一、[主题：乡土社会]阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
一个村庄的半径
丘脊梁
①一个村庄的半径有多长？对蒋山人来说，从降生的那一刻起，他们的人生就围绕着村庄这个原点慢慢展开。
②蒋山在湘东北，是从洞庭湖平原进入山区的咽喉。往里走，是一个接一个的山间盆地，是连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地。进去后，似乎到了遥远的天边和世界的尽头。往外走，则是渐渐开阔起来的平原和越来越喧嚣的城镇，当然还有机会与梦想。
③在我的记忆中，蒋山的面积确实是很大的。它似乎像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小。我与小伙伴们翻山越岭去找野果、扯笋子，忙碌了大半天，始终没有走出牛角冲的地盘；我陪80多岁的曾祖母，去她的娘家山枣坡，她颠着一双小脚，颤颤巍巍地走了一上午，差点没赶上中饭；我替班主任黄老师到杨泗庙代销店买肥皂，跑步去跑步回，累成了一条狗，还是没能在课间15分钟内完成任务。整个蒋山如同一个广袤的王国，童年的我在这片疆域里纵情奔跑，但始终没有越过它的边界。
④后来我像许多人一样，从这里走到了城市。30年了，每每想起蒋山，我依然觉得它的地域广阔而且复杂，道路弯曲并且漫长。即使是驾车回乡，眨眼就穿越整个村庄，我也并不认为它过于窄小，而是认为速度缩短了长度，科技改变了世界。
⑤直到这次回家，我才惊讶地发现，蒋山的半径居然是那么的短小！那天晚饭后散步，沿着门前的水泥路，下行至杨泗庙，又上行到关塘坳，再回到家门口，我觉得已经走了很远，但拿起手机一看，天啊，怎么只有3000多步？按一步65厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过1200米。而我们村庄的半径，只有区区600米！这太让我感到意外了！我没有想到，在我的心中纵横了几十年的那个广袤世界，居然只是一个弹丸之地。它是如此的狭隘和局促，而我却一直以为它开阔且深长。
⑥明明是一段很短的路程，为何会一直觉得它很长？想来想去也没理出一个头绪，只好肤浅地认为，孩童的眼界太小了，总是把事物无限放大，并把它深藏到记忆中，以致若干年后回想起来，仍是最初的印象。
⑦我想起了我的曾祖母。我不确定她年轻时有没有走出过村庄，但她的晚年，没有离开过这里半步。她去得最远的地方，是她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过1000米；她去得最多的地方，是菜园里和对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米。她活了将近90岁，战胜了贫穷、疾病甚至是时间，受到所有人的敬重。但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可怜的600米。
⑧好在还有不少蒋山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进。他们有的外出经商，有的出门求学，有的当兵吃粮，有的寻找信仰……他们翻山越岭，渡江过河，甚至是漂洋过海。走出去的一代又一代蒋山人，确实是延展了村庄的广度、厚度和深度。在村庄里，大家熟知很多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是道；比如北京四合院的构造与价位，蒋山人往往说得八九不离十；比如莫斯科的气候和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二……他们不停地行走，一方面拉长了自己的生活半径，另一方面也扩大了村庄的文化半径。
⑨我又想起了曾祖母。她几乎从来没有离开过村庄，也没有读过书，但奇怪的是，她在村庄里有着至高无上的威信。很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原来每一个蒋山人出远门回来，必定会第一时间来看望她，详细向她报告所见所闻。她也总是充满兴趣地问这问那，不露痕迹地引导对方讲出她想知道的事情，并默默地进行横向对比，这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人；但她这一生，却又走得很远很远。
