人教版七年级历史上册教材教法分析 讲义文字稿

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人教版七年级历史上册教材教法分析
一、正确理解、把握新课程目标（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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（一）
首先，在知识目标上，《标准》规定
( http: / / www.21cnjy.com )，通过中国古代史的学习，学生应“知道中国古代的重要历史人物、历史事件和历史现象，了解中国古代历史发展的基本线索”。
应首先准确把握“历史人物”“历
( http: / / www.21cnjy.com )史事件”和“历史现象”之间的区别和联系（有两个原因：一是有位老师问过我这个问题，因此，借这个机会，与大家一起，将三者的区别于联系，弄清楚；再一个就是，明确三者的区别于联系，可以帮助我们更好的理解与把握课程标准目标）。
区别：
联系：它们是相互联系的，甚至是三位一体的。
历史人物的活动一定要由历史事件来表现；历史事件必定是历史人物做出的。
要了解一种历史现象，也一定要了解与之有关的历史事件和历史人物，因为历史现象不是抽象的，它必定表现为若干历史事件或众多历史人物的活动。
例如，《标准》中国古代史部分第五个学习主题中的第五条规定：“以遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实为例，说明唐代中外文化交流的发展。”
其中，“遣唐使”（作名词理解）“玄奘”“鉴真”，就是历史人物；
“遣唐使”（作动词理解）“玄奘西行”“鉴真东渡”，就是历史事件；
“唐代中外文化交流”或“中外文化交流”，就是历史现象。
在知识内容上，《标准》还提出要“了解中国古代历史发展的基本线索”。这是初中学生学习中国古代历史的基本目标和基本要求。
从内容上说，《标准》把整个中国古代史理解为中华文明的发展史，这是中国古代史的最重要的线索。
九个主题是体现这个线索的若干重要方面，如：经济社会、政治变革、民族融合、科技文化等
几个方面。
从时间上说，《标准》在中国古代史总论中概述了中国古代历史发展的阶段性，前面七个学习主题是按照中国古代历史发展的时间先后划分的，比如，
“中华文明的起源”对应于原始社会，“国家的
( http: / / www.21cnjy.com )产生和社会变革”对应于先秦时期，“统一国家的建立”对应于秦汉时期，“政权分立与民族融合”对应于三国两晋南北朝时期，“繁荣和开放的社会”对应于隋唐时期，“经济重心的南移和民族关系的发展”对应于辽宋西夏金元时期，“统一多民族国家的巩固和社会的危机”对应于明清时期。
（二）在能力目标上，《标准
( http: / / www.21cnjy.com )》要求学生“能够阅读普及性的历史读物，识读历史图表，知道古代纪年方法，正确计算历史年代，描述历史事件，初步了解学习历史知识的基本技能和方法”。
“普及性的历史读物”，是指那些题材好，有意义，通俗易懂，适合初中学生阅读能力和理解水平的中国古代史读物；
“识读历史图表”，是说让中学生学会识别
( http: / / www.21cnjy.com )中国古代史的历史地图，学会读懂中国古代史的历史表格，如历史年表、大事年表、王朝世系表、人口统计表等；所谓“知道古代的纪年方法”，是说了解中国古代的干支纪年法、王朝君主和年号纪年法等；所谓“正确计算历史年代”，是指学会计算公元前或公元后年代的方法，初步了解中国古代纪年与公历纪年之间的对应和换算；
“描述历史事件”，是说能够讲述中国古代史的某些重要史实，能够用口头或书写方式讲述基本的历史知识，等等。
“初步了解学习历史知识的基本技能和方法”。
（1）知识层次的学习方法。
就是在学习历史基本知识的过程中运用识读、记忆、体验、表述、归类、质疑、比较等方法，积累必要的基础知识，并逐渐形成一个较为系统的知识体系。21·世纪
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三种有效的方法：①
归纳
②
比较
③
质疑
“识记层次”：
“了解”“列举”“知道”等行为动词，
（2）技能层次的学习方法。
所谓技能是指学生通过历史教育所必须具备的基本能力，如：
①
正确计算历史年代
②
正确识读历史地图、准确指认和判断历史事物空间范围的能力，
③
阅读古汉语文献的初步能力，
④
收集文献资料的能力，
⑤
运用逻辑方法进行判断和推理的初步能力，
⑥
从整理运用资料、构建论据到得出结论的能力，准确表达个人观点的能力等。
在训练和培养这些技能的过程中，动手积极实践是十分有效的方法。
（3）史识与运用层次的学习方法。
史识：让学生依据史料，通过独立思考，对历史人物、事件和现象产生个人的认识和判断，得出相关历史结论。
运用：能在已有知识、能力和方法的基础上进行知识的迁移，即对其他的历史现象和现实问题进行较为正确的观察、分析、认识和判断。21教育网
掌握探究式学习方法：即善于选择需要
( http: / / www.21cnjy.com )认识的事物和现象，并能从不同角度提出需要解决的问题，然后通过收集和整理相关资料，运用抽象思维进行加工，构建有说服力的论证体系，最终得出自己的新见解。
在探究式学习过程中，要善于同他人交
( http: / / www.21cnjy.com )流观点和看法，听取他人的不同观点，以补充自己的论据和拓展观察视野，这样才能使自己的看法更接近真实与客观。同时也要积极参加各种教学活动和社会实践，提高观察问题、分析问题的敏锐性、深刻性和全面性。
（三）在情感态度与价值观的目标上：
《标准》规定“增强学习历史的兴趣，激发民族自豪感，树立民族自尊心和自信心，加深对中国历史和文化的认同感”。
二、分析单元主题内涵、设计相关教学活动。
（一）中华文明的起源
：
以生产工具的进步为标准的时代划分：“旧石器时代”、“中石器时代”、“新石器时代”、“金（铜）石并用时代”
以人类学成果为标准的时代划分：“猿人”“古人”（直立人）“新人”（智人）
社会学标准的时代划分：“原始群”、“母系氏族公社”、“父系氏族公社”、“父权制家庭公社”、“农村公社”、“军事民主制”
以文明史观划分：人类、粮食和祖先崇拜，仍然是中华文明不可须臾或缺的三个根本内容
第1课
祖国境内的远古居民
课程标准：以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。
　元谋人是目前可以证明的我国境内最早的人类，中国境内原始人类的文化遗存以北京人使用火的遗迹最能说明；21·cn·jy·com
在能力要求上，标准中用了“了解”识记层面的行为动词。表明对这些内容不做过高要求。
“以元谋人、北京人等为例”，“等”就是鼓励学生尽可能多地了解原始人类的文化遗存，“为例”没有程度要求，可深可浅，这说明《标准》在这个问题上不做过深要求，但也决不限制对原始文化有较深入的了解。（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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探究活动设计（1）两枚元谋人牙齿
探究活动设计（2）山顶洞人使用人工火
第2课
原始的农耕生活
课程标准：简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。
分析：
中华文明以农业生产为基础，我们用河姆渡遗址和
( http: / / www.21cnjy.com )仰韶文化遗址中稻米和粟米的发现来说明长江流域和黄河流域农耕文化的成就，进而说明中华文明原始农耕文化的特征；
第3课
华夏之祖
课程标准：知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
分析：
中华人文始祖的传说和祖先崇拜是数千年中华文明的重要内容。
探究活动设计：
(1)
史实与历史传说的区别与联系
(2)
尧舜禹、炎黄的历史传说中华民族的形成。
（二）国家的产生和社会变
对主题内涵的分析：
第1，
如何理解国家的“产生”与“形成”？讨论中国古代国家产生的问题，关键
在于如何界定国家的概念以及如何把握国家“产生”或“形成”的阶段性和全过程。
到了商代，有了一定进步，但
( http: / / www.21cnjy.com )仍然不能说是完备的。周代实行分封制，虽然又前进了一步，但国家体制中仍存在着浓厚的血缘色彩，与严格意义上的国家概念还有很大差距。到了战国时期各国变法以后，地域原则才基本上站住了脚跟。当然这时的国家与近现代意义上国家相比，仍然不像一个国家，但国家的基本内容和原则已经具备，可以说中国的国家制度已经完全形成了。
