课时分层作业(8)
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A A B C A B A B C B D B A C B D
17．(1)法律思想：法令由一统(强化君主权威)；约法省刑(减轻刑罚)；与民休息；因时而治(令高于律)。(8分)
(2)主要特点：条例繁杂，内容广泛；儒法结合；严刑酷法；重视经济立法。(6分)
1．A [根据材料“天命靡常”“皇天无亲，惟德是辅”“敬天保民”并结合所学知识可知，西周统治者汲取商朝由于暴政丧失民心从而覆亡的历史教训，提出“敬天保民”“明德慎罚”，强调“德行”的作用以维护统治，A项正确；西周确立宗法制，形成尊卑有序的宗法关系，而“敬天保民”可以维护宗法秩序，排除B项；“天命靡常”“皇天无亲，惟德是辅”“敬天保民”体现了周人对“天”“神”的敬畏，在此基础上又提出保护民众的目标，没有否定“尊天敬神的传统观念”，排除C项；德刑并重的治国方略与材料内容不符，排除D项。]
2．A [根据材料可知，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，这主要体现了夏商周时期用刑法维护社会秩序，A项正确；材料信息不能说明法制观念趋于成熟，且这一说法与史实不符，排除B项；材料没有体现明德慎罚的原则，排除C项；材料反映的是用法律来维护社会秩序，没有体现礼法并用治国思想，排除D项。]
3．B [根据材料信息可知，面对子产颁布成文法的行为，叔向表示反对，但随后叔向所在的晋国也颁布成文法，这说明春秋晚期以法治国受到重视，故选B项；“礼乐制度土崩瓦解”说法过于绝对，排除A项；这时刚刚颁布成文法，并不能得出法律体系不断完善的结论，排除C项；材料体现的是在德法之争中以法治国占据优势，并非“日趋激烈”，排除D项。]
4．C [根据材料可知，《秦律十八种》重视对农业的管理，这些法律涉及耕牛、农作物留种以及粮食统计等方面，由此可知，国家对农业发展的重视源于农耕社会的发展需要，故选C项；材料中的农作物留种并未与官员考核联系在一起，排除A项；材料强调的是政府重视农业发展，并非政府保护促进农业发展，排除B项；材料讲的是法律在农业方面的规定，未提及对日常生活的影响，排除D项。]
5．A [根据材料“论心定罪”“志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”等信息并结合所学知识可知，“春秋决狱”体现了汉代儒学对司法审判的影响，是司法儒家化的反映，故选A项，排除B项；汉代以后，儒家思想逐渐融入法律，刑法更具弹性，排除C项；汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐渐融入法律，但礼法结合并不意味着道德与法律地位平衡，排除D项。]
6．B [在传统儒家伦理中，婚姻是有很多讲究和禁忌的，比如同姓不婚、亲属不婚等，这是为了维护社会的伦理道德秩序。但是唐代出现了大量违反禁令的情况，说明儒学伦理观念在当时受到了一定程度的冲击，故选B项；“婚姻自由成为主流趋势”说法过于绝对，排除A项；题目中提到的唐代违反禁令缔结婚约的例子，不能说明社会成员地位趋于平等，排除C项；材料主要反映了唐代婚姻缔结中存在的一些问题，据此并不能得出唐律权威严重不足的结论，排除D项。]
7．A [根据“国家有盛举，不必蕝(编纂)野外之仪，即是书而可行”并结合所学知识可知，《大唐开元礼》比较完备，成为后代举行国家盛典的参考，A项正确；材料主旨并非强调《大唐开元礼》重法，排除B项；儒学士人一般以乡约教化乡里，排除C项；《大明律》开创了律例合编体例，排除D项。]
8．B [根据材料“经县令吕陶审问后，三人服罪”“与其捐半供佛，曷(何)若遗姊，复为兄弟，顾不美乎”可知，吕陶的审问、判决、劝解体现了宋代情理法交融的司法特点，故选B项；“较大随意性”不符合题意，应为“相对合理性”，排除A项；“土地兼并”概念不清，土地兼并指地主采用各种手段，巧取豪夺农民的土地和房产，与材料中庞某的三个姐姐侵占其田相悖，排除C项；“法律渗透三教合一理念”不符合史实，排除D项。]