⑩远行的蒋山人，将村庄的半径越拉越长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，蒋山人始终记着连云山里的这个山沟沟。没有一个人能走出对村庄的爱与牵挂，也没有一个人能挣脱村庄的文化牵引。无论生活在哪个城市的蒋山人，做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山逻辑。而且走得越远，内心与蒋山也就贴得越近。
我在蒋山只生活了10多年，离开已30余年了，但闭上眼睛，这里的山水田园，却依然清晰如昨。我的内心，无时无刻不在想念着它。在我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃时，我就通过这秘道随时潜回故乡。走过千山万水，这个半径600米的地方，依然是我的整个世界。
一个村庄的半径有多长？我想只有等到终老的那一天，生命才会帮我交出准确的答卷。
(有删改)
1．下列各项对原文内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．本文开头对蒋山地理位置和地况的介绍，为后文写蒋山人的远行做铺垫，凸显了蒋山人追赶理想、不屈不挠地向前进的精神。
B．第③段用排比、比喻等修辞手法，说明童年印象中的蒋山地域广袤，与后文的实际情况形成强烈反差。
C．曾祖母在村庄里有着至高无上的威信，是因为她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。
D．第⑤段大量运用数词，强调了“我”通过双脚丈量出蒋山之小后意外、震惊、难以置信的心情。
C [C项，“是因为她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理”以偏概全，由原文“我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理”可知，年纪大也是原因之一。]
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章前半部分以时间为顺序，写出对蒋山前后认知不同；后半部分以对曾祖母的回忆，写出对蒋山与蒋山人的关系的思考。
B．文章首尾照应，从“一个村庄的半径有多长”始，至“一个村庄的半径有多长”终，章法谨严，同时引起读者的思考。
C．文章题目“一个村庄的半径”指作者童年生存的地理空间；还是一份童年记忆、精神影响与情感牵挂，这个精神文化的半径随着生命的丰盈而不断扩大。
D．全文语言典雅含蓄，饱含对蒋山的深情，又不乏生动形象、风趣幽默，如“跑步去跑步回，累成了一条狗，还是没能在课间15分钟内完成任务”。
D [D项，“语言典雅含蓄”错误。原文“我的内心，无时无刻不在想念着它。在我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃时，我就通过这秘道随时潜回故乡。走过千山万水，这个半径600米的地方，依然是我的整个世界”，可见文章直接表达情感，没有含蓄。]
★3．结合文本，分析文中画线句“我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人；但她这一生，却又走得很远很远”的作用。(4分)
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[答案] ①(人物形象)表现曾祖母晚年虽未曾离开蒋山，但通过外出的蒋山人来了解外面的世界，更新自己的思想观念，塑造了曾祖母不被空间限制、睿智的形象。②(结构)承接上文，对曾祖母一生的生活经历进行总结，又为下文写蒋山人走出山沟沟，突破生活半径的议论做铺垫。③(主题)表达对曾祖母及与曾祖母一样的思想开化、寻求突破的蒋山人的赞美之情。
4．费孝通在《乡土中国》中关于中国社会的特征“乡土性”的论述：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。……乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。……而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。……乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。”请结合《乡土中国》中关于中国社会“乡土性”的论述，分析“蒋山人的远行”与乡土社会中基层百姓的生活相比，有哪些沿袭和突破。(6分)
