⑧在解读传统绘画、建筑艺术的时候，可以引导孩子对中国传统艺术中的虚实、留白、藏露等艺术手法进行鉴赏。比如看马远的《寒江独钓图》，画中除了一只小舟、一个渔翁之外别无他物，可你却能感觉出烟波浩渺。这些留白的手法体现了中国传统艺术的“空灵之境”，蕴含着含蓄抒情的东方艺术之美。
⑨总之，要想更好地开展美育，就必须摒弃功利的思想，给孩子营造一个“美”的环境，并给予必要的引导，让孩子在其中感知美，体会美。假以时日，孩子就能在感受美、鉴赏美的基础上，做到创造美，让美育迈向更高的境界。
（有删改）
1.读了选文，你认为“去游览苏州的园林”和“阅读叶圣陶写的《苏州园林》”所经历的美育途径一样吗？请结合文章内容说明理由。
2.文章第⑤段在文中的作用是什么？
3.根据你的学习积累，参考上下文，在文章第⑦段的横线上补写合适的句子。
八、阅读《节制是一种君子之德》，回答各题。
节制是一种君子之德
①著名演员陈道明说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”看到这话，不禁让人击节赞叹。
②什么是节制呢？宋代沈括在《＜孟子＞解》中说：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”其实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。
③君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下写名。
④君子当节食。周恩来总理谦谦如玉，有口皆碑。他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究。电影《周恩来》中有一个镜头：总理忙于公务误了吃饭时间，到厨房时，师傅着急了，说：“饭菜都没了，如何是好？”总理毫不在乎：“有一个馒头就行啊。”师傅想赶紧做个汤，这时秘书来催，总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中，疾步而去。周总理急匆匆离去的身影，留给观众的是对美德的敬仰。
⑤君子当节声。节声包括两个方面，一是内容以把事情说清楚为度，为显示水平动辄长篇大论，无异于向听众申请厌恶；二是声音以对方能听清楚为度，无论是大庭广众之中，还是在自己办公室内，哗啦哗啦声震屋瓦，不仅处事不密，而且显得缺少涵养。
⑥不仅中国传统文化崇尚节制，西方经典作家同样崇尚节制。著名法国作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。
⑦有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。大凡做事皆难完满，更难周全，有意留白，才显智慧。
⑧有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌。思之所得并非必得，有同事的帮村，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬谢自然，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省。思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。
⑨有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到“麋鹿兴于左而目不瞬”。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后必有霓虹；于是面对失败，做到“泰山崩于前而色不变”。
⑩节制有为，愿我们言行得体，心静如水，臧否有度，成君子之德。
1.本文的中心论点是什么？
2.第③段画线句运用了哪两种论证方法？（一个横线里只能填写一种论证方法）
明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名。
3.阅读⑦﹣⑨段，说说做到有节制，有哪些益处？
4.读完本文后，有同学说：“我饮食上从不讲究，从不挑食，我做到了节制。”也有同学说：“我以‘沉默是金’为准则，面对任何事情，从不多说话。我也做到有节制。”对以上同学的说法，你是怎么看的？请针对其中一位同学的说法，谈谈你的看法和理由。
九、阅读下面文章，完成问题。
心灵旅行
陈银健
①读书的意义是什么？这个问题，无数人会有无数个答案。
②读书是我们灵魂修行的方式，阅读可以令心灵得到慰藉和净化，使思想得到充实和升华。
③一个人的精神发育史就是他的阅读史。真正的阅读犹如春风拂面，又像细雨润心。宋人林和靖有诗：“竹树绕吾庐，清深趣有余。”说的是竹深花开，清趣随人来，真正的阅读亦是如此，淡泊，高雅，游目骋怀，漱洗尘心。
④毛泽东一生最大的爱好就是读书。从领导秋收起义开始，他就非常注重军队的文化建设，非常注重塑造人民军队的文化品格。早在1929年12月，毛泽东就对红四军的文化教育问题提出了明确要求：由“各纵队政治部负责编制青年士兵识字课本”，在“每个纵队内设立青年士兵学校一所，分为三班至四班”，“每班以授足九十小时为一学期”，对士兵进行有组织、有领导、有计划的文化教育。瑞金时期，还组织了红军学校和各式教育机构，对军队干部战士进行政治教育和文化教育……毛泽东曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”有一次，给毛主席搬家，主席的行李是一平板车就拉完了，可主席的书籍共计9万多册，40名工作人员搬了整整7天，那种场面可想而知。
⑤诗书相伴滋味长，对于一个爱读书的人而言，书海是天地经纬，读书是美妙时光。
⑥明代哲学家、思想家王阳明认为，读书的最高境界，不是学知识，而是要发现自己、发现良知。读书，就是为了提升气质、脱胎换骨，成为一个更好的自己。生命的旅途中，无论是顺境或逆境，无论身处高峰或低谷，明快的读书声不可或缺。总有一些书，会在孤寂之时，慰藉你的心。
⑦爱读书，读好书，首先要选好书。读书提倡多样化，但更要懂得选择。所谓的好书，在我看来就是思想健康，内容充实，读后能增长知识，开阔视野，陶冶情操的书。具体地说，经典性、思想性、知识性、前沿性和可读性应该是最基本的选择标准。
⑧其次，读书要有计划。在信息化时代，静下心来仔细读完一本书有时也成了一件困难的事。有的人，看到书名眼前一亮，毫不犹豫买下来后就束之高阁。因此，读书必须制定计划，按照读书计划完成读书任务。
⑨读书切不可急功近利。永远不要有这样的想法：今天读完一本有关成功学的书，明天你就能走进成功的殿堂。一个喜欢读书的人，可能不会记得自己读过哪些书，但是那些看过的故事、收获的感悟、浸染过的气质，就像种子，会在你的身体里慢慢发芽长大，不断提升你的认知，打开你的视野，这才是读书的目的。
⑩读书人是幸福人。谢冕说：“我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。而读书就是人生的一本存折，一点一滴地积累，你慢慢地就会发现自己是世界上最富有的人。当你遨游书海，书中的英雄壮举令你灵魂震撼、思想升华；凡人善事令你涕泪横流、灵魂净化；生活中的困惑不解因而茅塞顿开、豁然开朗……你会感受到读书真的很幸福。
读一本好书，之于我，就像是一场心灵的旅行。
（刊载于2023.11.17，有删改）
1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．首段运用设问句，引导读者思考的同时，极大地激发了读者的阅读兴趣。
B．第④段列举毛泽东重视军队文化教育的相关事例，论证了读书的重要性。
C．第④段加点字“多”生动形象地写出毛主席的藏书之多，体现出他对书的热爱。
D．本文多处引用古人名言，如林和靖的诗，使论据更充分，论证更有信服力。
2.下面两则材料，哪一则可以作为本文的论据？请做出选择并阐述理由。
【链接材料】
①两句三年得，一吟双泪流。——贾岛
②孙中山先生十分喜好读书，无论是行军作战，还是操劳公务，他都手不释卷。正因如此，他洞悉世界大势，见解非常高远。
3.阅读完文章，说说我们应如何读书。
十、阅读下文，完成问题。
愚，是一种高级情商
①明末清初文学家李渔有一首小诗：“略带三分拙，兼存一线痴。微聋与暂哑，均是寿身资。”
②我们每天都会见到许多人，经历很多事，都希望自己再聪明一点儿，能多得的利绝不少拿，能走捷径的绝不走原路。结果，人们却发现生活似乎并没有因此而变好，反而每天抱怨压力太大、生活太苦，亲友太恶、命运不公。
③其实，太聪明的人终会被聪明所误，真正的聪明人从来都懂得：笨，才是一种高级的智慧。
④交友笨一点，不要有分别心。
⑤《道德经》中说：“大智若愚，大巧若拙。”看起来聪明的人，将朋友分成了三六九等，要有钱、要有势、要聪明、要漂亮，这种人才配当自己的朋友；看起来愚笨的人，对所有人都没有分别心，任你穷、任你困、任你笨、任你丑，我都能真心对你。但这个世界就是这样，你如何对别人，别人就会如何对待你。前一种人，若是风光正好时，或许有人跟随，可一旦落魄，必定门庭冷落；而后一种人，无论身处顺境还是逆境，总会有几个真朋友紧紧跟随。对待朋友笨一点，不要那么有分别心，唯有如此，才会有挚友陪你共渡难关，历经悲喜。
⑥做事笨一点，不要斤斤计较。
⑦这个世界上不缺聪明人。有些人会仗着自己的小聪明，在考试的时候找到各种“捷径”；有些人会利用商场服务，将买回来的化妆品摔碎，然后寻求双倍赔偿。这些人真的聪明吗？他们整日汲汲营营，吃肥丢瘦，却终是“聪明反被聪明误”。王阳明说：“成大事者，都是笨人。”聪明人太在乎一时的得失，往往难以坚持；而笨人能够脚踏实地，埋头苦干，坚持到底。
⑧做人笨一点，不要忘记初心。
⑨作家刘瑜曾说“笨是一种人品”，深以为然。笨人看似不通人情世故，却在生活中保持着自己的真心和赤诚。老话常说“傻人有傻福”，这份福气来自在困难时的不忘初心，在痛苦中的不失希望，在黑暗中的不忘光明。“傻人们”或许无法获得一时的利益，却能够拥有长久的人脉，不仅自己受益，还能惠及子孙。
⑩笨，才是真正的大智慧。“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”做事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通，而行为要方正。这句话，是好人品，更是大智慧。那些笨人并不是真的痴傻，而是知道原则不能践踏，生活却需要随缘。曾国藩曾说过：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。”不要投机取巧，不要钻营牟利，不要三心二意。
人可以聪明，但不要过分精明；可以有心眼，但不要有心机。要知道，上天终会垂怜那些正直、善良、慈悲之人。你不用太着急，只需要在尘世中做最好的自己。
（摘自《意林》，有删改）
1.文章开头引用清代文学家李渔的一首小诗，有什么作用？
2.下面的链接材料可以作为文中哪个分论点的论据？请说明理由。
【链接材料】
“你见过凌晨4点的洛杉矶吗？”这是一次采访中，记者问到布莱恩特 科比为何如此强大时，科比笑着给出的反问。凌晨4点的洛杉矶，是满天星光，行人寥落的。科比4点多钟就会爬起来训练，哪怕5年、10年，科比始终坚持追求最初的梦想，最终成为伟大的NBA球员。
3.请结合本文内容，并联系生活实际，谈谈你对“愚，是一种高级情商”中“愚”的理解。
十一、阅读《精进之道》，完成下面小题。
①成就美好人生离不开“精进”。
②什么是精进？“精”，精者无杂，是集中精力、全力以赴做好一件事情。是对学习，对工作，对事业精益求精、专注投入的精神状态。“进”，是一种“锲而不舍”的钻劲，是为达到目标不懈付出努力的进取行为。“精进”也是勤勉、奋斗，不懈怠、不偷懒的代名词。
③“精进”体现为一个人学习、工作、做事精神态度上奋发有为的“精气神”，有“想干事”的强烈愿望，有“下成事”的专注和热情。表现为工作水平及做事技艺上的精益求精，肯付出比别人更多的努力。“精进”的结果是出色完成工作任务，取得预期或超预期的做事结果，是“做成事”的圆满。中科院院士、“中国肝胆外科之父”吴孟超长年在手术台工作，他用手指在病人腹腔中一摸，就能准确找到需要处理的血管。他的右手食指指尖畸形歪曲，像个钩，这是长年累月拿手术刀自然形成的。这背后，是对病患无私的大爱，是对业务长年累月的精益求精，是对工作数十年如一日燃烧似的热情。他的一生，是对“精进”精神最好的诠释。
④学习、工作、做事要“精进”，修身、立德也要“精进”。曾国藩说过，人生只有进德、修业两件事靠得住。进德，你则会处理好周围的人际关系，成为一个大家敬佩的人；修业，你则会提升自己的能力，遇事有主见，是团队的主心骨，遇到什么问题都能解决，人人信赖，人人敬服。做到这两件事，你就是大家心中的强者，自带光环。把这两件事都做好，离成功的彼岸就不再遥远。
⑤大凡有成就的人，定然是精进之人。勤奋工作是精进，热爱工作，全身心投入工作是人生价值的体现，“努力到无能为力，拼搏到感动自己”是勤奋工作至高境界的写照；锲而不舍是精进，坚守信念，要有恒心毅力，不懈不怠，做人做事都需要一种钉钉子的精神，一种百折不挠的精神；日行三省是精进， ，修身立德，是做人做事之本。
⑥成就美好人生离不开“精进”。“精进”之道，就是人生大道。
（摘自《金华日报》，有删改）
1.本文的中心论点是什么？
2.文中③④段是从哪两个方面来论证中心论点的？
（3）分别指出文中划线句子所运用的论证方法。（每个横线只能写一种论证方法）
①中科院院士、“中国肝胆外科之父”吴孟超长年在手术台工作，他用手指在病人腹腔中一摸，就能准确找到需要处理的血管。
②做人做事都需要一种钉钉子的精神，一种百折不挠的精神。
4.细读第⑤段你会发现，文中对“日行三省是精进”的论述没有稍加展开，你可以尝试着补充一下，填在横线处。（不超过25个字）
十二、阅读选文，完成问题。
成大事者必自律
①有心理学家曾做过这样一个实验：将一群小孩子放在同一个房间里，并放上糖果，告诉他们等工作人员回来再吃，然后用隐藏的摄像头观察他们，发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑。通过长期的跟踪调查，工作人员发现，没吃糖的孩子长大成人后在事业上大都比较成功，而吃了糖的那些孩子少有成就，且失业率偏高。可见，自律是一个人成功的基础。
②所谓自律，就是针对自身的情况，以一定的标准和规范来指导自己的言行，严格要求和约束自己。现实中，自律像一个导航仪，具有定位、引导、纠正人生航向的功能。一般来说，自律者皆懂得自爱、勇于自省、善于自控。而且，自律会衍生强大的自我管控能力，让一个人养成良好的思维习惯和行为习惯，从而不断地战胜自我、成就自我。
③自律是成大事者的必备能力。晚清名臣曾国藩既无显赫家世，也无过人天赋，曾考了7次才中秀才，后来之所以能在9年间连升10级，并担任封疆大吏，一条重要秘诀就是自律。他修身有十三条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、写日记、日之所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。对普通人来说，这些事情要一一做到非常困难，但曾国藩做到了。难怪有人说，你想活出什么样的人生，取决于自己对人生的掌控能力。一个懂得自律的人，才能形成自由行走世间的底气，成就自己想要的人生。
④自律是一个人的重要品质，保持自律则需要坚定的毅力。一旦作出一个决定，就要义无反顾、心无旁骛地朝着目标前进。村上春树在成为职业小说家后，给自己设定了雷打不动的写稿模式：写长篇小说时，每天凌晨4点钟起床，写作5小时，即使提不起劲，每天也要写满10页，每页400字；即使文思泉涌，也要在10页左右打住。村上春树说：“要让时间成为自己的朋友，就必须在一定程度上运用自己的意志去掌控时间。”一个人若想通过自律来实现目标，既要有“逼一逼”自己的狠劲，更要有“咬定青山不放松”的笃定坚持。没有强大的意志力，自律就是一句空话。
⑤一个人不自律，不仅难以成就事业，更可能毁了自己。在《克雷洛夫寓言》中，有一个关于马和骑师的故事。骑师驯了一匹好马，他认为给这样的马加上缰绳是多余的。有一天，他骑马出去时，就把马缰绳解除掉了。马在原野上飞跑，当它知道什么缚也没有的时候，就越来越大胆了，一路狂奔，不仅把骑师摔下来，还冲下了深谷，粉身碎骨。现实中，自律犹如给人生套上缰绳，能防止误入歧途、身败名裂。
⑥自律的人虽不一定成功，但肯定会比别人走得更远，或者让自己变得更强大。可以说，一个人自律的水平，往往决定着人生的高度。养成良好的自律习惯，生命之花必定会绽放得更加绚烂精彩。
1.选文的中心论点是什么？
2.选文第④段运用了什么论证方法？有什么作用？
3.选文第③段与第④段不能调换的原因是什么？
4.对选文内容理解有误的一项是 （ ）
A．经受住糖果诱惑的孩子大都比较成功，这个实验告诉我们：自律是一个人成功的基础。
B．任何时候自律者都会懂得自爱、勇于自省、善于自控，并养成良好的思维习惯和行为习惯。
C．曾国藩之所以能在9年间连升10级，并担任封疆大吏，是因为他比普通人更懂得自律。
D．虽然自律的人不一定成功，但养成自律的好习惯肯定会比别人走得更远，让自己更强大。
十三、阅读《让勤俭节约精神见于行动》，完成下面小题。
让勤俭节约精神见于行动
