时空坐标
单元主旨 本单元主要叙述了古今中外的民族关系和国家关系的发展概况，重点关注中国的民族关系与对外交往。
1．中国古代的民族关系与对外交往 中国是一个统一多民族的国家，各民族之间的交融推动了中华民族的发展。中国的对外交往历史悠久，陆上和海上丝绸之路便利了中国与世界各国的友好往来。 2．近代西方民族国家与国际法的发展 在世界范围内，各民族的大迁徙、大交流推动了民族和国家的变化。近代以来，西方民族国家形成，规范国家与国家之间交往的国际法也逐渐形成并成熟。 3．当代中国的民族政策 中华人民共和国成立前后逐步确立了民族区域自治制度，并不断发展完善，这一制度保障了少数民族当家作主的地位，有利于各民族的团结、平等和共同繁荣。 4．当代中国的外交 中华人民共和国成立后，积极参与国际事务，提倡独立自主的和平外交；改革开放后，中国外交朝着为改革开放和现代化建设服务的方向调整，取得了巨大的成就；中共十八大后，中国特色大国外交形成了全方位、多层次、立体化的外交布局。
第11课 中国古代的民族关系与对外交往
课程标准 子目逻辑 关键导览
1．了解中国古代的民族政策和边疆管理制度 2．认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制 本课包括四个子目，第一子目是“秦汉时期的民族关系”，第二子目是“隋唐至两宋时期的民族关系”，第三子目是“元明清时期的民族关系”，第四子目是“中国古代的对外交往”。前三个子目基本上按时间顺序自秦朝至清朝依次排列，重点阐述统一多民族封建国家的形成过程及不同阶段的民族关系。每个朝代所面临的民族关系及其相应的管理机构都有不同，按照时序进行排列可以对不同朝代的民族关系和管理机构有所认识，与必修课程有一定的衔接。第四子目以专题的形式简要讲述了中国古代的对外交往 一个定位：统一多民族国家的民族关系与对外交往 两个重点：中国古代的民族政策和边疆管理制度；中国古代处理对外关系的基本体制——朝贡体制 三个时期：秦汉时期；隋唐至两宋时期；元明清时期
任务一 中国古代的民族关系
一、秦汉时期的民族关系
1．秦朝
(1)民族分布：东北的夫余、乌桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。
(2)中央机构：设典客、典属国等官职管理民族事务。
(3)边疆管理：北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立了南海郡、桂林郡、象郡等。
2．汉朝
(1)中央机构：设大鸿胪管理民族事务。
(2)民族治理
北方 ①汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策 ②汉武帝时期，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜 ③东汉初，南匈奴内迁，逐渐汉化 ④89年，窦宪出击北匈奴，北匈奴数败之后，西迁远方
西方 ①西汉在河西走廊设置“河西四郡”，成为中原前往西域的要道 ②设西域都护府，作为管理西域的军政机构
东北 设护乌桓校尉
(3)思考：两汉王朝的边疆政策包括哪些方面？
提示：推行屯戍政策，向北方大量移民屯田。西域设置田官，督率戍卒屯田。
二、隋唐至两宋时期的民族关系
1．管理机构
(1)机构：尚书省的礼部及鸿胪寺。
(2)思考：隋唐时期尚书省的礼部及鸿胪寺负责哪些方面的少数民族事务？
提示：礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜；鸿胪寺负责宾客接待礼仪。
2．隋朝时期
概况 周边民族：隋朝统一，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝
岭南地区：589年册封百越首领冼夫人为谯国夫人，为隋朝治理岭南起到了重要作用
边疆治理：在边疆主要推行郡县制，以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令
流求往来：加强了与流求的接触，曾三次派人抵达流求
3．唐朝时期
民族关系 西北 边疆各族称唐太宗为“天可汗”
西南 文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间还数次会盟
南诏有10个王经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习
边疆管理 管理机构 大都护府、都督府、羁縻州
官员产生 都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府
4．宋朝时期
(1)并立：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
(2)交融：辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
(3)趋势：即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从没有中断过。
三、元明清时期的民族关系
1．元朝
(1)背景：元朝结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。
(2)政策：统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策。
(3)举措
①元朝对西藏地方实行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。
②元朝还在东北、云南等地设行省，征发赋役。
2．明朝
(1)思考：明朝时期有哪些中央机构负责管理民族事务？
提示：除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的四夷馆。
(2)修筑长城：在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”。
(3)开展贸易：明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。
(4)边疆治理
东北 设都司、卫、所，对女真等族进行管理 羁縻卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵
西北 设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫
西南 设土司
西藏 敕封西藏僧俗首领为“法王”“王”，建立羁縻性质的乌思藏都指挥使司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易加强交流
3．清朝
(1)中央机构：设立理藩院管理边疆民族事务。
(2)民族治理
蒙古 通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制
通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱
土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆
西藏 青海 分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”
在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣等
西南 先沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理
1．典客与典属国
秦朝的典客属于九卿之一，“掌诸归义蛮夷”，即负责接待和秦朝有友好往来关系的边疆民族首领；典属国“掌蛮夷降者”，即管理已经归附秦朝的边疆民族的事务。
2．宣政院与理藩院的区别
(1)时间不同：宣政院存在于元朝，理藩院存在于清朝。
(2)功能不同：宣政院是掌管佛教事宜和藏族事务的机构；理藩院是清朝统治新疆、西藏等民族地区的最高权力机构。
(3)机构不同：宣政院下设同知、副使、参议、佥院各二人；理藩院则掌管爵禄、朝贡、官制、兵刑、户口、贸易、赋税、宗教事务。
1．羁縻政策
