单元综合练(四) 第四单元
(时间：150分钟 满分：150分)
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。
真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说，一艘船泊在码头上。如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念(主观事实)与相应事物的真实状态(客观事实)联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人所认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。
当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改。他知道“A是B”，但他说出来的却是“A不是B”。逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论。“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致(相融贯)，那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。
我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。
(摘编自D．Q．麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译)
材料二：
对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识。其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分；在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况；还有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，这就更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要是因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”
揭示事物的真相有难度，除自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来，并不是一件很简单的事情。人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时科学界和教会的强烈反对，他们认为这一理论违背了一贯的理念。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑。不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边的。可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。
虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。
(摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。
B．融贯说从属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。
C．“一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。
D．人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯真的心。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)( )
A．如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。
B．本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。
C．现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识。
D．虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。
3．下列选项中不可以作为材料二第1段观点的论据的一项是(3分)( )
A．太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。
B．杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。
C．叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。
D．在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上，“虚假新闻”一直困扰着我们。
4．围绕“真相”这一论题，两则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。(4分)
5．阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些观点。(6分)
皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没有穿啊！”一个小孩子最后叫了出来。“上天哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
无权选择的纠缠
[澳大利亚]马特·泰伊
“选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活。”
你大概会觉得，兜售一项要让你永远消失的服务会很困难。但假如你挑对申请人，假如你施加恰如其分的游说，呃……我的意思是，拿这个家伙为例——他叫杰弗里·查默斯，60 岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症。他的申请表里就这些内容。他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做。
“你没有听说过多重世界理论？”
他当然听说过——毕竟，他此刻就坐在我的办公室里。但是，尽可能简单地把来龙去脉解释清楚并没坏处。并非人人都是量子物理学家或者多重宇宙退休方案的销售代表。
“想象一下，在那么多无限数量的世界中，存在一些极为不同的世界，但许多世界和我们的世界几乎一样。事实上完全一样，除了某些微小的细节，譬如苹果的味道不一样。”
查默斯仅仅摇摇头。好吧，一个水果的比喻无法提供和公司培训一样的背景信息，但这位顾客看起来理解东西比较慢。不过，我并不惊讶——到他这把岁数的一些老人甚至连设置简单的全息屏幕都不会。
“没关系！重要的是，这项理论如今成了实践。我自己对于波函数和量子纠缠也了解不多，但这样的话，你获得不错的退休生活，我们的星系能喘一口气，摆脱……老化的人群。所以我们才得到这么多补助金，而你的养老金提供方也将我们列为选择之一。许多人都渴望这个服务能给自己的人生助推一把。”
“波函数？ 量子纠缠？”
“量子力学的术语。你开车的话并不需要知道氢气引擎如何工作，对吧？ 只用知道这项技术能运作，这么说吧，它会让你从A点到达B点。”
有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试。
他没有发出笑声，甚至没有露出微笑。
“任何一年都可以？”他问道，“怎么办到的？”
我努力不让自己咧嘴笑出来。这笔生意真容易。
“对于无限的世界来说，很容易找出一个子集，里面的世界与我们的这个世界几乎完全相同，但却有一处十分特别的差异。”
“什么差异？”
“那些世界里，你不存在。呃，更准确地讲，我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到。我们一旦找到合适目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来。就是这样。”
“在那一年之后，另一个我怎么样？ 死在那个世界里吗？ 还是失踪不见？”
我耸耸肩，努力装得随意一点。这部分会让一些顾客出现些许犹豫。“那个，你反正都会死的。但我们能让你那个死亡的自我进入停滞状态，在那年之后将它重新送回原本的世界。因为有补助金和各种一揽子计划，我们有许多方案可供选择。”
“能维持多久？”
我摊开双手，“将替换时间保持在一年的周期内，我们能不断搜寻容易控制的其他世界，而能量费用包含在成本之内，所以我们能为每个人提供服务到他们的百岁之际。对你来说，还有40年。然后我们会将你留在你待过的最后一个世界里，所以你不管怎样还能在那边过完余生。我也应该指出多重宇宙的一个奇特之处——当我们将你插入之后，你的外表和感觉都会与插入的时间点相称。所以，假如我们将你送进另一个你是25岁的世界里，你的长相会像25岁那时候。可没人想用70岁的身体来打深夜篮球赛。”
“我不爱好运动。”
“那么和一位迷人的美女一起在晚上跳舞。”我没有提及他的妻子，“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠。”
“量子纠缠。你刚才就说过。”
我抑制住一声叹息。这开始变得有点习惯成自然。
“我所知道的是，你无权选择纠缠，纠缠就那么发生。在量子层面上，你和周遭的一切都是通过纠缠产生关联。假如你希望去往20年前的那一年，我们将你插入一个宇宙，那个宇宙里有一个比你眼下年轻20岁的‘你’。所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动。”
“纠缠是关联。”他缓缓说道，我想要用脑袋撞桌子了。通常介绍到现在，顾客们要么十分兴奋，要么准备放弃。
“你说，任何一年都成？”他再次问道。我的气馁心情顿时烟消云散，再度努力不要让自己咧嘴笑出来。我给了他多个一揽子方案供他选择，然后让他回去好好考虑一下。
“我已经决定好了。”
我笑着说：“你已经选好去哪年了？”
查默斯仅仅点点头：“我要去上一年。”