①党的十八大以来，习近平总书记高度重视粮食节约工作，多次强调要制止餐饮浪费行为，并以身作则在全社会倡导“厉行节约、反对浪费”的新风尚。在福建古田，同基层代表共进午餐，吃的是红米饭、南瓜汤；到陕北梁家河，和乡亲们一起吃的是荞麦饸饹、油馍馍、麻汤饭……习近平总书记带头严格执行中央八项规定，在杜绝铺张浪费、抓好粮食节约上率先垂范。如今，厉行节约、反对浪费的理念深入人心，崇尚勤俭、不尚浮华的风尚广泛传播。
②“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”面对粮食和其他各类食物，我们不仅要食其滋味，更要念其根源、知其不易。生活越来越好，但节俭好习惯不能丢。低碳生活新风尚要弘扬。“舌尖上的节约”，尊重的是劳动果实，折射的是中华民族传统美德，彰显的是新时代的价值追求和文明风尚。全社会要继续营造节约粮食光荣、浪费粮食可耻的浓厚氛围，每个人都应争当文明风尚的践行者、推动者，从“要我节约”变为“我要节约”，从点滴做起，从现在做起，让勤俭节约内化于心、外化于行，努力做到“取之有度，用之有节”。
③人人崇清尚俭，节俭就会蔚然成风。不少地方和单位创新探索，在反浪费、重节约上有方法、有力度、有成效。比如，有单位推出手机提前预约订餐，食堂接到预约单按需准备，有效减少了餐饮浪费行为；有机构推出“光盘打卡”小程序，参与者就餐后上传空盘照片，就能获得积分、兑换商品。创新方式方法，提供有力抓手，有助于克服懈怠情绪，防止抓而不紧、抓而不实。
④风尚的力量，靠行动显现，也靠时间累积。倡导粮食节约、遏制粮食浪费不是“一时的事”，而是“一直的事”。我们心中要始终算清粮食安全的“大账”，用不弃微末的努力去守护。进一步加强粮食节约工作，弘扬节俭的社会风尚，既需要全面落实反食品浪费法、压实管理责任；也需要重点关注外卖浪费、“吃播”浪费、主食浪费等新动向新表现，用全链条、全领域治理绷紧节粮护粮之弦；还需要建立长效机制，让粮食行业的节粮减损更主动，让餐饮企业的餐品供给更合理，让餐桌“光盘行动”得到更广泛的响应和践行。
⑤中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。营造节约粮食光荣、浪费粮食可耻的浓厚氛围，对于实现物质生活与精神生活的富足具有积极意义。对粮食安全，需要各方面都有“时时放心不下”的责任感，什么时候都不能轻言粮食过关了。倡导俭朴、力戒奢靡，常抓不懈、久久为功，让爱粮节粮意识融入血脉，让勤俭节约精神见于行动，每个人都可以为保障国家粮食安全贡献一份力。
（选自《人民日报》2024年2月23日，有删改）
1.本文的中心论点是什么？
2.文章第①段中的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
3.下面的两则材料能否作为本文的论据？请简述理由。
材料一：
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——俗语
材料二：
李时珍访百川，行千里，见药工、樵夫、渔夫等“每事问”，呕心沥血27年，这才有了巨著《本草纲目》。
4.作为当代中学生，请你结合本文内容，联系生活实际，谈谈如何“崇尚勤俭、不尚浮华”。
十四、阅读下面议论性文本，完成问题。
善用语言的力量
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。曾有一名美国官员当着周恩来总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”周总理闻言不慌不忙，面带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”机智幽默，语惊四座。
③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反之，轻视语言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。比如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。这必然消解群众的信任。语言的力量可见一斑。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
（选自《人民日报》，有删改）
1.下列对文本信息理解不正确的一项是 （ ）
A．文章开篇列举人们日常生活中运用语言的方式，能有效激发读者的阅读兴趣。
B．本文的第②③④段是并列关系，可以互换位置，不影响结构和表达。
C．第⑤段中的加点词语“往往”和“甚至”的运用，体现了论证语言的准确、严谨。
D．全文思路清晰，结构严谨，既摆事实，又讲道理，具有很强的现实意义。
2.简析选文第④段的论证思路。
3.选文第⑥段中画线句子运用了“不是……不是……”的句式，有何好处？
十五、阅读下面的文字，完成下列各题。
人生贵在深耕
陈鲁民 程中汉
①“什么才是成就？不是移山跨海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。
②谈及深耕，不禁联想到多年前的一则高考作文题：题面是一组漫画，一个人想挖坑取水，已挖了好几个坑，都没见到水，其实有个坑离水源已经很近，再深挖一点就见到水了。可是他却放弃了即将见水的坑，还在不断挖新的坑。反观现实，其实事业失败者大都会经历这样的人生轨迹，浅尝辄止，见异思迁，这山望着那山高，一时不如意就选择放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽然也很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。
③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕：鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。
④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮，人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称为人生无悔了。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。
⑤深耕，是一次艰苦之旅。深耕意味着长时间做同一类事情，没有多少新鲜感，很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。而且，行百里者半九十，越到最后深耕难度越大。但是此时离成功也越近，一定要咬牙坚持到最后，才能与成功有缘。
⑥在深耕中，经验教训能够不断积累，能力素质能够不断提升。同时，深耕也是对一个人意志毅力的考验、思想品质的淬炼。在漫长而艰苦的深耕过程中，我们不仅能收获成功的果实，还能收获人格的完善、境界的升华、意志的强健。人生难在深耕，亦成在深耕，有志者当下定决心，排除干扰，聚精会神，精耕细作，努力深掘，朝乾夕惕，惊喜就会不断叩门，胜利也会向你招手。
1.下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是 （ ）
A.本文的中心论点是“人生贵在深耕”。
B.第①段由钱七虎院士的颁奖词引出下文，能引起读者的思考。
C.第④段在论证观点时主要运用了比喻论证和道理论证的方法。
D.深耕能够积累经验教训，提高能力素质，也可以考验人们的意志，淬炼品质。
2.下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是 （ ）
A.荀子：“锲而不舍，金石可镂。”
B.华罗庚：“勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。”
C.王充：“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。”
D.林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
3.文章结尾写道：“人生难在深耕，亦成在深耕。”这句话对你在今后的语文学习中有怎样的启示？
参考答案
一、【答案】
1．C
2．B
3．不同意。第⑥段指出了一部分人对“日三省”的疑虑，第⑦段强调了自省不在于次数，而在于常怀自省的意识和态度，对第⑥段中一部分人潜在的疑虑做出了回应。
【解析】
1．本题考查对文章内容的理解与分析。
C.“道理论证”错误，第③段画线句运用举例论证，列举了“桐城六尺巷”的故事，论证了“自省的力量，能够达人”这一观点，从而进一步论证了中心论点。故选C。
2．本题考查论据辨析。第②段论述自省的力量，可以“立己”。
A．句意：以指责别人的态度审视自己，就会减少很多过错。适合作为论据；
B．句意：人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗。谈个人道德修养，不适合作为论据；
C．句意：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。适合作为论据；
D．句意：每天反省自己，对于别人指出的缺点错误，如果有，就加以改正，如果没有，就用来勉励自己。适合作为论据；故选B。
3．本题考查句段作用。
作答时，首先表明观点态度，不同意。其次结合具体内容阐明理由。结合⑥段“有人会说：‘吾日三省吾身’，意味着总是在检查自己，那活得多累啊”可知，第⑥段列举了一部分人的消极认识；结合⑦段“其实，‘日三省’并不是对数量的苛求，而是强调一种反省的意识和态度。‘泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。’危急时刻，人们往往会警醒自己，反思不足，补齐短板；但在平常时候，人们则容易疏于自省，以致危险接踵而至，因小失大。常常带着一种警觉去审视自己的念头和言行，方能对自己和世界保持清醒的认识，将许多灾祸扼杀在萌芽”可知，第⑦段强调了自省不在于次数，而在于常怀自省的意识和态度，是对第⑥段部分人消极意识和态度的有力回应，二者为补充论证，增强文章的现实意义和针对性，使论证更充分更具体。
二、【答案】
1．C
2．首句提出观点“生僻字已融入日常生活，成为人们交流和表达情感的工具。”，接着举博物馆设立“生僻字”墙面和家长用生僻字给孩子起名的事例，再引用《汉字听写大会》语言顾问郦波对生僻字运用的看法来论证，最后总结。
3．我认为生僻字有其存在的价值，不能废除，可适时使用。因为生僻字具有独特的形态美，能透过字形直观理解字意；它隐藏着深厚的历史文化意蕴，让我们了解其背后的历史文化故事；生僻字已融入我们的生活，成为交流和表达情感的工具。
【解析】
1．本题考查文章内容的理解和分析。
C.有误，根据第⑤段“作为整个汉字库里‘孤傲’的特殊者，生僻字带有很强烈的时代印记，背后有许多既有趣又有内涵的故事”可知，“孤傲”一词是指生僻字的与众不同，能体现时代印记，并非表明“生僻字在汉字中的重要地位”；故选C。
2．本题考查论证思路。
答题思路为文章首先提出什么论点，然后使用了什么论据，对论据进行分析，接着运用了什么论证方法进行论证，最后得出什么样的结论。
根据第⑥段“如今，越来越多的生僻字已融入日常生活，成为人们交流和表达情感的工具”可知，开头先提出观点，“生僻字成为人们交流和表达情感的工具”，再根据第⑥段“有博物馆在入口处设立巨大的‘生僻字’墙面，参观者只要准确读出其中一部分，就能免费进入参观。还有些家长选用生僻字给孩子起名字，既不易重名，又有好的寓意”可知，举出博物馆设立“生僻字”墙面和家长用生僻字给孩子起名的事例，报名生僻字正在融入人们的生活，再根据第⑥段“《汉字听写大会》语言顾问郦波认为：‘所谓生僻字，多是传统经典古籍的核心词汇，在鲁迅、冰心等名家名篇中都曾出现。’生僻字运用于日常生活，彰显了社会大众对传统文化的热爱”可知，引用《汉字听写大会》语言顾问郦波对生僻字运用的看法来论证出生僻字彰显了社会大众对传统文化的热爱，总结全段，结构严谨。
3．本题考查材料内容的理解和分析和意见看法。
首先回答我认为生僻字不能废除。根据第④段“生僻字具有独特的形态美，它是一种以纯自然符号的方式来构建天地间万事万物的庞大体系。它描摹世间万物的实体形象，表形性极强，达到音、形、义结合”可知，生僻字具有独特的形态美，能透过字形直观理解字意；
再根据第⑤段“生僻字作为汉字的一部分，是中华优秀传统文化的重要符号，隐藏着深厚的历史文化意蕴”可知，生僻字隐藏着深厚的历史文化意蕴，让我们了解其背后的历史文化故事；
再根据第⑥段“如今，越来越多的生僻字已融入日常生活，成为人们交流和表达情感的工具”可知，生僻字已融入我们的生活，成为交流和表达情感的工具。所以，不能废除生僻字，可以适时使用。据此理解和概括回答即可。
三、【答案】
1．C
2．B
3．①第一句用“我”“你”的称呼，拉近了与听众的距离；用电影《热辣滚烫》的内容引出“总要赢一次”的演讲主题。
②诙谐幽默、轻松活泼、富于哲思。
4．一种精神指拼搏、专注、敢于胜利的精神，比如长跑比赛，也许并不能得到第一名，但只要竭尽全力，坚持下来，就拥有了这种精神，战胜了自己，取得了成功。
【解析】
1．本题考查理解分析能力。
C.“要重视人生规划。贾玲的规划是锻炼出腹肌、马甲线及轮廓清晰的下颚线”表述错误。从第⑥段“贾玲巨变的震撼是灵魂先行，而非是锻炼出腹肌、马甲线、轮廓清晰的下颚线”可知，“锻炼出腹肌、马甲线、轮廓清晰的下颚线”并非贾玲的人生规划。故选C。
2．本题考查理解与概括提炼能力。
横线处填写的内容应该是对第⑤段内容的概括提炼，是组合拳二的主要精髓。句式结构和“运动加阅读”和“规划加反思”类似。
从“当然，仅靠自律是不够的，他律也很重要”可知，这一段主要说的是“自律和他律”对人生的影响。
故选B。
3．本题考查撰写旁批。
①本题考查开头的作用。
从第②段“告诉我，你的假期生活‘热辣滚烫’了吗？在开学的第一天，我迫不及待地想与你们聊一聊贾玲‘热辣滚烫’的生活”可知，第一句用“我”“你”的称呼，用彼此间亲密对话的方式，无形中拉近拉近了与听众的距离；
另外，从这一段最后一句“这个影片告诉我们，无论我们活得有多不如意，多失败，都要去过一个热辣滚烫的人生，坚信‘总要赢一次’，在困境中不放弃自己，勇敢地去成为更好的自己”可知，用电影《热辣滚烫》的内容引出“总要赢一次”的演讲主题。
②本题考查语言风格的理解把握。
从“董宇辉说，那就读书，读书破万卷。有网友问，没钱了怎么办？董宇辉说，那就读书，书中自有黄金屋。有网友问，气质不好怎么办？董宇辉说，那就读书，腹有诗书气自华。有网友问，个子矮怎么办？董宇辉说，那就读书，万般皆下品，惟有读书高”可知，针对网友不同的问题，董宇辉始终强调读书的价值与意义，富有哲思；同时，旁征博引，用古诗作解释，显得诙谐幽默、轻松活泼。
4．本题考查理解与应用能力。
可结合文章内容和自己的理解说出看法即可。
从第⑦段“哪怕只是很小的一件事，专注去做，拼了命地做，哪怕就一次，也要为了自己赢那一次！希望大家用温暖的心，爱自己，爱他人，爱万物，在赢一次、又赢一次的拼搏中唤醒自己，感动自己，并遇到最好的自己”可知，一种精神指拼搏、专注、敢于胜利的精神；
可结合日常学习生活，如演讲比赛、体育比赛等。无不要有拼搏、专注、敢于胜利的精神。
四、【答案】
1．（1）各地民歌（2）附庸风雅
2．C
3．示例：作者首先以问句引出对“风雅”这个核心概念的理解；接着举例论证，列举俞伯牙钟子期、陶渊明、王羲之、李太白和苏东坡等人的举动对“什么是风雅”进行回答；最后总结归纳，古人的读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月都是风雅的。
4．示例：不矛盾。风雅与物质不能对立说的是风雅建立在衣食无忧的基础之上，说明风雅需要满足物质条件，风雅与贫富没有关系强调风雅是一种精神追求，追求风雅的方式无关贫富，只要会心与用情。两种说法丰富了我们对风雅的认识，说明风雅离不开物质，但又超越物质的本质。
5．示例：我认为王冕更符合这个标准。王冕隐居田园，拒绝朝廷征召，不与达官贵人相交，淡泊名利，符合本文“风雅是一个人精神的寄托，是内心的真正满足”的标准。娄三公子附庸风雅，招揽一群假名士举办莺脰湖大会，只为装点门面，不符合本文风雅的标准。
6．示例：文中提出一个城市的风雅在于关注文化建设，提升人的精神文明素质。深圳近几年大力推进“图书馆之城”建设，在市、区、街道、社区都设立了图书馆及24小时自助图书馆。此外，深圳每年都举办读书月、草地音乐节等文化活动，这些活动体现了深圳对城市文化建设的重视，可见深圳是一个风雅的城市。
【解析】
1．本题考查文学常识及成语运用。
（1）《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，全书分《风》《雅》《颂》三部分。《风》有十五国风，是选自各地的民歌，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。故风是“各地民歌”；
（2）结合第⑥段“然而，生活中往往有一些缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人或参加文化活动，这就有了一个和风雅相关却又相悖的成语”可知为成语“附庸风雅”，其意思是：为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。
2．本题考查对文言文材料与本文关系的理解。