“羁”是用军事和政治的压力加以控制，“縻”是以经济和物质利益给以抚慰，即在民族地区任用少数民族首领为地方官吏，除在政治上属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理，实际上就是以怀柔安抚为主、武力震慑为辅，恩威并施的政策。
2．卫所制度
卫所制度是明代重要的军政制度。明代全国普设卫所，卫所作为明代基本的军事单位，管辖一定数量的军户，承担军役。卫所在很大程度上还是一种军事性质的地理单位，涉及明帝国的版图、管理体制、土地、户籍制度、人口迁移等一系列问题。
清朝前期疆域
1．阅读教材P63“历史纵横”，思考：三国两晋南北朝时期，各民族间的交往呈现什么现象？有何作用？
提示 现象：民族交融的加强。作用：加速了各少数民族的封建化进程；有利于南方的开发和经济发展。
2．观察教材P64图片《大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印及印文》，思考：这些称呼和印信证明了元政府和西藏地区怎样的关系？
提示 元朝在中央设立宣政院管理西藏，西藏归属中央管理；元朝政府赐西藏上层僧人以帝师的最高封号。这些都促进了民族交融的发展。
汉武帝的边疆政策
材料 汉初由于种种内部的困难被迫对匈奴实行“和亲”的方针。汉文帝曾写信给匈奴单于说：“长城以北引弓之国受令于单于，长城以内冠带之室朕亦制之。”而汉武帝时期，其秉承汉初七十年的资财厚积，其四境拓边又驾于秦皇之上。他曾说：“高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。”
——摘编自龚留柱《“王者无外”和“夷夏之防”——秦汉时期边疆思想论略》
思考：根据材料并结合所学知识，指出汉武帝时期边疆思想的变化，并分析其变化的原因。
提示 变化：由妥协隐忍策略转变为积极开疆拓土策略。原因：汉初休养生息奠定基础；通过“推恩令”等举措巩固了政权；通过盐铁官营等增加了财政收入；卫青、霍去病等杰出将领的涌现(或军事实力的增长)；为祖先复仇思想的影响；传统“王者无外”观念的影响；等等。
唐朝政府与少数民族的交往
材料
贞观四年 (630年) 东突厥灭亡，唐太宗采纳了温彦博的建议，将突厥内附各部安置在东起幽州，西至灵州沿长城一线的广大地区，并设置都督府进行治理
贞观六年 (632年) 在隋朝基础上设互市监，“各掌诸蕃交易之事”
贞观九年 (635年) 唐太宗在多次抚谕吐谷浑汗国失败后，以李靖、侯君集为将，率兵武力打击吐谷浑
贞观十四年 (640年) 国子学“增筑学舍千二百间”，招收少数民族子弟入学
贞观十五年 (641年) 文成公主入藏，开创了汉藏通婚先例，为世人所颂
思考：根据材料，概括唐初政府与少数民族交往的方式及特点。
提示 方式：设置行政机构；军事打击；经济交往；文化教育；和亲。特点：手段多样；政策灵活(或因地制宜)；开明包容。
明朝时期的民族关系
材料 明朝修筑长城，“控制山谷，扼守高地”，北方各族“求输马与中国铁锅、布、帛互市”，明统治者认为：“若绝之，彼必有怨心……许其互市，亦是怀远之仁。”后明政府在大同、宁夏、延绥等地设立马市。1571年，明朝封俺答为顺义王，“俺答纳款，马市互易，边疆无警，畿辅晏然”，“九边生齿日繁，守备日固，田野日辟，商贾日通，边民始知有生之乐”，农业文明和牧业文明互相依存与交往。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。——摘编自朱绍侯《中国古代史》等
思考：根据材料并结合所学知识，概括明修筑长城对中华民族多元一体格局发展起到的重要作用。
提示 长城防御北方少数民族骑兵进攻；有利于中原政权的稳定；保护中原地区民众的生产生活；有利于农业文明(儒家文明)的稳定；长城一线的互市，有助于中原与少数民族的物资交流，促进边疆地区的开发；有利于稳定北部边疆的和平局面；促进民族交融；有助于农业文明和牧业文明互相依存与交往。
1．秦汉时期民族关系发展的特点
(1)边疆民族地区开发进程加快。秦汉时期通过移民、输入中原先进生产方式和技术等手段，加快了民族地区的经济开发进程。
(2)民族间经济文化交流频繁，民族交融程度增强。秦汉时期各族人民经济文化交流相比先秦明显增多，交融程度明显增强。
(3)中央加强了对边疆地区的管辖。秦汉中央政府借助强大的中央集权，纷纷在边远民族地区设置机构，加强管辖，如汉代西域都护府的设置等。
(4)边疆民族区域的拓展。秦汉时期，北方的河套地区、西域地区、西南地区及南方珠江流域等首次纳入了中央王朝的版图。
2．中国古代处理民族关系的主要形式
和亲 指封建王朝与其他民族统治者结亲，建立和睦友好的关系。汉唐两朝与游牧民族君主和亲在历史上影响很大
会盟 民族政权双方以缔结和约的办法来结束双方的军事行动，会盟有利于缓和民族矛盾，改善民族关系，有利于各民族的发展，成为处理民族关系的主要形式
互市 民族间经济贸易的主要形式，既有官方的也有民间的。互市场所一般设在边境地区
通贡 官方的经济贸易形式。少数民族为了获得生活必需品，向中原王朝求贡
3．民族交融的实质
(1)从生产力发展的角度看：民族交融实质上是少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。
(2)从生产关系的角度看：民族交融实质上是封建生产方式向边疆地区的扩展。
(3)从经济形态的角度看：民族交融的实质是游牧向农耕的转化。
(4)从生活方式的角度看：民族交融实质上是少数民族的封建化。
任务二 中国古代的对外交往
1．先秦：以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
2．汉朝
(1)思考：汉朝时期已打通哪两个陆海对外通道？
提示：陆路经河西走廊向中亚、西亚延伸，海路最远可以航行到印度南部。
(2)出使大秦：97年，甘英出使大秦(罗马帝国)，抵达波斯湾一带。
(3)对日关系：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚。
3．隋唐
背景 政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃
陆路 ①商业：隋唐时期与西域商路畅通，隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务 ②技术：唐朝与大食国的接触，使造纸术等传入阿拉伯地区
海路 ①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王遣其子来到中国 ②日本向唐朝派遣唐使近20次，将唐朝文化带到日本
4．宋朝：因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达。泉州成为重要的对外贸易港。
5．元明清
朝代 特点 表现
元朝 通往欧洲的海陆通道都很通畅 13世纪，马可·波罗在中国生活17年，留下了著名的《马可·波罗行纪》
明清 ①在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝 ②清朝对外关系开始缓慢转型 ①中俄关系：1689年，中俄就双方边界订立《尼布楚条约》 ②中英关系：18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，但清政府关上了对英交往的大门
朝贡体制
朝：臣下觐见君主；贡：臣下向君主献纳礼物。朝贡体制源于先秦，形成于汉朝。外国使节来华被视为前来“朝贡”，即承认中国为宗主、自己为藩属，觐见时需行臣属之礼。中国君主会“册封”这些国家统治者各种名号，“回赐”各种礼物。朝贡体制是中国“天朝上国”“华夷之别”思想的体现，它妨碍了中国对世界的认识，使中国落后于世界。
闭关锁国≠绝对禁止
“闭关锁国”政策是明清政府实行的严格限制对外交通、贸易的外交政策，包括对来华外国人的商务活动、居留期限、华夷交往等作出限制，实行“海禁”政策。但“严格限制”不等于“绝对禁止”，如清朝允许保留广州一处同外国通商。
1．阅读教材P67“史料阅读”，思考：编写者选用这段史料的目的是什么？
提示 从文献史料的角度论证汉代中日两国交往的史实。
2．阅读教材P67插图《乾隆帝在热河接见英使马戛尔尼情形》，思考：这次接见有何影响？说明了什么？