我感觉自己的笑容停住了，转眼就消失不见。我的意思是说，我早已读过他的申请书。
“哎，”我说，“去年的大多数时间你都花在照料末期癌症的妻子上。主要是居家疗护。这肯定不是最好的一年……”
他这时笑了——是疲惫又伤感的笑容，使得我的话说到一半就打住。
“那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年。”
我过了半晌才明白这句话的意思。
“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”
我开口的时候，我寻思自己为何要费心劝他打消主意。毕竟，多一笔生意也好。只是，他明明可以选择任何一年。
查默斯继续保持那种伤感的笑容，“我想你说对了。你不了解纠缠的意思。但是我懂。”
(有删改)
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．没有子女，唯一的亲人刚死于癌症，这样的处境使查默斯“去上一年”这一看似有悖常情的决定显得合情合理。
B．在说出自己计划前，查默斯较为沉默，在说出计划后，他显得疲惫而伤感，这表现出老人处事谨慎，情深意重。
C．“我”和查默斯都能理解物理学意义上的“纠缠”，稍有不同的是，查默斯还认为纠缠是一种情感上的“关联”。
D．星系提供补助金和各种计划以摆脱老化人群，而查默斯决定用余生照顾妻子，这引发了读者对老龄化社会的思考。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．“选择你人生里最好的一年”，小说以这样的广告开篇吸引了读者的注意力，也为后文“我”兜售服务做了铺垫。
B．用浅显的话语解说，丰富的表情再加上“耸肩”等动作，这些都体现了“我”销售经验丰富，理解老人的需求。
C．故事情节一波三折，峰回路转：面对“我”预设的笑点，查默斯态度冷淡；在“我”准备放弃时，他却购买了服务。
D．“我”与查默斯的对话构成了小说的主要内容，既自然地呈现了科幻元素，又表现了两人对科技文明的认知差异。
8．小说使用了哪些技巧使结构紧凑？请结合文本简要分析。(4分)
9．根据下面评价科幻小说的维度和标准，对这篇小说作出评价分析。(6分)
评价量表
评价维度 评价标准 评价分析
科学元素 以现有的科学理论、假说为依据。 ①
人文思考 探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考。 ②
逻辑自洽 科学理论前后相通，没有自我矛盾；人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。 ③
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵。二人争之。群臣左右皆为张子言，而以攻齐、荆为利，而莫为惠子言。王果听张子，而以惠子言为不可。攻齐、荆事已定，惠子入见。王言曰：“先生毋言矣。攻齐、荆之事果利矣，一国尽以为然。”惠子因说：“不可不察也。夫齐、荆之事也诚利，一国尽以为利，是何智者之众也？攻齐、荆之事诚不可利，一国尽以为利，何愚者之众也？凡谋者疑也疑也者诚疑：以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者也。”
(节选自《韩非子·内储说上七术》)
材料二：
鲁人烧积泽①。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急，不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。
(节选自《韩非子·内储说上七术》)
材料三：
齐中大夫有夷射者，御饮于王，醉甚而出，倚于郎②门。门者刖跪请曰：“足下无意赐之余沥乎？”夷射叱曰：“去！刑余之人，何事乃敢乞饮长者！”刖跪走退。及夷射去，刖跪因捐水郎门霤下③，类溺者之状。明日，王出而呵之，曰：“谁溺于是？”刖跪对曰：“臣不见也。虽然，昨日中大夫夷射立于此。”王因诛夷射而杀之。
(节选自《韩非子·内储说下六微》)
材料四：
僖侯浴，汤中有砾。僖侯曰：“尚浴免，则有当代者乎？”左右对曰：“有。”僖侯曰：“召而来。”谯④之曰：“何为置砾汤中？”对曰：“尚浴免，则臣得代之，是以置砾汤中。”
(节选自《韩非子·内储说下六微》)
材料五：
文公之时，宰臣上炙而发绕之。文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚以发绕炙？”宰人顿首再拜，请曰：“臣有死罪三：援砺砥刀，利犹干将⑤也，切肉肉断而发不断，臣之罪一也；援木贯脔而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧，臣之罪三也。堂下得无微有疾臣者乎？”公曰：“善。”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。
(节选自《韩非子·内储说下六微》)
【注】 ①积泽：长期形成的沼泽。②郎：同“廊”。③霤下：屋檐下承接雨水的地方。④谯：责备。⑤干将：宝剑名。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
凡谋疑
