第2课 诸侯纷争与变法运动
课程标准 子目逻辑 关键导览
1．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解百家争鸣局面形成的原因及其意义。 本课包括四个子目：列国纷争与华夏认同、经济发展与变法运动、孔子和老子、百家争鸣。这四个子目紧密联系，体现了社会存在决定社会意识，即春秋战国时期的经济发展和政治大变革，在思想领域表现为“百家争鸣”。 一个转型：由奴隶社会向封建社会的转型 两个阶段：春秋时期：奴隶社会的瓦解时期；战国时期：封建社会的形成时期 三个特征：政治大动荡、经济大发展、思想大争鸣
任务一 列国纷争与华夏认同
1．列国纷争
代表 春秋五霸 (齐、晋、楚、吴、越) 战国七雄 (齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦)
影响 宗法分封制遭到破坏，奴隶制社会瓦解 传统政治秩序完全被破坏，公元前256年周朝灭亡
2．华夏认同
思考：春秋战国时期，华夏认同的表现和影响是什么？
提示：表现：在频繁往来和密切联系中，周边民族产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。影响：华夏族更加稳定，分布更为广泛。
民族交融
民族交融指各民族之间在交往交流的过程中，互相渗透，在优秀文明成果上相互吸收、相互认同，在此基础上产生共同性因素，逐步走向一体。春秋战国时期华夏族与各少数民族交融的实质是华夏文化影响范围的扩大。
春秋时期与战国时期战争的区别
春秋时期的战争是奴隶社会下奴隶主同奴隶主之间为争夺领地展开的，是争霸战争；战国时期的战争是封建社会下新兴地主阶级为达到统一而发动的，是兼并战争。
1．观察教材P9《春秋列国形势图》和P10《战国形势图》，分析战国时期在政治和民族关系上发生了哪些变化。
提示：政治：晋国被韩赵魏三国取代；诸侯国数量明显减少，统一趋势增强。民族关系：匈奴崛起，对北方各国构成严重威胁；北方少数民族数量明显减少，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
2．阅读教材P10“历史纵横”，根据材料概括春秋战国时期华夏认同的主要影响。
提示：各族同源共祖的观念得到发展。
列国纷争
史料 平王立，东迁于洛邑，辟(避)戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯(霸主)。
——司马迁《史记》
思考：根据史料并结合所学知识，概括春秋战国时期政治局面发生了什么变化，呈现什么趋势。
提示：变化：周王室日益衰微，周天子“天下共主”地位丧失；诸侯国不断进行兼并战争，形成了诸侯争霸的局面。趋势：由分裂走向统一；由奴隶制社会向封建社会演进。
华夏认同
史料 春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。
——沈长云《中国历史：先秦史》
思考：根据史料，分析华夏和夷狄交融的最大成果。
提示：戎狄蛮夷融入华夏族，华夏认同、华夏文化得到发展，在中华民族的形成历史上迈出了重要一步。
春秋战国时期华夏认同的影响
(1)战国之后，内迁民族融入华夏族；华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
(2)促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成。
(3)为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础，有利于形成对统一多民族封建国家的认同感。
任务二 经济发展与变法运动
1．经济发展
领域 表现
农业 铁制农具开始使用，牛耕得到推广
手工业 冶铁技术出现；手工业分工更加细密
商业 货币流通广泛，中心城市涌现，有的工商业主富比王侯
2．商鞅变法
(1)背景
经济 生产力发展，封建土地私有制确立
政治 新兴地主阶级力量壮大
军事 各国兼并战争日益剧烈
思想 法家思想提供了理论基础
(2)内容、作用及影响
内容 作用 影响
经济：重农抑商，奖励耕织；废除井田制 政治：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；行政管理上普遍推行县制 提高了农民生产的积极性，促进了农业发展；中央集权制度建立 顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础
社会：实行什伍连坐；强制大家庭拆散为个体小家庭 增加了赋税收入，加强了对人民的控制
什伍连坐
一人犯罪，邻里连同受罚。“什伍”是古代户籍与军队的编制，五家为伍，十家为什；军队以五人为伍，二伍为什。商鞅变法，始创什伍连坐之法，什伍之中一家有罪，其余各家均应告发，否则将连同受罚。什伍连坐不仅针对一般的平民百姓，而且在军队中也得到了实行。
观察教材P11“春秋战国时期各国货币”图，思考：图片反映出怎样的社会现实？为什么会出现这种现象？这种现象对工商业发展会有何影响？你有何启示？
提示：社会现实：货币不统一。原因：诸侯国并立，全国不统一。影响：阻碍工商业发展。启示：统一有利于工商业发展；经济的发展为统一提供了可能性和必要性。
战国时期的经济发展
史料 随着封建经济的继续发展……新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。
——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
思考：根据史料及所学知识，分析战国时期各国纷纷改革变法的政治原因。
提示：富国强兵，力争在兼并战争中取胜；新兴地主阶级与旧贵族争夺领导权。
商鞅变法
史料 商鞅确定的改革方略是：首先，只有国家强大，才能在战争中有立足之地；其次，只有改革落后的制度，秦国才能强大；再次，只有摧毁落后和保守的秦国宗氏制度，改革才能进行。为此，商鞅采取的主要措施是农耕、军功、法治、集权四大方略。
——摘编自叶自成《商鞅的创新精神与秦国对大国的超越》
思考：根据史料并结合所学知识，指出商鞅“农耕、军功、法治、集权”四大方略所推行的具体举措。
提示：农耕：奖励耕织、重农抑商。军功：奖励军功，废除世卿世禄制。法治：严刑峻法，推行什伍连坐。集权：推行县制，县的主要官员由君主任免。
1．战国时期诸侯国变法的必然性
(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁制农具和牛耕的出现与推广，促进了土地私有制的确立，推动了生产力的发展，进一步削弱了人身依附关系，引发了社会阶级关系的变化。