第二，国家的产生和发展与社会变革有什么关系？在中国古代史上，国家的产生和发展过程与社会变革的过程是一致的，有时甚至是同一的。国家可能是最重要的社会现象之一，许多社会变革其实就是国家制度的变革。（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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第4课
夏、商、西周的兴亡
课程标准：
（1）简述夏朝建立的史实，知道禅让制到王位世袭制的演变。
（2）了解夏、商、西周三代的更替。
（3）说出西周分封制的主要内容。
史学观点：
（１）夏朝的内容究竟是“传说”还是“史实”？
实事求是地说，后代关于夏朝历史的记载，目前考古学界尚未发现夏代文字可以证实。从这个意义上说，夏朝的历史仍然属于传说的范畴。
（２）应该怎样理解夏朝建
( http: / / www.21cnjy.com )立与禅让制和王位世袭制的关系？这里的王位世袭制其实应是传子制，因为世袭制可指财产和权力在族内传承。这样看来，禅让制也可以是世袭制的一种。因为禅让制也可在族内实行。所以，我们认为，这里最好用传子制，以免与禅让制区别不清。夏朝的建立和禅让制向传子制转变在时间上恰好相合。
《标准》用“简述”和“知道”两个行为动
( http: / / www.21cnjy.com )词，没有做更多有倾向性的说明，需要我们仔细辨析。可以认为，这个巧合是有意义的。它可以说明当时可能存在着部落联盟首长的军事民主制向国王制的发展，但不能把它的意义无限夸大。因为历史不是简单的运算式，这种转变可以在国家产生时发生，也可在其他时候发生；可以作为国家建立的标志，也可以作为其他历史现象的标志。总之，既不要把它绝对化，也不能把历史简单化。宁可说不清楚，也不能捏造。这是关系到培养学生科学态度的重要问题。
（３）为什么要了解夏商周三代的更替？
“三代”是中国文明史上的一个重要概念，
( http: / / www.21cnjy.com )古人把中国文化的许多重要内容的来源归诸三代，三代的许多故事千古传诵，如大禹治水、商汤灭桀、“酒池”“肉林”、武王伐纣、周公制礼作乐、幽王烽火戏诸侯等脍炙人口的故事，都出自三代的传说。因此，初中学生有必要知道三代的基本过程和主要故事。
（４）西周分封制何以重要？
这是为了说明先秦时期最重要的社会变
( http: / / www.21cnjy.com )革而选定的，这个社会变革就是从分封制到郡县制的转变。这个转变是使中国社会从早期古代向古代转变的关键，过去把这个转变说成是奴隶社会向封建社会转变，也是有道理的。分封制与宗法制是同一的，互相表里，讲分封制就一定要讲宗法制。《标准》未提宗法制，不对学生做硬性的要求，主要是从降低学习难度考虑的。
活动设计（１）
　　　以小见大——管窥西周分封制的历史作用
西周初期实行分封制度、进行封邦
( http: / / www.21cnjy.com )建国，在历史上，到底发挥过哪些积极作用呢？
希望同学们通过阅读下列历史资料，能够对此形成一些初步的认识。
活动设计的动机
西周初期实行分封制度、进行封邦建国，
( http: / / www.21cnjy.com )在历史上，到底发挥过哪些积极作用呢？
史学界存在很大的分歧。对于中学生而言，应该从最基本的原始史料出发，通过阅读基本的原始史料，与历史进行最直接的对话，对历史的感受与理解才最深刻；从中可以更好的帮助学生树立“论从史出”的史学探究意识，培养阅读原始资料，从中形成认识，得出结论的能力。
问题设置上，注意引导学生将不同的史料进行综合、比较、分析，帮助学生体会、认识到事物是普遍联系的。
开放性问题的设置：例如，综合上述资料，
( http: / / www.21cnjy.com )结合已学，西周设置封建制的作用中，给你印象最深的是什么？请说出理由。其主要目的是：关注学生的真实地个体感受与表达方式，促进学生发展，生成新的课程资源。
要求学生结合历史地图，阅读历史文献资料，培养学生基本的识图技能、树立正确的历史时空观念，有助于学生对史实的全面把握与理解。
此外
，在学习探究资料的选择上，侧重于典型的个案资料，个案研究可以以小见大，生动具体，适宜高中学生的思维认识特点与水平。
第5课
灿烂的青铜文明
课程标准：以司母戊鼎等为例，了解中国古代青铜工艺的成就。
活动设计：
从造型、功能、材料、文化等几个方面解读、欣赏青铜器。
第6课
春秋战国纷争
课程标准：
知道春秋争霸和战国七雄的史实。
春秋争霸和战国七雄怎样表现社会
( http: / / www.21cnjy.com )变革，如何在历史教学中体现社会变革的内容？这一条的表述比较笼统，涵盖内容很多，但选择余地也大。总的来说，可通过春秋战国两个不同时期的典型故事，说明两个阶段不同的社会面貌。
如可在春秋时期的尊王攘夷、城濮之战等故事中选取典型事例，了解争霸是怎样的一回事，说明春秋时期社会面貌；
在范睢相秦、冯谖客孟尝君、鸡鸣狗盗、窃符救赵、毛遂自荐、邯郸解围等故事中选取典型事例，了解战国兼并是怎么回事，说明战国时期社会面貌的巨变。
总而言之，要使学生知道，春秋霸政的主要特点是挟天子以令诸侯，表面上尊崇周天子，兴灭国、继绝世，重礼仪，表现了宗法社会的贵族风尚；
而战国时期的主要特点是，蔑视周天子，消
( http: / / www.21cnjy.com )灭敌国、铲除宗族，无视礼仪，惟利是图，养士成风，布衣卿相，平民进入政治领域，来去任便，自由择主，客卿政治，表现了官僚制度和平民社会的活力和新鲜气象。通过这些生动的故事，就可以达到了解当时社会变革的目的。
活动设计（１）
与孔子一起周游列国——看春秋社会百态
孔子生活的年代，正处于春秋末期，面对社会转
( http: / / www.21cnjy.com )型时期的动荡不安，孔子怀抱济世理想，周游列国，虽然没能实现自己的政治理想，但最终使自己成为了一位伟大的思想家、教育家，泽被后世，光耀千秋。孔子不仅是春秋时代的象征，同时，也已经成为中华古老文明的代表。春秋时期到底是怎样的一个社会？具有哪些特点？我们在教科书中已经知道的很多了，现在，我们通过与孔子一起周游春秋列国，通过孔子行迹于言行，进一步感受、辨析社会转型时期的春秋社会的某些特点，从而增强对历史的感悟，获取人生智慧。请同学们阅读下列历史资料，进行一次历史发现之旅。
　历史发展的特点、规律是通过
( http: / / www.21cnjy.com )许多人社会活动体现出来的，人的一言一行无不打上社会的烙印，学会通过考察、分析具体的事件、具体的人物、具体的社会现象，挖掘出深刻的社会背景、社会特征，即通过表象分析本质。
本活动的目的，不仅在于引导同学们通过阅
( http: / / www.21cnjy.com )读原始史料，具体感悟、分析春秋时代的几个显著特点；更是希望同学们能够掌握一种有效的、科学的历史学习探究的方法。
第7课
大变革时代
课程标准：通过商鞅变法等史实，认识战国时期的社会变革。
如何通过商鞅变法了解战国社会变革？
变法是战国社会变革的巨大推动力，商鞅变法是其中最典型，最成功的一次。
变法不是简单的过程，不是既定了目标，只
( http: / / www.21cnjy.com )需要有人单纯去执行的事，变法是复杂的，有进步，有反复，有成功，有失败，在进步和反复、成功和失败的矛盾中前进，这才是变法以及整个社会进步的真实情况。
因此，在指导和帮助学生了解商鞅变法与战国
( http: / / www.21cnjy.com )社会变革的内容时，要按照历史资料的实际去进行教学活动，不必过多地搀杂个人主观的东西，只要客观全面地展现商鞅个人的经历，全面地了解变法的过程，就会形成关于变法和社会变革的总体面貌。这是需要注意的。
关于商鞅变法的评价，存在积极和消极两个方面的
( http: / / www.21cnjy.com )问题，教师可引导同学就这两个问题进行思考和讨论。除了积极方面以外，举出消极的方面，如压抑商业活动、推行“什伍连坐法”，对广大人民群众采取残酷的高压政策，激发了愈来愈激烈的反抗情绪，焚烧儒家经典，确立法家思想的极端统治地位等，摧残了文化。
探究活动设计：　　商鞅变法的“
得
”与“
失
”
活动设计目的：
商鞅变法是战国时期效果显著、影响
( http: / / www.21cnjy.com )极大的一次变法运动。.学习研究历史的目的，就是要从历史发生发展的演变过程中看到“得”，也要看到“失”，这样才能够达到“以史育德”、“以史启智”的历史学习目的。
希望同学们，通过这次学习探究活动，能够展开自己想象、情感与思想的双翼，进行一次愉快的思想之旅。
通过教师提供的资料，引导学生从以下三个层次，考察商鞅变法的“得”与“失”：
一是从变法内容方面来考察，也就是说，商
( http: / / www.21cnjy.com )鞅实施的变法内容，哪些是否符合社会发展需要的，是否推动历史的发展了的，哪些是不必要的、甚至是阻碍社会发展的。
二是从变法实施的过程来考察，为实施变法，
( http: / / www.21cnjy.com )商鞅采取了一系列的策略与方法，这些策略和方法是否得当，是否推动了变法改革的实施与贯彻，是否取得了相应的效果。
三是从商鞅个人的利益方面来考察，也就是要考察商鞅在变法过程中的个人利益的“得”与“失”。.