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．材料三中，“王因诛夷射而杀之”的“而”，与《人皆有不忍人之心》中“知皆扩而充之矣”的“而”用法相同；“虽然”的“虽”，与《兼爱》中“虽父之不慈子”的“虽”意义不同。
B．材料四中，“尚浴免”的“尚”，是“主管”的意思；“则臣得代之”的“之”，与《五石之瓠》中“越有难，吴王使之将”的“之”用法相同。
C．材料三中，“余沥”指“剩余的酒”，《五石之瓠》中“何不虑以为大樽”的“虑”是“过滤”的意思。
D．材料五中，“援砺砥刀”的“援”是“手持”的意思；《〈论语〉十二章》中“天下归仁焉”的“归”是“称赞，称许”的意思。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．材料一中，惠子的观点是：判断一件事情时，大家都一致聪明或者大家都一致愚蠢，是很不正常的。
B．材料二中，对于动员救火，孔子选择“刑罚”的原因有二：一是事情紧急，来不及赏；二是赏不过来。
C．材料三中，没有脚的守门人把水泼在廊下冒充尿来陷害夷射，因为夷射之前曾经羞辱过他。
D．材料四中，有人在僖侯的洗澡水里放了石子，这样做的原因是他不愿意继任尚浴服务僖侯。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)劫主者，固亡其半者也。(3分)
(2)天北风，火南倚，恐烧国。(2分)
(3)女欲寡人之哽耶，奚以发绕炙？(3分)
14．归谬法是一种论证方法，指从某一观点推出明显的错误或矛盾，从而证明这一观点本身的错误，常用于驳论。材料五中宰人的话使用了“归谬法”，请概述其是如何使用这一论证方法的。 (3分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
煮海歌①(节选)
柳 永
周而复始无休息，官租未了私租逼；
驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。
煮海之民何苦辛，安得母富子不贫！
本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。
甲兵净洗征输辍，君有余财罢盐铁。
太平相业②尔惟盐，化作夏商周时节③。
【注】 ①这是柳永为晓峰盐场监官时的作品。煮海：指的是煮海水制盐。②相业：宰相的功业。③夏商周时节：儒家理想的太平盛世。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．此诗描写了煮海之民的艰辛，表现出柳永为官关心民疾、为民请命的一面。
B．诗中的煮海之民与《卖炭翁》中的老翁神似，都辛勤劳苦至极却无法果腹。
C．诗人从赋税重、徭役多、皇帝寡恩等不同角度揭示了造成人民痛苦的原因。
D．结句希望宰相发挥盐在治国中的作用，立下功业，重现夏商周的太平盛世。
16．有人认为“安得母富子不贫”中“母富”应为“母贫”更符合逻辑。你赞同“母富”还是“母贫”？请结合诗歌阐述理由。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“诗以奇趣为宗，以反常合道为趣”，“反常合道”即超乎常规，违悖常理却合乎情感逻辑，使人感到新奇。苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“________________，________________”即一“反常合道”之处。
(2)《答司马谏议书》一文中，王安石首先以“________________，________________”两句界定了二人争论的根本所在，为下文的驳斥奠定了稳固的逻辑基础。
(3)古典诗歌里常常有一种“无理之妙”，即看上去违反自然规律和生活逻辑，但巧妙地表达了诗情和诗趣。张若虚《春江花月夜》中，“__________________，________________”两句，就是通过描写“驱赶月光”这种看似“无理”的举动，而表现出抒情主人公微妙的内心世界。
二、语言文字运用(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
逻辑原理的应用是超越时间和国界的。因此，逻辑学是最有用的学问之一。好的推理具有__A__的价值，并被各个研究领域所推崇。区分好的推理和坏的推理是有一些已为人知的标准的。
但有观点认为，逻辑学有时被认为是失于抽象的，(甲)，那么她的手必须触碰现实生活，处理社会和人们面对的具体问题。而逻辑学研究的原理并不直接处理人类事务，因此逻辑学是一种与日常生活无关的、__B__的智力游戏。
(乙)。逻辑学家确实不解决科学或道德领域的具体问题。抽象性是逻辑原理具有普遍性的必然结果。处理具体问题时，得到满意方案所用到的论证必须是好的和逻辑上可靠的论证。逻辑学确实是抽象的，因为她研究的是脱离于具体事物对象的推理标准。逻辑学必须是抽象的，因为只有高度抽象的逻辑原理才能保有我们所崇尚和珍视的普遍性。①说逻辑学是抽象的，②并不意味着逻辑学没有不涉及任何实际问题。③逻辑学确实是抽象的，④因为它处理各类人类面临的问题，⑤这也正是逻辑学的独特之处和价值所在。
