任务一 采访有关人物，了解家乡的人、物、历史、习俗等
[活动提示]
访谈是“访”与“谈”的结合，“访”有调查、探询之意，“谈”强调了在交流中探询的意味。访谈是访谈员根据调查的需要以口头形式，向被访者提出有关问题，通过被访者的答复来收集客观事实材料的一种形式。
1．访谈的一般流程
①确定访谈的目的、功能以及理由；②确定访谈的时间及进度；③选择有代表性的访谈对象，确定访谈形式，设计问题。
例如记录家乡人物，可以从家庭几代人、同学和朋友中，选择相应的代表性人物，确定访谈对象。在开始访谈前，作好充分的准备，如了解访谈对象的情况，制作访谈问题表，准备录音或摄像器材，等等。
2．访谈问题的设计
①问题设计要紧扣访谈目的，清晰具体，简单明白，易于回答；②这些问题要具体明确、层层深入，有利于现象的梳理与挖掘；③提问的方式、用词的选择、问题的范围要适合被访者的知识水平和习惯；④如有可能，也可以事先发给访谈对象访谈提纲，让访谈对象提前作好准备。
3．必要的访谈技巧
①访谈前熟悉访谈问题，这样不用照着读出来，用对谈的方式，可以让受访者更好地参与进来；②访谈时，要根据访谈对象的特点，通过一定的话题切入去拉近距离，让氛围变得轻松，适于交流；③与受访者加强了解和沟通，营造友善的谈话氛围，建立良好的访谈人际关系，抓住要旨，灵活呈现问题；④旁敲侧击，善于提问与追问，将谈话引向深入；⑤对非语言信息保持敏感，适当回应，使访谈顺利进行；⑥访谈者不需要向受访者分享你的个人经历或观点倾向，这会影响访谈所获得的信息；⑦能忠实、准确地记录访谈内容。
[活动实施]
1．春节民俗是抹不掉的文化记忆、断不了的浓浓乡情，更是永久不变的团圆期盼。请同学们开展一次关于家乡春节文化生活的访谈，并撰写有关访谈记录。(见教材P72“记录家乡的人和物”第1段)
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任务二 收集相关的文献资料和实物资料，写一篇《家乡人物(风物)志》
[活动提示]
1．“志”的基本特点
“志”是一种文体，也是记述、记载的意思。如地方志，就是综合记载某一地域范围内的自然和人文的历史与现状的著作。顾名思义，人物(风物)志就是记载某位人物或某地风物的文章。记述的人物，既可以是历史名人，也可以是有一技之长或有独特经历的普通人；风物，既可以是家乡的建筑、特产、老物件，也可以是传统习俗等。“志”的表达方式以叙述和说明为主。
2．“志”的写作原则
①以说明性文字为主；
②语言力求简明；
③考虑到不熟悉本地区的人的阅读需要；
④全文结尾处要有对被访谈者的感谢；
⑤附相关图片。
3．“志”的写作过程
①查阅相关材料，也可以实地考察风景名胜、建筑设施，或走访本地博物馆和档案馆等。
②访谈结束后要及时整理访谈记录，整合访谈内容，为“志”的写作准备好基础材料。
③撰写“志”要突出家乡特色。记述人物，要写清楚人物的生平、主要事迹，突出他对家乡的贡献或影响。记述风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。
④语言力求准确、平实、简明，在记述中自然而然地融入自己对家乡的思考与情感。
[活动实施]
2．选择家乡一处人文景观或一个历史人物，通过实地考察，走访本地博物馆和档案馆等查阅相关材料，写一篇《家乡人物(风物)志》。(见教材P72“记录家乡的人和物”第1段)
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任务一 通过访谈、考察等方式了解家乡的文化生活现状
[活动提示]
怎么做社会调查？
1．选择调研课题
选题，即选择调查、分析的内容、对象和角度。选题是调查分析的第一个环节，也是非常重要的环节。参考题目如下：
(1)家乡(社区)文物保护情况调查
(2)家乡(社区)群众性业余文化活动调查
(3)家乡(社区)文化习俗、生活习惯的变化调查
(4)家乡(社区)商业招牌体现的文化倾向调查
2．确定调查方法
根据自己选择的课题，确定灵活有效的调查方法。调查方法一般有下列六种：
(1)问卷调查法：运用统一的问卷向被调查者了解情况或征询意见。是标准化的、书面的、抽样的。分为自填式问卷和代填式问卷。