C.结合第④段“一切没有修养、没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗”，第⑥段“风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求”可知，风雅不是对表面的繁文缛节的追求，而是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求，陈继儒“不尚虚礼”不崇尚繁文缛节的虚礼，“不侈荣利”甘于淡泊的品质，“闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣”说明他有高雅的生活情趣；故选C。
3．本题考查论证思路。
第②段首先提出“何谓风雅”的问题引发思考，接着通过列举具体的古人例子，俞伯牙和钟子期、陶渊明、王羲之、李太白和苏东坡等，来具体说明风雅的表现，最后得出古人“读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月”这些行为都是风雅举动的结论。本段采用的是先提出问题，再举例分析问题，最后得出结论的论述思路。
4．本题考查对文章内容的理解。
这两种说法不矛盾。结合第③段“会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画？是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调”可知，该段强调风雅是建立在衣食无忧的基础之上，需要一定物质基础，是从风雅产生的前提条件来说的；结合第⑤段“清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来”“他们的眉飞色舞和颐指气使却和风雅沾不上一点儿边”可知，说风雅与贫富没有必然关系，是强调风雅的本质是精神追求，与财富多少无关，只要会心与用情；③段侧重于物质的基础性，⑤段侧重于精神的独立性，两者角度不同，并不矛盾，而是相互补充，使对风雅的理解更全面。
5．本题考查对名著人物的分析。
王冕在《儒林外史》中的形象是一个出身贫寒，早失父爱，自幼勤劳且聪明的青年。他最大的爱好是画画，尤其擅长画荷花，他的画作渐渐在当地传开，以至声名鹊起。然而，当他的名气传到达官贵人耳中后，他选择了拒绝与权贵往来，甚至在母亲去世后，他选择了隐居生活，远离尘世的纷扰。王冕不与权贵相与，他对于功名利禄看得很淡，更倾向于田园隐逸的生活方式。
娄三公子喜欢和有文化的人在一起，认为自己是一个伯乐。他用遍访名士、结交名士这种方式来树立自己的“光辉形象”。要是结交到真的名士如王冕等人也就罢了，但偏偏结交的是假诗人蘧公孙、老阿呆杨执中、老色鬼权勿用、吹破天张铁臂，再加上跑江湖陈和甫、拍马屁邹吉甫等一帮人。
王冕隐居不仕，有自己独立的精神追求和高尚品格，符合风雅的内涵；而娄三公子只是为了装点门面，其行为并非真正出于内心的追求，不符合风雅的本质，所以王冕更符合。
6．本题考查开放性作答。
结合第⑦段“城市发展如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明素质，那么，这个城市再繁华、科技再发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的”可知，城市发展也要考虑提高人的精神文明素质。结合文章中关于城市风雅的观点，联系深圳重视文化建设，如大力建设图书馆、举办各种文化活动等实际情况，说明深圳在提升精神文明素质方面的努力，从而论证深圳是风雅的城市即可。
示例：深圳是一座风雅的城市。在深圳，有众多各具特色的艺术展览馆和博物馆，如深圳博物馆、何香凝美术馆等，常年举办各种高质量的艺术展览，为市民提供了丰富的精神文化大餐，这体现了对文化艺术的重视和追求。同时，深圳还有很多充满文艺氛围的创意园区，如华侨城创意文化园等，吸引着众多艺术家和文艺爱好者，在这里可以感受到浓郁的艺术气息和创新氛围。此外，深圳也经常举办各类高雅的音乐演出、戏剧表演等，满足人们对高雅艺术的欣赏需求。这些都充分说明深圳在文化建设方面的积极作为，展现了深圳这座城市的风雅特质。
五、【答案】
1．读书贵在静心用情。（或者 读书要用心用情。）
2．可以解开人的心结；可以梳理人的心绪；可以净化人的心灵。
3．比喻论证 道理论证
4．选择B。文中需要补充对塑造性格起到作用的道理论据，B说的是“无论读什么类型的书，都会有所收获，都会成为我们思想的一部分，慢慢积淀成为我们的性格。”而A说的是读书的作用，所以选择B更适合。
【解析】
1．本题考查中心论点的概括。
概括中心论点要通读全文，理解作者的观点和行文思路，注意文章的标题、开头、结尾或中间段落中表达主要观点的句子，用简洁的语言进行概括。注意中心论点应是肯定或否定的陈述句。
文章第①段“孤烛映丹卷，书香扑面来；读书入佳境，情思如泉涌。因此，读书贵在静心用情”指出读书贵在静心用情；接着从“解开人的心结”“梳理人的心绪”“净化人的心灵”三个方面，具体论述了用心用情读书的重要作用，强调了读书对个人成长和心灵塑造的意义。最后得出结论，读书能解决生活中的疑惑，让人不断提升自我。整篇文章围绕“读书要用心用情”这一核心观点展开论述。故中心论点为：读书贵在静心用情或读书要用心用情。
2．本题考查对文章内容的分析。
结合文章第②段“用心用情读书，可以解开人的心结”，第④段“用心用情读书，可以梳理人的心绪”，第⑥段“用心用情读书，可以净化人的心灵”可进行概括。
3．本题考查论证方法。
（1）比喻论证是一种用比喻来进行论证的方法。“读书不仅是求知登高的梯子，也是明理启智的钥匙，更是修身养性的明镜”这一句中，把读书比作求知登高的梯子，比作明理启智的钥匙，比作修身养性的明镜，论证了读书有净化心灵、陶冶情操的作用。故运用了比喻论证的方法；
（2）道理论证是指运用经典著作中的理论、古今中外名人名言、公认的定理公式等，来论证观点的正确性。句中运用了经典著作《礼记·经解》中的理论进行论证，属于道理论证。
4．本题考查分析论据。
解答此题，首先要作出判断，再写出理由。理由要写出对材料的分析，及材料所表达的观点，再指出材料与文段的关系。
结合第⑦段中“英国著名思想家培根也充分评价读书对于塑造性格的作用”可知，空白处要补充关于“读书对于塑造性格的作用”的论据。
A材料意思是读书足够用来陶冶性情，使言辞增添光彩，使才学得到增长。这句话强调了读书在丰富情感、提升表达能力和培养才能方面的重要作用，与读书对于塑造性格的作用不相关；
B材料意思是阅读历史书籍能让人变得睿智聪慧；阅读诗歌能让人变得灵动秀丽；学习数学能让人思维缜密；研究科学能让人洞察事物更加深刻；钻研伦理学能让人具备庄重的品格；学习逻辑修辞学能让人善于言辞表达。这句话强调了不同类型的书籍和知识塑造了人们的性格、思维方式和行为习惯，使人们在各个方面得到提升和完善，与读书对人物塑造有密切关系。
六、【答案】
1.通过写贫穷的老妇人为饥饿的孙儿偷窃面包被审判而引发市长的自责并为她发起捐款，为自己的冷漠付费，引出本文论题“人与人之间并非孤立，行为生活的交往，有精神的契约”，同时激发了读者的阅读兴趣。
2.四川女子遭歹徒追杀，无人理睬；湘潭男子欲自杀，围观者起哄；儿童溺水却被要求先付酬金。列举了现实社会中抛弃精神契约、压缩善良空间的种种现象，从反面证明缺乏精神契约的严重后果。
3.①引用论证，引用黎巴嫩作家米哈依勒 努艾曼的话，有力地论述了看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约。
②比喻论证，把契约比作长勺，生动形象地证明善是精神的契约，在一个遵守契约的理智社会里，物质的回报和精神的补偿是成正比的。
4.善，是精神的契约。懂得珍惜精神契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。
【解析】
本文由1935年美国的一次审判说起，通过举例论证和正反对比论证，论证了“要做一个善者，要懂得珍惜精神契约”的观点。
1.本题考查开头段的作用。
议论文的开头段，一般来说其作用有：直接点明中心论点；引出下文的论点或论题；列举事例，作为论据来论证观点；激发读者的阅读兴趣，吸引读者阅读等。本段开头叙述了法官审判因饥饿而为孙子偷窃面包的老妇人这一故事，引出了下文市长的自责，并为之捐款，从而引出了本文所要论述的话题“行为生活的交往，有精神的契约”，而且这样的故事开头，能够吸引读者去阅读。
2.本题考查信息的提取与概括能力。
从第⑤段首句“在现实生活中，的确有背弃精神契约、压缩善良空间的现象存在”可以看出，本题的答题范围就在这一段中。第⑤段中“四川某镇一名弱女子深夜遭歹徒追杀，整条大街的居民听到了呼救却无人开门制止，唯一开着门的店主居然马上拉下卷帘门；湘潭一男子爬上高楼欲自杀，犹豫之时，街上围观者一再欢呼起哄：‘跳啊，干嘛不跳下来！轻生者终究满足了看客的要求；一儿童溺水，打捞者要求见到酬金才肯下水”列举了三个国人的事例，从中加以概括“人物+事件及结果”即可。其作用可结合反面的事例对中心论点的证明来理解。这些事例列举了现实社会中抛弃精神契约、压缩善良空间的种种现象，从反面证明缺乏精神契约的严重后果。
3.本题考查论证方法。
第④段结合“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他。如果没有先于我们者，便没有我们；如果没有我们，便没有广阔时间中的任何一个人”可知这里引用了黎巴嫩作家米哈依勒 努艾曼的话，运用了引用论证的方法，有力地论述了看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约。结合“这契约就像上帝给我们的一柄长勺，只有互相喂给，双方才能吃到食物”可知这里把契约比作长勺，运用的是比喻论证的方法，生动形象地证明善是精神的契约，在一个遵守契约的理智社会里，物质的回报和精神的补偿是成正比的。
4.本题考查文章的主旨。
议论文的主旨，往往通过中心论点来表达，寻找中心论点，可以通过作者所运用的材料及其所论证的内容来进行。从题目及文中的正反事例可以看出。作者在文中所表达的是“善，是精神的契约”这一观点。而结尾段在论证后得出的结论中则点明了这一思想主旨。
【点评】常见的论证方法及作用：
①举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，增强文章的说服力，使论证更概括更深入；道理论证也包括引用名人名言、格言警句、俗语谚语等情况。作用：增强论证的说服力和权威性。
③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
④对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
七、【答案】
1.不一样。“去游览苏州的园林”是置身一个美的环境，受到熏陶和化育；“阅读叶圣陶写的《苏州园林》”，是给予必要的审美鉴赏引导。
2.起承上启下的过渡作用。
3.示例一：感悟小说的情节美、人物美、主题美
示例二：对小说中的悬念、衬托、铺垫等写作手法进行鉴赏。
【解析】
本文以“如何让美离孩子更近”为论题，论证了美育要“不教而教”“是一种熏陶和化育”“要真正实现美育，就必须创设一个美的环境”“对于孩子的审美反思与审美鉴赏能力，仍然需要一定程度的引导”的道理。
1.本题考查对文章内容的理解与思考。
根据文章可知：美育要“不教而教”“是一种熏陶和化育”“要真正实现美育，就必须创设一个美的环境”“对于孩子的审美反思与审美鉴赏能力，仍然需要一定程度的引导”。比较“去游览苏州的园林”和“阅读叶圣陶写的《苏州园林》”，前者是置身一个美的环境，后者是给予必要的审美鉴赏引导。
2.本题考查句段的作用。
解答此类题的关键是看句段的内容及所处的位置。第⑤段位于文章中间，“不教而教”承接上文，而“一定程度的引导”引出下文，因此是过渡作用。
3.本题考查文意理解、句子仿写与小说的相关知识。补写的句子一要在内容上与美育有关，二要符合小说的特点，三要在形式上与上下文的结构相和谐。
【点评】句子（段落）在文中的作用答题方法：
分析某一句话（一段话）在文章中的作用，一般从结构和内容两方面进行分析。
1、结构方面要看句子在文章中的具体位置。
句子（段落）在开头的作用：（1）开篇点题；（2）设置悬念，引起下文；（3）总领全文。
句子（段落）在文章中间的作用：（1）埋伏笔；（2）承上启下；（3）照应上文；（4）为下文作铺垫。
句子（段落）在结尾的作用：（1）总结全文；（2）照应题目或开头，使文章结构严谨。
2、句子（段落）在内容上的作用，要紧密联系文章中心分析，看表达了怎样的情感，表现出了人物怎样的精神品质或性格特征。
结尾的抒情议论句还起到点明中心，深化主旨的作用。一般分析句子（段落）的作用，要把结构和内容上的作用综合起来分析。
八、【答案】
1.节制是一种君了之德。
2.对比论证 举例论证
3.有节制，说话才有分寸；有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省；有节制，才会在遇到顺境时保持平和，在遭遇逆境时保持信心。
4.示例一：“饮食上从不讲究，从不挑食”并非做到了“节制”，“节制”中的“节食”指的是要崇尚节俭，这是一种君子之德，而“伙食上不讲究，不挑食”是指生活中饮食习惯，虽然是一种良好的习惯，但不能因此推论出做到了“节食”，从而证明自己做到了“节制”这种美德。
示例二：“节制”中的“节声”一是指把事情说清楚为度，二是指声音要让对方听清楚为度，并非指“沉默是金”，不多说话，所以不能以此来判断自己做了“节制”。而且，“面对任何事情，从不多说话”这种做法是一种不应该提倡的明哲保身的处世方法和态度，更不能以此来证明做到“节制”。
【解析】
文章由著名演员陈道明的话、宋代沈括的话诠释“节制”，引出论点“节制是一种君了之德”；然后从君子当节欲、君子当节食、君子当节声三个方面进行论述；再论述做到有节制的益处；最后进行总结。文中运用对比论证、举例论证等论证方法，说理充分、透彻。
1.本题考查提取论点。
文章开头由著名演员陈道明的话引出“节制”这一话题，然后引用宋代沈括的话诠释“节制”，从而引出本文的中心论点——节制是一种君子之德。节制是一种君子之德。
2.本题考查论证方法。
“明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名”列举海瑞两袖清风、流芳百世的事例，和珅聚敛无数留下骂名的事例，运用了举例论证。海瑞因节制欲望而流芳百世，和珅因不节制欲望留下骂名，二者形成鲜明对比，使用了对比论证。
3.本题考查提炼概括信息。
解答时，抓住关键语句“有节制，说话才有分寸”“有节制，做事才会有余地”“有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌”“有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省”“有节制，才会在遇到顺境时保持平和”进行分析概括，可得出：有节制，说话才有分寸；有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省；有节制，才会在遇到顺境时保持平和，才会在遭遇逆境时保持信心。
4.本题考查语言表达。
解答时，首先选择一位同学的看法，然后结合文章内容进行分析。要言之成理。如：做到了节制，说话就有分寸，尽显教养，不伤他人，但绝不是“以‘沉默是金’为准则，面对任何事情，从不多说话”的这种不值得提倡的明哲保身的处世方法和态度。我们可以以“说话有分寸”的标准来判断自己是否做到了节制，而并非以“不多说话”为标准进行判断。
【点评】常用论证方法有：举例论证、对比论证、比喻论证、道理论证。
九、【答案】
1.C
2.②句可以。理由：②句列举孙中山先生喜爱读书的事例，论证了读书对于开阔眼界、提升能力的重要性。与文章中“对于一个爱读书的人而言，书海是天地经纬，读书是美妙时光”的观点相契合。
3.①读书多样化的同时选择好书。②读书需按照读书计划完成读书任务。③读书不可急功近利。
【解析】
本文是一篇议论文，开篇由问题“读书的意义是什么”引出论题。接着论述了读书多样化的同时选择好书；读书需按照读书计划完成读书任务；读书不可急功近利等内容。最后，总结全文，突出论点。
1.本题考查对文章内容的理解和分析。
ABD.正确。
C.有误，“多”用在数词或数量词后，表示有零头，在文中表示毛主席的书籍并不止计9万册，体现出语言的严密性，“生动形象”表述有误。故选：C。
2.本题考查论据补充。首先明确本文论点，结合第②段“读书是我们灵魂修行的方式，阅读可以令心灵得到慰藉和净化，使思想得到充实和升华”，第⑤段“诗书相伴滋味长，对于一个爱读书的人而言，书海是天地经纬，读书是美妙时光”，第 段“读一本好书，之于我，就像是一场心灵的旅行”等内容可知，本文的中心论点为：对于一个爱读书的人而言，书海是天地经纬，读书是美妙时光；读一本好书，之于我，就像是一场心灵的旅行。结合【链接材料】①“两句三年得，一吟双泪流”可知，第一则材料意在表现诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易；结合②“孙中山先生十分喜好读书，无论是行军作战，还是操劳公务，他都手不释卷。正因如此，他洞悉世界大势，见解非常高远”可知，第二则材料以孙中山先生喜爱读书的事例，论证了读书对于开阔眼界、提升能力的重要性，与文章中“对于一个爱读书的人而言，书海是天地经纬，读书是美妙时光”的观点相契合。因此选第②句。