这样可以帮助学生学会、掌握从不同的层次、不同的角度去分析同一个历史现象、历史事物、或者历史人物的方法，提高思危品质。
此外，学习研究历史的目的，就是要从历史发生发展的演变过程中看到“得”，也要看到“失”，这样才能更好的从历史中获取智慧，磨砺人格。
探究活动设计（２）：文物见证历史
活动设计目的：
文物是历史文化的载体，蕴含着丰富的
( http: / / www.21cnjy.com )历史信息。运用文物资料进行个案分析，不但可以从感性上触摸历史、接近历史，而且可以印证文献记载、补充文献资料的缺失、纠正文献资料中的错误，有助于全面、准确的认识历史。那么，文物是怎样见证历史的呢？
通过下面的探究学习活动，希望同学们不仅能够加强对商鞅变法的感受与理解，同时也能够对历史学习产生一些新的体验与认识。
　　　王国维先生在其《古史新证》中提出了新的认识古代的方法，就是以地上之文献与地下之文物互相印证，即“二重证据法”。
　本活动目的，在于指导学生将文物资料
( http: / / www.21cnjy.com )与文献资料进行互相印证、分析，初步掌握“二重证据法”的基本方法，从而获取更全面、更准确的历史信息，
加深对春秋战国社会变迁、以及商鞅变法等历史事件的感受与理解，体会文物的历史文化价值。
此外，通过学习探究活动，引导学生积极关注身边的历史，揭示其中的历史文化内涵，切身感受历史的发展脉络。
第8课
中华文化的勃兴（一）
课程标准：
了解汉字字形的意义何在？
文字是一种文化的载体，文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一。没有文字，就无法了解过去的文化和文明。
中华文明源远流长，在很大程度上要归功于
( http: / / www.21cnjy.com )汉字的悠久历史和绵延不绝。商朝和周朝有甲骨文和金文；战国到秦朝主要有小篆，隶书也已发明；汉朝则主要用隶书，而草书和行书也开始流行；魏晋到现在主要用楷书，行书是辅助字体。
文字学家通常把小篆以前的文字总称为古文字。
隶书是汉字发展史上的重要转折点。
汉字字形是在继承中演变发展的，虽然现在主要用楷书，但是在印章、对联、书法及落款等艺术品上，时常可见甲骨文、金文、小篆或隶书的使用，给人以美的享受。（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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活动设计
目的：通过书写材料的对比，体会中国的造纸术对世界文明的贡献？
实施：
想一想：在纸出现之前，人类的书写材料有哪些？
中国：兽骨、龟甲，青铜器，竹、木简，帛；
外国：埃及纸草，西亚泥板，欧洲羊皮，印度菩提树叶。
想一想：这些书写材料与纸相比，有什么局限性？纸张作为书写材料，具有哪些优势？
书法欣赏活动设计
目的：通过书法欣赏，了解汉字字形的演变；陶冶情趣，从审美上加深对中国文化的认同感。
实施：
展示甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书等书法作品；
对比区别于联系，进行辨别，了解汉字字形的演变。
交流书法艺术欣赏感受。
动手做：每组书写一种字体，班上展示、交流。
补充材料：
张衡地动仪：
东汉科学家张衡于公元132年
( http: / / www.21cnjy.com )创制地动仪，成为人类第一次利用惯性成功测震的仪器，是现代地震学的奠基石，后失传于东汉末年。而今公众看到的地动仪既非原物又非出土文物，而是后人根据史料记载所设计的复原模型。为了正确介绍中国古代伟大的科技成就，针对传统复原模型不能“工作”等早期研究中的失误与问题，该国家课题组经过两年多的艰难研制，攻克了张衡地动仪的工作原理和验震等难题。新模型不仅更加符合史料，而且既能够验震又可以强抗干扰，直观生动地展示出张衡的科学思想，填补了国内外研究空白。
国家“张衡地动仪科学复原”
( http: / / www.21cnjy.com )课题组由中国地震台网中心、清华大学美术学院、国家博物馆、北京机械工业自动化所、河南博物馆等多学科的专家组成，中国地震台网中心研究员、地震学家冯锐任课题组组长。
国家“张衡地动仪科学复原”课题组由中国地震
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国家“张衡地动仪科学复原”课题组由中国地震台
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第9课
中华文化的勃兴（二）
课程标准：知道中国古代思想家孔子。知道百家争鸣的史实。
分析：
物质遗产：如长城、大运河、都江堰；
社会生产和生活方式的，如农耕文化、宗法血缘关系、长幼尊卑礼节；
观念遗产（精神遗产）：如仁、义、礼、智、信、孝、友、慈悲、自然无为，以及载有观念的书籍，等等。
三者又不可能是各自孤立的，事实上，它们是统一的，互相渗透，无法分开的。
比如，长城、大运河、都江堰，一定是农耕文化的
( http: / / www.21cnjy.com )产物，一定渗透着与这个文化相伴而生的观念，任何古代的文化遗产都不可能没有观念的影响和支配，从这个意义上说，思想文化又是十分重要的了。
从理论上说，思想文化与当代的
( http: / / www.21cnjy.com )关系最为密切，因为它是中国古代社会留给现代的最丰厚、最富有生命力的遗产，是今日中国文化的重要组成部分，是自觉地作为一个中国人所必须的修养。
孔子是中国古代著名的思想家、教育
( http: / / www.21cnjy.com )家，是儒家学派的创始人，他的学说代表了一种生活方式和观念系统，在当今的世界，这种生活方式和观念系统的许多重要内容仍有着顽强的生命力和深远的影响，而随着世界形势的发展，它的潜在价值将不断地被重新发现、认识和评估。诚然，中国古代有着众多的思想家，但最能代表中国文化的，只有孔子，因此，他被公认为是世界历史文化名人之一。要了解中国思想，必须了解孔子。
何谓“主要史实”？这可以从两个方面来理解：
一是要知道，除了儒家外，主要的还有道家、法
( http: / / www.21cnjy.com )家、墨家、阴阳家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、庄子，法家的商鞅、韩非，墨家的墨翟，阴阳家的邹衍，名家的惠施、公孙龙，兵家的孙武、孙膑，如有可能，最好讲述与其中某些人有关的历史故事，如，孙膑赛马之类，通过生动形象的情节，加深对这些思想家的印象。
二是初步了解，所谓“百家争鸣”是各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。不过，《标准》并未作如此细致的规定，教学中可视情况灵活掌握。（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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活动设计：
　　（７）社会转型与文化繁荣
——探究春秋战国“百家争鸣”局面形成的原因
活动设计目的：
春秋战国时期，是中国古代历史上思想领域
( http: / / www.21cnjy.com )异常活跃的时期，出现了“百家争鸣”
的局面，对中国文化的发展有着非常深远的影响。
那么，春秋战国时期“百家争鸣”
的局面是怎样形成的呢？希望同学们能够通过以下的几段材料，对春秋战国时期的社会面貌有一些具体的感受，并结合教材相关内容,进一步分析“
百家争鸣”局面形成的原因，形成自己的初步认识。
“百家争鸣”，是春秋战国社会变化在
( http: / / www.21cnjy.com )思想领域的体现。通过阅读资料、分析史实，学生能够结合所学，进一步构建、还原历史的真实情境，体会当时的社会群体心态、并以此为基础，结合所学知识，进行全面分析，对春秋战国时期“
百家争鸣”局面形成的原因，形成自己的初步认识，从而进一步加深对春秋战国时期社会巨变的感性理解。提高阅读史料、构建历史真实情境、形成正确认识的历史思维能力。
（三）统一国家的建立
关于学习主题内涵的说明：
第一，“统一国家”的涵义是什么？
( http: / / www.21cnjy.com )所谓“统一国家”，重要的在“统一”一词，所谓“统一”既是“统”，又是“一”。所谓“统”，就是联合，就是把各个部分联合起来，联合起来而归于“一”，就是“统一”。落实到具体史实，就是在中国的地理范围内，由一个政权把这个国家的各个部分联合起来，并对各个部分实施有效的治理，这就是统一国家。
第2，
　把秦汉时期定位为“统一国家的建立”有什么意义？
统一国家是秦汉时期最重要的特征，也是这
( http: / / www.21cnjy.com )个时期对中国历史做出的最大贡献。不过，它不仅仅是秦汉时期的一个重要现象，也是中国古代史上的一个重要现象，甚至是中国文明本身的一个重要特征。学习这部分内容实际上是为了要了解中国文明的这一重要方面或曰重要特征。秦、汉、隋、唐、元、明、清，都是统一国家，都是一个政权联合各个部分，并对各个部分进行有效的治理，而且联合的部分越来越多，地域越来越大，对各部分的治理越来越有效，也就是说，统一国家越来越发展。这部分把统一国家建立作为学习主题，是以整个中国古代时期统一国家发展的历史为背景和学习目标的，是把统一国家作为整个中华文明的一个重要方面或内容来学习的。一定要在这样一个背景下来理解统一国家的建立，才更有利于实现学习目标。
第10课
“秦王扫六合”
课程标准：了解秦兼并六国和秦始皇加强中央集权的史实，探讨统一国家建立的意义。
分析：
《标准》使用了“探讨”两个字，表明这是“运用”层次的要求。
统一是中国文明史和中国文化的重要特征之一，是中华民族对于人类文明的最大贡献之一，也是历史学习中的最重要的任务之一。（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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教学重点：
　　　　了解秦兼并六国和秦始皇加强中央集权的史实。
教学难点：
　　　　探讨统一国家建立的意义。
教材内容结构：
　
1、秦统一六国和中央集权统治的建立。
　
2、巩固统一的措施。
　
3、北筑长城和开发南疆。
教材内容整合：
一、秦统一六国
1、秦国统一六国的过程
2、秦国统一六国的原因
二、巩固统一的措施
1、政治措施
2、经济措施
3、思想文化措施
4、军事措施
三、秦朝疆域
四、分析与评价
１、对巩固统一措施的评价
２、秦统一国家建立的意义
活动设计（１）：
　　（１）根据示意图，概述秦始皇统一六国的基本过程
（２）观察秦始皇画像，感受千古一帝的风貌；描述秦始皇的外貌特征。
（教师提示：结合秦始皇在历史上的表现，从眼神、姿态、神态、穿戴等几个方面进行描述）
（３）课堂讨论：秦国统一六国的原因
（教师提示：历史原因、秦始皇主观原因、六国失败的原因、社会原因）
活动目的：
（１）关注学生对历史的内心体验。
　　　（２）培养学生观察能力、以及语言表达能力。
　　　（３）培养综合分析问题的能力。
活动设计（２）：
看书，从政治措施、经济措施、思想文化措施、军事措施等四个方面归纳秦始皇巩固统一的措施。
活动目的：培养阅读、归纳的能力。
活动设计（３）
（１）分析巩固统一的措施（政治措施、经济措施、思想文化措施、军事措施）
（２）结合上述对巩固统一措施的分析结果，通过历史对比，讨论秦统一国家建立的意义。
活动目的：
　　　培养比较、以及综合分析问题的能力。
检测练习（检测目的：概念区分、历史知识识记）：
　
　（１）秦始皇采取了哪些加强“中央专制集权”的措施？
　　　（２）秦始皇采取了哪些“巩固统一”的措施？
参考答案：
　（１）秦始皇采取了哪些加强“中央专制集权”的措施？
　①　加强皇权，中央设丞相、太尉、御史大夫。地方实行郡县制。
②　统一文字、货币、度量衡。
③　焚书坑儒。
（２）秦始皇采取了哪些“巩固统一”的措施？
①　加强皇权，中央设丞相、太尉、御史大夫。地方实行郡县制。
②　统一货币、度量衡。
③　统一文字、焚书坑儒。
④　北击匈奴、修筑长城；统一东南、岭南地区，兴修灵渠
第11课
“伐无道，诛暴秦”
课程标准：知道陈胜吴广起义。
活动设计：
　通过对比：感受“其兴也勃、其亡也忽焉”的兴亡史。
时间
重大事件
公元前221年
秦灭六国，秦朝建立
公元前209年
大泽乡起义
公元前207年
巨鹿之战
公元前207年
秦朝灭亡
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活动目的：
（1）
通过对比：感受“其兴也勃、其亡也忽焉”的兴亡史。
（2）
通过引申思考：为什么会出现“其亡也忽焉”的历史惨剧？激发探究兴趣。
（3）
通过设问“有什么感受？关注学生对历史的体验，引导学生对历史现象进行深入分析。
第12课
大一统的汉朝
课程标准：列举汉武帝大一统的主要史实，评价汉武帝。
课标及教学内容分析：
历史人物评价历来是中学历史教学的重点。《标准》把它列为“运用层次”。
“大一统”，这是古代人的说法。汉武帝的“大一统”是借用了《公羊传》的说法，是用“春秋大一统”的观念，来表现当时加强集权的措施。（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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整合教材（其中经济措施在第１３课内）
加强集权的措施：
（１）政治：削弱封国势力，使其越分越小，再也无力与中央政权对抗，实现了政治上的大一统；
（２）思想：“罢黜百家，独尊儒术”，设立太学，大力推行儒学教育，使儒家思想成为法定的封建统治思想，实现了思想上的大一统。2-1-c-n-j-y
（３）经济：
（４）军事：
（其中经济措施也属于第１３课内容、军事措施属于第１４课）
评价汉武帝：
根据汉武帝采取的各项措施，评价汉武帝，汉武帝“大一统”的措施顺应了统一国家建立的历史潮流，是符合历史发展的方向的。
对于汉武帝，在“大一统”之外，增加
( http: / / www.21cnjy.com )一些其他方面的资料，如让学生阅读一些有关他好大喜功、滥用民力、文学修养、过而能改、家庭不和、残酷杀戮等方面的小资料，以丰富他的人物形象，有助于对他进行全面评价。
第13课
两汉经济的发展
第14课
匈奴的兴起及与汉朝的和战
第15课
汉通西域和丝绸之路
课程标准：讲述张骞通西域等史实；认识丝绸之路在中外交流中的作用。
教学内容分析：
(1)
在本单元的地位：
丝绸之路由张骞“凿空”葱岭（帕米尔高
( http: / / www.21cnjy.com )原）和班超定西域而一再打开，由两汉在西域实施有效的行政管理而畅通无阻。从这个意义来说，中外交流与统一国家的建立是有关的。
(2)
在中国古代中外交流历史上的地位：
时期
原因
表现
前期
政治动机
张骞通西域、班超副使出使大秦
商业贸易
丝绸之路
中期
宗教文化
法显、玄奘等西行求法，鉴真东渡传法
后期
政治动机
郑和七下南洋
明清闭关锁国
地理概念:
　
西域：玉门关和阳关以西，乃至中亚。
大宛：吉尔吉斯坦、乌兹别克斯坦费尔干纳盆地..