(2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。
(3)频繁的战争也对各国提出了变法革新的要求。为了在战争中掌握主动权，许多诸侯国进行了富国强兵的改革。
(4)法家思想的推动。法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了理论武器。
2．商鞅变法的特点
(1)措施全面：涉及政治、经济、军事、文化、司法、习俗等方面。
(2)措施彻底：废除了井田制，奖励军功，从法律上确立封建制度。
(3)持续时间长：先后两次改革，具有长期性。
(4)推行力度大：变法过程中，严厉打击旧贵族势力，加强思想控制，保证了变法进行。
(5)成效明显：商鞅变法废除了奴隶主贵族特权，促进了封建经济的发展，壮大了秦国的国力，为秦统一中国奠定了基础。
任务三 春秋战国时期的思想
1．春秋时期——孔子与老子
孔子 地位 是儒家学派的创始人
背景 礼崩乐坏、社会动荡
主张 核心 观念 “仁”，意为关爱他人
治国 思想 顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过道德感化治理国家；恢复礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良
教育 方面 以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展
典籍整理 对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，孔子的思想言论记载于《论语》中
老子 地位 是道家学派的创始人
主张 世界 观 将天地万物本原归结为抽象的“道”
辩证 法 事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，柔能克刚
政治 上 顺其自然，无为而治，退回到小国寡民的时代
2．战国时期——百家争鸣
(1)背景
经济因素 社会经济的发展
阶级关系 旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用
社会风气 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才
(2)代表
学派 代表 思想主张
儒家 孟子 人性善，提倡“仁政”
荀子 人性恶，隆礼重法
道家 庄子 崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍 五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论
墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
法家 韩非 以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
(3)思考：百家争鸣的意义何在？
提示：①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
③成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
无为而治
“无为而治”强调“无为而无不为”，不是不作为，而是不乱作为。既尊重自然，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
百家争鸣并非有“百家”
据《汉书·艺文志》的记载，百家争鸣中，数得上名字的一共有189家，4 324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过12家而已，归纳而言只有12家被发展成学派。
儒家思想
史料 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
思考：根据史料并结合所学知识，概括先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
提示：主要内涵：民惟邦本，民贵君轻；君主应重视民意，顺应民心；强调君民相互依存。
理想的政治：君主用贤人，行仁政。
“百家争鸣”的影响
史料 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐主编《中国思想史纲》
思考：根据史料并结合所学知识，指出“百家争鸣”在历史上的影响。
提示：这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，对后世影响十分深远。
1．诸子百家的历史地位
2．认识诸子百家思想的现实价值
(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用；对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。
(2)道家的“无为”思想主张顺其自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。
(3)法家的法治、变革思想对于当今中国的法治建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才观念的重要思想来源。
1．周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。 2．春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。 3．孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。 4．百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
1．(据中外历史纲要上P9“教材导语”改编)据史料记载，周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王军败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。这表明( )
A．周天子与诸侯地位平等
B．分封制遭到破坏
C．西周统治秩序受到挑战
D．宗法制趋于崩溃