3.本题考查内容理解概括。结合⑦段“爱读书，读好书，首先要选好书。读书提倡多样化，但更要懂得选择。所谓的好书，在我看来就是思想健康，内容充实，读后能增长知识，开阔视野，陶冶情操的书。具体地说，经典性、思想性、知识性、前沿性和可读性应该是最基本的选择标准”概括可得：读书多样化的同时选择好书；结合⑧段“其次，读书要有计划。在信息化时代，静下心来仔细读完一本书有时也成了一件困难的事。有的人，看到书名眼前一亮，毫不犹豫买下来，后就束之高阁。因此，读书必须制定计划，按照读书计划完成读书任务”概括可得：读书需按照读书计划完成读书任务。结合⑨段“读书切不可急功近利。永远不要有这样的想法：今天读完一本有关成功学的书，明天你就能走进成功的殿堂。一个喜欢读书的人，可能不会记得自己读过哪些书，但是那些看过的故事、收获的感悟、浸染过的气质，就像种子，会在你的身体里慢慢发芽长大，不断提升你的认知，打开你的视野，这才是读书的目的”概括可得：读书不可急功近利。
【点评】理解文章内容必须能够认真阅读文本，对每一段落内容理解透彻，包括每段分论点，所用的论据、论证方法及其作用，论证思路。只有读懂、读透文本，熟练掌握议论文有关知识，才能准确解答问题。
十、【答案】
1.①以李渔的诗开篇，富有文采，易吸引读者的阅读兴趣。②小诗体现的处世观，与第②段中总希望自己再聪明一点的人形成鲜明对比，为引出中心论点“笨，才是一种高级的智慧”蓄势。③作为道理论据，为中心论点提供有力支撑。
2.可作为“做人笨一点，不要忘记初心”这一分论点的道理论据。理由：①科比长期坚持刻苦训练，在其他人已经休息的凌晨时分也不曾懈怠，并且能够始终坚持追求最初的梦想，符合“做人笨一点，不要忘记初心”的分论点。
3.①“愚”是待人真心，没有分别心，这样才能“以心换心”，拥有可以共渡难关的挚友，一同经历悲喜。②“愚”是做事不斤斤计较，能够埋头苦干、坚持到底，笨功夫能真正做实事、做好事。③“愚”是不忘初心，保持本真，因此能够拥有长久的人脉，不仅自己受益，还能惠及子孙。④不论是学习还是交友，都需要“愚”的智慧，不投机取巧、三心二意，而是脚踏实地，赤诚坦荡。
【解析】
文章的论证思路可以简单概括为：首先通过李渔的小诗引出论点“笨，是一种高级情商”，然后通过交友、做事、做人三个方面分别论述“笨”的智慧和价值，最后总结强调“笨”是真正的大智慧，并呼吁人们做
正直、善良、慈悲的自己。
1.本题考查文章开头引用的作用。
文章开头引用清代文学家李渔的一首小诗，这样的引用使得文章开篇就具有了文学性和艺术性，能够迅速吸引读者的阅读兴趣。人们往往对优美的诗句和引人入胜的开头更有阅读欲望，这样的开头更能够激发读者的阅读动力。小诗所体现的处世观与第②段中描述的“总希望自己再聪明一点”的人形成了鲜明的对比。这种对比使得读者能够更加清晰地看到文章要传达的中心思想，即“笨，才是一种高级的智慧”。这种对比为引出中心论点做了很好的铺垫和蓄势。诗歌可以作为道理论据，为中心论点提供有力的支撑。它通过诗意的方式，阐述了“笨”的智慧和价值，使得读者能够更深入地理解和接受文章的中心论点。
2.本题考查论据的运用。
链接材料中描述了科比坚持凌晨四点起床训练，无论五年、十年都始终坚持追求最初的梦想，最终成为伟大的NBA球员。这种坚持不懈、始终如一的精神和态度，正是“做人笨一点，不要忘记初心”这一分论点所强调的。科比的行为体现了即使面对困难和挑战，也要坚守初心，不断努力，这样的精神符合“做人笨一点，不要忘记初心”这一分论点的要求。
3.本题考查理解文章内容。
结合“交友笨一点，不要有分别心”可知，“愚”可以理解为待人真心，没有分别心。在人际交往中，如果我们能够真心待人，不因为对方的身份、地位或财富而有所分别，那么我们就能够赢得他人的尊重和信任，从而拥有可以共渡难关的挚友，一同经历悲喜。结合“做事笨一点，不要斤斤计较”可知，“愚”也可以理解为做事不斤斤计较，能够埋头苦干、坚持到底。在生活和工作中，我们往往会遇到各种困难和挑战，如果我们能够像“愚”人一样不计较得失，坚持不懈地努力，那么我们就能够克服各种困难，取得成功。结合“做人笨一点，不要忘记初心”可知，“愚”还可以理解为不忘初心，保持本真。在人生的道路上，我们往往会遇到各种诱惑和选择，如果我们能够坚守初心，保持本真，那么我们就能够拥有长久的人脉和资源，不仅自己受益，还能惠及子孙。最后，我认为在学习和交友中也需要“愚”的智慧。我们不应该投机取巧、三心二意，而是应该脚踏实地、赤诚坦荡地面对学习和交友中的问题，这样我们才能够真正学到知识、交到真正的朋友。
【点评】论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。
十一、【答案】
1.成就美好人生离不开“精进”。
3.举例论证 比喻论证
4.示例：日日反省，时时改过；多次反省，检讨自己，总结经验；反省自己，提高自己，修身养性。
【解析】
文章开头第一句提出了中心论点：
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
焕发自省的力量
①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸已”……自古以来，先贤们在修身养性、磨炼自身等方面，都十分重视自省的力量。现实生活中，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少错误、实现自我净化和提高的有力武器。
②自省的力量，可以“立已”。古人云“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患。周处射虎杀蛟三日不见，乡人以为他死了便互相庆贺。周处这才知道被乡邻憎恶，由此弃恶从善。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
③自省的力量，能够“达人”。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺卷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，对方多半就会有正向的反应，很多问题就会在无形中化解了。对于社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
④自省不是盲目地自责，而是往好的一面引导自己的思想言行；我的说法有没有对他人有益？我的做法是不是保护了环境、有益于社会？我的情绪是不是正面的，是不是有助于净化自己和他人的心灵空间？……我们自省的话语应当是积极的、愉快的、有建设性的。
⑤自省是反省自身，并非只能独自反省，静坐冥想。我们可以向身边的朋友、家人寻求反馈，倾听他人对自己的看法和意见，这有助于多角度看待自己，发现自己认知上的盲点。我们也可以从文学、影视等作品中找寻灵感和启示，重新审视自我的价值取向和人生目标，走好人生的每一步。
⑥有人会认为，“吾日三省吾身”意味着总是在检查自己，那活得多累啊！
⑦其实，“日三省”并不是对数量的苛求，而是强调一种反省的意识和态度。“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”危急时刻，人们往往会警醒自己，反思不足，补齐短板；但在平常时候，人们则容易疏于自省，以致危险接踵而至，因小失大。常常带着一种警觉去审视自己的念头和言行，方能对自己和世界保持清醒的认识，将许多灾祸扼杀在萌芽时期。
⑧善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。身处现代社会，我们应焕发自省的力量，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，不断完善自我，进而共同提升社会文明的水平。
1．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章的核心观点是“我们应焕发自省的力量”。
B．自省的价值和意义在于自省的力量，可以“立己”，可以“达人”。
C．第③段画线句运用了道理论证来论证观点。
D．自省不在于次数，而在于常怀自省的意识和态度。
2．下列名言中不适合作为第②段论据的一项是（ ）
A．以责人之心责己，则寡过。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？
C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 D．日省其身，有则改之，无则加勉。
3．有人说，第⑥⑦两段多余，可以删掉，你是否同意？请简述理由。
二、阅读下面文字，完成下面小题。
让生僻字拥有自己的一方天地
①龙年春节，“龘”字一跃火出圈。央视发布2024年春晚主题——“龙行龘龘，欣欣家国”，同时发布由三个“龘”字组合在一起的主标识，文化底蕴拉满，生僻字“龘”成为刷屏热词。
②“龘”的来源可以追溯到古代的甲骨文和金文，与古代的宗教和祭祀活动密切相关。据《说文解字》记载，“龘”是古代神话中的一种吉祥神兽，名为“虬龙”，其形象和声音被古人用“龘”字来描述，因此，“龘”字的本义可理解为一种神秘且象征祥瑞的神兽。另外，“龘”字也出现在南朝梁代顾野王编纂的《玉篇》中，被用来形容龙腾飞的样子，意指昂扬而热烈。
③“龘”字的出圈，再次唤起了人们对生僻字的关注和兴趣。
④生僻字具有独特的形态美，它是一种以纯自然符号的方式来构建天地间万事万物的庞大体系。它描摹世间万物的实体形象，表形性极强，达到音、形、义结合。它的每一个点，每一条线，都代表着一个物质或生命。如，“前程朤朤，生活鱻鱻……”，“朤（lǎng）”古同“朗”，本意为明亮；“鱻（yè）”指鱼多的样子，表意为：前程明朗，生活年年有余。
⑤生僻字作为汉字的一部分，是中华优秀传统文化的重要符号，隐藏着深厚的历史文化意蕴。作为整个汉字库里“孤傲”的特殊者，生僻字带有很强烈的时代印记，背后有许多既有趣又有内涵的故事。最为典型的例子，便是武则天给自己取了一个“曌”字。这个生僻字侧面反映了当时武则天的心境和那段特殊的历史。这个字现在基本没有人用，但我们可以从“日月当空——曌”这个生僻字，作为切入点，了解武则天的故事及那段历史。
⑥如今，越来越多的生僻字已融入日常生活，成为人们交流和表达情感的工具。人们通过社交媒体、网络表情等形式广泛传播。如，有博物馆在入口处设立巨大的“生僻字”墙面，参观者只要准确读出其中一部分，就能免费进入参观。还有些家长选用生僻字给孩子起名字，既不易重名，又有好的寓意。《汉字听写大会》语言顾问郦波认为：“所谓生僻字，多是传统经典古籍的核心词汇，在鲁迅、冰心等名家名篇中都曾出现。”生僻字运用于日常生活，彰显了社会大众对传统文化的热爱。
⑦生僻字和常用字共同构成了中华文化的重要载体，记录了华夏五千年的历史和文化传承。让生僻字拥有属于自己的一方天地！
（摘自《光明日报》，有改动）
1．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇从春节“龘”字一跃火出圈引出话题，激发读者的阅读兴趣。
B．第②段阐述了“龘”的出处及其形象背后所蕴含的丰富文化意蕴。
C．第⑤段中“孤傲”一词，生动地表明生僻字在汉字中的重要地位。
D．本文论证结构清晰，层层深入：语言表达简洁而严密，可读性强。
2．请简要分析第⑥段的论述思路。
3．新学期伊始，班级开展“我说生僻字”活动，小文同学认为“生僻字难读难写，不便交流，可以废除”。对此，你怎么看？请结合材料，简述你的看法。
三、阅读文章，完成题目。
对自己狠点，2024，赢一次！①
魏莉亲爱的孩子们：
①好久不见！
②告诉我，你的假期生活“热辣滚烫”了吗？在开学的第一天，我迫不及待地想与你们聊一聊贾玲“热辣滚烫”的生活。在电影《热辣滚烫》中，贾玲饰演的乐莹宅家多年，无所事事。她选择脱离社会，封闭社交圈，这是她认为与自己“和解”的最好方式。在命运的几番“捉弄”下，她决定要换一种方式生活。当她以为生活即将步入正轨时，接踵而至的考验却远超她的想象。她自卑怯懦，不断讨好周围的人，不断被生活作弄，如被表妹戏弄、被教练抛弃……在滚烫的人生中，乐莹受到生活失败的打击和拳台上对手的重拳打击，但她都选择重新站起来。这个影片告诉我们，无论我们活得有多不如意，多失败，都要去过一个热辣滚烫的人生，坚信“总要赢一次”，在困境中不放弃自己，勇敢地去成为更好的自己！
好的开头能吸引听众的关注。本段开头的优点有 ① 。
③回到校园，我们开始思考：2024年，期盼一个什么样的未来？怎样对自己狠点，2024，才能赢一次又赢一次？我想，我们的人生应该打好三套“组合拳”。
④组合拳一：运动加阅读。对中学生来说，运动好处多多：能使身高增加、能促进神经系统的发育，能加强心肺功能，能促进智力发展，能缓解学习压力，能保持体重，能强化心脏，能促进大脑发育，能塑造性格，能增强意志力和信心，能改善睡眠，能让我们更有创造力……一个热爱运动的人，必定是阳光向上的人；一个能坚持运动的人，必定是个有恒心、毅力的人。孩子们，运动乐享生活，阅读滋养人生。有这样一段对话：有网友问，内卷了怎么办？董宇辉说，那就读书，读书破万卷。有网友问，没钱了怎么办？董宇辉说，那就读书，书中自有黄金屋。有网友问，气质不好怎么办？董宇辉说，那就读书，腹有诗书气自华。有网友问，个子矮怎么办？董宇辉说，那就读书，万般皆下品，惟有读书高。董宇辉用他的人生阅历告诉大家：读书的意义在于提升自我、拓宽视野，培养独立思考的能力，领略不同的人生，从而能在未来路上走得更加坚定、自信、从容。语文课标中，对中学生课内外读物的建议：“要求学生多读书，读好书，读整本书，养成良好的读书习惯，积累整本书阅读的经验。”今年，你的运动、阅读计划拟定了吗？
董宇辉跟网友的对话，具有 ② 的语言风格，从四个方面论述读书的重要意义。
⑤组合拳二：____________。稻盛和夫说过：“身材好，说明你嘴上自律；气质好，说明你在修心方面自律；人缘好，说明你在时间，体力，心力，很多方面都自律。”自律，才能遇见更好的自己。所谓自律，就是干掉另一个颓废的自己。自律应该是一种享受，压抑不叫自律，那叫自虐。当然，仅靠自律是不够的，他律也很重要。贾玲也曾无数次想放弃，想哭，但几百人在等着贾玲瘦身后继续拍摄，索尼也买下了电影的股权，她被逼到份上了。如果说自律靠信念，他律则靠他人督促。请老师、同学、家长监督我们，跟着跑步团跑步，跟着篮球队打篮球，这些都是很好的他律方式。
⑥组合拳三：规划加反思。我们常说，有规划的人生，是蓝图；没有规划的人生是拼图。贾玲巨变的震撼是灵魂先行，而非是锻炼出腹肌、马甲线、轮廓清晰的下颚线。苏格拉底曾说：“未经审视的生活，是不值得过的。”生命中发生的所有事情，都可以让人发生良性改变，只要我们愿意。当我们以新的眼光、新的视角面对生活的时候，我们会得到启发，甚至会重新规划人生、反省人生。“你赢过吗？哪怕一次。”是《热辣滚烫》中一句经典台词。其实里面的励志金句还很多，如：“一切都来得及，记得爱自己。”“接受所有的声音，打破所有的质疑。”“接受自己的普通，然后拼尽全力与众不同。”“请足够努力，让自己有足够多的选择。”“没有人能够回到过去，谁都可以从现在开始。”
⑦孩子们，打好三套“组合拳”还需要一种精神。今天是开学第一天，希望大家能在热辣滚烫的2024，找到一件事，哪怕只是很小的一件事，专注去做，拼了命地做，哪怕就一次，也要为了自己赢那一次！希望大家用温暖的心，爱自己，爱他人，爱万物，在赢一次、又赢一次的拼搏中唤醒自己，感动自己，并遇到最好的自己！
【注释】①选自《演讲与人生》，有删改。
1．下列关于三套“组合拳”的内容，与文章不符的一项是（ ）
A．运动有加强心肺功能、促进智力发展、缓解学习压力等好处，应该多运动。
B．读书能提升自我，应该多读书，读好书，读整本书，养成良好的读书习惯。
C．要重视人生规划。贾玲的规划是锻炼出腹肌、马甲线及轮廓清晰的下颚线。
D．我们从反思中能得到启发，以新的视角面对生活，会重新规划、反省人生。
2．下列选项填入文中空缺处最恰当的一项是（ ）
A．身材好加气质好 B．自律加他律 C．享受加信念 D．督促加他律
3．选文旁的批注，有两处未完成，请补充完整。
4．本文结尾说“打好三套‘组合拳’还需要一种精神”，“一种精神”是指什么精神？请结合生活实际谈谈你的看法。
四、阅读文章，完成下面小题。
说风雅
赵丽宏
①“风雅”这个词最初的源头，大概源于《诗经》吧。风、雅、颂，是《诗经》三部分的名字。风是________（1）；雅是宫廷乐歌，典雅之乐；颂是祭祀乐歌，就是颂歌。后人取风和雅组成“风雅”这样一个词，这是汉字的奇妙。颂歌并不是人人爱唱，更不是人人爱听的，千百年来，一直如此。所以，“风雅”这个词，绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代，这也是人心所向，约定俗成的事情。
②何谓风雅？千百年来，中国人一直在丰窗着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，王羲之聚友兰亭、曲水流觞、斗酒吟诗，李太白“举杯邀明月，对影成三人”，苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍’ 古人读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月，都是风雅的举动。