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[答案] 沿袭：无论走多远，蒋山都是蒋山人的生命原点，是蒋山人的爱与牵挂，没有一个人能挣脱蒋山的文化牵引，蒋山人对故乡的重视，与故乡的亲密关系，与乡土社会中村民与村庄和土地密不可分的关系是一样的，与他们安土重迁的思想是相通的。
突破：①在乡土社会中，农民依附于土地，流动性小，安土重迁；而蒋山人逐渐走出蒋山，甚至越走越远，发展自己的事业，追求自己的理想。②在乡土社会中的村民以农业生产为主；而蒋山人适应现代社会的发展，读书、经商、从政……从事各行各业。③在乡土社会中，人们的思想更趋于保守；而蒋山人勇于闯荡，敢于迎接变革，蒋山的村民更相信行走，“他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系”。
二、[主题：人生如戏]阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
《清明上河图》中你是谁
王太生
①一幅《清明上河图》，足够几本大戏，让那些民间班底去演，让那些穿戴朴素的小人物去演，演世间况味，人间百态。
②一条大河，两岸戏中人。900多年前，他们在画中说话，在画中生活，他们不但是画中人，更是戏中人。
③曾问文友鲁小胖：如果时间倒流，让他回到宋朝，在《清明上河图》里客串一个角色，愿意是谁？鲁小胖略略一想：想做一家小茶馆的老板，早晨卖些淮扬面点，那些自己老家的早茶，中原人大概没有吃过，也算是抢先占得商机。只是他还有些犹豫，一早晨就捧着茶壶慢腾腾地吃早茶，不知道北方人好不好这口，习惯不习惯。
④那时的午后闲暇，鲁小胖还兼收古董，他悄悄附我耳语：汴梁是故都，民间宝贝多。鲁小胖头戴一顶瓜皮帽，拢手坐在店铺里。他守候着一间铺面，还好房租不是很高，一天做几笔生意，他就心满意足了。鲁小胖说，有时收到一件好东西，到晚上都高兴得合不拢嘴，趁四周没人时，偷偷拿出来，在手掌心摩挲半天。
⑤别看汴河上的船装货卸货，忙得热火朝天，可从前的船走得慢，搞摄影的张老大想搭一趟宋朝的慢船，做一个东张西望的游客，在北方的河流上进行一次旅行。船停货栈码头，就等着船老大上船、开航，可左等右等不见他的出现，许是在半道上碰见熟人了，两个人站着聊天，船老大心中惦记着赶路、行船，但又不能怠慢了朋友，在匆忙之中与人寒暄，然后抱拳行礼告别。就在他的身影出现在码头时，船已升帆待发，等候多时，随着篙动岸移，一条船渐渐消失在宋朝的河流上。
⑥船缘岸而行，天空排列祥瑞云朵图案。张老大当然是从人生邂逅的角度进入角色的。那时的他在上河的码头，看到一位眉眼寂寞的女子临风而立。几天后，当他返回时，那个女子于水边浆洗衣衫，一件一件的宋朝布衣，在她柔软的手中搓洗、拧干，叠放入一口木盆里。女子到岸边不远处一株老柳下晾晒衣服，一件一件地抚平折皱，透明光线的照射下，一双美目半睁半闭，风吹动缕缕发丝，张老大“咔嚓”一声，拍下女子回眸一笑的曼妙。
⑦《清明上河图》中你是谁？对我来说，则是做一个走街串巷的小贩。在旧都城里当小贩，可以看风景。我会挑着货担站在汴河拱桥的桥顶吹风歇息。站在高处有两大好处，一是可以看一条河的走势，看它波推浪涌，逶迤远去。二是看大街小巷的纵横交错，店铺罗列，人们挑担、抬轿，赶路、闲逛，分布在不同的角落。楼宇之上，几个人正坐在窗口说话。
⑧我呼吸着河风水气，打量着这古代大城。清明这一天，真热闹啊，天青色里，水上船来船往，岸上牵马骑驴，曦日如玉，美玉生烟。
⑨一幅《清明上河图》中你是谁？感谢伟大的张择端，让我们看到那么多的小人物，他们抱拳施礼，拱手作别，骑驴牵骆驼，启程停泊，每一个举动，在今天来看，都是戏——古人演出的生活戏剧。
⑩如果给他们配上台词，会是哪种方言？仅仅是开封话、河南话吗？不，肯定还有江淮话，齐鲁、燕赵方言等等。
《清明上河图》是画，也是戏。红脸，白脸，黑脸，绿脸，其间有人物的不同际遇，也有不同命运和性格。
有人走陆路，有人走水路，路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路。
会有一个18岁的山中少年，怀揣希冀与梦想来到这座大城，他只身出来闯荡江湖，走累了，饿了、渴了，摸出身上仅有的钱币，买几只馒头，在路边啃食，然后去打听、寻找城里的远房亲戚。他是来投靠的，也是暂时的歇脚，因为他对这城市太陌生了，心中忐忑，得找个依靠。