B [根据材料“周平王死后……桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走”并结合所学知识可知，郑国与周王室兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威信扫地，这体现了周王室的势力日渐衰微，分封制遭到破坏，故选B项；春秋时期，周王室虽然衰微，但周天子还是天下的共主，“周天子与诸侯地位平等”的说法不符合史实，排除A项；西周覆灭后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王，东迁洛邑(今河南洛阳)，史称东周，根据题干可知此时已经是东周的春秋时期，排除C项；宗法制是按照血缘远近以区别亲疏的制度，嫡长子继承制度是最突出的特点，材料未涉及宗法制受到冲击的相关史实，排除D项。]
2．(据中外历史纲要上P10“教材图片”改编)春秋后期到战国前期，经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。下面是战国形势图，符合齐、赵、韩、魏排列顺序的是( )
A．①③④② B．③②④①
C．③②①④ D．②①④③
D [根据所学知识可知，②是齐国，①是赵国，④是韩国，③是魏国，正确排序应是②①④③，故选D项。]
3．(据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编)春秋战国时期，诸侯列国“遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野”“国异政教，各自制断；上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起”。由此可见，当时( )
A．礼乐制度彻底消亡
B．华夏认同观念得到加强
C．分封制度遭到破坏
D．中央集权体制受到挑战
C [根据材料“遂相吞灭，并大兼小……上无天子，下无方伯”并结合所学知识可知，春秋战国时期，周王室衰微，地方诸侯坐大，诸侯列国战乱纷争不断，分封制度遭到破坏，故选C项；礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则，材料现象说明礼乐制度遭到破坏，但“彻底消亡”说法过于绝对，排除A项；春秋战国时期，列国纷争推动华夏族与周边少数民族交融，少数民族华夏认同观念加强，但与材料中列国纷争造成礼崩乐坏、分封制度遭到破坏无关，排除B项；中央集权体制是秦朝开创的，与材料时间不符，排除D项。]
4．(据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编)“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明( )
A．华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B．血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C．全国性统一的多民族国家已形成
D．汉族和其他少数民族间的差别已消失
A [根据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”并结合所学知识可知，在春秋战国时期，作为文化、政治实体的华夏被周边民族认同，这说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，故选A项；材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”表明华夏成为维系文化、政治认同的纽带，而非血缘，排除B项；秦朝建立了第一个全国性统一的多民族国家，排除C项；“汉族和其他少数民族间的差别已消失”说法过于绝对，且不符合史实，排除D项。]
5．(据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编)《史记·苏秦列传》中苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”这一景象出现的根本原因是( )
A．列国纷争促进人口大迁徙
B．分封制和宗法制瓦解的结果
C．生产力发展，推动社会分工
D．临淄经济的繁荣
C [列国纷争引起的人口迁徙只是带来了人口的聚集，但不是城市繁荣的根本原因，排除A项；分封制和宗法制的瓦解是当时社会政治制度的变化，它对社会结构和政治格局有影响，但不是城市繁荣的根本推动力量，排除B项；生产力发展是社会进步和经济繁荣的根本动力。生产力的发展推动了社会分工的细化，使得更多人可以从事非农业生产活动，为城市经济的繁荣奠定物质基础，故选C项；“临淄经济的繁荣”是题干所描述的现象，而不是这一繁荣景象出现的根本原因，排除D项。]
6．(据中外历史纲要上P12“学思之窗”改编)战国时期商鞅对秦孝公提出“治世不一道，便国不法古”的治国理念，推动秦国的社会转型，实现国家强大，该理念亘古而久远。下列与该治国理念基本一致的是( )
A．“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”
B．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
C．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
D．“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”
D [根据材料信息“治世不一道，便国不法古”并结合所学知识可知，这体现的是商鞅改革变法的理念，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”是王安石强调改革的决心，二者理念基本一致，故选D项；“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”强调困难不在于立法，在于执行，体现改革的难度，排除A项；“天下兼相爱则治，交相恶则乱”属于墨家的思想，强调“兼爱”“非攻”，与材料内容不符，排除B项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”属于老子的思想，强调抛弃仁义、抛弃利益能实现百姓和谐、没有盗贼的理想国家状态，与材料内容不符，排除C项。]
课时分层作业(2) 诸侯纷争与变法运动
总分：76分(选择题共16个，每小题3分；11题14分，18题14分)
1．西周初年，周成王授予齐国征伐小国之权。周王室东迁后，诸侯大国不经授权兼并小国成为常态。这反映了当时( )
A．思想文化空前活跃