③以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油盐。”把柴米油盐和风雅对立，其实很没有道理。会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画？是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅在本质上仍然是一脉相承的。
④风雅的反义词和对立面应该是粗俗和庸俗。何谓粗俗？何谓庸俗？这是无须多解释的，一切没有修养、没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反过来也会对风雅认识得更明晰、更深刻。
⑤风雅，和钱财的贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手间黄金钻石光芒夺目，然而，他们的眉飞色舞和颐指气使却和风雅沾不上一点儿边。
⑥风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求。然而，生活中往往有一些缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人或参加文化活动，这就有了一个和风雅相关却又相悖的成语——________ （2） 这个成语在生活中使用的频率也许超过“风雅”这两个字。
⑦风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市发展如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明素质，那么，这个城市再繁华、科技再发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。
（选自《杂文选刊》2023年第12期，有删改）
1．将文章两处空白补充完整。
2．下列对文言文材料与本文关系的理解，不正确的一项是（ ）
A．刘禹锡身居陋室，陶渊明采菊东篱，两人都安贫乐道，体现风雅是一种精神的追求。
B．“风雅是心灵的需要”，苏轼承天寺夜游和密州出猎都缘于心灵所需，都是风雅的。
C．本文认为一切没有修养的行为都是粗俗，可见陈继儒“不尚虚礼”的行为并不风雅。
D．“闲”并不是无所事事，从张潮列举的举止看，“闲”应理解为本文所说的闲情逸致。
3．分析第②段作者是怎样论述的。
4．文章第③段认为风雅和物质不能对立，第⑤段又认为风雅与贫富没有必然关系，两种说法是否矛盾？为什么？
5．《儒林外史》中的王冕和娄三公子，谁的言行举止更符合本文“风雅”的标准？请结合名著内容加以分析。
6．有人认为深圳是一座风雅的城市，请结合文章内容，联系生活实际阐述理由。
五、阅读《读书入心情思涌》，完成下面小题。
读书入心情思涌
①孤烛映丹卷，书香扑面来；读书入佳境，情思如泉涌。因此，读书贵在静心用情。
②用心用情读书，可以解开人的心结。
③面对纷繁复杂的世界，我们会遇上林林总总的问题和现象，想要摆脱这种欲诉无语、欲罢不能的心结，读书是一条有效的途径。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬谪，心中充满了苦闷与不解。困境中他潜心研读儒家经典和道家著作，逐渐领悟到了“无为而治”、“物我两忘”的智愁，因此有了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这种超然物外的境界；钱钟书在人生一个时期深受社会动荡和个人生活困境的困扰，然而他静心深入研究文学和哲学，找到了心灵的寄托和创作的灵感，创作出幽默讽刺小说的巅峰之作《围城》，被誉为“新儒林外史”。通过写作，他不仅解开了自己的心结，也为读者提供了一个理解和面对生活的窗口。在读书的潜移默化中，我们慢慢地长大，渐渐打开心灵的窗户，一步步地从“山穷水尽”走到“柳暗花明”。每当读书读到深处，书中的灵魂便会一个个地走出来，用充满智慧的人生与我们对话，抚平心中的惆怅和忧伤，书写出人生的答案和真谛。
④用心用情读书，可以梳理人的心绪。
⑤忙碌的日子，跌宕的人生，总是给人太多的感慨和遐想。成功与失败，伟大与平凡，辉煌与黯淡，冲击着我们的心绪。但只要静静地读一些书，就会更加接近人生真相，收获为人处世的智慧。读卡夫卡的《变形记》，可以让人对孤独有更深的理解，从而解开自己在现实生活中感受到的孤独和迷茫；读史蒂夫。乔布斯的传记，可以让人了解到他的坚韧不拔和创造力是如何帮助他克服重重困难，从而激励读者勇往直前；读《论语》《道德经》，寻求内心的平静和智慧，帮助我们在快节奏的生活中找到心灵的寄托和安慰。从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”读到“江山代有才人出，各领风骚数百年”，从“四海荡荡无尘埃”的纯洁无取读到“悠悠闲处作奇峰”的超然悠闲……澎湃的心潮会沉寂，久积的思怨会消融，杂乱的思绪会有序，浮躁的心态会平静。
⑥用心用情读书，可以净化人的心灵。
⑦读书不仅是求知登高的梯子，也是明理启智的钥匙，更是修身养性的明镜，可以砥砺人生、净化心灵、陶冶情操。孔子高度重视阅读“六经”的“惩治”功能，他在《礼记·经解》中说：“其为人也：温柔敦厚，《诗》牧也；疏通知远，《书》授也；广博易良。《乐》救也；洁静精微。《易》救也：恭俭庄敬，《礼》救也；属辞比事，《春秋》教也。”英国著名思想家培根也充分评价读书对于塑造性格的作用：“ ”读书是净化心灵的“学堂”。一个人受人尊崇，不在于地位高低、权力大小、财富多少，而在于灵魂是否纯洁、品行是否端正、操守是否高高。读书是洗涤心灵、熏陶灵魂、纯洁操守、美化品行的重要途径。正所谓，“灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花”。
⑧生活的一切不解与疑惑，都能在书中找到答案。无论是驱赶迷茫，还是对抗平庸，读书都是最简单也最实用的方法。读书使你拥有打破人生边界的底气，积累不断超越自己的资本。你只有不停地读书，才能不断提升自我，把人生的方向掌握在自己手里。多给自己一点时间，静下心来读书，它会一点一滴地滋养你、改变你，让你收获更好的自己。
（选自《解放军报》2022年2月3日，有删改）
1．本文的中心论点是什么？
2．用心用情读书有什么作用？
3．指出下列句子用的论证方法。
（1）读书不仅是求知登高的梯子，也是明理启智的钥匙，更是修身养性的明镜。 ( )
（2）他在《礼记·经解》中说：“其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》投也；洁静精微，《易》救也：恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”( )
4．下列那句话句子最适合填入第⑦段空白处作为道理论据，请说明你的理由。
A．读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
B．读史使人聪明，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善州。
六、阅读下文，回答问题。
精神的契约
①1935年，纽约，一名老妇人因偷窃面包被审问。老妇人嗫嚅着说：“原谅我。我需要面包来喂养我那几个饿得直哭的孙儿，他们好几天没吃东西了……”法官依然冷若冰霜，当庭宣称：“我必须秉公办事，你可以选择10美元的罚款或者10天的拘役。”
②判决宣布后，时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来，脱下帽子，放进5美元，然后向其他人说：“现在，请诸位每人另交50美分的罚款，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙儿的城市。”旁听席上的每个人闻之动容，认认真真地捐出了50美分。
③按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。他告诉我们，人和人之间，并非孤立无关的；人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。
④黎巴嫩作家米哈依勒 努艾曼在《你是人》中说：“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他。如果没有先于我们者，便没有我们；如果没有我们，便没有广阔时间中的任何一个人。”“人”的一撇一捺，一半是自己，一半是他人，芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约，丈量的是自己和外人的关系。这契约就像上帝给我们的一柄长勺，只有互相喂给，双方才能吃到食物。善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的品质，还是一种精神契约。在一个遵守契约的理智社会里，物质的回报和精神的补偿应该是成正比的。
⑤在现实生活中，的确有背弃精神契约、压缩善良空间的现象存在，四川某镇一名弱女子深夜遭歹徒追杀，整条大街的居民听到了呼救却无人开门制止，唯一开着门的店主居然马上拉下卷帘门；湘潭一男子爬上高楼欲自杀，犹豫之时，街上围观者一再欢呼起哄：“跳啊，干嘛不跳下来！”轻生者终究满足了看客的要求；一儿童溺水，打捞者要求见到酬金才肯下水。在这里，人性善良的光辉和芬芳不见了，冷漠胜利了，金钱的法则胜利了。如果精神的契约被所有的人背弃，善的最后一块绿洲被沙化，这个世界会变得怎样？
⑥想起一位名叫马丁 尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。这正是背弃精神契约的最终结局。
⑦人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。背弃精神契约的人，最终将被全世界抛弃。
1.文章开头由1935年纽约的一次审判说起，其作用是什么？
2.请分点简要概括第⑤段所列举的种种现象，并说说其作用。
3.第④段运用了哪些论证方法，并简要分析运用这些论证方法各自的作用。
4.根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点。
七、阅读下面文字，回答问题。
如何让美离孩子更近
①清代文学家李渔认为，美育“学则可以，教则不能”。意思是，美育这种东西，靠的是熏陶，而不是直接的教学。然而遗憾的是，在生活中，我们常常可以看到，很多家长在对孩子进行美育时，总是抱着急功近利的心态。很多家长让孩子参加艺术培训，仅仅是为了让孩子学到一技之长，或者让孩子走艺考的路。于是，美育就沦为一种“技”的教育，而没有上升到“道”的层面，这使得美育的效果大打折扣。真正的美育，不应该是一般的艺术教育，也不仅是人们简单理解的音乐课、美术课，它应该是一种熏陶和化育。
②既然美育应该遵循“不教而教”的原则，那么它就应该落实到日常生活中。
③其实，自古以来，真正的美学都是要能通向实践、与生活相结合的。比如，《红楼梦》里上至贾母，下至普通丫鬟，都有很高的审美鉴赏能力。贾母领着众人畅游大观园，来到林黛玉的潇湘馆时，贾母看到绿窗纱旧了，就和王夫人说，潇湘馆里种满了翠竹，又没个桃树，再拿绿纱糊上反而不配，不如拿银红色的软烟罗来糊窗子。想想在满眼翠绿中隐隐约约地飘荡着像烟雾一样的纱窗，的确是又仙又美。这样的例子在《红楼梦》里比比皆是。宝玉要送荔枝给探春，专门选了缠丝白玛瑙的碟子，白色的玛瑙配上鲜红欲滴的荔枝，可谓一绝。
④就像朱光潜先生说的那样：“生活美学源于生活。当你拥有了什么样的生活，你就活在什么样的美学中。”要真正实现美育，就必须创设一个美的环境，让孩子在美中成长。比如在生活中，我们可以注重家装的设计。白墙上的一幅画、角落里的一个摆件，都体现了主人的审美品位，同时也给孩子以美的熏陶。
⑤美育虽然是“不教而教”的，但对于孩子的审美反思与审美鉴赏能力，仍然需要一定程度的引导。
⑥在解读诗词的时候，可以引导孩子感悟诗词的节奏美、形式美、意境美。
⑦在解读小说的时候，可以引导孩子 。
⑧在解读传统绘画、建筑艺术的时候，可以引导孩子对中国传统艺术中的虚实、留白、藏露等艺术手法进行鉴赏。比如看马远的《寒江独钓图》，画中除了一只小舟、一个渔翁之外别无他物，可你却能感觉出烟波浩渺。这些留白的手法体现了中国传统艺术的“空灵之境”，蕴含着含蓄抒情的东方艺术之美。
⑨总之，要想更好地开展美育，就必须摒弃功利的思想，给孩子营造一个“美”的环境，并给予必要的引导，让孩子在其中感知美，体会美。假以时日，孩子就能在感受美、鉴赏美的基础上，做到创造美，让美育迈向更高的境界。
（有删改）
1.读了选文，你认为“去游览苏州的园林”和“阅读叶圣陶写的《苏州园林》”所经历的美育途径一样吗？请结合文章内容说明理由。
2.文章第⑤段在文中的作用是什么？
3.根据你的学习积累，参考上下文，在文章第⑦段的横线上补写合适的句子。
八、阅读《节制是一种君子之德》，回答各题。
节制是一种君子之德
①著名演员陈道明说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”看到这话，不禁让人击节赞叹。
②什么是节制呢？宋代沈括在《＜孟子＞解》中说：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”其实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。
③君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下写名。
④君子当节食。周恩来总理谦谦如玉，有口皆碑。他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究。电影《周恩来》中有一个镜头：总理忙于公务误了吃饭时间，到厨房时，师傅着急了，说：“饭菜都没了，如何是好？”总理毫不在乎：“有一个馒头就行啊。”师傅想赶紧做个汤，这时秘书来催，总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中，疾步而去。周总理急匆匆离去的身影，留给观众的是对美德的敬仰。
⑤君子当节声。节声包括两个方面，一是内容以把事情说清楚为度，为显示水平动辄长篇大论，无异于向听众申请厌恶；二是声音以对方能听清楚为度，无论是大庭广众之中，还是在自己办公室内，哗啦哗啦声震屋瓦，不仅处事不密，而且显得缺少涵养。
⑥不仅中国传统文化崇尚节制，西方经典作家同样崇尚节制。著名法国作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。
⑦有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。大凡做事皆难完满，更难周全，有意留白，才显智慧。
⑧有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌。思之所得并非必得，有同事的帮村，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬谢自然，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省。思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。
⑨有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到“麋鹿兴于左而目不瞬”。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后必有霓虹；于是面对失败，做到“泰山崩于前而色不变”。
⑩节制有为，愿我们言行得体，心静如水，臧否有度，成君子之德。
1.本文的中心论点是什么？
2.第③段画线句运用了哪两种论证方法？（一个横线里只能填写一种论证方法）
明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名。
3.阅读⑦﹣⑨段，说说做到有节制，有哪些益处？
4.读完本文后，有同学说：“我饮食上从不讲究，从不挑食，我做到了节制。”也有同学说：“我以‘沉默是金’为准则，面对任何事情，从不多说话。我也做到有节制。”对以上同学的说法，你是怎么看的？请针对其中一位同学的说法，谈谈你的看法和理由。
九、阅读下面文章，完成问题。
心灵旅行
陈银健
①读书的意义是什么？这个问题，无数人会有无数个答案。
②读书是我们灵魂修行的方式，阅读可以令心灵得到慰藉和净化，使思想得到充实和升华。
③一个人的精神发育史就是他的阅读史。真正的阅读犹如春风拂面，又像细雨润心。宋人林和靖有诗：“竹树绕吾庐，清深趣有余。”说的是竹深花开，清趣随人来，真正的阅读亦是如此，淡泊，高雅，游目骋怀，漱洗尘心。
