板块二 组合练11 语言文字运用＋文学类文本阅读(散文)＋写作 课件——2026高三语文二轮专题复习与策略

(共52张PPT)
板块二　题型组合滚动练
组合练11　语言文字运用＋文学类文本阅读(散文)＋写作
第四组
一、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分)
(2025·揭阳二模)阅读下面的文字，完成1～2题。
我曾经在陈忠实先生《我的秦腔记忆》中，读到过对秦腔饶有兴致、情感浓烈的描写，进而对秦腔有了一点最初的印象；在央视春晚舞台上，听到过某歌星与一帮白褂子红围巾的关中爷们，慷慨激昂地高唱华阴老腔，还以为那就是秦腔；更早以前，看过西影厂拍摄的戏曲片《卷席筒》，结果 ① ，闹了笑话，人家那是河南曲剧，并不是秦腔。直到我听了秦腔之后，我才真正感受到秦腔的
魅力。那是多年前一个深秋的晚上，我和满场观众静坐在台下，
② 完完整整地观赏陕西省戏曲研究院演出的全本大幕剧《周仁回府》。将近3个小时的时间里，当那一阵阵高亢激越的唱腔回荡在舞台上空，我心里也止不住一阵阵热流涌动，波滚浪翻。没有想到，秦腔这种艺术形式竟是这般的 ③ 、这样的触动情怀。印象最深的，当是秦腔独有的极其暴烈的吼唱。
戏中很多唱段真是吼得地动山摇、撕心裂肺，吼得酣畅淋漓、苍凉悲壮，吼得粗犷豪放、荡气回肠。那声嘶力竭中，满是丰富的韵味和魅力，真个是“喊得那巨灵劈华山，喊得那老龙出秦川，喊得那黄河拐了弯，太阳托出了个金盘盘”。
1． 请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
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张冠李戴
从头到尾(从头至尾、由始至终)
震撼人心
[解析]　第①处，根据后文“人家那是河南曲剧，并不是秦腔”可知是作者把西影厂拍摄的戏曲片《卷席筒》当成了秦腔。可填：“张冠李戴”。张冠李戴：把姓张的帽子戴到姓李的头上，比喻弄错了对象或弄错了事实。第②处，根据后文“完完整整地观赏陕西省戏曲研究院演出的全本大幕剧《周仁回府》”可知作者是把《周仁回府》从头到尾看完。可填：“从头到尾”“从头至尾”“由始至终”。从头到尾：是指某件事物的全过程或全部内容。从头至尾：从开头至结尾。指事情发展的全过程。由始至终：从开始到结束，表示从头到尾，用来强调事情的完整性。
第③处，根据“将近3个小时的时间里，当那一阵阵高亢激越的唱腔回荡在舞台上空，我心里也止不住一阵阵热流涌动，波滚浪翻”可知《周仁回府》这部剧给作者内心很大的震动，可填：“震撼人心”。震撼人心：指某件事对人内心震动很大。
2．文中画波浪线的句子改为“那声嘶力竭中，满是丰富的韵味和魅力”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分)
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[解析]　原文使用三个“喊得那”，间隔反复，从多个角度和侧面进行想象，突出秦腔的演唱效果，“巨灵劈华山”“老龙出秦川”“黄河拐了弯”“太阳托出了个金盘盘”，其中“巨灵劈华山”“老龙出秦川”采用了夸张的手法，彰显了秦腔无与伦比的震撼力，在句式上“喊得那巨灵劈华山，喊得那老龙出秦川，喊得那黄河拐了弯，太阳托出了个金盘盘”整齐匀称，使用了排比的修辞手法，读来酣畅淋漓，气势磅礴，生动形象、鲜明突出地表现了秦腔的艺术魅力。原文三个“喊得那……”把“那声嘶力竭中，满是丰富的韵味和魅力”的感受描写得更有画面感，语言与语境与上文的整体风格更协调，表达更符合由抽象到具体的逻辑。在情感的表达上把“满是丰富的韵味和魅力”的具体情感表达得更强烈，内容上描述得更加丰富，意思更加完整。
[答案]　①原文采用想象、夸张、排比的修辞手法，更生动形象地表现了秦腔的艺术魅力。②原文的画面性语言与语境更协调，表达更符合由抽象到具体的逻辑。③原文的内容更加丰富，意思更加完整，情感更加强烈。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分)
(2025·揭阳二模)阅读下面的文字，完成3～5题。
近年来，“以高为美”的标准让家长对孩子的身高焦虑不断蔓延，传说中的“增高利器”——生长激素也成了不少家长追捧的香饽饽，医院生长发育门诊更是人满为患。
不少家长认为，只要打了生长激素， ① 。“增高针”在临床上并没有那么神奇的疗效，身材矮小并不只与生长激素有关，且身材矮小也不仅仅是“我家孩子比同龄孩子矮半个头”那么简单。
2021年国家药监局官网刊发文章明确指出，临床上身材矮小的儿童，真正需要生长激素治疗的孩子非常少，绝大多数的孩子只需要均衡饮食、科学规律的运动、保持良好的睡眠就能长高， ② 。人们常说的“增高针”指的是重组人生长激素，是通过基因种族大肠杆菌分泌型表达技术重组而来，其氨基酸含量、空间构象及序列与人体分泌的生长激素完全相同，具有等同作用。