B．周天子权威消失殆尽
C．分封制度遭到破坏
D．诸侯国经济快速发展
C [题干主要描述的是政治上诸侯国权力和行为的变化，与思想文化活跃并无直接关联，排除A项；周王室东迁后，周天子权威确实受到极大削弱，但“消失殆尽”表述过于绝对，排除B项；西周实行分封制，周王将土地和人民分封给诸侯，诸侯要对周王尽一定的义务，征伐权力本应由周王授予，然而周王室东迁后，诸侯大国不经授权就兼并小国，这说明分封制下的权力秩序被打破，分封制度遭到了破坏，C项正确；题干中没有任何关于诸侯国经济发展情况的描述，无法据此得出诸侯国经济快速发展的结论，排除D项。]
2．陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群，陪葬品中有马牛羊头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明( )
A．传统的政治秩序受到冲击
B．华夷之间的差异逐渐消弭
C．华夏文明影响力日益扩大
D．生产关系已发生重大变革
C [依据材料可知，陆浑戎是原居于西北的游牧民族，但在数量众多的春秋时期的陆浑戎墓葬群中，出现大量的华夏礼乐文化风格的成套青铜器及礼器等，由此反映了游牧民族对于华夏文化的尊崇，说明华夏文明影响力日益扩大，故选C项；材料未涉及政治秩序及生产关系的变化，排除A、D两项；“华夷之间的差异逐渐消弭”与材料主旨不符，排除B项。]
3．春秋战国时期，继各地形成的以“国”为中心的地域组织取代传统的氏族群体之后，“邦”“国”等地域组织概念也逐渐失去了明确的界限。这一现象说明( )
A．君主权力衰微 B．文化认同加强
C．等级观念弱化 D．争霸战争激烈
B [根据材料信息可知，春秋战国时期以“国”为中心的地域组织取代传统氏族群体后，随着各地交往的不断加强，文化认同的强化，地域组织也逐渐失去了明确的界限，故选B项；材料反映的是文化认同，没有涉及君主权力的问题，不能得出君主权力衰微的结论，排除A项；材料中地域组织取代氏族组织与等级观念无关，不能得出等级观念弱化的结论，排除C项；春秋时期主要为争霸战争，战国时期主要为兼并战争，排除D项。]
4．孔子称赞卫国人口富足，指出“足食、足兵”百姓就会信任统治者；孟子提出，“广土众民，君子欲之”；荀子说“土之与人也，国家之本作也”。这些思想在当时( )
A．有利于国家富强和社会发展
B．促进分封宗法制度瓦解
C．反映不同阶层共同理想追求
D．导致社会等级秩序强化
A [根据材料可知，孔子的观点强调了粮食充足和军队强大对于赢得百姓信任的重要性，孟子和荀子则强调了土地和人口是国家的基础。这些观点在当时的社会背景下，确实有助于国家通过发展经济和增强军事实力来实现富强，同时也促进了社会的发展，故选A项；材料中的诸子思想并未直接涉及对分封宗法制度的批判或推动其瓦解的内容，排除B项；虽然这些儒家思想家的观点都体现了对国家发展的关注，但并不能直接说明它们反映了不同阶层的共同理想追求，排除C项；儒家思想虽然强调社会秩序和等级，但材料中的观点并未直接强调或推动社会等级秩序的强化，排除D项。]
5．春秋时期，北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吴、越等诸侯国；至战国后期，北方的少数民族主要有匈奴、东胡，而南方也仅余楚、越两个诸侯国。这一变化反映了，春秋战国时期( )
A．中原文化影响扩大 B．孕育着统一的趋势
C．华夏民族认同形成 D．南北文化交流加强
B [从材料中可以看出，从春秋到战国，无论是北方还是南方，民族部落和诸侯国的数量都在减少，这种减少意味着各部落和诸侯国之间的兼并和融合在加剧，从而孕育着统一的趋势，故选B项；虽然中原文化在春秋战国时期确实有所传播和影响，但材料主要描述的是北方和南方民族部落及诸侯国的数量变化，并未直接体现中原文化的影响范围扩大，排除A项；虽然春秋战国时期华夏民族认同确实在逐渐形成，但材料主要描述的是民族部落和诸侯国数量的变化，并未直接体现华夏民族认同的形成，排除C项；材料并未直接提及南北文化交流的情况，而是描述了民族部落和诸侯国数量的变化，因此，D项与材料内容不符，排除。]
6．《商君书》载：“金(指货币)生而粟死，粟生而金死……国好生金于境内，则金粟两死，仓府两虚，国弱。国好生粟于境内，则金粟两生，仓府两实，国强。”这体现了( )
A．诸侯争霸的激烈 B．重农抑商的思想
C．货币形制的混乱 D．生产工具的革新
B [材料的大致意思是如果国家重视货币(金)的生产而忽视粮食(粟)的生产，那么货币和粮食都会减少，仓库空虚，国家就会衰弱；而如果国家重视粮食的生产，那么货币和粮食都会增加，仓库充实，国家就会强大。这明显体现了重农抑商的思想，即重视农业生产，抑制商业活动，故选B项；材料没有直接提及诸侯争霸或战争的情况，排除A项；材料没有讨论货币形制的问题，如货币的形状、大小、材质等，它关注的是货币与粮食之间的经济联系及其对国家的影响，排除C项；材料没有提到生产工具的变化，如铁制农具的使用和推广，排除D项。]
7．战国时期，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。下列措施属于商鞅变法内容的是( )
A．“废井田，开阡陌”，授田于百姓
B．封建亲戚，以蕃屏周
C．实行贵族世卿世禄制
D．实行奴隶主土地国有制
A [根据题干“属于商鞅变法内容”和所学知识可知，战国时期兼并战争剧烈，各国为了富国强兵，纷纷进行变法改革。“废井田，开阡陌”，授田于百姓是商鞅变法的内容，商鞅变法废除了井田制，打破了原有土地界限，允许土地自由买卖，并把土地授予百姓，推动了封建土地私有制的发展，故A项正确；“封建亲戚，以蕃屏周”是指西周时期的分封制，与商鞅变法无关，排除B项；商鞅变法一个重要的内容就是打破了世卿世禄制，排除C项；奴隶主土地国有制是指奴隶社会的井田制，与商鞅变法无关，排除D项。]
8．东周以来，周王室垄断学术文化的局面逐渐被打破，知识不再是贵族阶层的专属，转而趋向平民化发展。这一转变( )
A．加速了政治集权体制的形成
B．有利于思想文化的百家争鸣
C．导致了礼乐制度的彻底瓦解
D．说明贵族政治走向官僚政治
B [根据材料“周王室垄断学术文化的局面逐渐被打破……转而趋向平民化发展”及所学知识可知，春秋时期由学在官府到学在民间，私学的兴起，促进了民间教育的发展，推动了社会文化的繁荣，有利于思想文化的百家争鸣，故选B项；政治集权体制形成的根本原因是经济基础的变化，与材料无关，排除A项；礼乐制度是维护分封宗法制的工具，春秋战国时期，伴随着井田制逐步瓦解，分封宗法制逐渐破坏，礼乐制度也逐渐瓦解，与知识平民化无关，排除C项；“贵族政治走向官僚政治”不符合史实，排除D项。]