　康居：哈萨克斯坦锡尔河中游地区。
大月氏：乌兹别克斯坦阿姆河北岸。
大夏：阿富汗北部。
　乌孙：伊犁河流域。
史实
　公元前１３９年，第一次张骞出使西域，目的：联合大月氏，攻击匈奴。前后１３年。
　公元前１１９年，第二次张骞出使西域，目的：招引乌孙东归。目的：联合乌孙，攻击匈奴。结果与汉朝通婚。完成政治军事使命。
　公元前６０年，设置西域都护，总管西域事务。
结果：
政治军事：联合乌孙，攻击匈奴。加强了对
( http: / / www.21cnjy.com )西域地区的控制与管辖：５０国接受汉朝的封赠；３７６个侯王与官员人佩带汉家印绶。新疆地区开始隶属于中央政府的管辖，成为我国不可分割的一部分。
经济文化交流的通道：丝绸
( http: / / www.21cnjy.com )运出去；良种马、葡萄、石榴、核桃、苜蓿等植物和乐器、歌舞等开始传入中原；中国的丝绸与丝织品、开渠、凿井、铸铁等技术传到西域、西亚和欧洲。被誉为“丝绸之路”
“丝绸之路”名称的由来：
　罗马学者普林尼（２３－－７９年）《博物志》中记载了中国丝绸运销罗马的情形。
第16课
昌盛的秦汉文化（一）
课程标准：
知道华佗、张仲景和《伤寒杂病论》等名医名著。
活动设计（1）：
　　　学生自编〈五禽戏〉。
1973年在长沙马王堆3号西汉墓中
( http: / / www.21cnjy.com )就出土了绘有各种运动姿势的帛画导引图四十多幅。华佗吸收前人的成就，加上自己的研究成果，创造出一套“五禽之戏”，即摹仿虎、鹿、熊、猿、鸟等5种禽兽动作姿态的保健体操。据说其弟子吴普每天做五禽戏，常年不断，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚”（《后汉书·方术列传》）。
活动设计（2）
中医就诊过程；望闻切问；辩证论治。
第17课
昌盛的秦汉文化（二）
课程标准：了解佛教传入和道教兴起的主要史实。
课标及教学内容分析：
佛教和道教在中国古代史上的地位和影响？
宗教是各民族都有的普遍现
( http: / / www.21cnjy.com )象。中国有宗教，不足为奇。佛教产生于公元前6—5世纪的古印度，大约在东汉初年传入中国，佛教在中国得到了长足的发展，形成了中国佛教，对东亚和世界产生了深远影响。　
道教是中国土生土长的宗教，形成于东
( http: / / www.21cnjy.com )汉末年。唐代是佛教和道教最为兴盛的时期。佛教和道教对中国文化产生了深远影响，也是今日中国文化的重要组成部分之一，在邻国也有影响。
了解古代宗教知识，也是认识今日中国国情的一部分。（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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活动设计:
（1）
寻找、发现身边的佛教.
（2）
寻找、发现身边的道教
（3）
对比：佛教与道教
（4）
溯本求源：了解历史渊源。
（5）
正确认是宗教。
（四）政权分立与民族融合
主题内涵的分析
1、“政权分立”与“国家分裂”的概念对比：
不论是十六国大乱，还是南北朝局面
( http: / / www.21cnjy.com )的形成，都是中国境内诸多政权分立的表现，不论是东晋，还是十六国，不论是汉人的南朝，还是众多少数民族的北朝，都是同样的封建政权，没有高下之分，也没有正反之别。
《标准》所以不用诸如“国家的分裂”
( http: / / www.21cnjy.com )这样的表述，正是为了破除封建史家的正统观念。因为“国家的分裂”这样的说法，容易使人产生误解，感到西晋政权才是正统所在，西晋灭亡后，国家就分裂了，仿佛只有西晋才是国家的惟一代表，刘渊、石勒等人没有资格做天子，这不是今日倡导民族平等和民族团结的时代所应持有的态度。
东晋十六国和南北朝时期政权
( http: / / www.21cnjy.com )分之状况的出现，有着深刻的社会经济、政治、文化和民族关系等方面的原因，是国家统一与封建割据两种因素之间矛盾关系发展的表现。
比较而言，是旧的、小规模的、单纯的统一的瓦解，是新的、大规模的、更多民族的统一的酝酿的必然过程。
从一个角度看是分裂因素的各种政
( http: / / www.21cnjy.com )治力量，从另一个角度看，又成了新的统一的因素。我们当然不能超越时代替历史立言，在有关天下大乱时代的内容中过早地宣布这些政权为统一势力，也不必过于强调它们的分裂倾向，最好的办法就是《标准》所使用的“政权的分立”这样的表述。
2、如何从“民族融合”理解这个时期的民族关系？
魏晋南北朝时期是中国古代史上民族关系最为复杂的时期，有残酷的民族仇杀，也有轰轰烈烈的少数民族汉化运动。
《标准》以“民族融合”为题，能否概括这个时期的这一特点呢？
“融合”这个词有一定的褒奖含义，但这个词本义是融化而合一，是中性的。
友好往来可以融合，如“和亲”或各民族间的友好联姻；
战争、仇杀、压迫最后也可导致融合，如中原的汉族统治者曾掳掠鲜卑妇女为妾，鲜卑贵族也曾掳掠汉族妇女，两者都可导致民族融合。【来源：21·世纪·教育·网】
另一方面，友好往来不必融合，如南北朝间曾一度友好往来，各政权间互相通使，但并不一定导致通婚。
战争、仇杀、压迫也不必融合，如西晋灭亡，中原士女南迁，北方少数民族政权曾一度实行民族隔离政策等，都不同程度地限制了各族的通婚。
融合以通婚为最高手段和最后结果，到了南北朝大局比较稳定时，北朝各族通婚逐渐增多，再加上统治者的提倡，民族融合越来越普遍。到了后期，“胡”“汉”的差别已经很难辨别清楚。据说，隋朝皇室杨氏为胡化汉人，唐朝皇室李氏为汉化胡人，到了隋唐时期，北方中原地区各民族已经融为一体，出现了新的汉民族共同体。从这个角度看，说南北朝时期民族关系的最大特点是民族融合是十分恰当的。（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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活动设计：
隋文帝、唐高祖两家的家庭血缘追踪调查。
第18课
三国鼎立
课程标准：了解三国鼎立形成的史实。
分析：
《标准》用“了解”这个行为动词，规定这是识记层次的内容。
三国时期的政权分立与南北朝时期的是同样性质的，了解三国鼎立，有助于理解整个时期的同类现象。
活动设计：
三国人物角色扮演。
真假曹操。
第19课
江南地区的开发
课程标准：
这个学习主题的目标是要了解中国古代历史上的两个重要现象，那就是经济重心的南移和民族关系的发展。
经济重心南移不是开始于这个时期，从三国时期开始，南方经济就有了快速发展；
唐代中后期到五代十国时期，北方战乱连绵，南方经济得到稳定的发展；
到了宋代，南方成了我国经济文化发展的先进地区，超过北方之势已成定局；这个趋势一直延续到现在。
这是了解中国国情的重要内容，需要引起注意。（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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第20课
北方民族大融合
课程标准：
概述北魏孝文帝促进民族融合的措施。
如何理解“北魏孝文帝促进民族融合的措施”，怎样评价孝文帝改革，怎样认识“民族融合”在民族关系中的地位？　　21
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《标准》用“概述”这个行为动词，表明这是个理解层次的问题。
需要注意的是，北魏孝文帝改革毫无疑问促进了民族融合，特别是他的改革措施中
改鲜卑族服饰为汉装，
宣布以汉语为“正音”，逐步禁说鲜卑语，
改汉姓，定门第，鼓励与汉族人通婚，禁止鲜卑人同姓内部结婚，
改官职和刑律，尊孔崇儒等项内容，
其中的以汉语为正音和通婚两项，在语言和血缘上消弭民族界限和隔阂，这对民族融合有直接的促进意义。
我们承认他的改革的这个意义，还要指出他的改革不是出于某个杰出人物的突发奇想，这也不是单纯的民族同化政策问题，而是黄河流域统一后民族大融合发展趋势和鲜卑族社会封建化的必然结果。（参照《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
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第21课
承上启下的魏晋南北朝文化（一）
课程标准：（1）知道《九章算术》，讲述祖冲之推算圆周率的史实，了解中国古代的数学成就。
（2）知道《水经注》《齐民要术》等重要著作。
活动设计：
发现《齐民要术》
第22课
承上启下的魏晋南北朝文化（二）
课程标准：列举古代书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面的主要成就。
活动设计：故事会：《王羲之的几则小故事》
（1）历史课讲故事活动布置于要求：同学们，为
( http: / / www.21cnjy.com )了让每一位同学都能够在历史课上有机会，表现自己的特长；并发展自己的口头表达、分析问题等多方面的能力，特在历史课上，开展同学们讲历史故事的活动。.21教育名师原创作品
具体要求：
1、内容：与本节历史课有关的历史故事，对自己、对同学有一定繁荣的启发，或者能够引起同学进一步思考问题的历史故事。
2、自己查找与老师推荐想结合。
3、讲前要找老师、或者自己父母、或者同学，在他们的帮助下进行排练。
4、对故事本身谈出自己的感受或者看法。或者，根据故事内容，向同学提出自己的问题，供大家一起讨论。
评价标准：
等级
观点
故事内容
语言表达
时间
总评
A
明确
条理清楚
清晰
1-2分钟之内
B
基本明确
条理基本清楚
基本清晰
超过2-3分钟
C
不明确
条理混乱
模糊不请
超过3分钟
选择
（2）故事会：《王羲之的几则小故事》
①
王羲之大约五六岁的时候，就拜卫夫
( http: / / www.21cnjy.com )人为老师学习书法。他的书法进步很快，7岁的时候，便以写字而在当地小有名气了，很得前辈的喜爱和夸奖。王羲之在11岁的时候，就读了大人才能读懂的《笔说》。
②
他按照《笔说》中所讲
( http: / / www.21cnjy.com )的方法，天天起早摸黑地写呀，练呀，简直都入了迷。过了一段时间，看看自己写的字，与以前写的比较，果然有些变化。一天他的老师卫夫人看了后吃了一惊，对人说：“这孩子一定是看到书法秘诀了，我发现他近来的字，已达到成年人的水平了，照这样发展下去，这孩子将来在书法方面的成就一定会淹没我的名声的。”