9．C [根据表格信息可知，这些法律条文都强调长辈或者主人的地位，不允许晚辈或者奴婢告发他们，这和儒家伦理中的“孝”和“忠”相符，由此可知这些法律条文表明中国司法审判渗透儒家伦理，故选C项；这些法律条文并没有直接提到皇权，不能说明专制皇权得到明显加强，排除A项；这些法律条文都很明确，“随意性较强”与表格信息不符，排除B项；这些法律条文并没有提到地方司法权力的问题，“受到制约”材料无法体现，排除D项。]
10．B [材料表明雍正的言论强调节俭、为灾难作准备、依法纳税以及向政府提供财政支持的重要性，这些都是为了维护社会秩序，确保上下相安，故选B项；预防犯罪和反社会行为仍是为了维护社会稳定，排除A项；劝告民众节俭及备灾并非掌控臣民的表现，排除C项；材料没有具体生活标准，无法得出“制定标准以规范基层生活”的结论，排除D项。]
11．D [孔子对赵鞅、荀寅的严厉斥责，是因为他认为二人擅作主张，侵犯了国君权力，而对子产的赞扬，则是因为子产在修明法度的同时，也维护了国君的权威和法律的稳定性，这反映出孔子主张加强国君权力，维护法律的权威性，故选D项；孔子虽然强调道德教化，但并不反对统治者以法治国，他反对的是破坏原有法律制度、擅作主张的行为，而非法治本身，排除A项；材料主要讨论的是孔子对铸刑鼎这一具体事件的态度，这更多反映了他对权力分配和法律制度稳定性的看法，而非简单地希望稳定社会秩序，排除B项；材料中的关键信息是孔子对铸刑鼎的不同态度，这主要涉及法律权威和权力分配问题，而非单纯的道德教化，排除C项。]
12．B [材料大意是孔子认为统治者应该用道德来教导民众，用礼仪来约束民众，这样民众不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。孟子认为良好的政令不如良好的教育能获得民心，良好的政令使百姓畏服；良好的教育受到百姓喜爱。由此可知，二者都倡导教化民众，故选B项；“仁政”是孟子的思想主张，与孔子不符，排除A项；“隆礼重法”是荀子的思想主张，排除C项；敬天保民是指敬畏天命，保护百姓，是西周初期的治国方针，材料并未体现“敬天保民”思想，排除D项。]
13．A [根据材料“参详旧典，务从宽仁”“齐之以法，示之以礼”可知，孝文帝强调修定律法时要礼法结合，体现了儒家的仁政、德治、礼法并用理念，故选A项；“借鉴南朝经验”不符合题意，与材料提及“参详旧典”相悖，排除B项；“沿袭鲜卑传统”不符合史实，排除C项；“意在托古改制”不符合史实，孝文帝修定律法是为了巩固统治，排除D项。]
14．C [材料提及唐代的《龙筋凤髓判》通过模拟判例的形式来陈述案例缘由并给出判决意见，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，这说明唐代重视判例解读，旨在提升官员的司法素养，故选C项；“以法为教”是秦朝的特点，排除A项；“重视家训”不符合题意、逻辑，与“判”是古时官员断决狱讼的文本相悖，排除B项；“开创律例合编体例”的是明朝的《大明律》，排除D项。]
15．B [由材料“斟酌损益，著为事例”“庶事例有定”可知，《问刑条例》的增补修编有助于解决《大明律》在实际应用中可能遇到的不足或模糊之处，使其更加适应当时的社会和法律环境，增强了律法的灵活性与务实性，故选B项；“确保了”表述过于绝对，排除A项；“杜绝了”表述过于绝对，排除C项；人文关怀体现为法律对人的尊重，材料并未体现，排除D项。]
16．D [乡规民约中的多项规定，如“敦孝弟(悌)，以明人伦”“禁贼盗，以除乡害”等，都是为了维护乡村社会的公共秩序和良好风俗，助推公序良俗建设，故选D项；乡规民约中有“禁贼盗，以除乡害”的规定，但“消除了”说法过于绝对，排除A项；乡规民约中有“禁火烧山林、私砍竹木”的规定，体现了对环境的保护，但这只是材料中一部分内容，不能全面反映乡规民约的作用，排除B项；材料内容与经世致用思想关系不大，排除C项。]
17．第(1)问，根据材料一“刘邦一入关中就宣布废除秦朝苛法……‘除田之租赋’”可知，约法省刑(减轻刑罚)、与民休息；根据材料一“另外汉朝的法律有律、令……而令则主要是皇帝的诏令，它的法律效力高于律”可知，法令由一统(强化君主权威)、因时而治(令高于律)。第(2)问，根据材料二“《大明律》分名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七部分”可知，条例繁杂，内容广泛；根据材料二“在对待谋反、大不敬……比以前严厉而且残酷”可知，儒法结合、严刑酷法；根据材料二“明律专列‘钞法’，保障货币秩序”可知，重视经济立法。课时分层作业(8) 中国古代的法治与教化