9．春秋时期，有一位思想家认为：“世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的。”这位思想家是( )
A．老子 B．孔子
C．墨子 D．邹衍
A [根据材料并结合所学知识可知，老子是道家学派的创始人，他的哲学思想中包含了朴素的辩证法观点，认为世间万物都存在相互对立且相互转化的关系，故选A项；孔子是儒家学派的创始人，其核心思想是“仁”等，并没有题干中提到的这种关于事物对立转化的观点，排除B项；墨子是墨家学派的代表人物，主张“兼爱”“非攻”等，与题干描述的观点不符，排除C项；邹衍是战国时期的思想家，主要提出了“五行相生相克”的“五德终始说”等，不是题干观点的提出者，排除D项。]
10．孔子的三千弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国家，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。这主要得益于孔子的哪一项思想( )
A．为政以德 B．有教无类
C．仁政 D．尚贤
B [根据材料“不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分”并结合所学知识可知，孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国家，这反映了孔子提出的“有教无类”的教育理念，这一理念强调无论高低贵贱、国别民族，都应该接受教育，故B项正确；为政以德是指以道德原则治理国家，与打破国界无关，排除A项；仁政是孟子的思想，排除C项；尚贤是墨子的思想，强调在治国安民的过程中，应重视并尊崇有才能、有德行的人，排除D项。]
11．阅读材料，回答问题。(14分)
材料一 春秋战国时期铁制农具与灌溉技术使农业生产力极大提升，既有生产关系成为桎梏，公田抛荒、私田大量开垦的制度性矛盾大量出现。承认土地实际控制、废除使用限制、重新分配土地以及名田制等改革出现，引致土地私有化，支撑稳定的农业生产进而成为增强国家实力和实现军事扩张的基础。土地由封建领主世袭转向新型的封建地主私有。
——摘编自张秀智等《基于多源流理论的春秋战国
时期土地制度改革逻辑》
材料二 战国时，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族。他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。他们不必再接受传统的贵族“六艺”教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，不再是国君、卿大夫的家臣，而能够自由流动。他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期农业生产变革的原因。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析战国时期士阶层发生的变化及影响。(8分)
[解析] 第(1)问，根据材料一“春秋战国时期铁制农具与灌溉技术使农业生产力极大提升”可知，铁制农具开始使用，牛耕技术推广；结合所学知识可知，水利工程修建，灌溉技术进步；结合所学知识可知，这一时期很多国家实行重农抑商政策。第(2)问第一小问，根据材料信息“已与出身无关”“可能来自贵族，也可能起于微贱”可得出出身限制逐渐被打破；根据材料信息“脱离了……的束缚，不再是……能够自由流动”可得出自由流动性逐渐增强；根据材料信息“基本以学习文化典籍为主”可得出文化属性不断加强；根据材料信息“学习知识……具有很强的功利性目的”可得出功利实用色彩不断增强。第二小问，结合所学知识可得出，推动学术文化的繁荣，形成百家争鸣局面；为各诸侯国提供治国理政的理论基础；有利于各诸侯国变法改革，推动战国时期的社会转型。
[答案] (1)原因：铁制农具开始使用，牛耕技术推广；水利工程修建，灌溉技术进步；实行重农抑商政策。(6分)
(2)变化：出身限制逐渐被打破；自由流动性逐渐增强；文化属性不断加强；功利实用色彩不断增强。(4分)
影响：推动学术文化的繁荣，形成百家争鸣局面；为各诸侯国提供治国理政的理论基础；有利于各诸侯国变法改革，推动战国时期的社会转型。(4分)
12．(2024·山东卷·T2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了( )
A．重构统治秩序 B．限制贵族特权
C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系
A [根据材料“西周时期……尊重当地原有的风俗”“春秋战国……成为一种普遍现象”可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，诸侯争霸，王室衰微，礼崩乐坏，社会动荡。为了契合争霸兼并战争与实现富国强兵的需要，各国通过变革礼制、移风易俗等手段加强诸侯国的文化认同，重构统治秩序以适应新的形势和需求，故选A项；材料反映对周礼民风的重构，是整个社会风气的调整，且限制贵族特权本身是为了从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；儒家思想“仁”“德”的理念不利于争霸，在春秋时期并没有得到重用，题干主要反映变革礼制，“以德行教化民众”不符合题干主旨，排除C项；西周时期的分封制建立在宗法制的基础之上，以血缘关系为纽带，春秋战国时期，一些诸侯国在新兼并的地区推行了以地域为基础的郡县制，体现了宗法血缘关系遭到破坏，材料主要反映变革礼制，移风易俗，没有涉及对血缘关系的调整过程，排除D项。]
13．公元前745年，晋昭侯封其叔父成师于曲沃，此后近70年，曲沃祖孙三代杀逐晋国五位国君，最终成为晋国的新主人，史称“曲沃代翼(翼，晋国都城)”。这反映出( )
A．宗法分封制走向解体
B．周王室势力日趋衰微
C．中央集权制逐步确立
D．晋国因内耗加速衰败
A [“曲沃代翼”中曲沃势力违背宗法分封制的规则，通过武力杀逐国君取而代之，这一事件凸显了当时宗法分封制所维系的等级秩序和继承规则被打破，反映出宗法分封制走向解体，故A项正确；材料未体现周王室势力情况，排除B项；当时中央集权制尚未开始确立，排除C项；晋国后来并未因这次内耗而加速衰败，排除D项。]
14．广西象州县在一处河滩上发现一批铜箭镞和秦半两钱币，其中钱币共计14枚，既有战国时期秦国铸币，也有秦统一后发行的钱币。对这一发现的解读最为合理的是( )