(2)文献调查法：搜集各种文献资料、摘取有用信息的方法。
(3)实地观察法：调查者根据调查目的、运用自己的感觉器官或借助科学观察工具，有计划地对处于自然状态下的社会现象进行直接感知的方法。
(4)访问调查法：访问者通过口头交谈等方式直接向被访问者了解社会情况或探讨社会问题的调查方法。
(5)集体访谈法：调查者邀请若干被调查者，通过集体座谈方式了解社会情况或研究社会问题的调查方法。
(6)蹲点调查法：调查者深入一个或几个基层单位持续一段较长时间，通过全面、深入调查研究，认识调查对象本质及其发展规律、探索解决社会问题途径的方法。
3．收集调查资料
运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。
4．加工整理
对资料进行整理，使之明确化、条理化，并对资料进行深入挖掘、分析，形成对家乡(社区)文化现状的深入理解。
5．补充相关素材
通过对数据的整理、加工，得到初步的研究印象和结论，为了支撑、印证这些印象和初步观点，还要搜集一些必要的补充素材。
[活动实施]
1．请以“家乡(社区)文化生活现状”为调查主题，组建小组，制作调查问卷，分工合作进行调查，记录好调查数据。(见教材P73“家乡文化生活现状调查”第1段)
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任务二 根据调查资料和搜集数据，撰写调查报告
[活动提示]
1．调查报告的特点
(1)写实性。调查报告是在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。充分了解实情和全面掌握真实可靠的素材是写好调查报告的基础。
(2)针对性。调查报告一般有比较明确的意向，相关的调查取证都是针对和围绕某一综合性或是专题性问题展开的。所以，调查报告反映的问题集中而有深度。
(3)逻辑性。调查报告离不开确凿的事实，但又不是材料的机械堆砌，而是对核实无误的数据和事实进行严密的逻辑论证，探明事物发展变化的原因，预测事物发展变化的趋势，揭示本质性和规律性的东西，得出科学的结论。
2．调查报告的写法
(1)标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，基本格式为“关于××××的调查报告”“××××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合式三种。陈述式如《××××大学硕士毕业生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》，正副标题结合式，如《高校发展重在学科建设——××××大学学科建设实践思考》等。
(2)正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。
①前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。
②主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
③结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策；或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。
[活动实施]
2．请你查阅相关资料并实地考察，针对家乡现阶段的新农村建设，撰写一份调查报告。要求：资料翔实，有结论性的表述，能够充分展示家乡近年来的经济与文化生活。(见教材P73“家乡文化生活现状调查”第1段)
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任务一 讨论如何利用和改造家乡文化
[活动提示]
(1)家乡文化建设，既是建设物质文明的重要条件，也是提高人民思想觉悟和道德水平的重要条件。通过考察家乡文化，提出利用和改造的建议。