??③
王羲之并没有因老
( http: / / www.21cnjy.com )师称赞而沾沾自喜，骄傲自满，他临帖更用心、更刻苦了，甚至达到了废寝忘食的地步。有一次吃午饭，书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。
王羲之的母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”
设问：这几个小故事，体现了王羲之的哪些特点？
教师归纳：
①
王羲之在很小的时候，就表现出具备学习书法的领悟资质；同时，也具备很好的外在条件。
②
但是，王羲之并没有因为自身具备书法方面的天赋就自骄自傲.，也没有因为他人的赞美而洋洋得意，停滞不前，而是，持之以恒的勤学苦练。
③
王羲之在练字时，非常的投入，可以说是专心致志、废寝忘食。
④
王羲之身上很好的体现出：三帆中学校训中的“笃志”
两个字的思想内涵。
教师补充：《墨池》图片：
王羲之年少的时候，为了写好书法，每天
( http: / / www.21cnjy.com )都不停的勤练，每当写完了字，就在门前的那口水池里洗毛笔、砚台。时间一久，池水都变成黑的了，因此，当时的人称那口水池为“墨池”。
很好的体现出王羲之的“勤学”、“苦练”与“持之以恒”的精神。
设问：
除了勤学苦练、持之以恒、专心致志外，王羲之在成为书法大家的艰苦跋涉的道路上，还有表现出哪些优秀的素质呢？
请学生⑤讲：《王羲之与白鹅》的故事
王羲之生平最愛白鵝。因为，他从白鵝在水
( http: / / www.21cnjy.com )上游泳时，那种昂头挺胸、顾盼自如的样子，领会到运笔的道理，为此，他特意写了一卷老子的“道德经”，向
山
阴的一位道士换了一群白俄。王羲之，空闲时，就会经常非常仔细地观察起白鹅来
，从中领悟到许多书法的艺术之美。白鹅昂首的姿态，高洁的性格，曼妙的舞姿，为王羲之学习书法，提升书法的艺术境界，提供了很多的启发。
教师小结：
这个故事，说明王羲之勤于思考、善于学习。
对于“学”与“思”的关系，孔子是怎样说的，大家还记得吗？
教师补充：《王羲之“博学”》
王羲之12岁时经父亲传授笔法论，从小向当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
有了一定基础后，王羲之又开始广泛的向古代的许多大书法家学习。草书学习东汉的张芝，
楷书学习东汉的钟繇。隶书学习秦朝宰相李斯
( http: / / www.21cnjy.com )。王羲之博采众家之长，终于成为那个时代的书法艺术的集大成者，到达了很高的境界。被后人尊称为“书圣”。
历史剧：《瘐翼和王羲之的故事》
学生①
：
瘐翼和郗愔是与王羲之同时的书法家，他们成名都比王羲之早，且都声名卓著。有一天，王羲之好朋友来找王羲之：
王羲之的好朋友（学生②）：
“
逸少贤弟，你的书法真是越来越好了，能否送给我一副墨宝呢？”
王羲之（学生③
）：“瘐翼和郗愔他们都远在我之上，有他们在，我怎敢在世人面前卖弄自己的拙技呢？自己的字实在拿不出手啊！还望老兄多多海涵。”
学生①
：王羲之对待自己的书法，虽然一
( http: / / www.21cnjy.com )直保持着谦虚的态度；但是，好酒不怕巷子深。人们还是通过各种途径，获得王羲之的书法，艺术品加以欣赏，并作为学习书法的楷模。在外地的书法家瘐翼听说这种情况，却不以为然地表示。
瘐翼（学生④）：“我就是瘐翼。建康城里的那些青年，没有识别能力，审美趣味低下。等我回到建康，一定让那些人见识见识什么叫做真正的书法神品！”
学生①
日子，一天一天的过去了。一晃就是几年的时间。有一天，瘐翼的一位朋友手里拿着一副王羲之的书法作品来找瘐翼。
学生⑤：“瘐先生，我这有一副王羲之的书法作品，特来请先生评价评价。”
瘐翼（学生④）
手里拿着王羲之的书法作品，开始漫不经心的观看；
然后，不由自主的仔细端详起来，忽然惊呼：“神品！神品！真乃神品！”
说明：
①
体现出王羲之为人“谦虚“、“质朴、方正“的人格魅力。
②
从瘐翼态度的改变，也可以看出，王羲之书法
( http: / / www.21cnjy.com )能够不断从一个层次向更高层次攀登。不断超越他人，超越自我。，达到最高的境界。因此，唐太宗李世民称赞王羲之的书法已经达到了“尽善尽美”程度了。
资料说明：
秦始皇帝像：
这幅画像是根据历史博物馆的陈列
( http: / / www.21cnjy.com )图绘制的，它画出了秦始皇千古一帝的风貌和神韵。画像上的秦始皇目光炯炯，虎视眈眈，一手指向前方的威严而又傲慢的神态，流露出了当年威征六国、一统天下的勃勃雄心；他头戴冕旒，身穿龙袍，腰佩宝剑，这身打扮显示了他唯我独尊、君临天下的身份。唐代大诗人李白写诗赞曰：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑击浮云，诸侯尽西来。”描绘千古一帝秦始皇威征六国，一统天下的雄姿和气概。
张衡地动仪：
“地动仪能够预测地震的说法将张衡地动仪神化了。这主要的原因是人们对于古文的理解，以及在流传中人们以讹传讹的结果。”
　　近日，“张衡地动仪科学复原”课题组完成了外型的设计和小样铸造，不久，公众将能看到目前最贴近史料又能工作的地动仪复原模型小样。
　　发明于公元132年的“张衡地动
( http: / / www.21cnjy.com )仪”是人类历史上的第一架地震仪器，但早已失传。1951年，我国考古学家王振铎历经数年考证研究，复原并制作了一件木质的“张衡地动仪”展览模型，收在中国历史博物馆，遂广为流传。很多人误以为这一模型是出土的1800多年前的地动仪原件。
　　王振铎采用的是“直立杆原
( http: / / www.21cnjy.com )理”，就像一个倒置的啤酒瓶，但细细的直立杆既不能工作也不能测震。人们只能将其视为能测地动的报警器，无法将其看成是一种地震验震器。
　　从1969年以后，包括中国、日本、美国、
( http: / / www.21cnjy.com )英国等国的学者对这个模型发表了一系列的严肃批评文章和谈话，其中，包括国内外著名的科学院院士傅承仪、英国的李约瑟等人的批评与否定。
　　近现代的西方学者甚至表示，张衡地动仪之
( http: / / www.21cnjy.com )所以失传，是因为它没有达到科学的要求，它不是个科学的东西。也有学者表示“孤证不立”，由于中国对于张衡地动仪的宣传依据，只有《后汉书·张衡传》上记载的196个字。仅凭此条史料来进行复原和宣传是不可靠的。
　　1978年，美国地震学者博尔特在自己的新
( http: / / www.21cnjy.com )书中也提出王振铎模型的工作原理不清，并附上了一张自己想象的“张衡地动仪”概念图，不可思议的是，博尔特在地动仪旁边还画上一个身着农民装束的人，而这个人也正是西方人心目中的张衡。到2000年为止，国内外一共出现了13种张衡地动仪复原模型，各国采用各自的模型进行解释，尽管都属于概念性的模型，同样不能验震工作。
　　2003年10月，中共中央
( http: / / www.21cnjy.com )政治局常委李长春，视察河南博物馆时，停在“张衡地动仪”的面前。他很是疑惑，作为中华历史上如此辉煌的技术为什么只有一个外壳而不能工作？“地动仪是中国古代科学的典范，要把工作原理直观展演出来……”他的话，给了大家极大的鼓舞。
　　而当时中国地震局冯锐研究员负责的课题组自
( http: / / www.21cnjy.com )2002年就已经开展了张衡地动仪的工作原理研究。他们根据“悬挂摆原理”，使复原模型成为了真正的验震器，并在2005年4月通过了专家鉴定和国家验收。
　　冯锐解释，地震波引起的
( http: / / www.21cnjy.com )地面震动是以水平晃动为主的，而爆炸等引起的地面震动是上下抖动的，这是判断非地震的地动和地震的最特征性区别。课题组的专家们分析了大量史料和出土文物，并做了严格的地震学计算和试验研究。
　　得到结论：张衡地动仪是
( http: / / www.21cnjy.com )真实的、科学的。所利用的“悬垂摆原理”，最直观的表现就是人们常常看到的吊灯，这是一种天然的验震器。在地震时，由于岩层的剪切错动会造成地面强烈的水平运动，悬挂物体就会随之摆动，且非常敏感。特别重要的是，史料的文字中已经清楚地写下了“地动摇尊，尊则振，龙机发”的动作过程。
　　在研究过程中研究人员注意到，汉代
( http: / / www.21cnjy.com )的生活中已经普遍出现了悬挂物，比如编钟、吊锤、吊桶、吊灯、吊壶等。地震来时，这些悬挂在上面的物体就会突然地不停摆动，很容易引起人们的警觉，具备了诞生科学思想的物质基础。
　　关于张衡地动仪的历史证据，冯锐告诉《
( http: / / www.21cnjy.com )北京科技报》，文字上并不像外界所传的仅在南北朝的范晔《后汉书·张衡传》中才能够找到，其实在《后汉书·顺帝纪》中也有文字记述。更令人震惊的是，早在东晋的袁宏的《后汉纪》以及西晋时的司马彪的《续汉书》中都有对张衡地动仪的记载。
　　这两篇史料要早于《后汉书》约7
( http: / / www.21cnjy.com )0年到150年，即在张衡去世后的100多年就已经记载下来了，其文字的质量和信息更加准确、完整和细致。目前整理出来的文字量，已从196个增加到238个。
　　考古文物上，史料所描述的穹隆形
( http: / / www.21cnjy.com )顶盖的酒樽已经出土，地动仪置放在灵台的位置已经被发掘所明确。地震学上，还确认了是对公元134年12月13日陇西地震(今甘肃天水一带)的反应。这些新成果充分地释然了对于“孤证”的质疑。
　　冯锐教授还谈到，张衡地动
( http: / / www.21cnjy.com )仪是人类历史上的第一个验震器，把它复原成直立杆的报警器就降低了它的科学地位和历史贡献。它应该是一种
“只有地震我才动，不是地震我不动”的仪器。对人有感觉的人为干扰的地动可以做到
“我不动”；对人没有感觉的微弱地震波，“我吐珠”。这才体现出张衡的伟大。否则“复原文物”所蕴含的科学价值和社会影响就会丧失。
　　但张衡地动仪毕竟是人类的原始
( http: / / www.21cnjy.com )性测震仪器，低的也不能抬高，否则自受其辱。比如把蟾蜍接丸的方向认定是地震方向，就说过了头。问题出自《后汉书》中“寻其方面，乃知震之所在”的这句话。这个“方面”二字并非方向，而是由相差180度的正负两个方向，是构成具有方位性质的平面。简单说，就是东边发生的地震，在东、西两个方向上的其中任何一个铜丸的掉落，都是对的。因为地震波的初始振动会同时出现背离震中和指向震中的空间分布。这几个不准确的文字仅出现在《后汉书》中，早期的史料中是没有的。