提示 影响：清政府不同意就马戛尔尼此次来华提出的建议进行谈判，中英两国正常交往的大门被人为关闭。说明：当时清政府抱有“天朝上国”的观念，自我封闭于世界潮流之外。
张骞出使西域
材料
(匈奴单于)留骞十余岁，与妻，有子，然骞持汉节不失……骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之 司马迁《史记·大宛列传》
然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之 班固《汉书·张骞李广利传》
自古开远夷、通绝域，必因宏放之主，皆起好事之臣。张骞凿空于前，班超投笔于后……投躯万死之地，以要一旦之功 魏征《西戎论》
坚忍磊落奇男子，世界史开幕第一人 梁启超《张博望班定远合传》
思考：根据材料，概括张骞具有的优秀精神品质。
提示 勇于担当，不放弃使命的民族气节；胸襟宽阔，诚实守信；探索未知，敢于冒险；不畏艰难，百折不挠；和通中外的开阔视野；等等。
乾隆帝给马戛尔尼使团的回信
材料 尔国王此次赍进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳……并无更需尔国制办物件。是尔国王所请派人留京一事，与“天朝”体制既属不合，而与尔国亦殊觉无益。
“天朝”统驭万国，一视同仁。……所有尔使臣，恳请向浙江宁波、珠山及直隶、天津地方，泊船贸易之处，皆不可行。
“天朝”尺土俱归版籍，疆址森然。……若别国纷纷效尤，恳请赏给地方居住买卖之人，岂能各应所求。且“天朝”亦无此体制，此事尤不便准行。
——《敕英咭利国王谕》
思考：根据材料并结合所学知识，简要评价清朝此时的外交政策。
提示 恪守了礼尚往来与和平外交的传统理念；一定程度维护了国家领土的完整。但受制于传统“天朝上国”的思想，轻视西方的近代科技和海外贸易的发展，不仅阻碍了中国社会的近代化转型，缺乏对世界的客观认识，也使中国日益落后于世界，最终沦为列强的侵略对象。
中国古代对外交往的特点
由开放走向闭关 明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关自守
由陆路转向海路 ①秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位) ②唐朝对外交通发达，海陆并进 ③宋元时期，主要以海路为主
贸易与文化同步 ①秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国 ②唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济、文化交流 ③宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传 ④明清从国外引进大量农作物
形式以和平为主 ①和平：汉朝丝绸之路，进行经济、文化交流；唐朝以经济、文化交流为主；宋代海外贸易 ②战争：戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵
1．秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融。 2．唐朝实行开放开明的民族政策与对外政策，与周边少数民族及邻近各国保持良好的经济文化交流关系，促进了共同发展。 3．元朝结束了长期多个政权并存的局面，重建了统一多民族封建国家。明清时期，通过册封、联姻、平叛等措施，统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展。 4．隋唐至两宋时期，中国对外交往的规模不断扩大，交流更为频繁；元朝时期，中国对外交往的规模继续扩大，但明清时期逐渐由开放走向闭关自守，中国逐渐落后于世界发展潮流。
1．在蒙古国中戈壁省发现的一处摩崖石刻，于2017年被确认为《燕然山铭》。《燕然山铭》的铭文宣扬汉朝德威。与此相关的说法正确的是( )
A．此后汉在此设护乌桓校尉
B．记载霍去病大败匈奴之功
C．发生在汉武帝时期
D．由班固撰写而成
D [根据材料“摩崖石刻……《燕然山铭》”可知，经考证此摩崖石刻就是中国历史上东汉永元元年(公元89年)窦宪率军大败北匈奴，在燕然山南麓勒石记功的实物史料，由随军出征的班固撰文，宣扬汉朝德威，故选D项；西汉在东北设置护乌桓校尉，与材料不符，排除A项；霍去病是西汉时期率军大败匈奴的名将，与材料时间不符，排除B项；窦宪大破北匈奴是在东汉和帝时期，而不是西汉武帝时期，排除C项。]
2．(据选择性必修1 P63“历史纵横”改编)魏晋南北朝时期，后赵石勒设“君子营”，礼遇“衣冠华族”，重用汉儒张宾等，“朝会常以天子礼乐飨其群下，威仪冠冕从容可观矣”。北魏拓跋珪吸收汉族士人，制定典章制度，按照周秦以来中原王朝的规模，建立北魏朝廷。这些做法( )
A．致使民族矛盾基本消除
B．增强了北魏政权合法性
C．保障了社会秩序的稳定
D．促进了北方的民族交融
D [后赵石勒设“君子营”，礼遇“衣冠华族”以及北魏拓跋珪吸收汉族士人，制定典章制度等做法，促进了汉族与少数民族之间的文化、经济、政治等方面的交流，加速了北方民族交融的进程，故选D项；材料仅涉及后赵石勒和北魏拓跋珪采取了某些学习汉族文化的措施，并不能表明民族矛盾“基本消除”，排除A项；虽然北魏拓跋珪确实通过吸收汉族士人和制定典章制度来加强自己的政权建设，但这些措施更多的是为了巩固政权和推动国家发展，而非直接增强北魏政权的“合法性”，排除B项；社会秩序的稳定受到多种因素的影响，包括政治、经济、文化等多个方面，仅仅通过一些学习汉族文化的措施来保障社会秩序的稳定是不现实的，排除C项。]
3．(据选择性必修1P63“史料阅读”改编)王溥在《五代会要》中记载：“蕃客朝贡使至，鸿胪寺勘风俗衣服、贡献物色、道里远近，并具本国王名录报。”这一史料反映隋唐时期的鸿胪寺( )
A．具有管理民族事务及对外交往的职能
B．负责培养各种民族事务的翻译人才
C．代表中央政府管理佛教和藏族事务
D．代表朝廷管理海外各国通商贸易事务
A [根据材料信息可知，隋唐鸿胪寺负责处理少数民族朝贡事务，即具有管理民族事务及对外交往的职能，故选A项；鸿胪寺负责处理少数民族事务，并不培养翻译人才，排除B项；元朝宣政院代表中央政府管理佛教和藏族事务，排除C项；市舶司是宋元时期代表朝廷管理海外各国通商贸易事务的机构，排除D项。]
4．(据选择性必修1 P65教材知识改编)康熙四十八年(1709年)正月，康熙帝谕令：“西藏事务不便令拉藏(汗)独理，应遣官一员前往西藏协同拉藏办理事务。”雍正五年(1727年)正月，“著令内阁学士僧格、副都统马喇差往达赖喇嘛处”。这些措施( )
A．强化了清政府对西藏地区的控制
B．旨在推动西南地区的发展
C．完善了边疆地区的基层治理体系
D．标志着驻藏大臣制度建立
A [根据材料和所学知识可知，康熙帝派人前往西藏协同办理事务以及雍正任命中央官员管理藏族宗教事务，这都有利于强化清政府对西藏地区的控制，A项正确；材料中措施有利于西南地区发展，但这并不是统治者的目的，排除B项；材料没有涉及基层治理体系，排除C项；康熙时期驻藏大臣制度尚未建立，排除D项。]
5．(据选择性必修1 P66“教材知识”改编)公元1784年，日本福冈市出土了一枚金印，这枚金印含金量高达95.1%，尺寸小巧精致，印文白文篆书“汉委奴国王”，笔画饱满圆润，古朴典雅。其中，“委”字通“倭”，因此这枚金印又被称作“汉倭奴国王”印。 该印反映出( )
A．汉朝通向日本的海上通道已经打通
B．倭国使臣回国后推动日本实行大化改新
C．中华文化在与外来文化的交流中不断发展
D．日本已在汉字的基础上创造出了本国文字
A [“汉倭奴国王”金印由东汉光武帝赐给倭国使臣，说明中日之间已由海路进行往来，即汉朝通向日本的海上通道已经打通，故选A项；日本的大化改新实行于中国唐朝时期，不是汉朝，排除B项；材料强调中日之间的往来，与中外文化交流无关，排除C项；“汉倭奴国王”印是汉字，日本在此时并未创造本国文字，排除D项。]
6．(据选择性必修1 P67教材知识改编)以下为明太祖在其所编定的《皇明祖训》中对历史上对外关系所作的经验总结。据此可知，明朝对外关系( )