许多人就是这样，他们来到城市，就像我们的祖辈、父辈那样。城市是个舞台，时至今日，还有那么多的人在台上唱戏，他们来自不同的地方，有不同的口音。因此，有理由相信，在汴京那样的宋朝大城里，有许多人从不同地方而来，他们来汴河两岸不是观光，而是为了谋生。这么多的人，他们瞪大双眼，在寻找并等待机会。
生活中，每个人都有一个属于他的角色，大人物，大角色；小人物，小角色；不大不小的人物，不大不小的角色。生活是戏剧，戏剧也是生活。所以，我看《清明上河图》时，感觉我们在其中。
(有删改)
5．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．让现实中的文友鲁小胖到《清明上河图》中客串一个茶馆老板的角色，巧妙连接古今，迅速拉近与读者的距离。
B．以有限叙述视角，描写船老大想象的北宋风土人情：与熟人寒暄、然后抱拳行礼告别，看到女子临风而立、洗晒衣服等。
C．张老大是文章中的主要人物，连接上下文，又是一个叙述者，通过他实现时空交错、视角转换延伸，丰富了文章内容。
D．文章通过独具匠心的叙述方式，呈现出一种独特的叙述张力，在增强文章的画面感的同时，也增强了读者的角色体验感。
C [“主要人物，连接上下文”错误。张老大只是作者选择的一个人物，因其职业的特殊而走入画中，但是并不是主要人物，同时这一部分相对来说具有独立性，并不能起到连接上下文的作用。]
6．下列对第 段描写“18岁的山中少年”这一段作用的分析，不正确的一项是(3分)( )
A．前文设想了茶馆老板、闲适游客、忙碌船夫、孤独女子、辛苦小贩这些角色，“18岁少年”的出现，让人物形象更丰富多元，也更契合《清明上河图》的画面内容。
B．少年“怀揣希冀与梦想”从山中来到城市寻找依靠，承接第 段“其间有人物的不同际遇”和第 段“路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路”。
C．通过对18岁少年的描写，引出下文作者对人生之路的感慨：一代又一代人走着这条谋生、闯荡、寻找机会的闯荡之路。
D．“山中少年”以点带面，真实地连接了过去、现在，甚至是未来，成了只身闯荡江湖的典型，深化了文章的主旨，唤起更多现代人的共鸣。
D [“真实地连接了”错误。依据“会有一个18岁的山中少年”中的“会有”可知，这个少年并非画面中的人物，而是作者想象的；能够连接过去、现在，甚至是未来，这本身就是虚幻的，是联想和想象。]
★7．本文语言很有特色，试以第⑧段画线句为例，赏析其表达效果。(4分)
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[答案] ①化用李商隐的《锦瑟》诗句“蓝田日暖玉生烟”，并以整句形式呈现，典雅别致，富有诗情画意。②运用比喻修辞，把太阳比作美玉，河上水气比作烟，生动形象地表现了汴河环境的清明、和煦，化平淡为生动，更烘托出北宋汴京繁华热闹的生活气息。
8．寒假志愿者活动中，你被选为“线上故宫博物馆”绘画展区解说人，准备分四个方面向观众介绍数字高清版《清明上河图》：画面概述、画面内容、艺术特色、绘画意图。请你筛选本文文本信息，写一段解说词。(6分)
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[答案] ①画面概述：《清明上河图》描绘的是北宋都城汴京的风俗画，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和市井百态，呈现的是小人物的俗世生活以及汴京的繁荣景象。②画面内容：画面上有卖早茶的茶馆，有带着瓜皮帽坐在店里的古董商人，有在汴河上装货卸货的船，还有在货栈码头停靠的船，有临风而立的女子，有浆洗晾晒衣衫的女子，有走街串巷的小贩，有纵横交错的大街小巷，有罗列的店铺，有挑担、抬轿，赶路、闲逛或者临窗说话、牵马骑驴的各色人物，有来来往往的船只等。③艺术特色：内容丰富，画面恢宏；刻画细致，细节生动；富有艺术感染力。④绘画意图：一是展现当时北宋都城汴京的繁华，二是演绎人生百态。
1 / 22任务限时集训(九) 散文——分析语言艺术
(限时32分钟)
一、[主题：乡土社会]阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
一个村庄的半径
丘脊梁
①一个村庄的半径有多长？对蒋山人来说，从降生的那一刻起，他们的人生就围绕着村庄这个原点慢慢展开。
②蒋山在湘东北，是从洞庭湖平原进入山区的咽喉。往里走，是一个接一个的山间盆地，是连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地。进去后，似乎到了遥远的天边和世界的尽头。往外走，则是渐渐开阔起来的平原和越来越喧嚣的城镇，当然还有机会与梦想。
