第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共21张PPT)

(共21张PPT)
第 1 课
中华文明的起源与早期国家
【课程标准】
了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
甲骨文
司母戊鼎
半坡彩陶盆
《中外历史纲要》（上）第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
旧石器时代
新石器时代
夏商周
春秋战国
秦
两汉
第一课
中华文明的起源与早期国家
第二课
诸侯纷争与变法运动
第三课
秦统一多民族封建国家的建立
第四课
西汉与东西——统一多民族封建国家的巩固
原始社会
奴隶社会
封建社会
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一的多民族封建国家的建立与巩固
单元时空
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
元谋人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
商朝建立
文明产生
早期国家
北京人
三皇五帝
夏朝建立
西周建立
西周灭亡
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶社会
世袭制
宗法制分封制
内外服制
生产力(生产工具)
生产关系(社会组织)
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
时空坐标
观察这两幅图片，它们有什么不同？
表面光滑，
磨制方法制作而成
表面粗糙，
打制方法制作而成
一、石器时代的古人类和文化遗存
概念阐释
旧石器时代
（距今1万年以前）
新石器时代
（距今1万年以后至2000多年）
（1）概念：
（2）典型代表(文化遗存)：
（3）生产状况：
①云南元谋人，距今约170万年；
②北京人，距今约70万至20万年。
①从事渔猎采集；②过群居生活；③学会用火；
距今约300万年～距今约1万年，以打制方法制作石器的时代。
生产力
(生产工具)
北京人
1921年在北京周口店龙骨上山洞里发现遗址堆积层，1929年发现第一个完整的远古人类头盖骨化石。测定其生活距今约70万年至20万年，保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能打制和使用工具，会使用天然火。
元谋人
1965年在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上发现两颗人类门齿，用古地磁方法测定其绝对地质年代为距今170万年，是目前我国境内发现的最早人类。
一、石器时代的古人类和文化遗存
1、旧石器时代
河姆渡文化的猪纹黑陶钵
（2）生活生产特点：
①使用磨制石器；
②大量使用陶器；
③从事原始农业，饲养家畜
④定居
历史阶段 文化遗存 地域 发展表现
新石器 时代前期
新石器 时代晚期
黄河中游
黄河下游
长江下游
黄河中下游
长江下游
辽河流域
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
粟、彩绘陶器
水稻、养蚕缫丝
黑陶（蛋壳陶）
玉器、大型
祭坛和神庙
（3）典型代表（文化遗产）
龙山文化的蛋壳陶
良渚文化的神像纹玉琮
多元一体
代表遗存
姜寨遗址
牛河梁遗址
陶寺遗址
中原核心
良渚古城
一、石器时代的古人类和文化遗存
2、新石器时代
从距今约1万年前开始，以打磨结合
的方法制作石器的时代。
（1）概念：
多元一体
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
中国新石器时代文化遗存分布图
分布广泛
一、石器时代的古人类和文化遗存
3、中华文明起源的特点
所谓“多元”，①起源上具有多源性； ②形成各具特色的地域文化；
所谓“一体”，是迁徙、交流与融合结成一个有共同认知、传承的民族复合体。
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
共同劳动，成果共享
私有制产生，贫富分化
约170万年前
约1万年前
约5000年前
公元前2070年
旧石器时代
新石器时代早期
新石器时代晚期
新石器时代
氏族社会
一、石器时代的古人类和文化遗存
4、原始社会分期
（1）阶段划分：
（2）母系氏族社会：
（3）父系氏族社会：
分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
旧石器时代晚期出现，生产力低下，共同劳动，成果共享
①权力分配：新石器时代晚期出现，贫富分化与不平等开始出现；
②管理组织：形成部落和部落联盟。
③生产关系：私有制产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层。
▲良渚文化墓葬对比表
知识点一：石器时代的古人类和文化遗存
原始人类分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个发展阶段。
母系氏族社会 父系氏族社会
相同点 ①都以血缘关系为纽带 ②都是生产力发展到一定阶段的产物 不同点 产生于旧石器时代晚期 产生于新石器时代晚期
财产公有制，共同劳动，共享成果 逐渐出现私有制，阶级分化日益明显，部落中出现“权贵阶层”
婚姻关系是群婚，“只知其母，不知其父” 婚姻关系相对稳定，“既知其母，又知其父”
妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位 随着农业和畜牧业的发展，男子在社会中开始占据主导地位
亲缘关系以母系计算，女性受到人们的尊敬 家族长和氏族首领都是男性，亲缘关系以父系计算
母系氏族社会向父系氏族社会发展的根本原因是社会生产力水平不断提高
一、石器时代的古人类和文化遗存
4、原始社会分期
生产力发展
剩余产品产生
私有制出现
贫富分化
阶级分化
上层：掌握公共权力
政府、祭坛（神权）、
军队（内部阶级斗争与外部战争）
下层：被统治阶级
父系氏族公社
国家产生
母系氏族公社
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
部落联盟
一、石器时代的古人类和文化遗存
5、早期国家的产生
炎帝
尊为华夏始祖
（1）三皇五帝：
（2）炎黄部落联盟：
禅让制
禹
传说
（3）禅让制：
（4）“万邦”时代：
二、从部落到国家
1、部落联盟
五帝后期的龙山文化时代邦国林立，史称“万邦时代”。陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化较明显，有人认为有国家初始形态。
部落联盟首领传给贤德之人。
三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的早期部落联盟首领，后人追尊为“皇”或“帝”。
（1）建立：
（3）地位：
（4）政治制度：
（5）文化遗址：
约公元前2070年
（2）建立者：
禹
我国最早的奴隶制国家
有可能是二里头遗址
（今河南洛阳偃师）