A．反映出岭南与中原有经济交往
B．实证了秦在象州设桂林郡之说
C．钱币的数量太少研究价值不大
D．说明秦朝实现了度量衡的统一
A [根据材料“广西象州县在一处河滩上发现一批铜箭镞和秦半两钱币”并结合所学知识可知，广西象州县是岭南地区，在古代属于边远地区，而广西象州县发现了中原地区的铜箭镞和钱币，说明这一地区与中原地区存在经济上的交往，故选A项；仅根据铜箭镞和货币的出土并不能证明秦在象州设立了桂林郡，排除B项；钱币数量的多少不能说明研究价值的大小，排除C项；仅根据题干象州地区出土的铜箭镞和秦半两钱币不能推断秦朝实现了度量衡的统一，排除D项。]
15．春秋战国时期，管仲推行“官(管)山海”之策，主张由国家垄断自然资源开采；李悝实施“平籴法”，主张政府收售粮食以调节粮价；商鞅主张政府奖励农业生产，抑制工商业发展；等等。这反映了当时( )
A．重农抑商已成为各国的共识
B．国家重视对经济的干预和控制
C．变法推动了封建经济的发展
D．社会转型推动了工商业的发展
B [根据材料可知，管仲推行“官(管)山海”之策，主张由国家垄断自然资源开采；李悝实施“平籴法”，主张政府收售粮食以调节粮价；商鞅主张政府奖励农业生产，抑制工商业发展；等等。这些主张均反映了国家对经济的干预与控制，故选B项；“官(管)山海”“平籴法”未涉及重农抑商，且商鞅变法首倡重农抑商，与管仲等人无关，排除A项；材料未体现经济发展的情况，且管仲所在的春秋时期尚未建立封建经济模式，排除C项；商鞅实行的是抑制工商业发展的政策，排除D项。]
16．孔子主张“学而优则仕”，墨子提出“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们的思想( )
A．标志着察举制度的形成
B．都受到统治者的青睐
C．均反映平民的政治诉求
D．有利于社会阶层流动
D [根据材料“学而优则仕”“官无常贵，而民无终贱”“有能则举之，无能则下之”等并结合所学知识可知，孔子和墨子的主张都突破了以血缘传承为标准的选官方式，有利于打破阶层固化，推动社会阶层流动，故选D项；察举制度与题干内容不符，排除A项；孔子和墨子的主张都不适应春秋战国时期的政治需要，并没有受到统治者的青睐，排除B项；孔子代表没落奴隶主贵族阶级的利益，墨子代表平民百姓利益，排除C项。]
17．德国学者卡尔·雅斯贝斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前500年前后，人类文化突破的时代称之为轴心时代。各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，古印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子等。下列主张属于孔子的是( )
A．“道法自然” B．“相生相胜”
C．“为政以德” D．“明法审令”
C [根据所学知识可知，“为政以德” 是孔子的政治主张，故选C项；“道法自然” 是老子的主张，排除A项；“相生相胜” 是阴阳家邹衍的观点，排除B项；“明法审令” 是法家的主张，排除D项。]
18．《管子·问》保存了春秋战国时期齐国的一份社会调查提纲。阅读材料，回答问题。(14分)
材料
一份社会调查提纲
问死事(为国牺牲)之孤，其未有田宅者，有乎？
……
问死事之寡，其饩廪(口粮)何如？
问国之有功大者，何官之吏也？
……
问宗子(嫡长子)之收(庇护)昆弟者，以贫从昆弟者几何家？
余子仕而有田邑者，今入者几何人？
余子父母存，不养而出离者几何人？
问国之弃人，何族之子弟也？
……
问理园圃而食者几何家？
人之开田而耕者几何家？
所辟草莱有益于家邑者几何矣？
士之有田而不耕者几何人？身何事？
……
问男女有巧伎，能利备用者几何人？
工之巧，出足以利军伍，处可以修城郭补守备者，几何人？
问邑之贫人，债而食者几何家？
问人之贷粟米，有别券者几何家？
……
——摘自《管子·问》
(1)这份社会调查提纲反映了当时哪些社会现象。(8分)
(2)结合所学知识，指出齐国进行社会调查的目的。(6分)
[解析] 第(1)问，根据材料“问死事(为国牺牲)之孤”“问国之有功大者，何官之吏也”可知，抚恤对国家有功之人，奖励军功，世卿世禄制逐渐被打破；根据材料“问宗子(嫡长子)之收(庇护)昆弟者，以贫从昆弟者几何家”“问国之弃人，何族之子弟也”可知，宗族内部关系削弱，宗法制度逐渐崩溃；根据材料“人之开田而耕者几何家”“士之有田而不耕者几何人？身何事”可知，农业与工商业得到发展；根据材料“问邑之贫人，债而食者几何家”可知，存在贫富分化现象；根据材料“问人之贷粟米，有别券者几何家”可知，租佃及借贷关系出现；根据材料“人之开田而耕者几何家”可知，井田制逐渐瓦解。第(2)问，根据材料中社会调查提纲内容可知，该提纲涉及内容广泛，有助于全面了解当时齐国的政治、经济等状况；为调整制定相关政策提供依据；结合春秋战国时期的时代背景可知，齐国进行社会调查是为了实现富国强兵。
[答案] (1)社会现象：抚恤对国家有功之人，奖励军功，世卿世禄制逐渐被打破；宗族内部关系削弱，宗法制度逐渐崩溃；农业与工商业得到发展；存在贫富分化现象；租佃及借贷关系出现；井田制逐渐瓦解。(8分)
(2)目的：全面了解当时齐国的政治、经济等状况；为调整制定相关政策提供依据；实现富国强兵。(6分)
8 / 22第2课 诸侯纷争与变法运动
课程标准 子目逻辑 关键导览
1．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解百家争鸣局面形成的原因及其意义。 本课包括四个子目：列国纷争与华夏认同、经济发展与变法运动、孔子和老子、百家争鸣。这四个子目紧密联系，体现了社会存在决定社会意识，即春秋战国时期的经济发展和政治大变革，在思想领域表现为“百家争鸣”。 一个转型：由奴隶社会向封建社会的转型 两个阶段：春秋时期：奴隶社会的瓦解时期；战国时期：封建社会的形成时期 三个特征：政治大动荡、经济大发展、思想大争鸣
任务一 列国纷争与华夏认同
1．列国纷争
代表 春秋五霸 (齐、晋、楚、吴、越) 战国七雄 (齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦)
影响 宗法分封制遭到破坏，奴隶制社会瓦解 传统 完全被破坏，公元前256年周朝灭亡
2．华夏认同
思考：春秋战国时期，华夏认同的表现和影响是什么？
提示：______________________________________________________________
_____________________________________________________________________
民族交融