18．文中第二段用“她的手”将“逻辑学”拟人化。请以“逻辑学”为本体写一个比喻句。要求：语意完整，使用比喻，比喻贴切，表达流畅。(4分)
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
22．文中画波浪线的“失于抽象”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。(6分)
三、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
语文课上，老师告诫同学们应该热爱读书，多读名著经典，引来学生讨论。
学生甲：“高中学习时间紧，任务重，实在没法安排课外时间阅读这些对高考帮助不大的闲书，国家都在提倡‘双减’，还是等高考完再读吧。”
13/13单元综合练(四)
1．A [A项，曲解文意，“事物的真相是可望而不可即的”理解有误。材料一第1段中指出“不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的”，可见作者认为尽管探寻真相是艰难的，但它是可以实现的目标，而非可望而不可即的。]
2．C [A项，以偏概全，“说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里”错误。根据材料一第2段可知，如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，可能是没有船、没有码头或者船不在码头上等多种情况引起的，而不只是“只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里”这一种现实情况。B项，曲解文意，“本体真相比逻辑真相更可靠”错误。材料一只是说本体真相更为基础，逻辑真相建立在本体真相基础之上，但不能说本体真相比逻辑真相更可靠。D项，理解错误，“因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的”错误。材料二强调了揭示真相的难度及揭示真相的意义，材料提到“真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理”，而非因为把它看作理所当然的事情。]
3．B [材料二第1段主要讨论的是“揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识”，并且提到了在实际生活中存在着真假难辨的情况。B项，杨贵妃的美与时代审美观有关，这反映了美的标准随时间和文化的不同而变化，涉及的是主观评价的变化，而不是客观真相的揭示问题。因此，B项不适合作为材料二第1段观点的论据。]
4．解析：解答本题，需要分别概括材料层意，分析比较后作答。材料一：第一层，指出逻辑推理的目的是找出事物的真相，强调探寻真相的必要性；第二层，提出真相有本体真相和逻辑真相两种基本形态；决定命题真假的依据是客观现实情况，逻辑真相建立在本体真相基础之上；第三层，介绍了符合论和融贯说，指出融贯说依赖符合论，且依据融贯说可能得出荒谬的结论。
材料二：第一层，指出搞清楚事物的真相并不是轻而易举的事情，因为真相与假象常混淆在一起，真假难辨；第二层，揭示事物真相有难度，既有自然原因，又有社会原因；第三层，强调作为认识主体的人要勇于正视自己，怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情(揭示真相的方法和态度)。
答案：①材料一侧重阐释本体真相和逻辑真相两种形态以及从符合论和融贯说来进一步阐释逻辑真相；②材料二侧重分析我们难以揭示真相的原因和揭示真相的方法、态度。
5．解析：首先简要概括这一情节，接着从材料一、二中找出印证的观点，尤其是关于真相的揭示以及人们对真相的认知过程，再将文内观点与题目材料对应进行分析。第一步：概括情节。众人的赞美是一种谎言，是有意欺瞒。这些人明知道皇帝新衣并不存在却违心赞美。而小孩子勇于说出真话。第二步：提取材料观点，与题目材料对应分析。材料一：本体真相是关乎存在的真相。“可是他什么衣服也没有穿啊！”揭示的是一种本体真相。材料二：社会生活中，人们揭示真相时会遇到各种阻碍或刁难。在这个故事中，尽管所有人都看到了皇帝并没有穿衣服，但没有人敢于直接说出真相，因为他们害怕被认为不称职或愚蠢，从而选择了说谎。材料二：有纯真之心，勇于说真话的人更能够揭示真相。童话中的小孩有一颗纯真的心，能够正视现实，勇于说真话。
答案：①众人的赞美是一种谎言，是有意欺瞒。这些人明知道皇帝新衣并不存在却违心赞美。②社会生活中，人们揭示真相时会遇到各种阻碍、刁难。赞美皇帝新衣的人们担心显出自己不称职、愚蠢而选择说谎。③本体真相是关乎存在的真相。“可是他什么衣服也没有穿啊！”揭示的是一种本体真相。④怀有纯真之心，勇于说真话的人更能够揭示真相，童话中的小孩有一颗纯真的心，能够正视现实，勇于说真话。(每点2分，任意答出三点即可)
6．C [C项，“‘我’和查默斯都能理解物理学意义上的‘纠缠’”错，查默斯并不理解物理学意义上的“纠缠”，他所说的“纠缠”是与妻子感情上的牵绊。]
