第6课 文艺复兴和宗教改革 同步练习 （含答案解析） (2)

第6课
文艺复兴和宗教改革
同步练习
1．古希腊的智者运动被看做是西方人文精神的滥觞，把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。在此运动出现之前，古希腊哲学家探索的问题是(　　)
A．人文主义
B．与人类自身密切相关的问题
C．知识与美德的关系
D．物质世界
解析：本题适用排除法，A和B都是智者运动关心和探索的问题，故排除A和B；C是苏格拉底的观点，他与智者学派是同时代人，不符合题干条件，也排除C；在智者运动之前，古希腊哲学家探索的是物质世界，只是随着雅典民主政治高峰的到来，哲学家放弃了这一研究，转而关心与人类自身更加密切相关的问题，故选D。
答案：D
2．一名学生问某一大科学家：“您的知识这样丰富，为什么您还在不断的学习呢？”科学家笑道：“我的知识相当于一个大圆，圆外部分是我不知道的世界，所以圆越大，接触的不知道的世界越大；知道得越多，才知道知道的知识越少。”这位大科学家的观点类似于(　　)
A．普罗塔戈拉　　　　　　
B．苏格拉底
C．芝诺
D．莎士比亚
解析：解题的关键是要看懂题干的意思，知识越多，才知道知道的越少，所以人越谦虚，无知的人，往往越骄傲自大。苏格拉底在当时的德尔菲神谕中都说他是全希腊最富有智慧的人，可他自己却说自己一无所知，故与题干材料中的科学家类似，其余A、C、D都不符合题意。
答案：B
3．公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》，充分体现了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括(　　)
A．民主政治的发展
B．人文精神的影响
C．工商业高度发达
D．重农抑商思想的影响
解析：本题考查学生的理解分析能力。A、B、C符合古希腊的社会特点。古希腊商品经济发达，从事商业的人们是不会有重农抑商思想的，重农抑商思想是自然经济下人们的一种观念。
答案：D
4．苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为(　　)
A．苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想
B．苏格拉底完全否认了智者学派的主张
C．这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神
D．这种认识阻碍了雅典民主政治的发展
解析：本题考查学生的分析能力。题干中信息反映了苏格拉底的思想：认识你自己，美德即知识。智者学派认为“人是万物的尺度”，极易造成个人主观主义；苏格拉底则认为只有经过自己的思考判断，才能去衡量一切，因而为“人是万物的尺度”注入了理性精神。
答案：C
5．我们把智者运动看做是西方人文精神的滥觞主要是因为(　　)
A．提出人是万物的尺度，清楚地意识到人才是社会舞台的主角
B．认为奴隶制度不符合人性
C．经常使用各式各样的狡辩的语言和方法
D．提出“美德即知识”的观点
解析：本题学生易错选D，错误原因在于仅从表面意义上去理解，而忽略了“美德即知识”是苏格拉底提出的，而苏格拉底并不是智者学派的代表。易错选C，错误原因在于以表面现象取代本质。正确理解是智者学派代表普罗塔戈拉提出的“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，从而引起了人类自我意识的第一次觉醒，由此把智者运动看成是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为第一次思想解放运动的先驱。
答案：A
6．普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔戈拉认为国家治理好坏的标准应是(　　)
A．是否人人都遵守习俗和法律
B．是否民主和强盛
C．是否对人有利和符合人性
D．是否由“哲21世纪教育网”来做统治者
解析：“人是万物的尺度”基本的意思就是人是衡量万物的标准，是否对人有利和符合人性当然就成为治理国家好坏的标准。
答案：C
7．庄子主张顺应自然，强调人与自然和谐相处，在中国历史上有重要影响。在古希腊也有人与庄子持相同的主张，这人可能是(　　)
A．普罗塔戈拉
B．苏格拉底
C．芝诺
D．伯里克利
解析：斯多亚学派认为“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性，像所有人一样都具有理性，得出了“顺应自然的生活就是至善”的结论。芝诺是斯多亚学派的代表，故选C。
答案：C
8．文艺复兴是欧洲历经了“一千多年的黑暗”之后的一次探索光明的行动，这次行动对欧洲及世界都有巨大影响。那么文艺复兴运动兴起的根本原因是(　　)
A．基督教会对西欧思想文化的束缚