民族交融指各民族之间在交往交流的过程中，互相渗透，在优秀文明成果上相互吸收、相互认同，在此基础上产生共同性因素，逐步走向一体。春秋战国时期华夏族与各少数民族交融的实质是华夏文化影响范围的扩大。
春秋时期与战国时期战争的区别
春秋时期的战争是奴隶社会下奴隶主同奴隶主之间为争夺领地展开的，是争霸战争；战国时期的战争是封建社会下新兴地主阶级为达到统一而发动的，是兼并战争。
1．观察教材P9《春秋列国形势图》和P10《战国形势图》，分析战国时期在政治和民族关系上发生了哪些变化。
2．阅读教材P10“历史纵横”，根据材料概括春秋战国时期华夏认同的主要影响。
列国纷争
史料 平王立，东迁于洛邑，辟(避)戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯(霸主)。
——司马迁《史记》
思考：根据史料并结合所学知识，概括春秋战国时期政治局面发生了什么变化，呈现什么趋势。
华夏认同
史料 春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。
——沈长云《中国历史：先秦史》
思考：根据史料，分析华夏和夷狄交融的最大成果。
春秋战国时期华夏认同的影响
(1)战国之后，内迁民族融入华夏族；华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
(2)促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成。
(3)为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础，有利于形成对统一多民族封建国家的认同感。
任务二 经济发展与变法运动
1．经济发展
领域 表现
农业 铁制农具开始使用，牛耕得到推广
手工业 技术出现；手工业分工更加细密
商业 货币流通广泛，中心城市涌现，有的工商业主富比王侯
2．商鞅变法
(1)背景
经济 生产力发展，封建土地私有制确立
政治 阶级力量壮大
军事 各国兼并战争日益剧烈
思想 思想提供了理论基础
(2)内容、作用及影响
内容 作用 影响
经济：重农抑商，奖励耕织；废除 政治：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；行政管理上普遍推行 提高了农民生产的积极性，促进了农业发展； 制度建立 顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础
社会：实行 ；强制大家庭拆散为个体小家庭 增加了赋税收入，加强了对人民的控制
什伍连坐
一人犯罪，邻里连同受罚。“什伍”是古代户籍与军队的编制，五家为伍，十家为什；军队以五人为伍，二伍为什。商鞅变法，始创什伍连坐之法，什伍之中一家有罪，其余各家均应告发，否则将连同受罚。什伍连坐不仅针对一般的平民百姓，而且在军队中也得到了实行。
观察教材P11“春秋战国时期各国货币”图，思考：图片反映出怎样的社会现实？为什么会出现这种现象？这种现象对工商业发展会有何影响？你有何启示？
战国时期的经济发展
史料 随着封建经济的继续发展……新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。
——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
思考：根据史料及所学知识，分析战国时期各国纷纷改革变法的政治原因。
商鞅变法
史料 商鞅确定的改革方略是：首先，只有国家强大，才能在战争中有立足之地；其次，只有改革落后的制度，秦国才能强大；再次，只有摧毁落后和保守的秦国宗氏制度，改革才能进行。为此，商鞅采取的主要措施是农耕、军功、法治、集权四大方略。
——摘编自叶自成《商鞅的创新精神与秦国
对大国的超越》
思考：根据史料并结合所学知识，指出商鞅“农耕、军功、法治、集权”四大方略所推行的具体举措。
1．战国时期诸侯国变法的必然性
(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁制农具和牛耕的出现与推广，促进了土地私有制的确立，推动了生产力的发展，进一步削弱了人身依附关系，引发了社会阶级关系的变化。
(2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。
(3)频繁的战争也对各国提出了变法革新的要求。为了在战争中掌握主动权，许多诸侯国进行了富国强兵的改革。
(4)法家思想的推动。法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了理论武器。
2．商鞅变法的特点
(1)措施全面：涉及政治、经济、军事、文化、司法、习俗等方面。
(2)措施彻底：废除了井田制，奖励军功，从法律上确立封建制度。
(3)持续时间长：先后两次改革，具有长期性。
(4)推行力度大：变法过程中，严厉打击旧贵族势力，加强思想控制，保证了变法进行。
(5)成效明显：商鞅变法废除了奴隶主贵族特权，促进了封建经济的发展，壮大了秦国的国力，为秦统一中国奠定了基础。
任务三 春秋战国时期的思想
1．春秋时期——孔子与老子
孔子 地位 是儒家学派的创始人
背景 礼崩乐坏、社会动荡
主张 核心 观念 “仁”，意为关爱他人
治国 思想 顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过 治理国家；恢复礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良
教育 方面 以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展
典籍整理 对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，孔子的思想言论记载于《论语》中
老子 地位 是道家学派的创始人
主张 世界 观 将天地万物本原归结为抽象的“ ”
辩证 法 事物存在着互相依存、相互转化、 的矛盾；物极必反，柔能克刚
政治 上 顺其自然，无为而治，退回到小国寡民的时代
2．战国时期——百家争鸣
(1)背景
经济因素 社会经济的发展
阶级关系 旧的 开始瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用
社会风气 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才