(2)可以考察家乡的风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境等，选择其中的一项，看看哪些方面需要改进，有哪些改进的可能，具备了哪些条件，等等。
[活动实施]
1．以小组为单位，合理性探讨，分析下列表格中有关家乡文化中存在的问题，并提出改造利用的方向，并注意整理和发表意见。(见教材P74“参与家乡文化建设”第1段)
讨论项目 改造利用方向
沉甸甸的人情债
变味的压岁钱
令人心惊的爆竹声
任务二 对丰富家乡的文化生活提出建议，撰写建议书
[活动提示]
1．建议书的格式
建议书一般是由标题、称谓、正文、结尾、署名和日期几个部分组成的。
(1)标题。在首行的居中位置，用较大的字体写“建议书”三个字，或“关于……的建议”，也可不写标题。
(2)称谓。标题下一行顶格写明“建议”的对象。要写清楚接受建议书的单位名称或人的姓名。
(3)正文。在称谓的下一行空两格写起，转行顶格写。要写清楚建议的内容、目的、意义和具体做法。一般要分行写。
(4)结尾。要表示建议者的希望，一般要用带有很强的鼓动性的语句写出。不写敬祝的语言。
(5)署名和日期。在结尾的下一行后半行写清楚建议者的名称及提建议的日期。
2．建议书的内容
写好 标题 (1)把建议书的内容概括成一句话，用来作标题。如“新年时不要互相送贺卡”。
(2)把建议书的中心思想作为标题。如“让我们的生活环境更美好”。
(3)摘录建议书中的一句重要的话作为标题。这句话可以是文章的主要内容，也可以是建议书的中心，还可以是建议者的要求等。
(4)标题要醒目，要引人注意；标题不要过长，要有文采。
写好 正文 内容 涵盖 (1)写出存在的问题。 (2)说明产生问题的原因。 (3)提出解决问题的建议。
[活动实施]
2．请根据你对家乡文化生活的考察，撰写建议书，陈述建议的内容、建议的理由、实施的步骤和可行性。要求：所提建议要符合社会主义核心价值观，有利于和谐社区的建设。(见教材P74“参与家乡文化建设”第1段)
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7/7任务一 采访有关人物，了解家乡的人、物、历史、习俗等
[活动提示]
访谈是“访”与“谈”的结合，“访”有调查、探询之意，“谈”强调了在交流中探询的意味。访谈是访谈员根据调查的需要以口头形式，向被访者提出有关问题，通过被访者的答复来收集客观事实材料的一种形式。
1．访谈的一般流程
①确定访谈的目的、功能以及理由；②确定访谈的时间及进度；③选择有代表性的访谈对象，确定访谈形式，设计问题。
例如记录家乡人物，可以从家庭几代人、同学和朋友中，选择相应的代表性人物，确定访谈对象。在开始访谈前，作好充分的准备，如了解访谈对象的情况，制作访谈问题表，准备录音或摄像器材，等等。
2．访谈问题的设计
①问题设计要紧扣访谈目的，清晰具体，简单明白，易于回答；②这些问题要具体明确、层层深入，有利于现象的梳理与挖掘；③提问的方式、用词的选择、问题的范围要适合被访者的知识水平和习惯；④如有可能，也可以事先发给访谈对象访谈提纲，让访谈对象提前作好准备。
3．必要的访谈技巧
①访谈前熟悉访谈问题，这样不用照着读出来，用对谈的方式，可以让受访者更好地参与进来；②访谈时，要根据访谈对象的特点，通过一定的话题切入去拉近距离，让氛围变得轻松，适于交流；③与受访者加强了解和沟通，营造友善的谈话氛围，建立良好的访谈人际关系，抓住要旨，灵活呈现问题；④旁敲侧击，善于提问与追问，将谈话引向深入；⑤对非语言信息保持敏感，适当回应，使访谈顺利进行；⑥访谈者不需要向受访者分享你的个人经历或观点倾向，这会影响访谈所获得的信息；⑦能忠实、准确地记录访谈内容。
[活动实施]
1．春节民俗是抹不掉的文化记忆、断不了的浓浓乡情，更是永久不变的团圆期盼。请同学们开展一次关于家乡春节文化生活的访谈，并撰写有关访谈记录。(见教材P72“记录家乡的人和物”第1段)
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[成果展示]
家乡春节文化生活访谈记录