7．B [B项，“理解老人的需求”错，由“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”“只是，他明明可以选择任何一年”等可知，“我”并不理解老人的需求。]
8．①场景集中，故事始终发生在“我”的办公室里。②事件集中，小说以“我”向查默斯兜售服务为中心事件，用一问一答推动情节的发展，不蔓不枝。③关键词语前后勾连，“纠缠”一词多次出现，有相互照应的效果。
9．①“多重宇宙”“量子纠缠”“波函数”等已有的科学理论或假说，让查默斯的“多重宇宙退休方案”成为可能，他可以插入另一个宇宙任何一年生活。②反思在科技高速发展的背景下，人类有选择的权利，也有被科技异化、裹挟的可能；人类拥有生物学上的存在自由，也有与他人产生“纠缠和羁绊”的精神需求；在解决老龄化社会问题时，要考虑老年人的精神需求是多元化的。③自我只能存在于一个宇宙中，如果去了另外的平行宇宙，当下宇宙中的自我就会消失，所以查默斯选择回到上一年。故事符合科学逻辑；“我”想成功兜售“多重宇宙退休方案”，查默斯想陪伴罹患癌症的妻子，他们的言行举止、心理变化都符合现实生活的逻辑。
10．解析：句意：凡是商议的事，是因为还有怀疑。怀疑的事，确实是叫人疑惑不定。“凡谋者疑也”是“……者，……也”判断句，故B、D处断开；“疑也者诚疑”也是判断句，“疑也者”是主语，“诚疑”是谓语，故G处断开。
答案：BDG
11．C [A项，正确。“而”，都是连词，表并列。句意：齐王因此处罚夷射而把他杀了。/如果知道把它们扩充起来。“虽”，虽然/即使。句意：虽然这样。/即使是父亲不爱子女。B项，正确。“之”，都是代词，他。句意：负责洗澡的官员要是免职了。/那么我就可以取代他。/这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。C项，错误。虑：用绳结缀。句意：你不愿赏给我一点吃剩的酒吗？/为什么不把它用绳结缀当作大樽。D项，正确。句意：拿来磨刀石磨刀。/天下人就会称赞你是个仁人了。故选C。]
12．D [D项，“原因是他不愿意继任尚浴服务僖侯”错误，由原文“对曰：‘尚浴免，则臣得代之。’”可知，他想当尚浴，才陷害前任。]
13．解析：(1)“劫”，挟持；“固”，正是；“亡”，使……丧失。(2)“北风”，刮北风；“南”，向南；“国”，国都。(3)“女”，同“汝”，你；“哽”，噎，噎死；“奚以”，即“以奚”，为什么。
答案：(1)挟持君主的人，正是使那一半反对意见丧失掉的人。
(2)天刮(吹)起北风，火向南蔓延(延伸)，恐怕会烧到国都曲阜。
(3)你想要我噎死吗？为什么把头发缠绕在烤肉上？
14．解析：首先宰臣说“臣有死罪三”，先认罪，承认烤肉上有头发。然后一一列举自己的罪状：“援砺砥刀，利犹干将也，切肉肉断而发不断”，是说第一条死罪是锋利的刀切断肉竟然切不断缠在烤肉上的头发；“援木贯脔而不见发”，是说第二条死罪是用木签子穿肉时竟然看不见缠在肉上的头发；“奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧”，是说第三条死罪是炉火熊熊，肉烤熟了，缠在肉上的头发竟然没烧着。这三项死罪明显不合常理，是不可能存在的情况，由此推出“死罪”的结论是错误的，最后找出罪魁祸首是侍从，从而为自己洗脱了罪名。
答案：厨师先以认罪的方式，承认烤肉上有头发。然后一一列举：锋利的刀切断肉竟然切不断缠在烤肉上的头发；用木签子穿肉时竟然看不见缠在肉上的头发；炉火熊熊，肉烤熟了，缠在肉上的头发竟然没烧着。以三个不可能存在的情况来显示烤肉上有头发的荒谬，以此为自己脱罪。
【参考译文】
材料一：
张仪想用秦国、韩国和魏国交好的形势征讨齐国、楚国，而惠施想用这个机会与齐国、楚国休兵不战。张仪、惠施二人为这件事争论不休。君主身边的大臣和侍从都帮张仪说话，认为攻打齐国、楚国对魏国有利，而没有人帮惠施说话。魏王果然听从张仪的话，而认为惠施的话不可行。攻打齐国、楚国的事决定以后，惠施进宫去拜见魏王。魏王说：“先生您不要讲了。攻打齐国、楚国这件事确实有利，全国人都以为有利。”惠施便提出自己的观点说：“这件事不可不明察。攻打齐国、楚国如果确实有利，全国人都认为有利，为什么聪明人这样多？攻打齐国、楚国的事如果确定没有利，而全国的人都认为有利，愚蠢人为什么又这么的多？凡是商议的事，是因为还有怀疑。怀疑的事，确实是叫人疑惑不定：认为可以的人有一半，认为不可以的人有一半。现在全国的人都认为可以，这说明大王失掉了另一半。挟持君主的人，正是使那一半反对意见丧失掉的人。”
材料二：
鲁国人焚烧日久积聚而成的沼泽。天刮(吹)起北风，火向南蔓延(延伸)，恐怕会烧到国都曲阜。鲁哀公很害怕，亲自带领众人去督促救火。但他的身边没有一个人了，都去追逐野兽而不去救火，鲁哀公便召来孔子询问。孔子说：“追赶野兽的人快乐而又没有处罚，救火的人辛苦而又没有奖赏，这就是火没有人来救的原因。”鲁哀公说：“说得好。”孔子说：“事情很紧急，来不及谈奖赏。再说救火的人都要给奖赏，那么把鲁国拿来也不够奖赏救火的人。我请求只用刑罚。”鲁哀公说：“好的。”因此孔子便下令说：“不救火的人，和在战场上投降败逃的人同罪；追赶野兽的，与擅自闯入禁地的人同罪。”命令还没有传遍而火已经被扑灭了。
材料三：