③ ，常见副作用有注射部位局部红肿等。(A禁止骨骺已完全闭合者、肿瘤患者、糖尿病患儿、颅脑损伤者忌用重组人生长激素促生长治疗。B家长应正确对待孩子生长发育问题，摒弃身高焦虑，切不可揠苗助长。C儿童的身高受很多因素共同作用的结果。)其中遗传因素占70%，此外还与环境、营养摄入、睡眠质量等因素有关。
3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)
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[解析]　第①处，前面说家长对孩子的身高很焦虑，他们认为打生长激素就能让孩子长高，前面有“只要”，这里应有“就”，可填“孩子就一定能长高”；第②处，前面说“真正需要生长激素治疗的孩子非常少”，如果能够做到“均衡饮食、科学规律的运动、保持良好的睡眠”，是不需要打生长激素的，可填“并不需要使用生长激素”；第③处，此句与后面内容有关，而后面讲的是“常见副作用有”，可见打生长激素是有副作用的，可填“补充生长激素有副作用”。
[答案]　①孩子就一定能长高　②并不需要使用生长激素　③补充生长激素有副作用
4．“香饽饽”源自美味食物“饽饽”。与此类似的有新疆谚语“勤劳的人吃羊腿，懒惰的人喝凉水”。请简述“吃羊腿”的含义并分析它得名的缘由。(4分)
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[解析]　含义：由“勤劳的人吃羊腿，懒惰的人喝凉水”可知上下两句内容相反，由“喝凉水”可推知“吃羊腿”的意思是吃得好，进一步理解应该是代表美好幸福的生活；而这样的生活是靠“勤劳”得来的，由此可知“吃羊腿”的真正含义是美好的生活是靠自己奋斗得来的。
得名的缘由：这则谚语来自新疆，而新疆人爱吃羊肉，鲜美的烤羊肉是新疆人美味的食物，因此他们用“吃羊腿”来代表美好富足的生活就是很自然的。
[答案]　含义：“吃羊腿”象征着美好幸福的生活，美好的生活是靠自己奋斗得来的。
得名的缘由：源自新疆人的饮食习惯，鲜美的烤羊肉是新疆人美味的食物，久而久之抽象为美好富足生活的代名词。
5．文中括号内的句子有两处表述不当，请指出其字母并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(3分)
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[解析]　A句“禁止”和后面的“忌用”的“忌”重复，可删掉“禁止”，或者把“忌用”改为“使用”。C句“儿童的身高受很多因素共同作用的结果”句式杂糅，可修改为：儿童的身高受很多因素共同作用(儿童的身高是很多因素共同作用的结果)。
[答案]　A句修改为：骨骺已完全闭合者、肿瘤患者、糖尿病患儿、颅脑损伤者忌用重组人生长激素促生长治疗(禁止骨骺已完全闭合者、肿瘤患者、糖尿病患儿、颅脑损伤者使用重组人生长激素促生长治疗)。
C句修改为：儿童的身高受很多因素共同作用(儿童的身高是很多因素共同作用的结果)。
二、文学类文本阅读(散文)(16分)
(2025·潍坊二模)阅读下面的文字，完成6～9题。
走，去山里看海
苏沧桑
这里的每一朵莲，至死都保持着盛放的姿势。
深秋的径山，径山寺所在的径山。一壶鹅黄色的香莲茶递给我们一行七人第一声问候。我想起多年前第一次见它时的情景：“透过玻璃壶底，我们与莲面面相觑。片片花瓣，比宣纸更薄，更透，更淡。①细软如珊瑚的白色花茎花蕊，随着水的微流齐齐摇曳。一朵莲，仿佛一条绝世独立、自在游弋的鱼。”
午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去。最后几朵不动声色盛开着的莲，紫色的，黄色的，与这个叫千花里的地方所有花卉一样，淡定而诱人。在荷塘水面的反光里，我想象那些莲藕种子，圆滚滚地倾泻进千里之外同样大小的荷塘，安静如一群离开母体的胚胎，蜷缩进临时胚胎管。冬天过后，它们回到母体，春分时节抽出第一枚新叶，开出绝美的一朵莲，两朵莲……然后，它们被一双手两双手采下，送进机器，烘干，定格，保持了最美的颜色和姿态。最后，在一注热水里，它们活过来，盛放如初开，释放被定格的所有部分，成为此时此刻我们七个人眼前的这七杯香莲茶。
②这是径山递给我们的第一道茶。空灵，绝伦。
径山递给我们的第二道茶，叫“水丹青”。黄昏，五分之四轮月亮照见径山脚下一个叫“径茶”的地方，一位未施脂粉、身着铁锈红中式对襟衫的女孩为我们分茶。没有音乐，没有絮叨，她慢慢地、默默地做着茶，仿佛忘记了我们七个人正眼巴巴盯着她把一小盏抹茶分给我们。但她用茶筅搅动茶沫时，速度极快，手机都无法捕捉。最后，她捻起一枚新牙签，在茶碗里作起了画，一枝梅树，两只飞鸟。大家都说，第一次见。
“水丹青”，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子。
我问她，每天都有表演吗？
她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的“水丹青”消失得越慢。