　　“地动仪能够预测地震的说法更将张
( http: / / www.21cnjy.com )衡地动仪神化了。这主要的原因是人们对于古文的误解，以及在流传中人们以讹传讹的结果。”冯锐说。《后汉书》中有句话：“尝一龙机发，而地不觉动，京师学者，咸怪其无征，后数日驿(骑马送信的人)至，果地震陇西。”这段话指送信的人是在震后几天才报告的，但在流传的过程中，被传成地动仪的龙珠先掉下，过了几日，陇西果然发生了地震。验证也就因此被误传成了预报。
参考书目：
张岂之：《中国历史十五讲》，北京大学出版社２００３年１月第１版。
攀树志著：《国史十六讲》，中华书局２００７年４月北京第１版。
袁行沛等主编：《中华文明史》，北京大学出版社２００６年４月第１版。
张岂之主编：《中国历史（先秦卷）（秦汉魏晋南北朝卷）》，高等教育出版社２００１年７月第１版。
《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）解读
( http: / / www.21cnjy.com"
\o
"欢迎登陆21世纪教育网 )》）
沈长云著：《先秦史》，人民出版社２００６年６月第１版。
李山著：《先秦文化史讲义》，中华书局２００７年第１版
附录：
（１）以小见大
——管窥西周分封制的历史作用
西周初期实行分封制度、进行封邦建国，在历史上，到底发挥过哪些积极作用呢？
希望同学们通过阅读下列历史资料，能够对此形成一些初步的认识。21cnjy.com
资料一
历史地图：《西周初期形势及主要诸侯国》
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资料二
伯禽即位之后，有管、祭等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肸······，遂平徐戎，定鲁。www.21-cn-jy.com
《史记·鲁周世家》
（语义）伯禽即位之后，有管、蔡
( http: / / www.21cnjy.com )等造反之事，淮夷、徐戎也一起兴兵造反。于是伯禽率军至肸（ｂì，必）邑讨伐之······就讨平徐戎，安定了鲁国。
资料三
及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，
( http: / / www.21cnjy.com )乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。都营丘。
《史记·齐太公世家》
（语义）到周成王年幼即位之时
( http: / / www.21cnjy.com )，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。
资料四
故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，
( http: / / www.21cnjy.com )于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。
《史记·货殖列传》
（语义）
姜太公
( http: / / www.21cnjy.com )被封在营丘时，那里本来多是盐碱地，人烟稀少，于是姜太公便鼓励妇女致力于纺织刺绣，极力提倡工艺技巧，又让人们把鱼类、海盐返运到其他地区去，结果别国的人和财物纷纷流归于齐国，就像钱串那样，络绎不绝，就像车辐那样，聚集于此。所以，齐国因能制造冠带衣履供应天下所用，东海、泰山之间的诸侯们便都整理衣袖去朝拜齐国。
资料五
鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”
《史记·鲁周世家》
（语义）鲁公伯禽当初受封至
( http: / / www.21cnjy.com )鲁，三年以后才向周公汇报施政情况。周公说：“为何如此迟晚？”伯禽说：“变其风俗，改其礼仪，要等服丧三年除服之后才能看到效果，因此迟了。”
1．
2．
观察历史地图：《西周初期形势及主要诸侯国》，
结合所学知识，分析西周初期主要诸侯国的分布有哪些的特点？
2．请阅读资料二、资料三，结合《西周初期形势及主要诸侯国》历史地图，分析分封制在西周初期发挥了怎样的作用？
3．请阅读资料四，分析分封制在西周初期发挥了怎样的作用？
4．请阅读资料五，分析西周分封制在西周初期发挥了怎样的作用？
5．综合上述资料，结合已学，西周设置封建制的作用中，给你印象最深的是什么？请说出理由。
参考答案：
1．
西周初期主要诸侯国的分布，主要位于镐京以东的地区、商朝旧势力集中的地区、及东、南、北部的边疆地区。
2．
从《西周初期形势及主要诸侯国》可
( http: / / www.21cnjy.com )以看出，齐国、鲁国位于西周的最东部的边疆地区
，也是商朝旧势力比较雄厚、民族关系非常复杂的地区。从齐鲁两国的历史资料可以起到看出，在西周初期，封建制可以起到：建立藩屏，护卫王室；镇抚各族、扩大疆土；抵御外侮，巩固边防等诸多作用。
3．
促进边远地区经济发展。
4．
促进民族的文化交流与融合。
5．
这是一个开放性的题目，同学们可以畅所欲言、各抒己见。要求观点明确、内容充实、条理清楚、语言简单明了。
例如，以上述资料位例，通过探究分封
( http: / / www.21cnjy.com )晋国、燕国等诸侯国的基本史实，可以重点探究分封制对西周社会民族融和的影响有哪些具体表现？也可以重点探究分封制对西周疆域的扩大有哪些影响？或者重点探究分封制对西周社会的统治秩序有哪些影响？
为了使自己的学习与探究更加有效，主动
( http: / / www.21cnjy.com )请教老师、上网查找相关资料，进行深入的学习。
如能与同学结成小组，分工合作，进行资料的搜集与综合整理，一起讨论、分析、归纳，形成认识，效果更佳。
活动设计的动机
西周初期实行分封制度、进行封邦建国
( http: / / www.21cnjy.com )，在历史上，到底发挥过哪些积极作用呢？
史学界存在很大的分歧。对于高中生而言，应该从最基本的原始史料出发，通过阅读基本的原始史料，与历史进行最直接的对话，对历史的感受与理解才最深刻；从中可以更好的帮助学生树立“论从史出”的史学探究意识，培养阅读原始资料，从中形成认识，得出结论的能力。
问题设置上，注意引导学生将不同的史料进行综合、比较、分析，帮助学生体会、认识到事物是普遍联系的。
开放性问题的设置：例如，综合上述资料，
( http: / / www.21cnjy.com )结合已学，西周设置封建制的作用中，给你印象最深的是什么？请说出理由。其主要目的是：关注学生的真实地个体感受与表达方式，促进学生发展，生成新的课程资源。
要求学生结合历史地图，阅读历史文献资料，培养学生基本的识图技能、树立正确的历史时空观念，有助于学生对史实的全面把握与理解。
此外
，在学习探究资料的选择上，侧重于典型的个案资料，个案研究可以以小见大，生动具体，适宜高中学生的思维认识特点与水平。
补充资料
资料一
太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。
《史记·齐太公世家》
（语义）
太公到齐国后，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。
资料二
太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“
何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”······
叹曰：“平易近民，民必归之。”
《史记·鲁周世家》
（语义）
太公受封于齐国
( http: / / www.21cnjy.com )，五个月后就向周公汇报施政情况。周公说：“为何如此迅速？”太公说：“我简化其君臣之间的仪节，一切从其风俗去做。”
叹息说：“政令平易近民，人民必然归附。”
《史记·鲁周世家》
资料三
“
王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。”
《诗·鲁颂·閟宫》
（语义）
王说：“叔父，
立你的长子，使他在鲁国为诸侯，扩大你的领国土，作为周室的辅弼。于是成王命鲁公，使他在东方为侯。”
（2）乱而有定、分而不离
——春秋战国时代的民族融合
专家学者们分析，春秋战国
( http: / / www.21cnjy.com )时代是一个民族进一步融合的时期，华夏民族经过炎黄时代的初肇、历经夏、商、西周三代的一脉相乘，发展到春秋战国时代，最终形成，并由此出现了秦朝的大一统。这是怎么回事呢？春秋战国时代，是如此的纷纭混乱、争霸兼并战争不断，怎么会进一步促进华夏民族的融合呢？希望同学们认真阅读下列材料，进一步理解华夏民族文明的特点，感受华夏民族的兼容并包的气魄与胸襟。
资料一
（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。
　　
《左传》
（语义）周天子剥夺了郑庄公卿的爵
( http: / / www.21cnjy.com )位，郑庄公就不再履行觐见之礼。秋天，周天子命令各诸侯国攻打郑国，结果大败而逃，而且周天子的肩上还中了郑庄公的臣下一箭。
资料二
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公
( http: / / www.21cnjy.com )子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经(于沟渎而莫之知也。”
《论语·宪问》
（语义）子贡问：“管仲不能算是仁
( http: / / www.21cnjy.com )人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
资料三
（楚）成王恽元年，初即位，布德施惠，结旧好于诸侯。使人献天子，天子赐胙，曰：“镇尔南方夷越之乱，无侵中国。”于是楚地千里。
《史记·楚世家》
楚成王恽于元年（前671
( http: / / www.21cnjy.com )），刚刚即位就向百姓布施恩惠道德，在诸侯中恢复旧时的友好关系。派人向天子进贡，天子赏赐给他祭祀的肉。说：“镇抚你们南方夷越地区的动乱，不要侵犯中原。”于是楚国扩地到方圆千里。
资料四
楚子合诸侯于申。椒举
( http: / / www.21cnjy.com )言于楚子曰：“
臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？宋向戌、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。”
王曰：“吾用齐桓。”
王使问礼于左师与子产。左师曰：“
小国习之，大国用之，敢不荐闻？”
献公合诸侯之礼六。子产曰：“
小国共职，敢不荐守？”
献伯、子、男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，子产善相小国。王使椒举侍于后，以规过。卒事，不规。王问其故，对曰：“
礼，吾所未见者有六焉，又何以规？”
宋大子佐后至，王田于武城，久而弗见。椒举请辞焉。王使往，曰：“
属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉，敢谢后见。”
　　
《左传·昭公四年》
（语义）
资料五
（晋献公）五年，伐骊戎，得骊姬
( http: / / www.21cnjy.com )，骊姬弟，俱爱幸之。······晋文公重耳，晋献公之子也。自少好士，年十七，有贤士五人：日赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。自献公为太子时，重耳固已成人矣。献公即位，重耳年二十一。献公十三年，以骊姬故，重耳备蒲城守秦。献公二十一年，献公杀太子申生，骊姬谗之，恐，不辞献公而守蒲城。献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳踰垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄。狄，其母国也。是时重耳年四十三。从此五士，其余不名者数十人，至狄。狄伐咎如，得二女：以长女妻重耳，生伯鯈、叔刘；以少女妻赵衰，生盾
《史记·晋国世家》
（语义）
公元前前672，晋献公讨
( http: / / www.21cnjy.com )伐骊戎，得到骊姬及骊姬妹妹，对她们十分宠爱。······晋文公重耳是晋献公的儿子。从小就喜好结交士人，十七岁时就有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃咎犯（这是晋文公的舅父）、贾佗、先轸、魏武子。从献公做太子时，重耳就已是成人了。献公即位时，重耳二十一岁。公元前前664年，因为骊姬的缘故，重耳就住在了蒲城防守秦国。元前前656年，献公杀死了太子申生，骊姬进谗言，重耳害怕，与献公不辞而别就跑回蒲城据守。献公元前前655年，献公让宦者履鞮赶快杀死重耳。重耳爬墙逃跑，宦者追赶，砍掉重耳的袖子。重耳就逃到狄。狄是重耳母亲的祖国，当时重耳四十三岁。从那以后，他的五位朋友，还有不知名的几十位朋友，与他一起到了狄。狄讨伐咎如，俘获两位女子，把年长的女子嫁给重耳，生下伯鯈（ｔｉáｏ，条）、叔刘；把年少的女子嫁给赵衰，生下了盾。
资料六
楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙
( http: / / www.21cnjy.com )，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。
《史记·楚世家》
（语义）楚国的祖先出自颛顼帝高阳
( http: / / www.21cnjy.com )。高阳是黄帝的孙子，昌意的儿子。高阳生下了称，称生下了卷章，卷章生下了重黎。重黎成为帝喾（ｋù，酷）高辛氏的火正，很有功绩，能使光照天下，帝喾赐予他祝融的称号。共工氏发动内乱，帝喾让重黎诛杀作乱者但未杀尽。帝喾就在庚寅那一天杀死了重黎，让他的弟弟吴回接替重黎，也去任火正之职，仍称之为祝融。
资料七
( http: / / www.21cnjy.com )
1．
请阅读资料一，春秋时期社会出现了什么新问题？反映的本质问题是什么
2．
请阅读资料二，分析孔子对管仲的评价反映了哪些历史信息？
3．请阅读资料三、资料四，分析楚成王恽
( http: / / www.21cnjy.com )接受周天子的“赐胙”、楚大夫椒举向宋国左师向戌与郑国执政子产问礼仪形式等史实，说明了什么情况？“楚地地千里”对民族融合有无影响？
4．阅读资料五、分析民族关系出现怎样的情况？
5．阅读资料六，分析共同的历史传说，对华夏民族的形成有怎样的影响？
6．阅读资料七，观察历史地图《春秋形势图
( http: / / www.21cnjy.com )》、《战国形势》，比较、分析，与战国时期相较，春秋时期少数民族分布出现了哪些新的特点？这些新特点是怎样造成的？
7
你对春秋战国时期“乱而有定、分而不离”、华夏民族的进一步融合现象有什么个人的感受？
参考答案：
1．
王室衰微、分封制逐步瓦解崩溃。
2．
管仲帮助齐桓公争霸，提出“
( http: / / www.21cnjy.com )尊王攘夷”，阻止夷狄等游牧民族的入侵，对保护华夏进步文化，增强各民族间的融合有一定作用；
“尊王攘夷”是春秋时期争霸战争的一个显著特点。
3．
中原文化对楚国这样的少数
( http: / / www.21cnjy.com )民族有着强力的吸引力。楚国在周天子的名义下辟地千里，客观上开发了南方少数民族地区，促进了局部的民族融合，为华夏民族的大融合奠定了基础。
4．
春秋时期，华夏族与少数民族之间通婚现象比较普遍，促进了民族关系的融合。
5．
共同的历史传说，有助于在不同的民族中产生共识，产生民族认同感，促进了华夏民族的形成。
6．春秋时期，华夷杂处；战国时期，华夷杂处现象基本消失。原因是民族融合进一步增强。
7．畅所欲言、观点明确，联系现实，言而有据，条理清楚。
建议将问题分解，逐条进行分析、得出结论。例如，可以将问题分解为四个部分：
“乱”的
表现是什么？“定”的表现是什么？“分”的表现是什么
？
“不离”的表现是什么？
“乱”的表现：诸侯争霸、兼并战争不断。
“定”的表现：文化统一、一脉相承、民族融合加强。
“分”的表现：周天子天下公主的地位“名存实亡，诸侯纷争、少数民族深入中原地区。
“不离”的表现：从春秋争霸、“尊王攘夷
( http: / / www.21cnjy.com )”；到战国七雄、兼并加剧。从百家争鸣，到各国改革。无论在政治上，还是在文化思想上，天下趋向新的统一。
这一切说明，华夏民族的文化具有强大的包容性、统一性。
活动设计动机
华夏民族的融合与形成，是先秦古代历史的一个重要内容，也是中华民族历史发展的一条主线。
此外学习探究历史，最基本的前提就是阅读历史资料，进行综合、深入的分析，挖掘有效信息。
希望学生们通过阅读有关春秋战国时期民族
( http: / / www.21cnjy.com )融合方面的史料，溯本求源，不仅能够更好理解中华民族文化的特点，感受华夏民族的兼容并包的气魄与胸襟；同时，也能够掌握阅读文字史料与历史地图的基本方法，提高自己的历史学习能力。
补充资料
资料一
当周夷王之时，王室微，诸侯或
( http: / / www.21cnjy.com )不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂。熊渠曰：“
我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。
《史记·楚世家》
（语义）在周夷王的时候，周王室衰
( http: / / www.21cnjy.com )落，有的诸侯不肯朝觐(jìn,近)天子，诸侯间互相攻伐。熊渠很得长江、汉水一带民众的拥戴，就出兵攻打庸、杨粤，一直打到鄂地。熊渠说：“我在蛮夷之地，不必和中原各国的名称谥号一样。”于是他就封自己的长子熊康作句（ｇōｕ，勾）亶（ｄàｎ，但）王，二儿子熊红作鄂王，小儿子熊执疵做越章王，都在长江沿岸楚蛮地区。等到周厉王时，由于厉王暴躁狂虐，熊渠担心他来攻打楚国，也就去掉了自己的王号。
资料二
三十五年，楚伐随。随曰：“
( http: / / www.21cnjy.com )我无罪。”楚曰：“
我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王为加位，我自尊耳。”乃自立为武王，与随人盟而去。于是始开濮地而有之。
《史记·楚世家》
（语义）公元前前706，楚国讨伐随
( http: / / www.21cnjy.com )国。随国君说：“我没有罪过。”楚王说：“我处在蛮夷地区。今天诸侯们都背叛王室互相侵伐，互相攻杀。我有军队，想凭此参与中原的政事，请求周王室尊奉我的名号。”随国人替他到周王室请求尊号，周王室不答应，随国人回来向楚国报告。三十七年（前704），楚熊通大怒说：“我的祖先鬻熊是文王的老师，很早死去。周成王提拔我的先公，竟只赐予子男爵位的田地，让他住在楚地，蛮夷部族都顺服，可是周王不加封爵位，我只好自称尊号了！”于是他自称武王，和随国人订立盟约后才撤军。从此便开始垦殖濮地并占有它。
资料三
（秦孝公）下令国中曰：“昔我
( http: / / www.21cnjy.com )缪公自岐雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位、镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官 ，与之分土?。”
三年，卫鞅说孝公变法修刑，······卒用鞅法。
《史记·秦本纪》
秦孝公向全国发布命令说：“从前，我们缪
( http: / / www.21cnjy.com )公在岐山、雍邑之间，实行德政、振兴武力，在东边平定了晋国的内乱，疆土达到黄河边上；在西边称霸于戎狄，拓展疆土达千里。天子赐予霸主称号。诸侯各国都来祝贺，给后世开创了基业，盛大辉煌。但是就在前一段厉公、躁公、简公、出子的时候，接连几世不安宁，国家内有忧患，没有空暇顾及国外的事，结果晋国攻夺了我们先王河西的土地，诸侯也都看不起秦国，耻辱没有比这更大的了。献公即位，安定边境，迁都栎阳，并且想要东征，收复缪公时的原有疆土，重修缪公时的政令。我缅怀先君的遗志，心中常常感到悲痛。宾客和群臣中有谁能献出高明的计策，使秦国强盛起来，我将让他做高官，分封给他土地。”
秦孝公三年（前359），卫鞅劝说孝公实行变法······。最后孝公采用卫鞅的新法。
资料四
秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟
( http: / / www.21cnjy.com )陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。