B．资本主义经济的发展
C．古希腊、罗马先哲的推动
D．新兴资产阶级的强烈要求
解析：本题学生易错选A，错误原因在于将客观原因认为根本原因。易错选D，错误原因在于认为这场运动是由新兴资产阶级发起的。正确的理解是随着资本主义经济的发展，才会有资产阶级队伍的发展壮大，才会有资产阶级要求发展本阶级的文化，同时基督教禁欲主义的束缚才显的格外突出。因此根本原因是资本主义经济的发展，经济是政治的基础，所以B是D的基础，B是根本原因。
答案：B
9．“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这段话体现的思想是(　　)
A．启蒙思想
B．人文主义
C．禁欲主义
D．蒙昧主义
解析：重视人的作用与价值，追求现实中的幸福生活，是典型的人文主义，他们否定上帝和神，不想生活在神的笼罩之下过着禁欲主义和蒙昧主义的生活。故选B。
答案：B
10．1600年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称作异端处以火刑，其为科学和真理而献身的精神令后人敬仰。但在此之前，马丁·路德同样反对罗马教皇却免遭其难，主要原因在于(　　)
A．因反对赎罪券和简化宗教仪式而得到人民的拥护
B．因向罗马教皇忏悔而获得宽恕
C．因主张国家权力高于教会权力而得到德意志诸侯的保护
D．因创立了路德教派同罗马教皇分庭抗礼
解析：本题从马丁·路德宗教改革主张中容易作出判断。
答案：C
11．在马丁·路德进行宗教改革的同时，加尔文也在瑞士进行改革，建立了代表资产阶级利益的新教——加尔文教，他被称为“新教的教皇”，然而就是这位“新教皇”却活活烧死了西班牙著名科学家塞尔维特，这说明(　　)
A．新教和天主教同样残暴
B．并不是所有的新教都代表资产阶级利益
C．宗教改革很不彻底，保留了大量封建残余
D．所有的宗教都是科学发展的障碍
解析：无论是代表资产阶级的新教，还是代表封建势力的天主教或其他任何宗教，都同样阻碍科学的发展。
答案：D
12．薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想(　　)
A．自相矛盾，具有局限性
B．倡导建立民主教会
C．肯定人性，具有进步性
D．批判社会风气不够彻底
解析：本题考查学生知识迁移能力。薄伽丘的《十日谈》讽刺教会的虚伪与腐败，批判封建贵族的等级观念，提出了人类平等的思想，故选C项。
答案：C
13．1420～1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具的设计了一个41米宽、106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭风格，在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出(　　)
A．启蒙运动的光辉照耀着人们前进
B．欧洲已告别专制，迎来新的曙光
C．宗教改革运动已经影响到了意大利的建筑
D．人类摆脱束缚奔向自由的精神
解析：本题考查的是学生的理解能力。15世纪，随着资本主义萌芽的发展，欧洲出现了文艺复兴运动，它的核心是人文主义。根据题干时间可排除A、B、C三项，故选D。
答案：D
14．主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊！”对这一材料分析正确的是(　　)
①材料中的事件应该发生在16世纪初
②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线
③该材料体现了教会的“信仰得救”
④该材料体现了教会对教徒的欺诈
A．①②③④
B．①②④
C．②③④
D．①③④
解析：本题考查学生的分析能力。材料中体现的是教皇出售“赎罪券”的情况，他们声称购买“赎罪券”的钱投入钱柜“叮当”作响之时，就是灵魂升天之日，这是1517年教皇大量出售“赎罪券”的谎言及搜刮人民的情况。故①②④正确，③是宗教改革的内容。
答案：B
15．右图是意大利文艺复兴时期美术三杰之一的达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，在这幅名画中主要体现的时代精神的是(　　)
A．禁欲主义
B．蒙昧主义
C．人文主义
D．理性主义
解析：根据题干“文艺复兴时期的美术三杰之一的达·芬奇”和这幅画的特点可以判断当时的时代精神是人文主义，故选C；其余A、B是天主教的精神，D是启蒙运动的精神，均不属“文艺复兴”时期的特征。
答案：C
16．民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是(　　)
A．智者运动和文艺复兴
B．文艺复兴和宗教改革
C．文艺复兴和启蒙运动
D．社会主义和自由主义