四方诸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其不自揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐后世子孙倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。
A．倡导平等交流 B．维护朝贡体系
C．讲求礼法秩序 D．体现睦邻友好
D [根据材料“吾恐后世子孙……切记不可”可知，明太祖告诫子孙不要轻易对周边国家挑起战争，体现的是睦邻友好政策，故选D项；材料“四方诸夷……得其民不足以使令”体现了明太祖“天朝上国”的心态，而不是倡导平等交流，排除A项；材料主旨是明太祖告诫子孙不要轻易挑起对周边国家的战争，没有涉及维护朝贡体系，排除B项；材料中明太祖称呼周边国家为“四方诸夷”，体现了“天朝上国”的心态，没有涉及礼法秩序，排除C项。]
课时分层作业(11) 中国古代的民族关系与对外交往
总分：56分(选择题共16个，每小题3分；17题8分)
1．秦统一以后，曾迁徙七种共50万身份低下的或犯了罪的人到岭南去戍守，叫作“七科谪”。考古学家曾在广州发现了许多汉代南越国(割据岭南的政权)的遗迹，包括宫殿在内，所涉及的人，他们本人或他们先人就是七科谪的时候到南方去的。秦朝戍守岭南的举措( )
A．拓展了统一王朝疆域 B．促进了民族交融
C．导致了经济重心南移 D．巩固了国家统一
B [秦朝迁徙大量身份低下或犯罪的人到岭南戍守，这些人到岭南后，与当地各族人氏共同生活，把长江和珠江之间大片未开发的土地和各族人民纳入中国的范围内，促进了各民族之间的交往、交流和交融，B项正确；秦朝戍守岭南的举措只是有利于岭南的开发，没有拓展统一王朝的疆域，排除A项；秦朝戍守岭南并没有促进经济重心南移，排除C项；依据题干信息“曾在广州发现了许多汉代南越国(割据岭南的政权)的遗迹”可知，随着迁徙人口对岭南的开发，出现了割据政权，这不利于巩固国家统一，排除D项。]
2．张骞回到中原后，汉武帝展现出“广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海”的强烈愿望，于是下令招募大量商人，利用朝廷配给的货物，到西域各地经商。据此可知( )
A．国家战略促进了丝绸之路的繁荣
B．西汉朝廷垄断了东西中转贸易
C．张骞出使西域解除了匈奴的威胁
D．中西方交往开始于汉武帝时期
A [根据材料“下令招募大量商人……经商”可知张骞出使西域是国家战略的重要部分，大大促进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣，故选A项；题干只是说朝廷配给货物让商人去西域经商，并没有体现西汉朝廷垄断了东西中转贸易，“垄断了”说法过于绝对，排除B项；题干中没有提及张骞出使西域与解除匈奴威胁之间的关系，排除C项；中西方交往早在汉武帝之前就已出现，排除D项。]
3．《魏故轻车将军元府君墓志》载，元宁“其先唐尧之苗裔”；《北魏故侍中太傅领司徒公录尚书事北海王墓志铭》称，元祥“纂乾席圣(继承皇位，承担起治理国家的重任，展现圣明的治理)，启源轩皇(追溯到黄帝轩辕氏)”。以上记载反映了北魏( )
A．上层对变法的支持
B．华夏认同意识的增强
C．制度中原化的特点
D．墓葬习俗发生了巨变
B [墓志铭中将北魏贵族与古代华夏族的先祖(唐尧即尧帝，轩皇即黄帝轩辕氏)相联系，这明显是在强调北魏贵族与华夏族的同源关系，反映了北魏时期上层社会对华夏文化的认同和向往，故选B项；题目中的墓志铭并没有提到任何关于变法的信息，排除A项；墓志铭更多是在强调文化和身份上的联系，而不是制度上的变化，排除C项；题目中的墓志铭并没有提到任何关于墓葬习俗的信息，排除D项。]
4．下表是唐朝与回纥数次和亲的概况。下表反映了当时唐朝( )
时间 概况
至德元年 (756年) 唐肃宗采纳“假蕃兵以张形势”之策，遣敦煌王李承寀和唐将出使回纥，“以修好征兵”，回纥怀仁可汗将女儿嫁给敦煌王李承寀
乾元元年 (758年) 五月，回纥可汗遣使者来朝并请婚。“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可汗结姻好”
贞元三年 (787年) 八月，回纥遣使来唐求亲。唐德宗派遣自己第八女咸安公主嫁往回纥。回纥可汗上书曰“昔为兄弟，今为子婿，半子也。若吐蕃为患，子当为父除之”
A．民族交往方式多样 B．中原王朝实力强大
C．承袭前代因俗而治 D．经略边疆讲求实效
D [根据材料“假蕃兵以张形势”“以修好征兵”“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可汗结姻好”“若吐蕃为患，子当为父除之”可知，唐朝在经略边疆时注重实际效用与利益，通过通婚稳定边疆统治，故选D项；材料主要体现唐朝采用和亲的方式与回纥进行交往，没有涉及其他交往方式，排除A项；根据材料可得出唐朝与回纥的民族关系以及民族交往方式，但看不出中原王朝与回纥的政治经济实力对比，排除B项；材料未体现前代的边疆治理方式，也未体现因俗而治，排除C项。]
5．井真成是唐玄宗开元年间由日本来唐的遣唐使，开元二十二年(734年)36岁时“终于官弟(第)”，逝世于中国。唐玄宗命赠他为“尚衣奉御”，丧葬事务由官方负责。这反映了( )
A．中日之间的友好交往
B．唐代官员的丧葬礼仪
C．遣唐使者的使命所在
D．贞观年间的兼容并包
A [根据材料“井真成是唐玄宗开元年间由日本来唐的遣唐使”“丧葬事务由官方负责”可知，井真成被日本派遣来唐，在中国生活、逝世，其丧葬事务由唐朝官方负责，这见证了中日之间的友好往来，故选A项；材料提及了井真成的丧葬事务由官方负责，并没有唐代官员的丧葬礼仪的相关描述，排除B项；材料只提及井真成是遣唐使，并没有涉及其来唐的使命，排除C项；根据材料“唐玄宗开元年间由日本来唐的遣唐使”可知，井真成是开元年间来唐，不能反映“贞观年间的兼容并包”，排除D项。]
6．下表是宋代古钱币在东非坦桑尼亚的发掘情况(部分)。这能印证( )
时间 概况
1888年 英国人在坦桑尼亚的桑给巴尔岛发现了宋代铜钱
1916年 坦桑尼亚的马菲亚岛出土3枚宋钱
1945年 坦桑尼亚的桑给巴尔岛发现大批古钱币，其中北宋钱币108枚，南宋56枚
A．宋朝钱币流通于坦桑尼亚地区
B．东非沿海地区历史上存在对宋交往
C．宋朝是坦桑尼亚外贸主要对象
D．东非历次发现宋钱数量随时间增加
B [根据材料“宋代古钱币在东非坦桑尼亚的发掘情况”可知，宋代古钱币在东非坦桑尼亚被发现，据此可以判断宋朝与坦桑尼亚在古代可能有过交往和交流，即东非沿海地区历史上存在对宋交往，故选B项；仅根据材料坦桑尼亚发现宋代铜钱无法判断宋朝钱币在坦桑尼亚地区是否流通，排除A项；材料中没有坦桑尼亚对外贸易情况的信息，无法判断宋朝是坦桑尼亚外贸主要对象，排除C项；材料中1888年的发现没有宋钱数量，不能得出东非历次发现宋钱数量随时间增加，排除D项。]
7．藏文史料《汉藏史集》认为，吐蕃地区相当于元朝的“第十一个行省”。元朝政府在吐蕃地区执行较全面的清查户口、收取赋税、驻守军队、建立官府、设置驿传等治理工作。这体现出元代( )
A．华夏认同观念的增强
B．民族间的隔阂得以消除
C．民族习俗的日益趋同
D．对边疆地区的有效治理
D [元朝政府在吐蕃地区执行较全面的清查户口、收取赋税、驻守军队、建立官府、设置驿传等治理工作，这相当于在吐蕃地区行使行省的各项职权，体现出对边疆地区的有效治理，故选D项；题干所述为元朝对吐蕃地区的有效治理，与华夏认同观念不是同一范畴，排除A项；题干所述为元朝对吐蕃地区实行有效治理，并未体现民族间的关系变化，所以无法据此得出民族间的隔阂得以消除的结论，排除B项；题干所述为元朝对吐蕃地区的有效治理，并未体现吐蕃与内地习俗的比较，所以无法据此得出民族习俗日益趋同的结论，排除C项。]
8．一位学者在考证马可·波罗在中国的行迹时，做了如下分析。这表明( )
《马可·波罗行纪》中记载，元世祖至元十五年，一个叫马薛里吉思的基督徒在镇江做官三年，建了两座基督教堂。经查证，马薛里吉思，《元史》中无传，可见不是个重要人物，而元代人俞希鲁纂的《至顺镇江志》又记载此人于至元十五年(1278年)到镇江任副达鲁花赤(官名)，在此建了六座基督教教堂，而马可·波罗只提两座，可能他只看到两座，也许其他教堂还没有建。
A．官方正史更具史料研究价值
B．综合多种历史叙述即可确认事实
C．历史研究应坚持多种史料互证
D．历史事实都是通过历史叙述呈现