③在我的记忆中，蒋山的面积确实是很大的。它似乎像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小。我与小伙伴们翻山越岭去找野果、扯笋子，忙碌了大半天，始终没有走出牛角冲的地盘；我陪80多岁的曾祖母，去她的娘家山枣坡，她颠着一双小脚，颤颤巍巍地走了一上午，差点没赶上中饭；我替班主任黄老师到杨泗庙代销店买肥皂，跑步去跑步回，累成了一条狗，还是没能在课间15分钟内完成任务。整个蒋山如同一个广袤的王国，童年的我在这片疆域里纵情奔跑，但始终没有越过它的边界。
④后来我像许多人一样，从这里走到了城市。30年了，每每想起蒋山，我依然觉得它的地域广阔而且复杂，道路弯曲并且漫长。即使是驾车回乡，眨眼就穿越整个村庄，我也并不认为它过于窄小，而是认为速度缩短了长度，科技改变了世界。
⑤直到这次回家，我才惊讶地发现，蒋山的半径居然是那么的短小！那天晚饭后散步，沿着门前的水泥路，下行至杨泗庙，又上行到关塘坳，再回到家门口，我觉得已经走了很远，但拿起手机一看，天啊，怎么只有3000多步？按一步65厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过1200米。而我们村庄的半径，只有区区600米！这太让我感到意外了！我没有想到，在我的心中纵横了几十年的那个广袤世界，居然只是一个弹丸之地。它是如此的狭隘和局促，而我却一直以为它开阔且深长。
⑥明明是一段很短的路程，为何会一直觉得它很长？想来想去也没理出一个头绪，只好肤浅地认为，孩童的眼界太小了，总是把事物无限放大，并把它深藏到记忆中，以致若干年后回想起来，仍是最初的印象。
⑦我想起了我的曾祖母。我不确定她年轻时有没有走出过村庄，但她的晚年，没有离开过这里半步。她去得最远的地方，是她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过1000米；她去得最多的地方，是菜园里和对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米。她活了将近90岁，战胜了贫穷、疾病甚至是时间，受到所有人的敬重。但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可怜的600米。
⑧好在还有不少蒋山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进。他们有的外出经商，有的出门求学，有的当兵吃粮，有的寻找信仰……他们翻山越岭，渡江过河，甚至是漂洋过海。走出去的一代又一代蒋山人，确实是延展了村庄的广度、厚度和深度。在村庄里，大家熟知很多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是道；比如北京四合院的构造与价位，蒋山人往往说得八九不离十；比如莫斯科的气候和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二……他们不停地行走，一方面拉长了自己的生活半径，另一方面也扩大了村庄的文化半径。
⑨我又想起了曾祖母。她几乎从来没有离开过村庄，也没有读过书，但奇怪的是，她在村庄里有着至高无上的威信。很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原来每一个蒋山人出远门回来，必定会第一时间来看望她，详细向她报告所见所闻。她也总是充满兴趣地问这问那，不露痕迹地引导对方讲出她想知道的事情，并默默地进行横向对比，这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人；但她这一生，却又走得很远很远。
⑩远行的蒋山人，将村庄的半径越拉越长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，蒋山人始终记着连云山里的这个山沟沟。没有一个人能走出对村庄的爱与牵挂，也没有一个人能挣脱村庄的文化牵引。无论生活在哪个城市的蒋山人，做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山逻辑。而且走得越远，内心与蒋山也就贴得越近。