晚餐时，我共起身三次，舍下无比美味的农家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡了没有，消失了没有。趁四下无人，我拿起牙签，学着她的样子，蘸上深色抹茶，在画上加点(红色)梅花。我点了七下，为每一个人，不知道为什么。
后来她说，你把屋檐也点成了一树梅花的样子。哦，原来那是屋檐。
对于茶道，我懒，便不太喜欢那种正襟危坐、煞有介事，不如一个玻璃杯、一把茶叶、一壶热水，随便一靠、一躺，多简单自在。径山茶道尤其是“径山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋元时期，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方面价值，有击茶鼓、设茶席、谢茶等十数道仪式程序，想想都繁复得要命。而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感，觉得它与你是不隔的，它像天空那么深，像大海那么大，但它离你很近。
第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们。唐代天宝元年，江苏昆山高僧法钦遵师嘱“乘流而行，遇径即止”，行脚至径山，于喝石岩畔结庐修行，是为径山禅脉开山之祖。南宋嘉定年间，径山寺被钦定为江南五山十刹之首，并日渐成为儒释道三家精神融汇之处，源远流长。苏东坡与径山有着不解之缘，他临终前作的最后一首诗，就是《答径山琳长老》，参透生死、物我两忘的他两日后便驾鹤西去。此刻，我们坐在法钦、紫柏等大德僧人坐过的地方，坐在“茶圣”陆羽、苏东坡、吴昌硕等坐过的地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。
我问眼前为我们泡茶的年轻出家人，是否去过很多庙宇，为什么在这里落脚？他说，也没有去过特别多的地方，但这里静。他说话时，语调很静，③正往茶盏里续着的茶水也如他的语调，没有一丝一毫晃动。
我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶。
海，是心海。
从径山寺一路逛到千岱山居时，天阴了下来。云雾渐起，翠竹环绕。径山绿茶在一个通透的玻璃杯里，收拢了整个山林，影影绰绰的。
记得那个更早的深秋，我回家乡待了十天，刻意体验了一次故乡的“劳作”——我十八岁离开家乡前和离开家乡后均从未做过的事情：和渔民们一起剥虾，补渔网，酿桂花酒，做番薯圆……这所谓的“寻根之路”，让我不由想，家乡还有多少人在从事着古老的劳作呢？如果不离开家乡，作为一个女子，我的人生本来应该是什么样子呢？大概是这样吧：到海涂上捡海螺蛳、抓弹涂鱼，剥虾不会半小时手指就发白；在海岸边补网，时时向着海平线眺望，右手穿网孔，左手把重叠的部分展开，周而复始，而不会织了两眼网就
手痛；在太阳下山后用小铲铲下晒在篾席上的鱿鱼干，然后一家人吃晚饭，然后在灯下继续补网；我应该会有一个皮肤黝黑、酒量惊人的丈夫，他们叫他“酒雕”或“酒刹”。只要没有遭遇不幸，日子虽苦也甜。
但我现在是什么样子呢？一个在城市生活了三十年的女子，笑容里还有最初的一丝纯真和羞涩吗？我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由？
人本来应该是什么样子？径山的每一朵莲花，至死都被定格为盛放的姿势，的确绝美，而人非莲花，还是自然地开放，自然地枯萎，像火一样慢慢暗下去，最后熄灭在土里的好吧？
那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里。④稻田刚刚收割完，斜阳与它相视而笑，如两位老人。夜深了，茶凉了，民房的主人回家了，狗不叫了。我自国外回来后整整两个月的失眠，终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里。
(有删改)
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章中红衣女孩专注做茶、快速搅动茶沫以及纠正我的措辞等细节，表现了她对“水丹青”茶道的熟悉和对我的不满。
B．作者偷偷用牙签在“水丹青”上点画梅花的行为，某种程度上体现了“在美好事物上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。
C．“径山茶宴”繁复的仪式程序让作者对径山茶道产生了疏离的感觉，而“水丹青”又让作者对径山茶道心生亲近之感。
D．作者坐在陆羽、苏东坡等历史文化名人坐过的地方，思绪连接古今，心为所动，情为所感，增强了文章的传统文化韵味。
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A　[A项，“对我的不满”理解错误，原文“我问她，每天都有表演吗？”“她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的‘水丹青’消失得越慢。”只是作者和女孩的正常交流，没有体现出女孩对作者的不满，选项于文无据。]