C [根据材料“经查证，马薛里吉思，《元史》中无传，可见不是个重要人物，而元代人俞希鲁纂的《至顺镇江志》又记载此人于至元十五年(1278年)到镇江任副达鲁花赤(官名)”可知，该学者在考证马可·波罗在中国的行迹时，将《马可·波罗行纪》和多个其他史料进行研究和比较，进一步去伪存真，接近历史真实，这体现了史料互证原则，C项正确；相较于民间文书，官方史书文献具有系统性、全面性和权威性等优点，但也不可避免地带有主观性和政治性，不能一概而论，排除A项；历史叙述不一定都是真实的，因此综合多种历史叙述不一定能够确认历史事实，排除B项；历史事实除了通过历史叙述，还可以通过实物呈现，排除D项。]
9．1571年，明政府与鞑靼首领俺答达成封贡与互市协定，河西走廊的作用从此发生了显著变化，在继续发挥联通东西交往的同时，沟通南北的功能被激发出来，两大高原的沟通从此成为常态。这反映出明朝( )
A．解决了边疆危机 B．增强基层治理能力
C．强化了中央集权 D．顺应历史发展趋势
D [根据材料“在继续发挥联通东西交往的同时，沟通南北的功能被激发出来”可知明代通过封贡与互市密切了蒙古政权与中原政权的联系，促进了东西南北的交流，顺应了统一多民族国家发展的趋势，故选D项；明代的边疆危机主要表现在“南倭北虏”的问题，蒙古问题只是其中之一，排除A项；材料强调的是边疆治理问题，与基层治理无关，排除B项；鞑靼是独立的蒙古政权，不属于明朝中央集权的一部分，排除C项。]
10．蒙古例是清政府为外藩蒙古制定的特别法。随着内地民众大量进入蒙地，“封禁”政策下蒙古人、汉人相对隔离的生活状态逐渐被打破。清政府在嘉庆朝重印了《蒙古律例》，强调因俗而治，后期日渐与《大清律例》走向交融。此举( )
A．体现出统一多民族国家的发展
B．解决了边疆司法审判的急需
C．旨在推动边疆与内地的一体化
D．奠定了近代中国法治的基础
A [材料反映了清政府原先专门为外藩蒙古制定了特别法，但是随着内地民众大量进入蒙地，清政府在嘉庆朝重印了《蒙古律例》，后逐渐与《大清律例》走向交融，这体现了清政府对外藩蒙古的重视，加强了对外藩蒙古的管理，体现出统一多民族国家的发展，故选A项；“解决了”表述过于绝对，《蒙古律例》只是针对外藩蒙古，只能是有利于解决边疆司法审判的急需，排除B项；《蒙古律例》的颁布有利于边疆与内地的一体化，但边疆与内地的一体化最终是为了统一多民族国家的发展，排除C项；材料中的《大清律例》和《蒙古律例》是清政府颁布的法律，目的是维护封建君主专制，与近代中国法治的理念并不一样，排除D项。]
11．(2024·6月浙江卷·T2)研究发现，内有帐篷形象(遗物或壁画)的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现；隋唐时期主要分布在关中及中原地区。据此可知( )
A．游牧文化与农耕文化逐步交融
B．经济重心逐渐南移
C．北方的主要民居类型发生变化
D．边疆和内地一体化
A [从墓葬中帐篷形象的分布变化可以看出，原本主要分布在边疆游牧地区的帐篷形象，随着时间的推移，逐渐在中原农耕地区也有所发现，这反映了游牧文化与农耕文化之间的交流与交融，故选A项；材料涉及的是有帐篷形象墓葬的分布变化，无法推断出经济重心的南移，排除B项；材料是帐篷形象在墓葬中的出现，并未涉及实际的民居类型变化，排除C项；材料不能反映边疆和内地一体化，排除D项。]
12．(2024·安徽卷·T2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期( )
A．海外贸易增加财政收入
B．市镇兴起维护了时局稳定
C．互市交易促进民族交往
D．榷场的设立带动民间交流
C [根据材料“立夷市于郡东，大收其利”“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市”可知，魏晋南北朝时期，汉族与少数民族进行互市交易，这种跨民族、跨地区的经济交往无疑会促进不同民族之间的了解和交流，从而有利于民族间的融合和交往，故选C项；题干中提到的“立夷市于郡东”“郁州(令属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市”，都是互市交易情况，并没有提及海外贸易，A项不符合题意；题干中没有任何关于市镇兴起维护时局稳定的表述，排除B项；“榷场”是宋、辽、金时期在边境所设的互市市场，而材料中的时间背景是晋朝和梁朝，与榷场的设立时间不符，排除D项。]
13．《唐六典》记载，唐朝在长安建有驿站专门用来接待来自各国的使者，许多壁画题材都描绘了唐朝统治者接待外国使者的盛况。《日本书纪》也提及：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”材料展现了唐朝( )
A．和谐融洽的民族关系
B．领先世界的思想文化
C．完备成熟的政治制度
D．包容开放的大国气度
D [根据材料可知，唐朝在长安建有专门接待外国使者的驿站，并且有许多壁画描绘了接待外国使者的盛况，由此可以看出唐朝对外来文化的接纳和尊重，而《日本书纪》的描述也反映出唐朝在当时世界上的影响力和吸引力，这些都充分体现了唐朝包容开放的大国气度，故选D项；材料强调的是国际交往，而非国内的民族关系，排除A项；题干中并未将中国思想文化与其他国家进行对比，不能得出“领先世界”的结论，排除B项；虽然《日本书纪》提及“大唐国者，法式备定”，强调唐朝是一个法度完备的国家，但这仅是材料的部分信息，排除C项。]
14．(2024·海南卷·T4)南宋初年在邕州(今广西南宁一带)设有买马司，专门负责从大理等地区买马的事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道：“国家一从失西陲，年年买马西南夷。”这一举措( )
A．加深了民族间的交融
B．缓解了南宋财政危机
C．体现了羁縻政策失效
D．推动了南宋文化繁荣
A [根据材料可知，南宋在邕州设立买马司，与大理等地进行马匹贸易，并采用多种交换方式，这一举措增强了与西南少数民族地区的经济联系，从而有助于加深各民族间的交融，故选A项； 买马行为主要是为了满足军事需要，且花费大量财物，并不能缓解南宋的财政危机，排除B项； 羁縻政策主要是对边疆少数民族地区的一种管理方式，一般情况下，羁縻政策保留少数民族原有的社会组织不变，承认少数民族首领的政治权力，具有一定独立性，材料反映的是经济行为，并未体现对少数民族的管理和羁縻政策的相关特点，排除C项； 材料反映的是经济行为，与文化繁荣无直接关系，排除D项。]
15．如表所示为明代中后期西南土司朝贡次数。据此推知，当时( )
年号 正统 景泰 天顺 成化 弘治 正德 嘉靖
次数 38次 19次 20次 8次 8次 5次 3次
A．边疆与内地的治理趋于一体化
B．西南土司制度已经逐渐崩溃
C．明朝与藩属国的朝贡贸易衰落
D．中央对西南地区的管控减弱
D [从正统到嘉靖年间，西南土司朝贡的次数呈现出逐渐减少的趋势，正统时期朝贡38次，到嘉靖时期只有3次，这反映出中央对西南地区的管控在逐渐减弱，D项正确；仅从朝贡次数减少不能得出“边疆与内地的治理趋于一体化”的结论，因为朝贡次数减少更多反映的是中央与西南地区关系的变化，而非治理模式的一体化，排除A项；朝贡次数减少不能直接说明土司制度崩溃，只是表明其与中央的联系减弱，排除B项；材料说明的是西南土司，并非藩属国，主体不一致，排除C项。]
16．“康熙的红票”是康熙帝发往欧洲的一封公开信，使用满、汉、拉丁三种文字印刷于红纸上，发给来到广州的西洋商船，请洋商带回欧洲，意在探听康熙曾派往西洋的两组传教士钦差的音信。这表明当时清政府( )
A．谋求与西方建立外交关系
B．已经卷入中西交流之中
C．废除了对外闭关自守政策
D．试图扩大朝贡贸易体系
B [清政府虽然发出公开信探听传教士钦差的音信，但这并不意味着谋求与西方建立外交关系，当时清政府仍然以“天朝上国自”居，故A项错误；康熙帝发公开信，使用满、汉、拉丁三种文字，通过洋商探听传教士钦差的音信，表明清政府已经卷入中西交流之中，故B项正确；清政府在当时仍然实行闭关自守政策，对外来贸易和人员交往有诸多限制，这一政策在当时并没有改变，故C项错误；朝贡贸易体系主要是周边国家向清朝进贡，清朝回赐的一种贸易形式，与材料无关，故D项错误。]