④毛泽东一生最大的爱好就是读书。从领导秋收起义开始，他就非常注重军队的文化建设，非常注重塑造人民军队的文化品格。早在1929年12月，毛泽东就对红四军的文化教育问题提出了明确要求：由“各纵队政治部负责编制青年士兵识字课本”，在“每个纵队内设立青年士兵学校一所，分为三班至四班”，“每班以授足九十小时为一学期”，对士兵进行有组织、有领导、有计划的文化教育。瑞金时期，还组织了红军学校和各式教育机构，对军队干部战士进行政治教育和文化教育……毛泽东曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”有一次，给毛主席搬家，主席的行李是一平板车就拉完了，可主席的书籍共计9万多册，40名工作人员搬了整整7天，那种场面可想而知。
⑤诗书相伴滋味长，对于一个爱读书的人而言，书海是天地经纬，读书是美妙时光。
⑥明代哲学家、思想家王阳明认为，读书的最高境界，不是学知识，而是要发现自己、发现良知。读书，就是为了提升气质、脱胎换骨，成为一个更好的自己。生命的旅途中，无论是顺境或逆境，无论身处高峰或低谷，明快的读书声不可或缺。总有一些书，会在孤寂之时，慰藉你的心。
⑦爱读书，读好书，首先要选好书。读书提倡多样化，但更要懂得选择。所谓的好书，在我看来就是思想健康，内容充实，读后能增长知识，开阔视野，陶冶情操的书。具体地说，经典性、思想性、知识性、前沿性和可读性应该是最基本的选择标准。
⑧其次，读书要有计划。在信息化时代，静下心来仔细读完一本书有时也成了一件困难的事。有的人，看到书名眼前一亮，毫不犹豫买下来后就束之高阁。因此，读书必须制定计划，按照读书计划完成读书任务。
⑨读书切不可急功近利。永远不要有这样的想法：今天读完一本有关成功学的书，明天你就能走进成功的殿堂。一个喜欢读书的人，可能不会记得自己读过哪些书，但是那些看过的故事、收获的感悟、浸染过的气质，就像种子，会在你的身体里慢慢发芽长大，不断提升你的认知，打开你的视野，这才是读书的目的。
⑩读书人是幸福人。谢冕说：“我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。而读书就是人生的一本存折，一点一滴地积累，你慢慢地就会发现自己是世界上最富有的人。当你遨游书海，书中的英雄壮举令你灵魂震撼、思想升华；凡人善事令你涕泪横流、灵魂净化；生活中的困惑不解因而茅塞顿开、豁然开朗……你会感受到读书真的很幸福。
读一本好书，之于我，就像是一场心灵的旅行。
（刊载于2023.11.17，有删改）
1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．首段运用设问句，引导读者思考的同时，极大地激发了读者的阅读兴趣。
B．第④段列举毛泽东重视军队文化教育的相关事例，论证了读书的重要性。
C．第④段加点字“多”生动形象地写出毛主席的藏书之多，体现出他对书的热爱。
D．本文多处引用古人名言，如林和靖的诗，使论据更充分，论证更有信服力。
2.下面两则材料，哪一则可以作为本文的论据？请做出选择并阐述理由。
【链接材料】
①两句三年得，一吟双泪流。——贾岛
②孙中山先生十分喜好读书，无论是行军作战，还是操劳公务，他都手不释卷。正因如此，他洞悉世界大势，见解非常高远。
3.阅读完文章，说说我们应如何读书。
十、阅读下文，完成问题。
愚，是一种高级情商
①明末清初文学家李渔有一首小诗：“略带三分拙，兼存一线痴。微聋与暂哑，均是寿身资。”
②我们每天都会见到许多人，经历很多事，都希望自己再聪明一点儿，能多得的利绝不少拿，能走捷径的绝不走原路。结果，人们却发现生活似乎并没有因此而变好，反而每天抱怨压力太大、生活太苦，亲友太恶、命运不公。
③其实，太聪明的人终会被聪明所误，真正的聪明人从来都懂得：笨，才是一种高级的智慧。
④交友笨一点，不要有分别心。
⑤《道德经》中说：“大智若愚，大巧若拙。”看起来聪明的人，将朋友分成了三六九等，要有钱、要有势、要聪明、要漂亮，这种人才配当自己的朋友；看起来愚笨的人，对所有人都没有分别心，任你穷、任你困、任你笨、任你丑，我都能真心对你。但这个世界就是这样，你如何对别人，别人就会如何对待你。前一种人，若是风光正好时，或许有人跟随，可一旦落魄，必定门庭冷落；而后一种人，无论身处顺境还是逆境，总会有几个真朋友紧紧跟随。对待朋友笨一点，不要那么有分别心，唯有如此，才会有挚友陪你共渡难关，历经悲喜。
⑥做事笨一点，不要斤斤计较。
⑦这个世界上不缺聪明人。有些人会仗着自己的小聪明，在考试的时候找到各种“捷径”；有些人会利用商场服务，将买回来的化妆品摔碎，然后寻求双倍赔偿。这些人真的聪明吗？他们整日汲汲营营，吃肥丢瘦，却终是“聪明反被聪明误”。王阳明说：“成大事者，都是笨人。”聪明人太在乎一时的得失，往往难以坚持；而笨人能够脚踏实地，埋头苦干，坚持到底。
⑧做人笨一点，不要忘记初心。
⑨作家刘瑜曾说“笨是一种人品”，深以为然。笨人看似不通人情世故，却在生活中保持着自己的真心和赤诚。老话常说“傻人有傻福”，这份福气来自在困难时的不忘初心，在痛苦中的不失希望，在黑暗中的不忘光明。“傻人们”或许无法获得一时的利益，却能够拥有长久的人脉，不仅自己受益，还能惠及子孙。
⑩笨，才是真正的大智慧。“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”做事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通，而行为要方正。这句话，是好人品，更是大智慧。那些笨人并不是真的痴傻，而是知道原则不能践踏，生活却需要随缘。曾国藩曾说过：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。”不要投机取巧，不要钻营牟利，不要三心二意。
人可以聪明，但不要过分精明；可以有心眼，但不要有心机。要知道，上天终会垂怜那些正直、善良、慈悲之人。你不用太着急，只需要在尘世中做最好的自己。
（摘自《意林》，有删改）
1.文章开头引用清代文学家李渔的一首小诗，有什么作用？
2.下面的链接材料可以作为文中哪个分论点的论据？请说明理由。
【链接材料】
“你见过凌晨4点的洛杉矶吗？”这是一次采访中，记者问到布莱恩特 科比为何如此强大时，科比笑着给出的反问。凌晨4点的洛杉矶，是满天星光，行人寥落的。科比4点多钟就会爬起来训练，哪怕5年、10年，科比始终坚持追求最初的梦想，最终成为伟大的NBA球员。
3.请结合本文内容，并联系生活实际，谈谈你对“愚，是一种高级情商”中“愚”的理解。
十一、阅读《精进之道》，完成下面小题。
①成就美好人生离不开“精进”。
②什么是精进？“精”，精者无杂，是集中精力、全力以赴做好一件事情。是对学习，对工作，对事业精益求精、专注投入的精神状态。“进”，是一种“锲而不舍”的钻劲，是为达到目标不懈付出努力的进取行为。“精进”也是勤勉、奋斗，不懈怠、不偷懒的代名词。
③“精进”体现为一个人学习、工作、做事精神态度上奋发有为的“精气神”，有“想干事”的强烈愿望，有“下成事”的专注和热情。表现为工作水平及做事技艺上的精益求精，肯付出比别人更多的努力。“精进”的结果是出色完成工作任务，取得预期或超预期的做事结果，是“做成事”的圆满。中科院院士、“中国肝胆外科之父”吴孟超长年在手术台工作，他用手指在病人腹腔中一摸，就能准确找到需要处理的血管。他的右手食指指尖畸形歪曲，像个钩，这是长年累月拿手术刀自然形成的。这背后，是对病患无私的大爱，是对业务长年累月的精益求精，是对工作数十年如一日燃烧似的热情。他的一生，是对“精进”精神最好的诠释。
④学习、工作、做事要“精进”，修身、立德也要“精进”。曾国藩说过，人生只有进德、修业两件事靠得住。进德，你则会处理好周围的人际关系，成为一个大家敬佩的人；修业，你则会提升自己的能力，遇事有主见，是团队的主心骨，遇到什么问题都能解决，人人信赖，人人敬服。做到这两件事，你就是大家心中的强者，自带光环。把这两件事都做好，离成功的彼岸就不再遥远。
⑤大凡有成就的人，定然是精进之人。勤奋工作是精进，热爱工作，全身心投入工作是人生价值的体现，“努力到无能为力，拼搏到感动自己”是勤奋工作至高境界的写照；锲而不舍是精进，坚守信念，要有恒心毅力，不懈不怠，做人做事都需要一种钉钉子的精神，一种百折不挠的精神；日行三省是精进， ，修身立德，是做人做事之本。
⑥成就美好人生离不开“精进”。“精进”之道，就是人生大道。
（摘自《金华日报》，有删改）
1.本文的中心论点是什么？
2.文中③④段是从哪两个方面来论证中心论点的？
（3）分别指出文中划线句子所运用的论证方法。（每个横线只能写一种论证方法）
①中科院院士、“中国肝胆外科之父”吴孟超长年在手术台工作，他用手指在病人腹腔中一摸，就能准确找到需要处理的血管。
②做人做事都需要一种钉钉子的精神，一种百折不挠的精神。
4.细读第⑤段你会发现，文中对“日行三省是精进”的论述没有稍加展开，你可以尝试着补充一下，填在横线处。（不超过25个字）
十二、阅读选文，完成问题。
成大事者必自律
①有心理学家曾做过这样一个实验：将一群小孩子放在同一个房间里，并放上糖果，告诉他们等工作人员回来再吃，然后用隐藏的摄像头观察他们，发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑。通过长期的跟踪调查，工作人员发现，没吃糖的孩子长大成人后在事业上大都比较成功，而吃了糖的那些孩子少有成就，且失业率偏高。可见，自律是一个人成功的基础。
②所谓自律，就是针对自身的情况，以一定的标准和规范来指导自己的言行，严格要求和约束自己。现实中，自律像一个导航仪，具有定位、引导、纠正人生航向的功能。一般来说，自律者皆懂得自爱、勇于自省、善于自控。而且，自律会衍生强大的自我管控能力，让一个人养成良好的思维习惯和行为习惯，从而不断地战胜自我、成就自我。
③自律是成大事者的必备能力。晚清名臣曾国藩既无显赫家世，也无过人天赋，曾考了7次才中秀才，后来之所以能在9年间连升10级，并担任封疆大吏，一条重要秘诀就是自律。他修身有十三条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、写日记、日之所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。对普通人来说，这些事情要一一做到非常困难，但曾国藩做到了。难怪有人说，你想活出什么样的人生，取决于自己对人生的掌控能力。一个懂得自律的人，才能形成自由行走世间的底气，成就自己想要的人生。
④自律是一个人的重要品质，保持自律则需要坚定的毅力。一旦作出一个决定，就要义无反顾、心无旁骛地朝着目标前进。村上春树在成为职业小说家后，给自己设定了雷打不动的写稿模式：写长篇小说时，每天凌晨4点钟起床，写作5小时，即使提不起劲，每天也要写满10页，每页400字；即使文思泉涌，也要在10页左右打住。村上春树说：“要让时间成为自己的朋友，就必须在一定程度上运用自己的意志去掌控时间。”一个人若想通过自律来实现目标，既要有“逼一逼”自己的狠劲，更要有“咬定青山不放松”的笃定坚持。没有强大的意志力，自律就是一句空话。
⑤一个人不自律，不仅难以成就事业，更可能毁了自己。在《克雷洛夫寓言》中，有一个关于马和骑师的故事。骑师驯了一匹好马，他认为给这样的马加上缰绳是多余的。有一天，他骑马出去时，就把马缰绳解除掉了。马在原野上飞跑，当它知道什么缚也没有的时候，就越来越大胆了，一路狂奔，不仅把骑师摔下来，还冲下了深谷，粉身碎骨。现实中，自律犹如给人生套上缰绳，能防止误入歧途、身败名裂。
⑥自律的人虽不一定成功，但肯定会比别人走得更远，或者让自己变得更强大。可以说，一个人自律的水平，往往决定着人生的高度。养成良好的自律习惯，生命之花必定会绽放得更加绚烂精彩。
1.选文的中心论点是什么？
2.选文第④段运用了什么论证方法？有什么作用？
3.选文第③段与第④段不能调换的原因是什么？
4.对选文内容理解有误的一项是 （ ）
A．经受住糖果诱惑的孩子大都比较成功，这个实验告诉我们：自律是一个人成功的基础。
B．任何时候自律者都会懂得自爱、勇于自省、善于自控，并养成良好的思维习惯和行为习惯。
C．曾国藩之所以能在9年间连升10级，并担任封疆大吏，是因为他比普通人更懂得自律。
D．虽然自律的人不一定成功，但养成自律的好习惯肯定会比别人走得更远，让自己更强大。
十三、阅读《让勤俭节约精神见于行动》，完成下面小题。
让勤俭节约精神见于行动
①党的十八大以来，习近平总书记高度重视粮食节约工作，多次强调要制止餐饮浪费行为，并以身作则在全社会倡导“厉行节约、反对浪费”的新风尚。在福建古田，同基层代表共进午餐，吃的是红米饭、南瓜汤；到陕北梁家河，和乡亲们一起吃的是荞麦饸饹、油馍馍、麻汤饭……习近平总书记带头严格执行中央八项规定，在杜绝铺张浪费、抓好粮食节约上率先垂范。如今，厉行节约、反对浪费的理念深入人心，崇尚勤俭、不尚浮华的风尚广泛传播。
②“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”面对粮食和其他各类食物，我们不仅要食其滋味，更要念其根源、知其不易。生活越来越好，但节俭好习惯不能丢。低碳生活新风尚要弘扬。“舌尖上的节约”，尊重的是劳动果实，折射的是中华民族传统美德，彰显的是新时代的价值追求和文明风尚。全社会要继续营造节约粮食光荣、浪费粮食可耻的浓厚氛围，每个人都应争当文明风尚的践行者、推动者，从“要我节约”变为“我要节约”，从点滴做起，从现在做起，让勤俭节约内化于心、外化于行，努力做到“取之有度，用之有节”。
③人人崇清尚俭，节俭就会蔚然成风。不少地方和单位创新探索，在反浪费、重节约上有方法、有力度、有成效。比如，有单位推出手机提前预约订餐，食堂接到预约单按需准备，有效减少了餐饮浪费行为；有机构推出“光盘打卡”小程序，参与者就餐后上传空盘照片，就能获得积分、兑换商品。创新方式方法，提供有力抓手，有助于克服懈怠情绪，防止抓而不紧、抓而不实。
④风尚的力量，靠行动显现，也靠时间累积。倡导粮食节约、遏制粮食浪费不是“一时的事”，而是“一直的事”。我们心中要始终算清粮食安全的“大账”，用不弃微末的努力去守护。进一步加强粮食节约工作，弘扬节俭的社会风尚，既需要全面落实反食品浪费法、压实管理责任；也需要重点关注外卖浪费、“吃播”浪费、主食浪费等新动向新表现，用全链条、全领域治理绷紧节粮护粮之弦；还需要建立长效机制，让粮食行业的节粮减损更主动，让餐饮企业的餐品供给更合理，让餐桌“光盘行动”得到更广泛的响应和践行。
⑤中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。营造节约粮食光荣、浪费粮食可耻的浓厚氛围，对于实现物质生活与精神生活的富足具有积极意义。对粮食安全，需要各方面都有“时时放心不下”的责任感，什么时候都不能轻言粮食过关了。倡导俭朴、力戒奢靡，常抓不懈、久久为功，让爱粮节粮意识融入血脉，让勤俭节约精神见于行动，每个人都可以为保障国家粮食安全贡献一份力。
（选自《人民日报》2024年2月23日，有删改）
1.本文的中心论点是什么？
2.文章第①段中的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
3.下面的两则材料能否作为本文的论据？请简述理由。
材料一：
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——俗语
材料二：
李时珍访百川，行千里，见药工、樵夫、渔夫等“每事问”，呕心沥血27年，这才有了巨著《本草纲目》。
4.作为当代中学生，请你结合本文内容，联系生活实际，谈谈如何“崇尚勤俭、不尚浮华”。
十四、阅读下面议论性文本，完成问题。
善用语言的力量
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。曾有一名美国官员当着周恩来总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”周总理闻言不慌不忙，面带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”机智幽默，语惊四座。
③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反之，轻视语言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。比如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。这必然消解群众的信任。语言的力量可见一斑。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
（选自《人民日报》，有删改）
1.下列对文本信息理解不正确的一项是 （ ）
A．文章开篇列举人们日常生活中运用语言的方式，能有效激发读者的阅读兴趣。
B．本文的第②③④段是并列关系，可以互换位置，不影响结构和表达。
C．第⑤段中的加点词语“往往”和“甚至”的运用，体现了论证语言的准确、严谨。
D．全文思路清晰，结构严谨，既摆事实，又讲道理，具有很强的现实意义。
2.简析选文第④段的论证思路。
3.选文第⑥段中画线句子运用了“不是……不是……”的句式，有何好处？
十五、阅读下面的文字，完成下列各题。
人生贵在深耕
陈鲁民 程中汉
①“什么才是成就？不是移山跨海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。