解析：本题主要考查学生的分析理解能力。注意题干中的信息“欧洲近代史之曙光，发自两大潮流”可知“希腊思想复活”指文艺复兴运动，“原始基督教复活”是宗教改革。
答案：B
17．1517年马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发德意志宗教改革，其直接原因是(　　)
A．教皇派人到德意志兜售赎罪券
B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济的发展
C．教会在德意志大肆搜刮财富
D．马丁·路德受人文主义的影响
解析：注意题干关键词“直接原因”。马丁·路德《九十五条论纲》是在教皇派人到德意志兜售赎罪券，引起各阶层人民愤怒的条件下发表的。
答案：A
18．马丁·路德的宗教改革，点燃了德国人民反对教会的火焰，建立了路德教派，但根据马丁·路德的主张，当时获益最大的可能是(　　)
A．德国人民
B．资产阶级
C．路德本人
D．世俗统治者
解析：综观马丁·路德的宗教主张，获益最大的是当时的世俗统治者，因为马丁·路德认为教会从属于国家，他本人是教士，也归国家管理，但从长远来看，资产阶级获得了迅速发展，以致于后来建立了资产阶级政权，但从当时看，世俗的统治者——封建诸侯获利最大。故选D。
答案：D
19．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手揭开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”导致上述变化的历史事件是(　　)
A．新航路开辟
B．文艺复兴
C．宗教改革
D．启蒙运动
解析：本题考查学生依据材料信息进行完整、准确、合理的解读，从而分析历史问题的能力。解题关键是认识到该历史事件把斗争矛头指向宗教和传统权威，即天主教会专制统治，“重新审视自身的价值和能力”指肯定和尊重人的价值，再紧扣“第一次”，可知这是文艺复兴，故B项正确。A项不属于思想解放运动，C、D两项不符合“第一次”。
答案：B
20．马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授，他反对罗马教皇的权威，揭开了宗教改革的序幕，但也有人说马丁·路德的改革是“新瓶装旧酒”。下列能够证明这一观点的是(　　)
A．人人有信仰自由
B．虔诚地信仰上帝才能获得灵魂自由
C．无须教士和教皇作为宗教信仰“中介”
D．教会应从属于国家
解析：马丁·路德属于虔诚的基督教教士，他进行宗教改革是反对罗马教皇的控制，并不是反对基督教，他把原来的信仰上帝继续下来，属于“新瓶装旧酒”，故选B；他仍然以宗教作为麻醉人们心灵的工具，不可能主张让人们信仰佛教、伊斯兰教等，故不会主张人人有信仰自由；C和D都不符合题意，应排除。
答案：B
二、非选择题
21．阅读下列材料，根据要求回答问题。
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二：
“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
材料三：皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！”
材料四：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
(1)什么是西方人文精神的滥觞？材料一中普罗塔戈拉的观点有何积极意义？
(2)材料二是哪位思想家的思想，他的主要思想是什么？
(3)材料三反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心思想是什么？阅读材料三结合所学知识概括这时期核心思想所包含的内容。材料三反映的内容与材料一有何关系？
(4)如何理解材料四马丁·路德“因信称义”说的人文主义色彩？
解析：本题考查学生根据材料信息分析历史问题的能力。第(1)题根据所学知识回答即可。第(2)题抓住材料二中“美德即知识”这一信息判断，这是苏格拉底的思想。第(3)题注意材料中强调人的地位及尊严，这是文艺复兴时期人文主义的体现。第(4)题结合材料及宗教改革的意义分析即可。
答案：(1)智者运动。强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，体现了希腊文化人文主义的本质。
(2)苏格拉底。主要思想：有思想的人是万物的尺度，美德即知识，善是人的内在灵魂。
(3)文艺复兴运动。人文主义。重视人的价值，崇尚人性，追求人的个性解放和平等自由；鼓励对现世幸福生活的追求、提倡乐观主义的人生态度和进取精神；推崇人的经验、理智和创造性，倡导追根究底的探索精神。是古希腊人文精神的“复兴”与发展(继承与发展)。
(4)否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观