总分：62分(选择题共16个，每小题3分；17题14分)
1．西周初年，周朝统治者意识到“天命靡常”“皇天无亲，惟德是辅”，在天人关系上提出“以德配天”，主张“敬天保民”“明德慎罚”。这些理念( )
A．汲取商朝覆亡的历史教训
B．冲击了尊卑有序的宗法关系
C．否定尊天敬神的传统观念
D．形成了德刑并重的治国方略
2．据《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，而《周礼·地官·大司徒》记载，大司徒“以乡八刑纠万民”。这说明夏商周时期( )
A．用刑法维护社会秩序 B．法制观念趋于成熟
C．贯彻明德慎罚的原则 D．礼法并用治国思想
3．公元前536年，郑国子产颁布成文法，此举遭到晋国保守贵族叔向的指责，批评他此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书”。公元前513年，晋国也颁布成文法。上述现象表明春秋晚期( )
A．礼乐制度土崩瓦解 B．以法治国受到重视
C．法律体系不断完善 D．德法之争日趋激烈
4．如表为睡虎地秦墓中出土的《秦律十八种》的记载。这些记载反映了( )
《秦律十八种·厩苑律》 (耕牛评比)最，赐田啬夫壶酉(酒)束脯……殿者……罚冗皂者二月。……牛减絜(衡量，这里引申为腰围)，治(笞)主者寸十
《秦律十八种·仓律》 县遗麦以为种(种子)用者，殽禾以臧之
《秦律十八种·仓律》 稻后禾孰(稻在谷子之后成熟)，计(统计)稻后年……到十月牒书数，上内史
A．官员考课制日趋严密
B．政府保护促进农业发展
C．农耕社会的发展需要
D．法律对日常生活的影响
5．汉代司法审判中奉行“春秋决狱”，其基本原则是“论心定罪”，依据犯罪者的主观动机定罪量刑，“志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”。据此可知，汉代的“春秋决狱”( )
A．呈现出司法儒家化特征
B．体现出法律与儒家伦理的冲突
C．强化了法律的威严
D．促进了道德与法律地位的平衡
6．《唐律》中婚姻缔结的禁止规定主要有同姓不婚、亲属不婚、良贱不婚等，但唐代违反禁令缔结婚约的情况大量出现：赵郡李希仲将女儿嫁给了远亲兄弟临淮县令崔祈，许敬宗之妻裴氏早卒，许以裴氏婢以继室。这表明当时( )
A．婚姻自由成为主流趋势
B．儒学伦理受到冲击
C．社会成员地位趋于平等
D．唐律权威严重不足
7．宋人周必大评价《大唐开元礼》时称：“国家有盛举，不必蕝(编纂)野外之仪，即是书而可行。”这说明《大唐开元礼》最突出的特点是( )
A．礼仪完备
B．隆礼重法
C．儒学士人教化乡里的范本
D．律例合编
8．据《宋史》记载：铜梁人庞某状告他的三个姐姐侵占其田，经县令吕陶审问后，三人服罪。“弟泣拜，愿以田半作佛事以报”，吕陶劝庞某道：“三姊皆汝同气，方汝幼时，适为汝主之尔。不然尽为他人所欺。与其捐半供佛，曷(何)若遗姊，复为兄弟，顾不美乎？”这反映出当时( )
A．司法审判具有较大随意性
B．情理法交融的司法特点
C．土地兼并冲击了传统秩序
D．法律渗透三教合一理念
9．下表所示为中国古代不同时期的一些重要法律条文。这些法律条文表明中国( )
出处 法律条文
汉简《二年律 令·告律》 “子告父母、妇告威公(公婆)、奴婢告主”，则“勿听而弃告者市”
《唐律疏 议·斗讼律》 “告祖父母、父母者，绞”
《大明律》 “弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”
A．专制皇权得到明显加强
B．法律制度的随意性较强
C．司法审判渗透儒家伦理
D．地方司法权力受到制约
10．雍正在《圣谕广训》中劝告所有人都必须节俭，为各种灾难作准备；奢侈浪费会让人们在灾害之年陷于无助，“弱者饿殍沟壑，强者作慝犯刑”；人人都必须依法纳税；不向政府提供财政支持，完全是忘恩负义的行为。由此可见，清政府旨在( )
A．预防犯罪和反社会行为
B．构建上下相安的稳定秩序
C．维持对臣民的牢固掌控
D．制定标准以规范基层生活