：春节作为我国传统盛会，已有非常悠久的历史，同学们从“吃”“玩(娱乐)”“春节文化”“春节人物”采访等几个方面展开探究，下面我们请他们来说说。
甲：春节期间，我曾到菜市场去调查，发现菜市场货源最充足，有二百多个不同的品种，菜的价格比平时略有上涨。比如：甜椒平时一般每公斤3.5－4元，春节期间每公斤4－4.5元。
乙：我曾通过在酒店工作的阿姨了解到各大酒店的年夜饭在节前一个月已全订购一空，说明到酒店里吃年夜饭已成为人们过年的“新习俗”。
丙：我采访邻居张大爷，他告诉我：以前他们过年的时候还经常吃不饱，一般过年时准备的瓜子、花生都是招待客人用的，自己根本舍不得吃。现在过年招待客人用瓜子、花生这些已是最普通不过的，一般都有山核桃、松子等高档的干果，许多人家还用洋水果来招待客人，人们的生活水平不断提高。
：以上几位同学通过自己的调查，采访了解到春节“吃”的文化，随着生活水平的提高，吃的文化也在不断地发生变化，下面我们再听听其他同学给我们带来什么，请听。
甲：春节时同学们都放假了，大家聚在一起玩得非常开心，与伙伴放鞭炮，晚上燃放漂亮的烟火，元宵节大家一起去看灯展，等等。
乙：利用春节期间外出旅游已成为一种时尚，成为过年休闲方式的新亮点。我们全家春节期间到海南去玩，海南气温比我们这里要高一些，所以游客很多，在海南我们和当地的居民一起过春节，跳传统的民族舞，吃传统的菜，非常开心。
丙：以前，过年爸爸妈妈给我压岁钱，今年，他们不给压岁钱，而是给我买了一套《百科大全》，作为过年的礼物送给我，这个春节，《百科大全》陪伴我度过了一个非常充实的春节。
：在春节里，吃和玩都充满传统的节日气氛，源远流长的春节文化更是同学们关注的热点。许多同学通过查阅文献、报纸杂志，上网下载等方式收集到许多与春节有关的文化，并把收集到的文化整理后用展板展出，同学们已在展板上了解到：(1)年的来历。(2)家乡过春节的风俗：①家乡春节“吃”些什么；②家乡春节“玩”些什么；③家乡春节传统风俗；④家乡过春节的新风尚。(3)春联的渊源：①春联的来历；②春联的种类；③现代春联选摘。(4)春节的由来。春节是我国传统文化长河里一颗灿烂的明珠。
：春节期间，同学们通过调查、采访、查阅报纸杂志、电视和上网搜索的方法，让我们了解有关春节文化，走进了传统佳节——春节。通过实践探究，了解民族文化和地方风土人情，切实感受到社会的进步。今天，我们在这里以汇报的形式，对前一段时间的综合实践活动进行一次总结、汇报。在这次综合实践活动中人人有课题；人人参加调查、研究、采访活动；学会收集信息、整理信息和处理反馈信息，在活动中长知识、增才干。希望同学们积极参加类似的综合实践活动，全面提高自己的素质；让我们为成为未来祖国建设有用之才而努力吧！今天的汇报会就到此为止！谢谢大家。
任务二 收集相关的文献资料和实物资料，写一篇《家乡人物(风物)志》
[活动提示]
1．“志”的基本特点
“志”是一种文体，也是记述、记载的意思。如地方志，就是综合记载某一地域范围内的自然和人文的历史与现状的著作。顾名思义，人物(风物)志就是记载某位人物或某地风物的文章。记述的人物，既可以是历史名人，也可以是有一技之长或有独特经历的普通人；风物，既可以是家乡的建筑、特产、老物件，也可以是传统习俗等。“志”的表达方式以叙述和说明为主。
2．“志”的写作原则
①以说明性文字为主；
②语言力求简明；
③考虑到不熟悉本地区的人的阅读需要；
④全文结尾处要有对被访谈者的感谢；
⑤附相关图片。
3．“志”的写作过程
①查阅相关材料，也可以实地考察风景名胜、建筑设施，或走访本地博物馆和档案馆等。
②访谈结束后要及时整理访谈记录，整合访谈内容，为“志”的写作准备好基础材料。
③撰写“志”要突出家乡特色。记述人物，要写清楚人物的生平、主要事迹，突出他对家乡的贡献或影响。记述风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。
④语言力求准确、平实、简明，在记述中自然而然地融入自己对家乡的思考与情感。
[活动实施]
2．选择家乡一处人文景观或一个历史人物，通过实地考察，走访本地博物馆和档案馆等查阅相关材料，写一篇《家乡人物(风物)志》。(见教材P72“记录家乡的人和物”第1段)