齐国有个叫夷射的中大夫，陪齐王喝酒，醉酗酗地从宫中出来，身子斜靠在廊门上。受过砍脚刑罚的守门人请求说：“你不愿赏给我一点吃剩的酒吗？”夷射叱骂守门人说：“滚开！受过刑的人岂敢向尊长讨酒喝！”砍了脚的守门人很快退下。等到夷射离开，砍了脚的守门人便在廊门的屋檐滴水处泼了一些水，好像撒下尿的样子。第二天，齐王走出来看见了呵斥守门人说：“谁在这里撒了尿？”砍了脚的守门人回答说：“我没有看见人在这里撒尿。虽然这样，昨天中大夫夷射曾站在这里。”齐王因此处罚夷射而把他杀了。
材料四：
僖侯洗澡，热水中有小石子。僖侯说：“负责洗澡的官员要是免职了，那么有取代他的人吗？” 僖侯身边的侍从说：“有。”僖侯说：“把这个可能取代负责洗澡官员的人给我叫来。”当面责骂这个人说：“你为什么要在热水中放小石子？”这个人回答说：“负责洗澡的官员如果免职了，那么我就可以取代他，所以我就在热水中放了小石子。”
材料五：
文公的时候，膳食官献上的烤肉上面缠有头发。文公叫来厨师责骂他说：“你想要我噎死吗？为什么把头发缠绕在烤肉上？”厨师叩头两拜然后请罪说：“我有三条死罪：拿来磨刀石磨刀，刀磨得像干将那样锋利，切肉肉能被切断但头发却切不断，这是我的第一条死罪；拿来木棍儿穿肉片而没有发现头发，这是我的第二条罪状；我用烧得很旺的炉子，炭火通红，肉烤熟了但头发却没有烧着，这是我的第三条罪状。您堂下的侍从中该没有暗中嫉恨我的人吧？”文公说：“对。”便召他堂下的侍从来责问，果然如此，就把这个侍从杀了。
15．D [D项，“发挥盐在治国中的作用”错误，“太平相业尔惟盐”作者希望统治者对盐民推行仁慈的政策，洗尽甲兵，停止征输，罢除盐铁之税，这才是太平盛世宰相的功业。]
16．解析：我认为“母富”更符合逻辑。“母富子不贫”，“母”和“子”代表两代，甚至代代煮海人。是说一代代的煮海人都能安居乐业，不再受贫。“安得母富子不贫！”“安得”怎么能够，以反问的语气强化了这种美好愿望是不能实现的。统治者们如此搜刮，农民安得不贫到骨！这是一句愤懑的话，表现了柳永对统治阶级搜刮政策的不满及对盐民的深切同情。如果用“母贫”就是说上一代贫穷，下一代能够不再受贫。诗歌的表现力和批判的力量不如原句强烈。
答案：我认为“母富”更符合逻辑。“母富子不贫”，是说一代代的煮海人都能安居乐业，不再受贫。“安得母富子不贫！”以反问的语气强化了这种美好愿望是不能实现的。表现了柳永对统治阶级搜刮政策的不满及对盐民的深切同情。如果用“母贫”，诗歌的表现力和批判的力量不如原句强烈。
(如果认为“母贫”更符合逻辑，言之成理即可。)
17．(1)不思量 自难忘/相顾无言 惟有泪千行 (2)盖儒者所争 尤在于名实 (3)此时相望不相闻 愿逐月华流照君
18．解析：结合全文，作者认为“逻辑学能处理人类面临的各类问题”，所以可以把逻辑学比作万能钥匙。因为万能钥匙可以打开各种不同的锁，象征着逻辑学能够解开各种复杂的知识难题，开启不同领域的知识宝库，就如同逻辑学可以帮助人们理解和分析各种不同的问题和现象，具有广泛的适用性和启发性。
答案：逻辑学就如一把万能钥匙，能够开启各种知识宝库的大门，让我们在智慧的世界里自由探索。
19．解析：A处，结合语境，“最有用的学问之一”“被各个研究领域所推崇”可知逻辑学有很大的价值，可填“不可估量”或“不可替代”。“不可估量”意思是难以估计，形容数量大或程度重。通常用来强调某个事物的价值、影响、后果等非常巨大，超出了一般的预测和评估范围。“不可替代” 指的是某个事物具有独特的、极为重要的价值和作用，无法被其他事物所取代。
B处，结合语境“不直接处理人类事务”“与日常生活无关”“游戏”，这三个属性说明逻辑学没有什么实际用处，此处可填“无足轻重”。“无足轻重”指没有它并不轻些，有它也并不重些，指无关紧要。常用来形容人或事物的地位、作用、价值等比较微小，对整体局势、结果等不会产生重大影响。
答案：A．不可估量/不可替代 B．无足轻重
20．解析：②“并不意味着逻辑学没有不涉及任何实际问题”中“没有”与“不涉及”否定不当，可以删去“没有”；④“因为它处理各类人类面临的问题”中“各类人类面临的问题”语序不当，应该是“人类面临的各类问题”。
答案：语句：②；删去“没有”。语句：④；将“各类人类面临的问题”改成“人类面临的各类问题”。
21．解析：甲处，结合语境，“那么……”，可知该句表假设，可以用“如果”引出语句，再结合“她的手必须触碰现实生活，处理社会和人们面对的具体问题”，可知该空应填写“有用”，可填“如果一门学问是有用的”；乙处，上一段的主要内容讲的是有些人持有一种观点，认为逻辑学具有抽象性特点，无法直接接触、解决人类社会的现实问题，并认为其于人类社会无益。而第三段中“得到满意方案所用到的论证必须是好的和逻辑上可靠的论证”“并不意味着逻辑学不涉及任何实际问题”，意在强调逻辑学的抽象性原则于人类社会是有极大作用的。可见第三段内容是对第二段观点的反驳。而乙处作为段落总起，可总述直接表达观点“这个观点是非常错误的”。
答案：甲：如果一门学问是有用的 乙：这个观点是非常错误的