我在蒋山只生活了10多年，离开已30余年了，但闭上眼睛，这里的山水田园，却依然清晰如昨。我的内心，无时无刻不在想念着它。在我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃时，我就通过这秘道随时潜回故乡。走过千山万水，这个半径600米的地方，依然是我的整个世界。
一个村庄的半径有多长？我想只有等到终老的那一天，生命才会帮我交出准确的答卷。
(有删改)
1．下列各项对原文内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．本文开头对蒋山地理位置和地况的介绍，为后文写蒋山人的远行做铺垫，凸显了蒋山人追赶理想、不屈不挠地向前进的精神。
B．第③段用排比、比喻等修辞手法，说明童年印象中的蒋山地域广袤，与后文的实际情况形成强烈反差。
C．曾祖母在村庄里有着至高无上的威信，是因为她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。
D．第⑤段大量运用数词，强调了“我”通过双脚丈量出蒋山之小后意外、震惊、难以置信的心情。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章前半部分以时间为顺序，写出对蒋山前后认知不同；后半部分以对曾祖母的回忆，写出对蒋山与蒋山人的关系的思考。
B．文章首尾照应，从“一个村庄的半径有多长”始，至“一个村庄的半径有多长”终，章法谨严，同时引起读者的思考。
C．文章题目“一个村庄的半径”指作者童年生存的地理空间；还是一份童年记忆、精神影响与情感牵挂，这个精神文化的半径随着生命的丰盈而不断扩大。
D．全文语言典雅含蓄，饱含对蒋山的深情，又不乏生动形象、风趣幽默，如“跑步去跑步回，累成了一条狗，还是没能在课间15分钟内完成任务”。
★3．结合文本，分析文中画线句“我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人；但她这一生，却又走得很远很远”的作用。(4分)
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4．费孝通在《乡土中国》中关于中国社会的特征“乡土性”的论述：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。……乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。……而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。……乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。”请结合《乡土中国》中关于中国社会“乡土性”的论述，分析“蒋山人的远行”与乡土社会中基层百姓的生活相比，有哪些沿袭和突破。(6分)
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二、[主题：人生如戏]阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
《清明上河图》中你是谁
王太生
①一幅《清明上河图》，足够几本大戏，让那些民间班底去演，让那些穿戴朴素的小人物去演，演世间况味，人间百态。
②一条大河，两岸戏中人。900多年前，他们在画中说话，在画中生活，他们不但是画中人，更是戏中人。
③曾问文友鲁小胖：如果时间倒流，让他回到宋朝，在《清明上河图》里客串一个角色，愿意是谁？鲁小胖略略一想：想做一家小茶馆的老板，早晨卖些淮扬面点，那些自己老家的早茶，中原人大概没有吃过，也算是抢先占得商机。只是他还有些犹豫，一早晨就捧着茶壶慢腾腾地吃早茶，不知道北方人好不好这口，习惯不习惯。
④那时的午后闲暇，鲁小胖还兼收古董，他悄悄附我耳语：汴梁是故都，民间宝贝多。鲁小胖头戴一顶瓜皮帽，拢手坐在店铺里。他守候着一间铺面，还好房租不是很高，一天做几笔生意，他就心满意足了。鲁小胖说，有时收到一件好东西，到晚上都高兴得合不拢嘴，趁四周没人时，偷偷拿出来，在手掌心摩挲半天。
⑤别看汴河上的船装货卸货，忙得热火朝天，可从前的船走得慢，搞摄影的张老大想搭一趟宋朝的慢船，做一个东张西望的游客，在北方的河流上进行一次旅行。船停货栈码头，就等着船老大上船、开航，可左等右等不见他的出现，许是在半道上碰见熟人了，两个人站着聊天，船老大心中惦记着赶路、行船，但又不能怠慢了朋友，在匆忙之中与人寒暄，然后抱拳行礼告别。就在他的身影出现在码头时，船已升帆待发，等候多时，随着篙动岸移，一条船渐渐消失在宋朝的河流上。