17．边疆治理作为国家治理体系的重要组成部分，对推动民族团结和国家稳定发展具有重大意义。阅读材料，回答问题。(8分)
材料一 秦始皇筑长城，意在阻止匈奴南进，减少对新政权的威胁，但不能阻挡住匈奴和汉族之间的交往。王莽采取对少数民族歧视政策时，大臣严尤援引秦始皇筑长城“疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策”进行批评。到了唐代，唐太宗被各部落尊为“天可汗”，还特意修了一条“参天可汗道”，方便往来，加强联系。“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，这句话深刻地反映着他的民族观念。
——摘编自田小飞、王延庆《唐太宗的民族政策及民族观》
材料二 元朝不仅版图辽阔，而且对边疆地区实施了长时间和比较稳定的统治。这是前代大一统王朝没有做到的。《元史·地理志》总结道：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”汉唐王朝疆域辽阔，对内陆边疆地区往往是通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。元朝的辽阔疆域则与王朝统治相始终，边疆管理也更多地呈现出与内地一体化的趋向。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉至唐朝民族政策的变化。(2分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出元朝为实现“对边疆地区长时间和比较稳定的统治”的创新措施，归纳元朝的边疆管理呈现出哪些新特点。(4分)
(3)综合上述材料并结合所学知识，指出唐朝和元朝边疆治理措施的共同作用。(2分)
[解析] 第(1)问，根据材料一“秦始皇筑长城，意在阻止匈奴南进，减少对新政权的威胁”“王莽采取对少数民族歧视政策”“到了唐代，唐太宗被各部落尊为‘天可汗’，还特意修了一条‘参天可汗道’，方便往来，加强联系”可得出由限制民族交往到鼓励民族交往。第(2)问第一小问，根据材料二“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地”并结合所学知识可得出实行行省制；设立宣政院。第二小问，结合所学知识可得出对边疆的管理与内地一体化的趋向。第(3)问，综合材料和所学知识可知，唐朝实行开明的民族政策，团结了边疆各民族，而元朝对边疆的管理与内地一体化的趋向，这有利于加强中央集权，维护国家统一。
[答案] (1)变化：由限制民族交往到鼓励民族交往(开明的民族政策)。(2分)
(2)措施：实行行省制；设立宣政院。(2分)
特点：对边疆的管理与内地一体化的趋向。(2分)
(3)作用：加强了中央集权，维护了国家统一。(2分)
1/1时空坐标
单元主旨 本单元主要叙述了古今中外的民族关系和国家关系的发展概况，重点关注中国的民族关系与对外交往。
1．中国古代的民族关系与对外交往 中国是一个统一多民族的国家，各民族之间的交融推动了中华民族的发展。中国的对外交往历史悠久，陆上和海上丝绸之路便利了中国与世界各国的友好往来。 2．近代西方民族国家与国际法的发展 在世界范围内，各民族的大迁徙、大交流推动了民族和国家的变化。近代以来，西方民族国家形成，规范国家与国家之间交往的国际法也逐渐形成并成熟。 3．当代中国的民族政策 中华人民共和国成立前后逐步确立了民族区域自治制度，并不断发展完善，这一制度保障了少数民族当家作主的地位，有利于各民族的团结、平等和共同繁荣。 4．当代中国的外交 中华人民共和国成立后，积极参与国际事务，提倡独立自主的和平外交；改革开放后，中国外交朝着为改革开放和现代化建设服务的方向调整，取得了巨大的成就；中共十八大后，中国特色大国外交形成了全方位、多层次、立体化的外交布局。
第11课 中国古代的民族关系与对外交往
课程标准 子目逻辑 关键导览
1．了解中国古代的民族政策和边疆管理制度 2．认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制 本课包括四个子目，第一子目是“秦汉时期的民族关系”，第二子目是“隋唐至两宋时期的民族关系”，第三子目是“元明清时期的民族关系”，第四子目是“中国古代的对外交往”。前三个子目基本上按时间顺序自秦朝至清朝依次排列，重点阐述统一多民族封建国家的形成过程及不同阶段的民族关系。每个朝代所面临的民族关系及其相应的管理机构都有不同，按照时序进行排列可以对不同朝代的民族关系和管理机构有所认识，与必修课程有一定的衔接。第四子目以专题的形式简要讲述了中国古代的对外交往 一个定位：统一多民族国家的民族关系与对外交往 两个重点：中国古代的民族政策和边疆管理制度；中国古代处理对外关系的基本体制——朝贡体制 三个时期：秦汉时期；隋唐至两宋时期；元明清时期
任务一 中国古代的民族关系
一、秦汉时期的民族关系
1．秦朝
(1)民族分布：东北的夫余、乌桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。
(2)中央机构：设____、典属国等官职管理民族事务。
(3)边疆管理：北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立了南海郡、桂林郡、象郡等。
2．汉朝
(1)中央机构：设______管理民族事务。
(2)民族治理
北方 ①汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策 ②汉武帝时期，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜 ③东汉初，南匈奴内迁，逐渐汉化 ④89年，窦宪出击北匈奴，北匈奴数败之后，西迁远方
西方 ①西汉在河西走廊设置“________”，成为中原前往西域的要道 ②设西域都护府，作为管理西域的军政机构
东北 设护乌桓校尉
(3)思考：两汉王朝的边疆政策包括哪些方面？
提示：_______________________________________________________________
二、隋唐至两宋时期的民族关系
1．管理机构
(1)机构：尚书省的礼部及鸿胪寺。
(2)思考：隋唐时期尚书省的礼部及鸿胪寺负责哪些方面的少数民族事务？
提示：_______________________________________________________________
2．隋朝时期
概况 周边民族：隋朝统一，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝
岭南地区：589年册封百越首领冼夫人为谯国夫人，为隋朝治理岭南起到了重要作用
边疆治理：在边疆主要推行______，以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令
流求往来：加强了与____的接触，曾三次派人抵达流求
3．唐朝时期
民族关系 西北 边疆各族称唐太宗为“______”
西南 文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间还数次会盟
南诏有10个王经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习
边疆管理 管理机构 ________________、羁縻州
官员产生 都督府都督、羁縻州刺史由各________担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府
4．宋朝时期
(1)并立：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
(2)交融：辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
(3)趋势：即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从没有中断过。
三、元明清时期的民族关系
1．元朝
(1)背景：元朝结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。