《史记·秦本纪》
秦的祖先，是颛顼帝的后代
( http: / / www.21cnjy.com )孙女，名叫女修。女修织布的时候，有一只燕子掉落一颗蛋，女修把它吞食了，生下儿子，名叫大业。大业娶了少典部族的女儿，名叫女华。女华生下大费，大费辅助夏禹治理水土。治水成功后，舜帝为表彰禹的功劳，赐给他一块黑色的玉圭。禹接受了赏赐，说：“治水不是我一个人能完成的，也是因为有大费做助手。”舜帝说：“啊！大费，你帮助禹治水成功！我赐你一副黑色的旌旗飘带。你的后代将会兴旺昌盛。”于是把一个姓姚的美女嫁给他。大费行拜礼接受了赏赐，为舜帝驯养禽兽，禽兽大多驯服，这个人就是柏翳（ｙì，益）。舜帝赐他姓嬴。
（3）社会转型与文化繁荣
——探究春秋战国“百家争鸣”局面形成的原因
春秋战国时期，是中国古代历史上思想领域异常活
( http: / / www.21cnjy.com )跃的时期，出现了“百家争鸣”
的局面，对中国文化的发展有着非常深远的影响。
那么，春秋战国时期“百家争鸣”
的局面是怎样形成的呢？希望同学们能够通过以下的几段材料，对春秋战国时期的社会面貌有一些具体的感受，并结合教材相关内容,进一步分析“
百家争鸣”局面形成的原因，形成自己的初步认识。
资料一
　子曰：“
殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
《论语·为政》
（语义）孔子说：“商朝继承了夏
( http: / / www.21cnjy.com )朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
资料二
　
子曰：“
周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
《论语·八佾第三》
（语义）孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
资料三
孔子主要弟子家庭情况表：
弟子姓名
国别
家庭情况
弟子姓名
国别
家庭情况
孟懿子
鲁
贵族
子夏（卜商）
卫
清寒之家
南宫敬叔
鲁
贵族
公皙哀（季次）
齐
清寒之家
子贡（端木赐）
商人
子路（仲由）
鲁
卞之野人
公西华（子华）
鲁
富裕家庭
冉伯牛（冉耕）
鲁
贱人
澹台灭明（子羽）
鲁
士阶层
冉雍（仲弓）
鲁
贱人
颜路（季路）
鲁
平民
冉求（子有）
鲁
贱人
颜回（子渊）
鲁
平民
子张（颛孙师）
鲁
鄙家
（
引自北京国子监孔子展室）
材料四
“
《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《史记·太史公自序》
（语义）在《春秋》一书中，记载弑君事件三
( http: / / www.21cnjy.com )十六起，被灭亡的国家五十二个，诸侯出奔逃亡不能保其国家的数不胜数。考察其变乱败亡的原因，都是丢掉了作为立国立身根本的春秋大义。
资料五
是以驺子重于齐。适梁，惠王郊迎，
( http: / / www.21cnjy.com )执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。作《主运》。
自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！【来源：21cnj
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《史记·孟子荀卿列传》
（语义）邹衍在齐国受到尊重
( http: / / www.21cnjy.com )。到魏国，梁惠王远接高迎，同他行宾主的礼节。到赵国，平原君侧身陪行，亲自为他拂试席位。到燕国，燕昭王拿着扫帚清除道路为他作先导，并请求坐在弟子的座位上向他学习，还曾为他修建碣石宫，亲自去拜他为老师。他作了《主运》篇。
从邹衍到齐国稷下的诸多学士，如淳于髡
( http: / / www.21cnjy.com )、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭等人，各自著书立说谈论国家兴亡治乱的大事，用来求取国君的信用，这些怎能说得尽呢？
资料六
　荀卿嫉浊世之政，亡国乱
( http: / / www.21cnjy.com )君相属，不遂大道而营于巫祝，
信祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。
《史记·孟子荀卿列传》
（语义）
荀卿嫉恨昏乱世道的政治，国家被灭
( http: / / www.21cnjy.com )亡，君主遭乱离，接连不断，不遵循王政大道，而被神鬼所迷惑，迷信吉凶之兆。鄙陋的儒生拘泥于细枝末节，如庄周等人以其能言善辩淆乱世俗，于是他考察儒家、墨家、道家的所作所为及成败得失，加以整理论述，著作数万言而去世。
１．阅读、分析资料一、资料二，分析哪些因素有助于“
百家争鸣”局面的形成？
２．根据资料三、资料四、资料五，分析春秋战国时期“
百家争鸣”局面形成的社会原因是什么？
3．根据资料六，分析春秋战国时期“
百家争鸣”局面形成的主观因素是什么？
4．
结合所学，你认为春秋战国时期“
百家争鸣”
局面的形成，还存在其他的一些原因吗？
参考答案：
１．
中国文化源远流长，炎帝、黄帝
( http: / / www.21cnjy.com )、夏、商、西周文化历史文化发展，一脉相承，到春秋战国时代，文化底蕴，积累丰厚，为“百家争鸣”局面的形成，奠定了雄厚历史文化基础。
２．
资料三说明：私学兴起、有教无类
( http: / / www.21cnjy.com )，打破了过去“学在官府”、由贵族垄断教育的局面，造就了一批人才，促进了思想文化的传播与普及，大大刺激了学术思想的发展。
资料四、五说明：春秋战国时期，争霸、
( http: / / www.21cnjy.com )兼并、争权引发的战争不断，社会动荡，各国统治者基于政治的需要，网罗人才，优待“士”人，“士”阶层异常活跃，促进了文化的繁荣。www-2-1-cnjy-com
３．
社会动荡、政治变革、人心思治，促使众多思想家从不同角度发表见解，提出救世主张，从而形成百家争鸣的局面。
４．
其他原因：生产力提高，社会经济发展，交通、书写工具的改善，为思想文化的发展提供了物质基础。
活动设计动机：
“百家争鸣”，是春秋战国社会变化在
( http: / / www.21cnjy.com )思想领域的体现。通过阅读资料、分析史实，学生能够结合所学，进一步构建、还原历史的真实情境，体会当时的社会群体心态、感同身受，可以更具体、耿全面的感受、理解春秋战国时期“
百家争鸣”局面形成的原因，加深对春秋战国时期社会巨变的感性理解；提高阅读史料、构建历史真实情境、形成正确认识的历史思维能力。
补充材料
资料一
“
卫公孙朝问于子贡日：“
仲尼焉学
( http: / / www.21cnjy.com )？’子贡日：‘
文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫二产焉不学 而亦何常师之有？’”
《论语 子张》
（语义）卫国的公孙朝问子贡说：“仲
( http: / / www.21cnjy.com )尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“周文王、周武王之道，并没有失传，还散在人间。贤德的人了解、记住其大的方面，不贤德的人了解、记住其小的方面，文武之道无处不在。我的老师何处不能学？又何必要有固定的老师呢？”
资料二
齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。
《史记·孟子荀卿列传》
（语义）于是齐王嘉许诸位学者，从淳于髠
( http: / / www.21cnjy.com )以下诸人，都任命为列大夫，为他们在四通八达的街市旁修建宅第，高门大屋，以此来尊宠他们，也以此向各国的宾客显示，表示齐国能招致天下的贤能之士。
资料三
（魏）文侯受子夏经艺，客段干木，
( http: / / www.21cnjy.com )过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君
贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
《史记·魏世家列传》
（语义）魏文侯师从子夏学经书，以
( http: / / www.21cnjy.com )客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“
魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能对他有什么企图。”
魏文侯因此得到各诸侯的赞誊。
资料四
太史公曰：“
苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。”
“夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。”
《史记·苏秦列传》
（语义）
太史公说：“苏秦
( http: / / www.21cnjy.com )兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下，他们的学说擅长于权谋机变。”　“苏秦出身于民间，却能联合六国合纵相亲，这正说明他的才智有超过一般人的地方。”
资料五
　　
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。
　　
《史记·平原君虞卿列传》
（语义）平原君赵胜，是赵国的一位公子。在诸多
( http: / / www.21cnjy.com )公子中赵胜最为贤德有才，好客养士，宾客投奔到他的门下大约有几千人。平原君担任过赵惠文王和孝成王的宰相，曾经三次离开宰相职位，又三次官复原职，封地在东武城。
资料六：
上大夫壶遂曰：“　昔孔子何为而作《春秋
( http: / / www.21cnjy.com )》哉？”太史公曰：“　余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：“　我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也’。　夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《史记·太史公