⑥船缘岸而行，天空排列祥瑞云朵图案。张老大当然是从人生邂逅的角度进入角色的。那时的他在上河的码头，看到一位眉眼寂寞的女子临风而立。几天后，当他返回时，那个女子于水边浆洗衣衫，一件一件的宋朝布衣，在她柔软的手中搓洗、拧干，叠放入一口木盆里。女子到岸边不远处一株老柳下晾晒衣服，一件一件地抚平折皱，透明光线的照射下，一双美目半睁半闭，风吹动缕缕发丝，张老大“咔嚓”一声，拍下女子回眸一笑的曼妙。
⑦《清明上河图》中你是谁？对我来说，则是做一个走街串巷的小贩。在旧都城里当小贩，可以看风景。我会挑着货担站在汴河拱桥的桥顶吹风歇息。站在高处有两大好处，一是可以看一条河的走势，看它波推浪涌，逶迤远去。二是看大街小巷的纵横交错，店铺罗列，人们挑担、抬轿，赶路、闲逛，分布在不同的角落。楼宇之上，几个人正坐在窗口说话。
⑧我呼吸着河风水气，打量着这古代大城。清明这一天，真热闹啊，天青色里，水上船来船往，岸上牵马骑驴，曦日如玉，美玉生烟。
⑨一幅《清明上河图》中你是谁？感谢伟大的张择端，让我们看到那么多的小人物，他们抱拳施礼，拱手作别，骑驴牵骆驼，启程停泊，每一个举动，在今天来看，都是戏——古人演出的生活戏剧。
⑩如果给他们配上台词，会是哪种方言？仅仅是开封话、河南话吗？不，肯定还有江淮话，齐鲁、燕赵方言等等。
《清明上河图》是画，也是戏。红脸，白脸，黑脸，绿脸，其间有人物的不同际遇，也有不同命运和性格。
有人走陆路，有人走水路，路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路。
会有一个18岁的山中少年，怀揣希冀与梦想来到这座大城，他只身出来闯荡江湖，走累了，饿了、渴了，摸出身上仅有的钱币，买几只馒头，在路边啃食，然后去打听、寻找城里的远房亲戚。他是来投靠的，也是暂时的歇脚，因为他对这城市太陌生了，心中忐忑，得找个依靠。
许多人就是这样，他们来到城市，就像我们的祖辈、父辈那样。城市是个舞台，时至今日，还有那么多的人在台上唱戏，他们来自不同的地方，有不同的口音。因此，有理由相信，在汴京那样的宋朝大城里，有许多人从不同地方而来，他们来汴河两岸不是观光，而是为了谋生。这么多的人，他们瞪大双眼，在寻找并等待机会。
生活中，每个人都有一个属于他的角色，大人物，大角色；小人物，小角色；不大不小的人物，不大不小的角色。生活是戏剧，戏剧也是生活。所以，我看《清明上河图》时，感觉我们在其中。
(有删改)
5．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．让现实中的文友鲁小胖到《清明上河图》中客串一个茶馆老板的角色，巧妙连接古今，迅速拉近与读者的距离。
B．以有限叙述视角，描写船老大想象的北宋风土人情：与熟人寒暄、然后抱拳行礼告别，看到女子临风而立、洗晒衣服等。
C．张老大是文章中的主要人物，连接上下文，又是一个叙述者，通过他实现时空交错、视角转换延伸，丰富了文章内容。
D．文章通过独具匠心的叙述方式，呈现出一种独特的叙述张力，在增强文章的画面感的同时，也增强了读者的角色体验感。
6．下列对第 段描写“18岁的山中少年”这一段作用的分析，不正确的一项是(3分)( )
A．前文设想了茶馆老板、闲适游客、忙碌船夫、孤独女子、辛苦小贩这些角色，“18岁少年”的出现，让人物形象更丰富多元，也更契合《清明上河图》的画面内容。
B．少年“怀揣希冀与梦想”从山中来到城市寻找依靠，承接第 段“其间有人物的不同际遇”和第 段“路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路”。
C．通过对18岁少年的描写，引出下文作者对人生之路的感慨：一代又一代人走着这条谋生、闯荡、寻找机会的闯荡之路。
D．“山中少年”以点带面，真实地连接了过去、现在，甚至是未来，成了只身闯荡江湖的典型，深化了文章的主旨，唤起更多现代人的共鸣。
★7．本文语言很有特色，试以第⑧段画线句为例，赏析其表达效果。(4分)
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8．寒假志愿者活动中，你被选为“线上故宫博物馆”绘画展区解说人，准备分四个方面向观众介绍数字高清版《清明上河图》：画面概述、画面内容、艺术特色、绘画意图。请你筛选本文文本信息，写一段解说词。(6分)
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