(2)政策：统治者一方面“______”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策。
(3)举措
①元朝对西藏地方实行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领______事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。
②元朝还在东北、云南等地设____，征发赋役。
2．明朝
(1)思考：明朝时期有哪些中央机构负责管理民族事务？
提示：_____________________________________________________________
(2)修筑长城：在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“____”。
(3)开展贸易：明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。
(4)边疆治理
东北 设____、卫、所，对女真等族进行管理 羁縻卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵
西北 设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫
西南 设土司
西藏 敕封西藏僧俗首领为“法王”“王”，建立羁縻性质的乌思藏都指挥使司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易加强交流
3．清朝
(1)中央机构：设立______管理边疆民族事务。
(2)民族治理
蒙古 通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制
通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱
土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆
西藏 青海 分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”
在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏________等
西南 先沿袭土司制度，后来逐渐进行____________，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理
1．典客与典属国
秦朝的典客属于九卿之一，“掌诸归义蛮夷”，即负责接待和秦朝有友好往来关系的边疆民族首领；典属国“掌蛮夷降者”，即管理已经归附秦朝的边疆民族的事务。
2．宣政院与理藩院的区别
(1)时间不同：宣政院存在于元朝，理藩院存在于清朝。
(2)功能不同：宣政院是掌管佛教事宜和藏族事务的机构；理藩院是清朝统治新疆、西藏等民族地区的最高权力机构。
(3)机构不同：宣政院下设同知、副使、参议、佥院各二人；理藩院则掌管爵禄、朝贡、官制、兵刑、户口、贸易、赋税、宗教事务。
1．羁縻政策
“羁”是用军事和政治的压力加以控制，“縻”是以经济和物质利益给以抚慰，即在民族地区任用少数民族首领为地方官吏，除在政治上属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理，实际上就是以怀柔安抚为主、武力震慑为辅，恩威并施的政策。
2．卫所制度
卫所制度是明代重要的军政制度。明代全国普设卫所，卫所作为明代基本的军事单位，管辖一定数量的军户，承担军役。卫所在很大程度上还是一种军事性质的地理单位，涉及明帝国的版图、管理体制、土地、户籍制度、人口迁移等一系列问题。
清朝前期疆域
1．阅读教材P63“历史纵横”，思考：三国两晋南北朝时期，各民族间的交往呈现什么现象？有何作用？
2．观察教材P64图片《大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印及印文》，思考：这些称呼和印信证明了元政府和西藏地区怎样的关系？
汉武帝的边疆政策
材料 汉初由于种种内部的困难被迫对匈奴实行“和亲”的方针。汉文帝曾写信给匈奴单于说：“长城以北引弓之国受令于单于，长城以内冠带之室朕亦制之。”而汉武帝时期，其秉承汉初七十年的资财厚积，其四境拓边又驾于秦皇之上。他曾说：“高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。”
——摘编自龚留柱《“王者无外”和“夷夏之防”——秦汉时期边疆思想论略》
思考：根据材料并结合所学知识，指出汉武帝时期边疆思想的变化，并分析其变化的原因。
唐朝政府与少数民族的交往
材料
贞观四年 (630年) 东突厥灭亡，唐太宗采纳了温彦博的建议，将突厥内附各部安置在东起幽州，西至灵州沿长城一线的广大地区，并设置都督府进行治理
贞观六年 (632年) 在隋朝基础上设互市监，“各掌诸蕃交易之事”
贞观九年 (635年) 唐太宗在多次抚谕吐谷浑汗国失败后，以李靖、侯君集为将，率兵武力打击吐谷浑
贞观十四年 (640年) 国子学“增筑学舍千二百间”，招收少数民族子弟入学
贞观十五年 (641年) 文成公主入藏，开创了汉藏通婚先例，为世人所颂
思考：根据材料，概括唐初政府与少数民族交往的方式及特点。
明朝时期的民族关系
材料 明朝修筑长城，“控制山谷，扼守高地”，北方各族“求输马与中国铁锅、布、帛互市”，明统治者认为：“若绝之，彼必有怨心……许其互市，亦是怀远之仁。”后明政府在大同、宁夏、延绥等地设立马市。1571年，明朝封俺答为顺义王，“俺答纳款，马市互易，边疆无警，畿辅晏然”，“九边生齿日繁，守备日固，田野日辟，商贾日通，边民始知有生之乐”，农业文明和牧业文明互相依存与交往。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。——摘编自朱绍侯《中国古代史》等
思考：根据材料并结合所学知识，概括明修筑长城对中华民族多元一体格局发展起到的重要作用。
1．秦汉时期民族关系发展的特点
(1)边疆民族地区开发进程加快。秦汉时期通过移民、输入中原先进生产方式和技术等手段，加快了民族地区的经济开发进程。
(2)民族间经济文化交流频繁，民族交融程度增强。秦汉时期各族人民经济文化交流相比先秦明显增多，交融程度明显增强。
(3)中央加强了对边疆地区的管辖。秦汉中央政府借助强大的中央集权，纷纷在边远民族地区设置机构，加强管辖，如汉代西域都护府的设置等。
(4)边疆民族区域的拓展。秦汉时期，北方的河套地区、西域地区、西南地区及南方珠江流域等首次纳入了中央王朝的版图。
2．中国古代处理民族关系的主要形式
和亲 指封建王朝与其他民族统治者结亲，建立和睦友好的关系。汉唐两朝与游牧民族君主和亲在历史上影响很大
会盟 民族政权双方以缔结和约的办法来结束双方的军事行动，会盟有利于缓和民族矛盾，改善民族关系，有利于各民族的发展，成为处理民族关系的主要形式
互市 民族间经济贸易的主要形式，既有官方的也有民间的。互市场所一般设在边境地区
通贡 官方的经济贸易形式。少数民族为了获得生活必需品，向中原王朝求贡
3．民族交融的实质
(1)从生产力发展的角度看：民族交融实质上是少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。
(2)从生产关系的角度看：民族交融实质上是封建生产方式向边疆地区的扩展。
(3)从经济形态的角度看：民族交融的实质是游牧向农耕的转化。
(4)从生活方式的角度看：民族交融实质上是少数民族的封建化。
任务二 中国古代的对外交往
1．先秦：以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
2．汉朝
(1)思考：汉朝时期已打通哪两个陆海对外通道？
提示：_____________________________________________________________
(2)出使大秦：97年，甘英出使____(罗马帝国)，抵达波斯湾一带。
(3)对日关系：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚。