②谈及深耕，不禁联想到多年前的一则高考作文题：题面是一组漫画，一个人想挖坑取水，已挖了好几个坑，都没见到水，其实有个坑离水源已经很近，再深挖一点就见到水了。可是他却放弃了即将见水的坑，还在不断挖新的坑。反观现实，其实事业失败者大都会经历这样的人生轨迹，浅尝辄止，见异思迁，这山望着那山高，一时不如意就选择放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽然也很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。
③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕：鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。
④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮，人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称为人生无悔了。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。
⑤深耕，是一次艰苦之旅。深耕意味着长时间做同一类事情，没有多少新鲜感，很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。而且，行百里者半九十，越到最后深耕难度越大。但是此时离成功也越近，一定要咬牙坚持到最后，才能与成功有缘。
⑥在深耕中，经验教训能够不断积累，能力素质能够不断提升。同时，深耕也是对一个人意志毅力的考验、思想品质的淬炼。在漫长而艰苦的深耕过程中，我们不仅能收获成功的果实，还能收获人格的完善、境界的升华、意志的强健。人生难在深耕，亦成在深耕，有志者当下定决心，排除干扰，聚精会神，精耕细作，努力深掘，朝乾夕惕，惊喜就会不断叩门，胜利也会向你招手。
1.下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是 （ ）
A.本文的中心论点是“人生贵在深耕”。
B.第①段由钱七虎院士的颁奖词引出下文，能引起读者的思考。
C.第④段在论证观点时主要运用了比喻论证和道理论证的方法。
D.深耕能够积累经验教训，提高能力素质，也可以考验人们的意志，淬炼品质。
2.下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是 （ ）
A.荀子：“锲而不舍，金石可镂。”
B.华罗庚：“勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。”
C.王充：“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。”
D.林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
3.文章结尾写道：“人生难在深耕，亦成在深耕。”这句话对你在今后的语文学习中有怎样的启示？
参考答案
一、【答案】
1．C
2．B
3．不同意。第⑥段指出了一部分人对“日三省”的疑虑，第⑦段强调了自省不在于次数，而在于常怀自省的意识和态度，对第⑥段中一部分人潜在的疑虑做出了回应。
【解析】
1．本题考查对文章内容的理解与分析。
C.“道理论证”错误，第③段画线句运用举例论证，列举了“桐城六尺巷”的故事，论证了“自省的力量，能够达人”这一观点，从而进一步论证了中心论点。故选C。
2．本题考查论据辨析。第②段论述自省的力量，可以“立己”。
A．句意：以指责别人的态度审视自己，就会减少很多过错。适合作为论据；
B．句意：人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗。谈个人道德修养，不适合作为论据；
C．句意：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。适合作为论据；
D．句意：每天反省自己，对于别人指出的缺点错误，如果有，就加以改正，如果没有，就用来勉励自己。适合作为论据；故选B。
3．本题考查句段作用。
作答时，首先表明观点态度，不同意。其次结合具体内容阐明理由。结合⑥段“有人会说：‘吾日三省吾身’，意味着总是在检查自己，那活得多累啊”可知，第⑥段列举了一部分人的消极认识；结合⑦段“其实，‘日三省’并不是对数量的苛求，而是强调一种反省的意识和态度。‘泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。’危急时刻，人们往往会警醒自己，反思不足，补齐短板；但在平常时候，人们则容易疏于自省，以致危险接踵而至，因小失大。常常带着一种警觉去审视自己的念头和言行，方能对自己和世界保持清醒的认识，将许多灾祸扼杀在萌芽”可知，第⑦段强调了自省不在于次数，而在于常怀自省的意识和态度，是对第⑥段部分人消极意识和态度的有力回应，二者为补充论证，增强文章的现实意义和针对性，使论证更充分更具体。
二、【答案】
1．C
2．首句提出观点“生僻字已融入日常生活，成为人们交流和表达情感的工具。”，接着举博物馆设立“生僻字”墙面和家长用生僻字给孩子起名的事例，再引用《汉字听写大会》语言顾问郦波对生僻字运用的看法来论证，最后总结。
3．我认为生僻字有其存在的价值，不能废除，可适时使用。因为生僻字具有独特的形态美，能透过字形直观理解字意；它隐藏着深厚的历史文化意蕴，让我们了解其背后的历史文化故事；生僻字已融入我们的生活，成为交流和表达情感的工具。
【解析】
1．本题考查文章内容的理解和分析。
C.有误，根据第⑤段“作为整个汉字库里‘孤傲’的特殊者，生僻字带有很强烈的时代印记，背后有许多既有趣又有内涵的故事”可知，“孤傲”一词是指生僻字的与众不同，能体现时代印记，并非表明“生僻字在汉字中的重要地位”；故选C。
2．本题考查论证思路。
答题思路为文章首先提出什么论点，然后使用了什么论据，对论据进行分析，接着运用了什么论证方法进行论证，最后得出什么样的结论。
根据第⑥段“如今，越来越多的生僻字已融入日常生活，成为人们交流和表达情感的工具”可知，开头先提出观点，“生僻字成为人们交流和表达情感的工具”，再根据第⑥段“有博物馆在入口处设立巨大的‘生僻字’墙面，参观者只要准确读出其中一部分，就能免费进入参观。还有些家长选用生僻字给孩子起名字，既不易重名，又有好的寓意”可知，举出博物馆设立“生僻字”墙面和家长用生僻字给孩子起名的事例，报名生僻字正在融入人们的生活，再根据第⑥段“《汉字听写大会》语言顾问郦波认为：‘所谓生僻字，多是传统经典古籍的核心词汇，在鲁迅、冰心等名家名篇中都曾出现。’生僻字运用于日常生活，彰显了社会大众对传统文化的热爱”可知，引用《汉字听写大会》语言顾问郦波对生僻字运用的看法来论证出生僻字彰显了社会大众对传统文化的热爱，总结全段，结构严谨。
3．本题考查材料内容的理解和分析和意见看法。
首先回答我认为生僻字不能废除。根据第④段“生僻字具有独特的形态美，它是一种以纯自然符号的方式来构建天地间万事万物的庞大体系。它描摹世间万物的实体形象，表形性极强，达到音、形、义结合”可知，生僻字具有独特的形态美，能透过字形直观理解字意；
再根据第⑤段“生僻字作为汉字的一部分，是中华优秀传统文化的重要符号，隐藏着深厚的历史文化意蕴”可知，生僻字隐藏着深厚的历史文化意蕴，让我们了解其背后的历史文化故事；
再根据第⑥段“如今，越来越多的生僻字已融入日常生活，成为人们交流和表达情感的工具”可知，生僻字已融入我们的生活，成为交流和表达情感的工具。所以，不能废除生僻字，可以适时使用。据此理解和概括回答即可。
三、【答案】
1．C
2．B
3．①第一句用“我”“你”的称呼，拉近了与听众的距离；用电影《热辣滚烫》的内容引出“总要赢一次”的演讲主题。
②诙谐幽默、轻松活泼、富于哲思。
4．一种精神指拼搏、专注、敢于胜利的精神，比如长跑比赛，也许并不能得到第一名，但只要竭尽全力，坚持下来，就拥有了这种精神，战胜了自己，取得了成功。
【解析】
1．本题考查理解分析能力。
C.“要重视人生规划。贾玲的规划是锻炼出腹肌、马甲线及轮廓清晰的下颚线”表述错误。从第⑥段“贾玲巨变的震撼是灵魂先行，而非是锻炼出腹肌、马甲线、轮廓清晰的下颚线”可知，“锻炼出腹肌、马甲线、轮廓清晰的下颚线”并非贾玲的人生规划。故选C。
2．本题考查理解与概括提炼能力。
横线处填写的内容应该是对第⑤段内容的概括提炼，是组合拳二的主要精髓。句式结构和“运动加阅读”和“规划加反思”类似。
从“当然，仅靠自律是不够的，他律也很重要”可知，这一段主要说的是“自律和他律”对人生的影响。
故选B。
3．本题考查撰写旁批。
①本题考查开头的作用。
从第②段“告诉我，你的假期生活‘热辣滚烫’了吗？在开学的第一天，我迫不及待地想与你们聊一聊贾玲‘热辣滚烫’的生活”可知，第一句用“我”“你”的称呼，用彼此间亲密对话的方式，无形中拉近拉近了与听众的距离；
另外，从这一段最后一句“这个影片告诉我们，无论我们活得有多不如意，多失败，都要去过一个热辣滚烫的人生，坚信‘总要赢一次’，在困境中不放弃自己，勇敢地去成为更好的自己”可知，用电影《热辣滚烫》的内容引出“总要赢一次”的演讲主题。
②本题考查语言风格的理解把握。
从“董宇辉说，那就读书，读书破万卷。有网友问，没钱了怎么办？董宇辉说，那就读书，书中自有黄金屋。有网友问，气质不好怎么办？董宇辉说，那就读书，腹有诗书气自华。有网友问，个子矮怎么办？董宇辉说，那就读书，万般皆下品，惟有读书高”可知，针对网友不同的问题，董宇辉始终强调读书的价值与意义，富有哲思；同时，旁征博引，用古诗作解释，显得诙谐幽默、轻松活泼。
4．本题考查理解与应用能力。
可结合文章内容和自己的理解说出看法即可。
从第⑦段“哪怕只是很小的一件事，专注去做，拼了命地做，哪怕就一次，也要为了自己赢那一次！希望大家用温暖的心，爱自己，爱他人，爱万物，在赢一次、又赢一次的拼搏中唤醒自己，感动自己，并遇到最好的自己”可知，一种精神指拼搏、专注、敢于胜利的精神；
可结合日常学习生活，如演讲比赛、体育比赛等。无不要有拼搏、专注、敢于胜利的精神。
四、【答案】
1．（1）各地民歌（2）附庸风雅
2．C
3．示例：作者首先以问句引出对“风雅”这个核心概念的理解；接着举例论证，列举俞伯牙钟子期、陶渊明、王羲之、李太白和苏东坡等人的举动对“什么是风雅”进行回答；最后总结归纳，古人的读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月都是风雅的。
4．示例：不矛盾。风雅与物质不能对立说的是风雅建立在衣食无忧的基础之上，说明风雅需要满足物质条件，风雅与贫富没有关系强调风雅是一种精神追求，追求风雅的方式无关贫富，只要会心与用情。两种说法丰富了我们对风雅的认识，说明风雅离不开物质，但又超越物质的本质。
5．示例：我认为王冕更符合这个标准。王冕隐居田园，拒绝朝廷征召，不与达官贵人相交，淡泊名利，符合本文“风雅是一个人精神的寄托，是内心的真正满足”的标准。娄三公子附庸风雅，招揽一群假名士举办莺脰湖大会，只为装点门面，不符合本文风雅的标准。
6．示例：文中提出一个城市的风雅在于关注文化建设，提升人的精神文明素质。深圳近几年大力推进“图书馆之城”建设，在市、区、街道、社区都设立了图书馆及24小时自助图书馆。此外，深圳每年都举办读书月、草地音乐节等文化活动，这些活动体现了深圳对城市文化建设的重视，可见深圳是一个风雅的城市。
【解析】
1．本题考查文学常识及成语运用。
（1）《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，全书分《风》《雅》《颂》三部分。《风》有十五国风，是选自各地的民歌，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。故风是“各地民歌”；
（2）结合第⑥段“然而，生活中往往有一些缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人或参加文化活动，这就有了一个和风雅相关却又相悖的成语”可知为成语“附庸风雅”，其意思是：为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。
2．本题考查对文言文材料与本文关系的理解。
C.结合第④段“一切没有修养、没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗”，第⑥段“风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求”可知，风雅不是对表面的繁文缛节的追求，而是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求，陈继儒“不尚虚礼”不崇尚繁文缛节的虚礼，“不侈荣利”甘于淡泊的品质，“闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣”说明他有高雅的生活情趣；故选C。
3．本题考查论证思路。
第②段首先提出“何谓风雅”的问题引发思考，接着通过列举具体的古人例子，俞伯牙和钟子期、陶渊明、王羲之、李太白和苏东坡等，来具体说明风雅的表现，最后得出古人“读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月”这些行为都是风雅举动的结论。本段采用的是先提出问题，再举例分析问题，最后得出结论的论述思路。
4．本题考查对文章内容的理解。
这两种说法不矛盾。结合第③段“会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画？是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调”可知，该段强调风雅是建立在衣食无忧的基础之上，需要一定物质基础，是从风雅产生的前提条件来说的；结合第⑤段“清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来”“他们的眉飞色舞和颐指气使却和风雅沾不上一点儿边”可知，说风雅与贫富没有必然关系，是强调风雅的本质是精神追求，与财富多少无关，只要会心与用情；③段侧重于物质的基础性，⑤段侧重于精神的独立性，两者角度不同，并不矛盾，而是相互补充，使对风雅的理解更全面。
5．本题考查对名著人物的分析。
王冕在《儒林外史》中的形象是一个出身贫寒，早失父爱，自幼勤劳且聪明的青年。他最大的爱好是画画，尤其擅长画荷花，他的画作渐渐在当地传开，以至声名鹊起。然而，当他的名气传到达官贵人耳中后，他选择了拒绝与权贵往来，甚至在母亲去世后，他选择了隐居生活，远离尘世的纷扰。王冕不与权贵相与，他对于功名利禄看得很淡，更倾向于田园隐逸的生活方式。
娄三公子喜欢和有文化的人在一起，认为自己是一个伯乐。他用遍访名士、结交名士这种方式来树立自己的“光辉形象”。要是结交到真的名士如王冕等人也就罢了，但偏偏结交的是假诗人蘧公孙、老阿呆杨执中、老色鬼权勿用、吹破天张铁臂，再加上跑江湖陈和甫、拍马屁邹吉甫等一帮人。
王冕隐居不仕，有自己独立的精神追求和高尚品格，符合风雅的内涵；而娄三公子只是为了装点门面，其行为并非真正出于内心的追求，不符合风雅的本质，所以王冕更符合。
6．本题考查开放性作答。
结合第⑦段“城市发展如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明素质，那么，这个城市再繁华、科技再发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的”可知，城市发展也要考虑提高人的精神文明素质。结合文章中关于城市风雅的观点，联系深圳重视文化建设，如大力建设图书馆、举办各种文化活动等实际情况，说明深圳在提升精神文明素质方面的努力，从而论证深圳是风雅的城市即可。
示例：深圳是一座风雅的城市。在深圳，有众多各具特色的艺术展览馆和博物馆，如深圳博物馆、何香凝美术馆等，常年举办各种高质量的艺术展览，为市民提供了丰富的精神文化大餐，这体现了对文化艺术的重视和追求。同时，深圳还有很多充满文艺氛围的创意园区，如华侨城创意文化园等，吸引着众多艺术家和文艺爱好者，在这里可以感受到浓郁的艺术气息和创新氛围。此外，深圳也经常举办各类高雅的音乐演出、戏剧表演等，满足人们对高雅艺术的欣赏需求。这些都充分说明深圳在文化建设方面的积极作为，展现了深圳这座城市的风雅特质。
五、【答案】
1．读书贵在静心用情。（或者 读书要用心用情。）
2．可以解开人的心结；可以梳理人的心绪；可以净化人的心灵。
3．比喻论证 道理论证
4．选择B。文中需要补充对塑造性格起到作用的道理论据，B说的是“无论读什么类型的书，都会有所收获，都会成为我们思想的一部分，慢慢积淀成为我们的性格。”而A说的是读书的作用，所以选择B更适合。
【解析】
1．本题考查中心论点的概括。
概括中心论点要通读全文，理解作者的观点和行文思路，注意文章的标题、开头、结尾或中间段落中表达主要观点的句子，用简洁的语言进行概括。注意中心论点应是肯定或否定的陈述句。
文章第①段“孤烛映丹卷，书香扑面来；读书入佳境，情思如泉涌。因此，读书贵在静心用情”指出读书贵在静心用情；接着从“解开人的心结”“梳理人的心绪”“净化人的心灵”三个方面，具体论述了用心用情读书的重要作用，强调了读书对个人成长和心灵塑造的意义。最后得出结论，读书能解决生活中的疑惑，让人不断提升自我。整篇文章围绕“读书要用心用情”这一核心观点展开论述。故中心论点为：读书贵在静心用情或读书要用心用情。