(2)代表
学派 代表 思想主张
儒家 孟子 人性善，提倡“ ”
荀子 人性恶，隆礼重法
道家 庄子 崇尚
阴阳家 邹衍 五行间相互促进又相互制约，提出“ ”理论
墨家 墨子 提倡节俭，主张“ ”“ ”“尚贤”
法家 韩非 以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
(3)思考：百家争鸣的意义何在？
提示：①___________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
②___________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
③___________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
无为而治
“无为而治”强调“无为而无不为”，不是不作为，而是不乱作为。既尊重自然，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
百家争鸣并非有“百家”
据《汉书·艺文志》的记载，百家争鸣中，数得上名字的一共有189家，4 324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过12家而已，归纳而言只有12家被发展成学派。
儒家思想
史料 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
思考：根据史料并结合所学知识，概括先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
“百家争鸣”的影响
史料 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐主编《中国思想史纲》
思考：根据史料并结合所学知识，指出“百家争鸣”在历史上的影响。
1．诸子百家的历史地位
2．认识诸子百家思想的现实价值
(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用；对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。
(2)道家的“无为”思想主张顺其自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。
(3)法家的法治、变革思想对于当今中国的法治建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才观念的重要思想来源。
1．周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。 2．春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。 3．孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。 4．百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
1．(据中外历史纲要上P9“教材导语”改编)据史料记载，周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王军败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。这表明 ( )
A．周天子与诸侯地位平等
B．分封制遭到破坏
C．西周统治秩序受到挑战
D．宗法制趋于崩溃
2．(据中外历史纲要上P10“教材图片”改编)春秋后期到战国前期，经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。下面是战国形势图，符合齐、赵、韩、魏排列顺序的是 ( )
A．①③④② B．③②④①
C．③②①④ D．②①④③
3．(据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编)春秋战国时期，诸侯列国“遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野”“国异政教，各自制断；上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起”。由此可见，当时 ( )
A．礼乐制度彻底消亡
B．华夏认同观念得到加强
C．分封制度遭到破坏
D．中央集权体制受到挑战
4．(据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编)“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明 ( )
A．华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B．血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C．全国性统一的多民族国家已形成
D．汉族和其他少数民族间的差别已消失
5．(据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编)《史记·苏秦列传》中苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”这一景象出现的根本原因是 ( )
A．列国纷争促进人口大迁徙
B．分封制和宗法制瓦解的结果
C．生产力发展，推动社会分工
D．临淄经济的繁荣
6．(据中外历史纲要上P12“学思之窗”改编)战国时期商鞅对秦孝公提出“治世不一道，便国不法古”的治国理念，推动秦国的社会转型，实现国家强大，该理念亘古而久远。下列与该治国理念基本一致的是 ( )
A．“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”
B．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
C．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
D．“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”
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