3．隋唐
背景 政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃
陆路 ①商业：隋唐时期与西域商路畅通，隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务 ②技术：唐朝与大食国的接触，使______等传入阿拉伯地区
海路 ①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王遣其子来到中国 ②日本向唐朝派遣唐使近20次，将唐朝文化带到日本
4．宋朝：因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达。____成为重要的对外贸易港。
5．元明清
朝代 特点 表现
元朝 通往欧洲的海陆通道都很通畅 13世纪，马可·波罗在中国生活17年，留下了著名的《马可·波罗行纪》
明清 ①在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝 ②清朝对外关系开始缓慢转型 ①中俄关系：1689年，中俄就双方边界订立《__________》 ②中英关系：18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，但清政府关上了对英交往的大门
朝贡体制
朝：臣下觐见君主；贡：臣下向君主献纳礼物。朝贡体制源于先秦，形成于汉朝。外国使节来华被视为前来“朝贡”，即承认中国为宗主、自己为藩属，觐见时需行臣属之礼。中国君主会“册封”这些国家统治者各种名号，“回赐”各种礼物。朝贡体制是中国“天朝上国”“华夷之别”思想的体现，它妨碍了中国对世界的认识，使中国落后于世界。
闭关锁国≠绝对禁止
“闭关锁国”政策是明清政府实行的严格限制对外交通、贸易的外交政策，包括对来华外国人的商务活动、居留期限、华夷交往等作出限制，实行“海禁”政策。但“严格限制”不等于“绝对禁止”，如清朝允许保留广州一处同外国通商。
1．阅读教材P67“史料阅读”，思考：编写者选用这段史料的目的是什么？
2．阅读教材P67插图《乾隆帝在热河接见英使马戛尔尼情形》，思考：这次接见有何影响？说明了什么？
张骞出使西域
材料
(匈奴单于)留骞十余岁，与妻，有子，然骞持汉节不失……骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之 司马迁《史记·大宛列传》
然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之 班固《汉书·张骞李广利传》
自古开远夷、通绝域，必因宏放之主，皆起好事之臣。张骞凿空于前，班超投笔于后……投躯万死之地，以要一旦之功 魏征《西戎论》
坚忍磊落奇男子，世界史开幕第一人 梁启超《张博望班定远合传》
思考：根据材料，概括张骞具有的优秀精神品质。
乾隆帝给马戛尔尼使团的回信
材料 尔国王此次赍进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳……并无更需尔国制办物件。是尔国王所请派人留京一事，与“天朝”体制既属不合，而与尔国亦殊觉无益。
“天朝”统驭万国，一视同仁。……所有尔使臣，恳请向浙江宁波、珠山及直隶、天津地方，泊船贸易之处，皆不可行。
“天朝”尺土俱归版籍，疆址森然。……若别国纷纷效尤，恳请赏给地方居住买卖之人，岂能各应所求。且“天朝”亦无此体制，此事尤不便准行。
——《敕英咭利国王谕》
思考：根据材料并结合所学知识，简要评价清朝此时的外交政策。
中国古代对外交往的特点
由开放走向闭关 明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关自守
由陆路转向海路 ①秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位) ②唐朝对外交通发达，海陆并进 ③宋元时期，主要以海路为主
贸易与文化同步 ①秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国 ②唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济、文化交流 ③宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传 ④明清从国外引进大量农作物
形式以和平为主 ①和平：汉朝丝绸之路，进行经济、文化交流；唐朝以经济、文化交流为主；宋代海外贸易 ②战争：戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵
1．秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融。 2．唐朝实行开放开明的民族政策与对外政策，与周边少数民族及邻近各国保持良好的经济文化交流关系，促进了共同发展。 3．元朝结束了长期多个政权并存的局面，重建了统一多民族封建国家。明清时期，通过册封、联姻、平叛等措施，统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展。 4．隋唐至两宋时期，中国对外交往的规模不断扩大，交流更为频繁；元朝时期，中国对外交往的规模继续扩大，但明清时期逐渐由开放走向闭关自守，中国逐渐落后于世界发展潮流。
1．在蒙古国中戈壁省发现的一处摩崖石刻，于2017年被确认为《燕然山铭》。《燕然山铭》的铭文宣扬汉朝德威。与此相关的说法正确的是( )
A．此后汉在此设护乌桓校尉
B．记载霍去病大败匈奴之功
C．发生在汉武帝时期
D．由班固撰写而成
2．(据选择性必修1 P63“历史纵横”改编)魏晋南北朝时期，后赵石勒设“君子营”，礼遇“衣冠华族”，重用汉儒张宾等，“朝会常以天子礼乐飨其群下，威仪冠冕从容可观矣”。北魏拓跋珪吸收汉族士人，制定典章制度，按照周秦以来中原王朝的规模，建立北魏朝廷。这些做法( )
A．致使民族矛盾基本消除
B．增强了北魏政权合法性
C．保障了社会秩序的稳定
D．促进了北方的民族交融
3．(据选择性必修1P63“史料阅读”改编)王溥在《五代会要》中记载：“蕃客朝贡使至，鸿胪寺勘风俗衣服、贡献物色、道里远近，并具本国王名录报。”这一史料反映隋唐时期的鸿胪寺( )
A．具有管理民族事务及对外交往的职能
B．负责培养各种民族事务的翻译人才
C．代表中央政府管理佛教和藏族事务
D．代表朝廷管理海外各国通商贸易事务
4．(据选择性必修1 P65教材知识改编)康熙四十八年(1709年)正月，康熙帝谕令：“西藏事务不便令拉藏(汗)独理，应遣官一员前往西藏协同拉藏办理事务。”雍正五年(1727年)正月，“著令内阁学士僧格、副都统马喇差往达赖喇嘛处”。这些措施( )
A．强化了清政府对西藏地区的控制
B．旨在推动西南地区的发展
C．完善了边疆地区的基层治理体系
D．标志着驻藏大臣制度建立
5．(据选择性必修1 P66“教材知识”改编)公元1784年，日本福冈市出土了一枚金印，这枚金印含金量高达95.1%，尺寸小巧精致，印文白文篆书“汉委奴国王”，笔画饱满圆润，古朴典雅。其中，“委”字通“倭”，因此这枚金印又被称作“汉倭奴国王”印。 该印反映出( )
A．汉朝通向日本的海上通道已经打通
B．倭国使臣回国后推动日本实行大化改新
C．中华文化在与外来文化的交流中不断发展
D．日本已在汉字的基础上创造出了本国文字
6．(据选择性必修1 P67教材知识改编)以下为明太祖在其所编定的《皇明祖训》中对历史上对外关系所作的经验总结。据此可知，明朝对外关系( )
四方诸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其不自揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐后世子孙倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。
A．倡导平等交流 B．维护朝贡体系
C．讲求礼法秩序 D．体现睦邻友好
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