7．下列对文中四处画线句子的鉴赏分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．句子①细致地写出茶中香莲花蕊细软的形态，并运用比喻的修辞手法形象地描摹出香莲孤绝自在的姿态，蕴含着作者的赞叹之情。
B．句子②中的“递”字写出径山的待客情意；“空灵”“绝伦”之间用逗号隔开，强调了香莲茶带给作者内心的震撼。
C．句子③写茶水“没有一丝一毫晃动”，表现了法师倒茶动作的平稳，动作的平稳又能体现法师内心的平静，耐人品味。
D．句子④中“斜阳与它相视而笑”营造了稻谷归仓后轻松愉悦的氛围，“如两位老人”则包含夕阳虽好却近黄昏的叹惋。
√
D　[D项，“夕阳虽好却近黄昏的叹惋”错误，句子④中“如两位老人”的比喻是说画面温馨舒适，平易近人。选项属主观臆断。]
8．山中无海，作者却以《走，去山里看海》为题，请结合你的阅读体验，揣摩“海”的多重意蕴。(4分)
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[解析]　根据原文对鹅黄色的香莲茶的描写和对“水丹青”茶道的描写可知，“海”的第一个意蕴是指品径山第一、二道茶时作者的感受，“而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感”“像大海那么大，但它离你很近”，作者感受到茶道的繁复深广如海；“第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们”“我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶”“海，是心海”，这里“海一样宽广深邃的茶”是指茶里边包
含的径山寺融汇的儒释道精神，可见，“海”的第二个意蕴是指作者品第三道茶时，领悟到的径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海；“那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里”“终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里”，“海”的第三个意蕴是指作者宿居稻田民房时，大自然的稻秆子气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。
[答案]　①品径山第一、二道茶时，作者感受到茶道的繁复深广如海；②品第三道茶时，作者领悟到径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海；③宿居稻田民房时，大自然的气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。
9．文章倒数第四自然段跳转到对回乡经历的回忆与联想，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。(6分)
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[解析]　本题可从文章内容、文章主题、文体特点三方面作答。
文章内容方面，本段中作者的离乡与归乡与前文“午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去”，莲花种子的外运与运回，“‘水丹青’，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来”，水丹青茶道的外传与回归形成照应，在内容上增强了文章的“寻根”意味；
文章主题方面，原文“我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由”，写家乡的野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，是说离乡在外的“我”就像茶一样失去了最初的野性和自由，引发读者对人应有的生存状态的思考，深化了文章主题；
文体特点方面，“午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去”“‘水丹青’，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子”“我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶”，由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，外出与回归的中心贯穿文章始终，体现了散文形散神聚的特点。
[答案]　①作者的离乡与归乡与前文莲花种子的外运与运回、水丹青茶道的外传与回归形成照应，增强了文章的“寻根”意味；②写家乡的野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，引发对人应有的生存状态的思考，深化主题；③由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。