22．解析：“失于抽象”在这个语境中有其合理性和表达价值。一方面，从语言习惯上来说，“失于”可理解为在某方面存在不足或有欠缺之处。逻辑学的抽象性本身是其特点，但在某些人看来，这种抽象性可能会导致其在与现实生活的联系上显得不够紧密，从而认为其“失于”不够具体、实用等，这种表述符合人们日常的语言感受和思维逻辑。另一方面，从文章内容的连贯性来看，“失于抽象”表达了一种对逻辑学特性的负面评价倾向，该表述引出后文内容“逻辑学研究的原理并不直接处理人类事务”“与日常生活无关”，因此起到了引发讨论和推动论述的作用。后文“这个观点是非常错误的……它处理人类面临的各类问题，这也正是逻辑学的独特之处和价值所在”，强调了逻辑学的真正价值和意义，所以该词语为后文做了铺垫。所以，在这个语境中“失于抽象”是可以使用的。
答案：我认为“失于抽象”在这个语境中符合逻辑。
其一，从语言习惯上来说，逻辑学的抽象性是其特点，但在某些人看来，这种抽象性可能会导致其在与现实生活的联系上显得不够紧密，这种表述符合人们日常的语言感受和思维逻辑。
其二，从文章内容的连贯性来看，“失于抽象”的表述引出了对逻辑学被误解为与日常生活无关的错误观点的反驳，起到了引发讨论和推动论述的作用。为后文阐述逻辑学的真正价值和意义做了铺垫。
23．[写作指导] 这是一道任务驱动型材料作文题，要求针对材料中的一种看法写一篇驳论文，在班会课上与班级同学进行交流。材料核心是中学生该不该读名著经典。三名学生分别给出了不读经典名著的理由：甲认为名著阅读耗费时间，对高考帮助不大；乙认为名著不如媒体提供的资讯生动有趣，书籍又贵；丙认为名著的负面信息不利于孩子成长。这三种看法当然都有问题，关键是我们该如何找到理由反驳他们。如甲的说法，不利于高考就不读，这是唯高考论，是当下很多学生的看法。这是鼠目寸光的观点，没有看到名著对青年人的重要性，可以从阅读名著的好处的角度来反驳。对于乙的说法，则体现的是当下现代人的浮躁心态，可以从资讯的肤浅、娱乐化以及碎片阅读的危害等角度反驳。而丙所说的那些所谓“负面”影响，相比于名著的精华更是不值一提，只要善加引导，不但不会对孩子成长有负面影响，反而可以为其提供人生借鉴。本题要求写“驳论文”，这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
最后要注意题目还有一个写作要求和一个写作情境，“提出希望与建议”，这部分内容应放在充分驳斥了对方观点之后，在文章后半部分出现，注意建议要切合实际，比如建议老师每周安排固定的名著阅读课，并引导学生阅读；或者定期组织阅读名著的展示课，可以通过写人物评论、列思维导图等形式进行展示和交流等。“在班会课上与班级同学进行交流”，要注意措辞得体，有交流的意识。
参考立意：①去除名著困惑，潜心阅读名著；②让名著陪伴我们成长；③名著阅读，永不过时。
[参考例文]
阅读名著，夯实基座
尊敬的老师、亲爱的同学们：
今天我想就某些同学认为名著是“闲书”，认为读名著对高考没有帮助的观点，与各位同学交流一下我的看法。
有些学生认为名著阅读与高考关系不大，还会“浪费”大量时间，没有阅读的必要。这种思想是错误的。
首先，高考不仅仅是考查我们对知识的掌握，更考查一个人的思维能力等综合素质，而阅读名著，能够开阔我们的视野，锻炼我们看问题的深度和广度，是提升我们综合素质的很好的渠道。
其次，名著中大量词汇和写作技巧，是我们写作文的很好的范例，阅读名著最直接的作用就是能提高我们的写作能力。另外，在阅读过程中，我们对于情节、人物、主题的鉴赏能力也会提高，这正是我们高考用到的“阅读能力”。因此，不能说阅读名著“对高考帮助不大”。
至于说阅读名著会挤占高考刷题的时间，我想，阅读名著恰恰是我们放松身心最好的办法。俗话说“一张一弛，文武之道”，学习不可能总是绷着弦，合理安排时间，不同学科交叉进行，这样的学习才是最合理、最有效的吧。
由此我说，名著并非“闲书”，而是对我们的成长很有帮助的好书。所谓“名著”，是经过时间检验、一代又一代读书人反复选择的经典文学作品。这些作品知名度高、含金量高，不应成为青年人“束之高阁”的收藏品，或成为“味同嚼蜡”的应试工具。
读文学名著，可以开阔我们的视野。这是我们在家庭和学校中学习不到的知识，文学名著是我们的前辈给我们留下来的精神瑰宝，是弘扬中华民族传统美德与文化的不朽之作。如读《论语》《孟子》《墨子》《大学》《老子》《中庸》等可以让我们了解文学常识与各方面的知识，增长见识，让我们更好地适应社会。
古典名著是历史的奠基，是创新的先导，是历史的沉淀。有的古典名著里面包含了计谋、军事的运用，成功的秘诀，社会的规律，而且任何年代都适用。所以想成功，想扬名立世的人士都会选择看《三国演义》《孙子兵法》《战国策》、二十五史等。
有的名著不仅本身文笔很好，而且有励志作用，看后使人们振奋、坚强。《钢铁是怎样炼成的》给人深刻的启迪；《老人与海》让我们正确认知成功和失败；《西游记》告诉我们如何不惧艰难、追求理想。
总之，我们不能坐视“名著远去”，特别是年轻人。年轻人需要读一读名著，因为它所弘扬的是永恒的主题。作家周国平说，“读名著像给一个人的精神‘打底子’”，精神的根底不正、不牢、不壮，附丽其上的人生也就扭曲、摇摆、空洞。年轻人需要读名著，从某种意义上说，“这是一代人对另一代人的精神遗言，是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，是准备去休息的士兵向前来换哨的士兵的命令”。
阅读名著，夯实人生基座。阅读名著就是阅读时代，阅读生活，借由它，我们穿透历史，继承文化的血脉。
这是我对阅读名著的一些浅见，希望与各位同学切磋、交流。
9/9