11．晋国卿大夫赵鞅、荀寅将大臣范宣子所编的刑书铸于鼎上。这引起孔子的严厉斥责，认为二人擅做刑器，使晋国失去了原有的法律制度。但孔子却没有抨击铸刑书在先的郑人子产，还赞扬子产修明法度，抑制强宗。对铸刑鼎的不同态度反映出孔子( )
A．反对统治者以法治国 B．希望稳定社会秩序
C．提倡用道德教化民众 D．主张加强国君权力
12．孔子认为“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；孟子认为“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之”。据此可知，他们倡导( )
A．施行仁政 B．教化民众
C．隆礼重法 D．敬天保民
13．(2024·甘肃卷·T3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年(477年)诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法( )
A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验
C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制
14．(2024·北京卷·T3)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代( )
A．以法为教，轻视了道德礼义
B．重视家训，教化渗透至基层
C．注重判例解读，提升官员司法素养
D．强调司法实践，开创律例合编体例
15．明弘治五年(1492年)，明孝宗责成刑部尚书彭韶组织《问刑条例》的修编工作，将一部分与《大明律》适用相关的奏准“斟酌损益，著为事例”，以便“京城司法多者……通行内外，与《大明律》兼用，庶事例有定，情罪无遗”。这一做法( )
A．确保了审判结果的公正
B．增强了律法的灵活性与务实性
C．杜绝了司法腐败的可能
D．反映出法律蕴含一定人文关怀
16．清嘉庆年间一乡规民约记载：“敦孝弟(悌)，以明人伦”“禁窝赃聚赌，以清弊源”“务本业，以戒游手”“禁怀私徇情，以归正道”“禁贼盗，以除乡害”“禁火烧山林、私砍竹木”等。这些规定( )
A．消除了村民偷盗恶习
B．保护了农村的生态
C．践行了经世致用思想
D．助推公序良俗建设
17．阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 刘邦一入关中就宣布废除秦朝苛法，与民约法三章。惠帝四年，“省法令妨吏民者”，除《挟书律》。高后五年，“弛商贾之律”。文帝五年，“除盗铸钱令”，十三年，“除肉刑法”“除田之租赋”。
汉初萧何在秦律的基础上增删修订成《九章律》。另外汉朝的法律有律、令、科、比等各种形式，律是已经成文的法令，如《九章律》以及汉武帝时期的《汉律六十篇》等。而令则主要是皇帝的诏令，它的法律效力高于律。汉宣帝时，廷尉杜周办案，“不循三尺法，专以人主意指为狱”。别人指责他时，他理直气壮地回答：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令。当时为是，何古之法乎？”
——摘编自车佐贤《从出土简牍看秦汉法律制度的继承和发展》
材料二 朱元璋惩元末法制松弛之弊，对立法十分重视。《大明律》分名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七部分。在对待谋反、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等“十恶”的处罚上，以及秘密宗教活动的处治，比以前严厉而且残酷。《大明律》增设“奸党”一条：“凡除授官员须从朝廷选用，若大臣专擅选用者斩。”明律专列“钞法”，保障货币秩序，并且还增订了《市廛》《田宅》《钱债》《邮驿》《营造》等编。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉初统治阶级的法律思想。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析《大明律》的主要特点。(6分)
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