三、写作(60分)
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，人情世故是现代社会的立身之本。有人则不以为然。
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作提示]
材料解读：本材料围绕“人情世故”在现代社会中的作用展开讨论，呈现两种截然不同的观点：
(1)人情世故是现代社会的立身之本。这一观点认为在现代社会中，理解并熟练运用人情世故对于个体生存和发展至关重要，它可能是建立人际关系、解决社会问题、实现个人目标的重要手段。
(2)另一观点则对此持有异议，认为人情世故并非现代社会的立身之本，暗示着过度依赖人情世故可能导致道德滑坡、公平缺失等问题，或者强调现代社会更看重个人能力和专业知识等其他因素。
材料提到的两种观点：一种认为人情世故是现代社会的立身之本，另一种则对此不以为然。这表明在现代社会中，人情世故是否重要，是否应成为我们立身处世的根本，是一个值得深入探讨的话题。考生需要在这两种观点之间做出选择，并阐述自己的认识和思考。
参考立意：
(1)人情世故的价值与局限：探讨人情世故在现代社会中的积极作用，如增进人际和谐、推动问题解决等，同时分析其可能带来的负面影响，如滋生腐败、破坏公平等。
(2)人情世故与个人成长：分析人情世故在个人成长过程中扮演的角色，探讨其对人格塑造、社会适应性等方面的影响，以及如何在掌握人情世故的同时保持独立人格。
(3)人情世故与社会进步：探讨人情世故与社会进步的关系，分析在现代社会中，是否应弱化人情世故的作用，更加注重规则制度、公平竞争等。
(4)人情世故与道德建设：探讨人情世故与道德建设的关系，分析如何在人情世故中坚守道德底线，弘扬社会正气。
[优秀范文]
人情世故：现代社会的双刃剑
在纷繁复杂的现代社会中，人情世故作为一种社会现象，其存在与作用引发了广泛的讨论。有人将其视为现代社会的立身之本，强调其在人际关系建立、问题解决等方面的重要性；有人则对此持有保留态度，担忧过度依赖人情世故可能导致道德滑坡、公平缺失等问题。今天我们将深入探讨人情世故在现代社会中的价值与局限，力求对这一现象有更全面、深入的理解，以期为我们在现实生活中如何正确对待人情世故提供有益的启示。
首先，人情世故在现代社会中有积极作用。人情世故作为人际交往的一种智慧，确实在现代社会中发挥着不可或缺的积极作用。在中国商业环境中，良好的人脉关系如同一座桥梁，连接着企业与市场、企业与合作伙伴，有助于企业拓展业务、获取资源，推动企业发展壮大。比如，一家企业在创业初期，通过创始人的人脉网络，成功对接到关键的投资人与供应商，迅速打开了市场局面，这就是人情世故在商业运作中的生动体现。同样，在职场中，善于处理人际关系的员工往往更能得到同事的认可、上司的赏识，从而在晋升机会、项目分配等方面占据优势。他们懂得适时表达关心、善于倾听他人意见、能够协调各方利益，这种人际交往的智慧无疑为其职业生涯增添了助力。
然而，人情世故可能存在负面影响。人情世故并非总是阳光明媚的一面，其过度运用或滥用可能导致一系列负面效应。在官场腐败问题中，人情世故往往扮演着推波助澜的角色。一些官员利用私人关系，进行权力寻租、利益输送，严重损害了公共利益，败坏了社会风气。例如，近年来曝光的一些贪腐案件中，涉案官员往往利用长期积累的人脉网络，编织庞大的利益共同体，严重侵蚀了国家资产，损害了公众对政府的信任。此外，在教育领域，过度的人情干预也可能导致教育资源分配不公。家长通过托关系、走后门等方式，为子女争取优质的教育资源，挤压了其他孩子公平接受教育的机会，加剧了教育公平问题。这些现象警示我们，人情世故若失去道德约束与规则制约，可能会成为滋生腐败、破坏公平的温床。
那么，我们该如何正确对待人情世故呢？首先，借鉴西方社会的经验，建立健全公平、透明的规则制度，限制人情世故的滥用。例如，通过完善法律法规、强化监督管理机制，确保公共资源分配、职务晋升等重大事项严格按照公开、公平、公正的原则进行，压缩人情操作的空间。其次，个人层面，我们既要掌握人情世故，懂得在适当场合、恰当方式下运用人际交往的智慧，以增进人际和谐、推动问题解决；更要坚守道德底线，不以牺牲公平正义为代价换取个人私利，始终保持对公正公平的执着追求。只有在规则制度与道德修养的双重保障下，我们才能实现人情世故与社会公正、公平的和谐共生。
人情世故犹如一把双刃剑，其在现代社会中的价值与局限并存。我们既要看到其在增进人际和谐、推动问题解决等方面的积极作用，也要警惕其可能导致的腐败、公平缺失等问题。唯有建立健全公平、透明的规则制度，提升个人道德素养，才能在人情世故与社会公正、公平之间找到平衡，实现人情世故在现代社会中的健康、有序运作，为社会进步、个体发展提供积极动力。让我们在理性对待人情世故的同时，共同营造一个公正公平、和谐有序的社会环境。
THANK YOU