①禹死启继：世袭制代替禅让制
（公天下→家天下）
（6）文化成就：
《夏小正》
②夏王是最高统治者，中央设主管军事、行政、司法、宗教的机构和职官（公共权力体系化）
③夏部族生活地区直接统治，其他地方间接统治
十年帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
——司马迁《史记·夏本纪》
启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——刘向《战国策·燕策一》
关于启的继位，为什么会出现上述不同说法
二、从部落到国家
2、夏朝—第一个奴隶制国家
如果说夏王朝是以考古研究为主，辅之以必要的历史传说的传说时代；
那么，商朝就开始了以传世文献为主，辅之以必要的考古研究的信史时代了。
《史记·殷本纪》
甲骨文
1937年殷墟考古发掘情形
地下之新材料
纸上之材料
王国维：二重证据法
史书的记载和发掘的出土文物相互验证。
三、商和西周
1、商朝
（1）建立：
约公元前1600年，商汤灭夏桀，建立商朝，迁都后定于殷（今河南安阳）
（2）政治制度：
内 服
外 服
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制的方国和部落
①中央：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
②地方：内外服制
外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。
——张帆:《中国古代简史》
（3）文化成就：
①成熟的文字-甲骨文
②延续至今最长的历法-干支纪日法
三、商和西周
1、商朝
（1）建立：
公元前1046年，武王伐纣，牧野之战后建立周朝，定都镐京
（2）政治制度：
分封制、宗法制、礼乐制
①分封制的目的：
封建亲戚，以藩屏周
②宗法制的核心：
嫡长子继承制
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
——《春秋公羊传》
③分封制与宗法制的影响
A、形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的贵族等级结构
B、加强了周天子对地方的统治
C、解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾（政权与族权相结合）
权利
义务
诸侯
周天子
管辖
镇守
朝觐
人民
疆土
纳贡
征战
周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
——《荀子·儒效》
三、商和西周
2、西周
分封对象
分封内容
诸侯义务
诸侯权利
等级序列
分封制
封邦建国，以藩屏周（巩固周王室的统治）
同姓亲族（主体）（晋/燕/卫/鲁）、
功臣（齐）、姻亲、先代贵族（宋）
（周公）兼制天下，立七十一国，
姬姓独居五十三人。《荀子·儒效篇》
授土、授民
（1）目的：（2）概况：
——权力财产分配制度
镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职
再分封，设置官员、建立武装、征派赋役
“天子—诸侯—卿大夫—士”
三、商和西周
西周政治制度—分封制
（1）目的：（2）性质：（3）特点：
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。
“立嫡以长不以贤，
立子以贵不以长。”
——《春秋公羊传》隐公元年
——权力财产分配原则
宗法制
①嫡长子继承制（核心）；
②严格的大宗和小宗体系；
③实质按血缘关系分配政治权利；
④家国同构
即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，
是宗法社会的显著特征。“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。这种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一。如：“君主承天而子民”、“父母官”、儒家强调“忠孝”等；
三、商和西周
西周政治制度—宗法制
表示等级制度的仪式、器具、称谓；
（1）内容：
（2）作用：
礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；
乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。
礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；
乐的作用在于上下“和同”。
各级贵族各安其位，不得僭越，以维护等级秩序。但可以共同欣赏以使上下“和同”。
①是维护分封制、宗法制的工具；
②形成等级认同，成为儒家思想的核心。
分封制
分配
宗法制
继承
政治表现
血缘纽带
礼乐制
工具
维护工具
维护工具
互为表里
礼乐制度
——权力财产认同工具
分封制是权力的分配;
宗法制是分配的原则;
礼乐制是维护分封制和宗法制的工具，
它是一种权力等级认同制度
三、商和西周
西周政治制度—礼乐制
西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。
——许倬云《我者与他者》
（3）西周的衰亡
诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量
①国人暴动、共和行政：
公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政。
②西周灭亡、平王东迁：
公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡
人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民。 ——《尚书·梓材》
三、商和西周
2、西周
（1）农业：
①生产工具：
②土地制度：
③经营方式：
主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
奴隶主土地国有制
井田制
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
——《诗经》
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。
──《孟子·滕文公上》
（2）手工业：
商后母戊鼎
何尊及铭文中的“中国”
三、商和西周
3、商周时期的经济
青铜铸造是主要部门，
种类繁多，创造了灿
烂的青铜文化。
满天星斗 文明曙光
族群分合 国家雏形
华夏核心 家国天下
旧石器时代
新石器时代
从部落到国家
商与西周
私有制产生
阶级分化
公共权力
天下为家
中华文明起源
早期国家
内外服制
王权神化
家国同构
礼乐社会
井田制度
立足现实
眺望世界
一是有巨大的凝聚力，一是有无穷的创造力，再是有无限的生命力。一浪比一浪高，延绵不绝，这是我们民族精神的源泉。我们从考古材料得出这样的认识，我们就有信心说，我们的工作是可以为振兴中华、为社会主义‘四化’建设服务的”。
——苏秉琦
本课小结