2．本题考查对文章内容的分析。
结合文章第②段“用心用情读书，可以解开人的心结”，第④段“用心用情读书，可以梳理人的心绪”，第⑥段“用心用情读书，可以净化人的心灵”可进行概括。
3．本题考查论证方法。
（1）比喻论证是一种用比喻来进行论证的方法。“读书不仅是求知登高的梯子，也是明理启智的钥匙，更是修身养性的明镜”这一句中，把读书比作求知登高的梯子，比作明理启智的钥匙，比作修身养性的明镜，论证了读书有净化心灵、陶冶情操的作用。故运用了比喻论证的方法；
（2）道理论证是指运用经典著作中的理论、古今中外名人名言、公认的定理公式等，来论证观点的正确性。句中运用了经典著作《礼记·经解》中的理论进行论证，属于道理论证。
4．本题考查分析论据。
解答此题，首先要作出判断，再写出理由。理由要写出对材料的分析，及材料所表达的观点，再指出材料与文段的关系。
结合第⑦段中“英国著名思想家培根也充分评价读书对于塑造性格的作用”可知，空白处要补充关于“读书对于塑造性格的作用”的论据。
A材料意思是读书足够用来陶冶性情，使言辞增添光彩，使才学得到增长。这句话强调了读书在丰富情感、提升表达能力和培养才能方面的重要作用，与读书对于塑造性格的作用不相关；
B材料意思是阅读历史书籍能让人变得睿智聪慧；阅读诗歌能让人变得灵动秀丽；学习数学能让人思维缜密；研究科学能让人洞察事物更加深刻；钻研伦理学能让人具备庄重的品格；学习逻辑修辞学能让人善于言辞表达。这句话强调了不同类型的书籍和知识塑造了人们的性格、思维方式和行为习惯，使人们在各个方面得到提升和完善，与读书对人物塑造有密切关系。
六、【答案】
1.通过写贫穷的老妇人为饥饿的孙儿偷窃面包被审判而引发市长的自责并为她发起捐款，为自己的冷漠付费，引出本文论题“人与人之间并非孤立，行为生活的交往，有精神的契约”，同时激发了读者的阅读兴趣。
2.四川女子遭歹徒追杀，无人理睬；湘潭男子欲自杀，围观者起哄；儿童溺水却被要求先付酬金。列举了现实社会中抛弃精神契约、压缩善良空间的种种现象，从反面证明缺乏精神契约的严重后果。
3.①引用论证，引用黎巴嫩作家米哈依勒 努艾曼的话，有力地论述了看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约。
②比喻论证，把契约比作长勺，生动形象地证明善是精神的契约，在一个遵守契约的理智社会里，物质的回报和精神的补偿是成正比的。
4.善，是精神的契约。懂得珍惜精神契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。
【解析】
本文由1935年美国的一次审判说起，通过举例论证和正反对比论证，论证了“要做一个善者，要懂得珍惜精神契约”的观点。
1.本题考查开头段的作用。
议论文的开头段，一般来说其作用有：直接点明中心论点；引出下文的论点或论题；列举事例，作为论据来论证观点；激发读者的阅读兴趣，吸引读者阅读等。本段开头叙述了法官审判因饥饿而为孙子偷窃面包的老妇人这一故事，引出了下文市长的自责，并为之捐款，从而引出了本文所要论述的话题“行为生活的交往，有精神的契约”，而且这样的故事开头，能够吸引读者去阅读。
2.本题考查信息的提取与概括能力。
从第⑤段首句“在现实生活中，的确有背弃精神契约、压缩善良空间的现象存在”可以看出，本题的答题范围就在这一段中。第⑤段中“四川某镇一名弱女子深夜遭歹徒追杀，整条大街的居民听到了呼救却无人开门制止，唯一开着门的店主居然马上拉下卷帘门；湘潭一男子爬上高楼欲自杀，犹豫之时，街上围观者一再欢呼起哄：‘跳啊，干嘛不跳下来！轻生者终究满足了看客的要求；一儿童溺水，打捞者要求见到酬金才肯下水”列举了三个国人的事例，从中加以概括“人物+事件及结果”即可。其作用可结合反面的事例对中心论点的证明来理解。这些事例列举了现实社会中抛弃精神契约、压缩善良空间的种种现象，从反面证明缺乏精神契约的严重后果。
3.本题考查论证方法。
第④段结合“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他。如果没有先于我们者，便没有我们；如果没有我们，便没有广阔时间中的任何一个人”可知这里引用了黎巴嫩作家米哈依勒 努艾曼的话，运用了引用论证的方法，有力地论述了看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约。结合“这契约就像上帝给我们的一柄长勺，只有互相喂给，双方才能吃到食物”可知这里把契约比作长勺，运用的是比喻论证的方法，生动形象地证明善是精神的契约，在一个遵守契约的理智社会里，物质的回报和精神的补偿是成正比的。
4.本题考查文章的主旨。
议论文的主旨，往往通过中心论点来表达，寻找中心论点，可以通过作者所运用的材料及其所论证的内容来进行。从题目及文中的正反事例可以看出。作者在文中所表达的是“善，是精神的契约”这一观点。而结尾段在论证后得出的结论中则点明了这一思想主旨。
【点评】常见的论证方法及作用：
①举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，增强文章的说服力，使论证更概括更深入；道理论证也包括引用名人名言、格言警句、俗语谚语等情况。作用：增强论证的说服力和权威性。
③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
④对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
七、【答案】
1.不一样。“去游览苏州的园林”是置身一个美的环境，受到熏陶和化育；“阅读叶圣陶写的《苏州园林》”，是给予必要的审美鉴赏引导。
2.起承上启下的过渡作用。
3.示例一：感悟小说的情节美、人物美、主题美
示例二：对小说中的悬念、衬托、铺垫等写作手法进行鉴赏。
【解析】
本文以“如何让美离孩子更近”为论题，论证了美育要“不教而教”“是一种熏陶和化育”“要真正实现美育，就必须创设一个美的环境”“对于孩子的审美反思与审美鉴赏能力，仍然需要一定程度的引导”的道理。
1.本题考查对文章内容的理解与思考。
根据文章可知：美育要“不教而教”“是一种熏陶和化育”“要真正实现美育，就必须创设一个美的环境”“对于孩子的审美反思与审美鉴赏能力，仍然需要一定程度的引导”。比较“去游览苏州的园林”和“阅读叶圣陶写的《苏州园林》”，前者是置身一个美的环境，后者是给予必要的审美鉴赏引导。
2.本题考查句段的作用。
解答此类题的关键是看句段的内容及所处的位置。第⑤段位于文章中间，“不教而教”承接上文，而“一定程度的引导”引出下文，因此是过渡作用。
3.本题考查文意理解、句子仿写与小说的相关知识。补写的句子一要在内容上与美育有关，二要符合小说的特点，三要在形式上与上下文的结构相和谐。
【点评】句子（段落）在文中的作用答题方法：
分析某一句话（一段话）在文章中的作用，一般从结构和内容两方面进行分析。
1、结构方面要看句子在文章中的具体位置。
句子（段落）在开头的作用：（1）开篇点题；（2）设置悬念，引起下文；（3）总领全文。
句子（段落）在文章中间的作用：（1）埋伏笔；（2）承上启下；（3）照应上文；（4）为下文作铺垫。
句子（段落）在结尾的作用：（1）总结全文；（2）照应题目或开头，使文章结构严谨。
2、句子（段落）在内容上的作用，要紧密联系文章中心分析，看表达了怎样的情感，表现出了人物怎样的精神品质或性格特征。
结尾的抒情议论句还起到点明中心，深化主旨的作用。一般分析句子（段落）的作用，要把结构和内容上的作用综合起来分析。
八、【答案】
1.节制是一种君了之德。
2.对比论证 举例论证
3.有节制，说话才有分寸；有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省；有节制，才会在遇到顺境时保持平和，在遭遇逆境时保持信心。
4.示例一：“饮食上从不讲究，从不挑食”并非做到了“节制”，“节制”中的“节食”指的是要崇尚节俭，这是一种君子之德，而“伙食上不讲究，不挑食”是指生活中饮食习惯，虽然是一种良好的习惯，但不能因此推论出做到了“节食”，从而证明自己做到了“节制”这种美德。
示例二：“节制”中的“节声”一是指把事情说清楚为度，二是指声音要让对方听清楚为度，并非指“沉默是金”，不多说话，所以不能以此来判断自己做了“节制”。而且，“面对任何事情，从不多说话”这种做法是一种不应该提倡的明哲保身的处世方法和态度，更不能以此来证明做到“节制”。
【解析】
文章由著名演员陈道明的话、宋代沈括的话诠释“节制”，引出论点“节制是一种君了之德”；然后从君子当节欲、君子当节食、君子当节声三个方面进行论述；再论述做到有节制的益处；最后进行总结。文中运用对比论证、举例论证等论证方法，说理充分、透彻。
1.本题考查提取论点。
文章开头由著名演员陈道明的话引出“节制”这一话题，然后引用宋代沈括的话诠释“节制”，从而引出本文的中心论点——节制是一种君子之德。节制是一种君子之德。
2.本题考查论证方法。
“明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名”列举海瑞两袖清风、流芳百世的事例，和珅聚敛无数留下骂名的事例，运用了举例论证。海瑞因节制欲望而流芳百世，和珅因不节制欲望留下骂名，二者形成鲜明对比，使用了对比论证。
3.本题考查提炼概括信息。
解答时，抓住关键语句“有节制，说话才有分寸”“有节制，做事才会有余地”“有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌”“有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省”“有节制，才会在遇到顺境时保持平和”进行分析概括，可得出：有节制，说话才有分寸；有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省；有节制，才会在遇到顺境时保持平和，才会在遭遇逆境时保持信心。
4.本题考查语言表达。
解答时，首先选择一位同学的看法，然后结合文章内容进行分析。要言之成理。如：做到了节制，说话就有分寸，尽显教养，不伤他人，但绝不是“以‘沉默是金’为准则，面对任何事情，从不多说话”的这种不值得提倡的明哲保身的处世方法和态度。我们可以以“说话有分寸”的标准来判断自己是否做到了节制，而并非以“不多说话”为标准进行判断。
【点评】常用论证方法有：举例论证、对比论证、比喻论证、道理论证。
九、【答案】
1.C
2.②句可以。理由：②句列举孙中山先生喜爱读书的事例，论证了读书对于开阔眼界、提升能力的重要性。与文章中“对于一个爱读书的人而言，书海是天地经纬，读书是美妙时光”的观点相契合。
3.①读书多样化的同时选择好书。②读书需按照读书计划完成读书任务。③读书不可急功近利。
【解析】
本文是一篇议论文，开篇由问题“读书的意义是什么”引出论题。接着论述了读书多样化的同时选择好书；读书需按照读书计划完成读书任务；读书不可急功近利等内容。最后，总结全文，突出论点。
1.本题考查对文章内容的理解和分析。
ABD.正确。
C.有误，“多”用在数词或数量词后，表示有零头，在文中表示毛主席的书籍并不止计9万册，体现出语言的严密性，“生动形象”表述有误。故选：C。
2.本题考查论据补充。首先明确本文论点，结合第②段“读书是我们灵魂修行的方式，阅读可以令心灵得到慰藉和净化，使思想得到充实和升华”，第⑤段“诗书相伴滋味长，对于一个爱读书的人而言，书海是天地经纬，读书是美妙时光”，第 段“读一本好书，之于我，就像是一场心灵的旅行”等内容可知，本文的中心论点为：对于一个爱读书的人而言，书海是天地经纬，读书是美妙时光；读一本好书，之于我，就像是一场心灵的旅行。结合【链接材料】①“两句三年得，一吟双泪流”可知，第一则材料意在表现诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易；结合②“孙中山先生十分喜好读书，无论是行军作战，还是操劳公务，他都手不释卷。正因如此，他洞悉世界大势，见解非常高远”可知，第二则材料以孙中山先生喜爱读书的事例，论证了读书对于开阔眼界、提升能力的重要性，与文章中“对于一个爱读书的人而言，书海是天地经纬，读书是美妙时光”的观点相契合。因此选第②句。
3.本题考查内容理解概括。结合⑦段“爱读书，读好书，首先要选好书。读书提倡多样化，但更要懂得选择。所谓的好书，在我看来就是思想健康，内容充实，读后能增长知识，开阔视野，陶冶情操的书。具体地说，经典性、思想性、知识性、前沿性和可读性应该是最基本的选择标准”概括可得：读书多样化的同时选择好书；结合⑧段“其次，读书要有计划。在信息化时代，静下心来仔细读完一本书有时也成了一件困难的事。有的人，看到书名眼前一亮，毫不犹豫买下来，后就束之高阁。因此，读书必须制定计划，按照读书计划完成读书任务”概括可得：读书需按照读书计划完成读书任务。结合⑨段“读书切不可急功近利。永远不要有这样的想法：今天读完一本有关成功学的书，明天你就能走进成功的殿堂。一个喜欢读书的人，可能不会记得自己读过哪些书，但是那些看过的故事、收获的感悟、浸染过的气质，就像种子，会在你的身体里慢慢发芽长大，不断提升你的认知，打开你的视野，这才是读书的目的”概括可得：读书不可急功近利。
【点评】理解文章内容必须能够认真阅读文本，对每一段落内容理解透彻，包括每段分论点，所用的论据、论证方法及其作用，论证思路。只有读懂、读透文本，熟练掌握议论文有关知识，才能准确解答问题。
十、【答案】
1.①以李渔的诗开篇，富有文采，易吸引读者的阅读兴趣。②小诗体现的处世观，与第②段中总希望自己再聪明一点的人形成鲜明对比，为引出中心论点“笨，才是一种高级的智慧”蓄势。③作为道理论据，为中心论点提供有力支撑。
2.可作为“做人笨一点，不要忘记初心”这一分论点的道理论据。理由：①科比长期坚持刻苦训练，在其他人已经休息的凌晨时分也不曾懈怠，并且能够始终坚持追求最初的梦想，符合“做人笨一点，不要忘记初心”的分论点。
3.①“愚”是待人真心，没有分别心，这样才能“以心换心”，拥有可以共渡难关的挚友，一同经历悲喜。②“愚”是做事不斤斤计较，能够埋头苦干、坚持到底，笨功夫能真正做实事、做好事。③“愚”是不忘初心，保持本真，因此能够拥有长久的人脉，不仅自己受益，还能惠及子孙。④不论是学习还是交友，都需要“愚”的智慧，不投机取巧、三心二意，而是脚踏实地，赤诚坦荡。
【解析】
文章的论证思路可以简单概括为：首先通过李渔的小诗引出论点“笨，是一种高级情商”，然后通过交友、做事、做人三个方面分别论述“笨”的智慧和价值，最后总结强调“笨”是真正的大智慧，并呼吁人们做
正直、善良、慈悲的自己。
1.本题考查文章开头引用的作用。
文章开头引用清代文学家李渔的一首小诗，这样的引用使得文章开篇就具有了文学性和艺术性，能够迅速吸引读者的阅读兴趣。人们往往对优美的诗句和引人入胜的开头更有阅读欲望，这样的开头更能够激发读者的阅读动力。小诗所体现的处世观与第②段中描述的“总希望自己再聪明一点”的人形成了鲜明的对比。这种对比使得读者能够更加清晰地看到文章要传达的中心思想，即“笨，才是一种高级的智慧”。这种对比为引出中心论点做了很好的铺垫和蓄势。诗歌可以作为道理论据，为中心论点提供有力的支撑。它通过诗意的方式，阐述了“笨”的智慧和价值，使得读者能够更深入地理解和接受文章的中心论点。
2.本题考查论据的运用。
链接材料中描述了科比坚持凌晨四点起床训练，无论五年、十年都始终坚持追求最初的梦想，最终成为伟大的NBA球员。这种坚持不懈、始终如一的精神和态度，正是“做人笨一点，不要忘记初心”这一分论点所强调的。科比的行为体现了即使面对困难和挑战，也要坚守初心，不断努力，这样的精神符合“做人笨一点，不要忘记初心”这一分论点的要求。
3.本题考查理解文章内容。
结合“交友笨一点，不要有分别心”可知，“愚”可以理解为待人真心，没有分别心。在人际交往中，如果我们能够真心待人，不因为对方的身份、地位或财富而有所分别，那么我们就能够赢得他人的尊重和信任，从而拥有可以共渡难关的挚友，一同经历悲喜。结合“做事笨一点，不要斤斤计较”可知，“愚”也可以理解为做事不斤斤计较，能够埋头苦干、坚持到底。在生活和工作中，我们往往会遇到各种困难和挑战，如果我们能够像“愚”人一样不计较得失，坚持不懈地努力，那么我们就能够克服各种困难，取得成功。结合“做人笨一点，不要忘记初心”可知，“愚”还可以理解为不忘初心，保持本真。在人生的道路上，我们往往会遇到各种诱惑和选择，如果我们能够坚守初心，保持本真，那么我们就能够拥有长久的人脉和资源，不仅自己受益，还能惠及子孙。最后，我认为在学习和交友中也需要“愚”的智慧。我们不应该投机取巧、三心二意，而是应该脚踏实地、赤诚坦荡地面对学习和交友中的问题，这样我们才能够真正学到知识、交到真正的朋友。
【点评】论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。
十一、【答案】
1.成就美好人生离不开“精进”。
3.举例论证 比喻论证
4.示例：日日反省，时时改过；多次反省，检讨自己，总结经验；反省自己，提高自己，修身养性。
【解析】
文章开头第一句提出了中心论点：
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