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[成果展示]
家乡人物志——古筝艺人黎邦荣
黎邦荣(1854－1926)，郓城县陈坡乡黎仝庄人，古筝演奏艺人。据现在所知是菏泽地区最早的山东古筝的传人，是一位元老级的人物。他是清末民初的文人，以教书为生。少年随其舅父王乐涌学筝，除学得一手好筝法外，还精通扬琴、琵琶、胡琴等。对琴书唱腔也较为精通，并根据山东琴书的一些牌子曲、板头曲，改编成筝曲演奏，还创造性地把古筝应用到“山东琴书”的伴奏中。
山东古筝主要流传于鲁西南地区，特别是郓城、鄄城等地区，因为这一地区民间音乐丰富多彩，传统文化积淀丰厚，又被人们称为“古筝之乡”。据老一代山东古筝家回忆，最早传筝的师祖可能是一位道人，此人是清朝宫廷乐师，他将筝艺传给了黎邦荣。此外，还有传自黄河北岸或传自一条运粮船等离奇说法。很显然，由于黎邦荣当年在传授这些曾在民间长期流传的技艺和乐谱时，出于某种观念而隐去了他的师承渊源，使我们现在只知道山东古筝近百年的传承史。
黎邦荣不仅用古筝演奏宫廷音乐，而且还用古筝为民间的说唱音乐伴奏，在结合民间音乐的过程中自然而然地派生出很多富有乡土风格的筝曲，山东古筝流派已略见雏形。他一生最大的贡献是培养了众多的民间古筝艺人，在他的学生中，有不少出色的山东古筝演奏家，如：张为昭、黎连俊、张为台、张念胜、樊西雨、黄怀德等人，在家乡一带负有盛名。而这几位弟子又将筝艺传给赵玉斋、高自成等人，使山东古筝得以流传发展。在黎邦荣的弟子当中，只有张为昭1959年3月在天津中央音乐学院任教时，留下过《汉宫秋月》《美女思乡》等十二首传统山东古筝曲录音，这是现在我们能听到的最早的山东古筝音响。
任务一 通过访谈、考察等方式了解家乡的文化生活现状
[活动提示]
怎么做社会调查？
1．选择调研课题
选题，即选择调查、分析的内容、对象和角度。选题是调查分析的第一个环节，也是非常重要的环节。参考题目如下：
(1)家乡(社区)文物保护情况调查
(2)家乡(社区)群众性业余文化活动调查
(3)家乡(社区)文化习俗、生活习惯的变化调查
(4)家乡(社区)商业招牌体现的文化倾向调查
2．确定调查方法
根据自己选择的课题，确定灵活有效的调查方法。调查方法一般有下列六种：
(1)问卷调查法：运用统一的问卷向被调查者了解情况或征询意见。是标准化的、书面的、抽样的。分为自填式问卷和代填式问卷。
(2)文献调查法：搜集各种文献资料、摘取有用信息的方法。
(3)实地观察法：调查者根据调查目的、运用自己的感觉器官或借助科学观察工具，有计划地对处于自然状态下的社会现象进行直接感知的方法。
(4)访问调查法：访问者通过口头交谈等方式直接向被访问者了解社会情况或探讨社会问题的调查方法。
(5)集体访谈法：调查者邀请若干被调查者，通过集体座谈方式了解社会情况或研究社会问题的调查方法。
(6)蹲点调查法：调查者深入一个或几个基层单位持续一段较长时间，通过全面、深入调查研究，认识调查对象本质及其发展规律、探索解决社会问题途径的方法。
3．收集调查资料
运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。
4．加工整理
对资料进行整理，使之明确化、条理化，并对资料进行深入挖掘、分析，形成对家乡(社区)文化现状的深入理解。
5．补充相关素材
通过对数据的整理、加工，得到初步的研究印象和结论，为了支撑、印证这些印象和初步观点，还要搜集一些必要的补充素材。
[活动实施]
1．请以“家乡(社区)文化生活现状”为调查主题，组建小组，制作调查问卷，分工合作进行调查，记录好调查数据。(见教材P73“家乡文化生活现状调查”第1段)
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[成果展示]
家乡(社区)文化生活现状调查
(提醒：如果调查对象为陌生人，先自我介绍，再说一下这次调查的目的；如果是熟人，就直接说一下这次调查的目的，然后对下列问题一一征询。)
1．二十年前住房情况是什么样子( )
A．土坯草房 B．瓦房或平房
C．自建楼房 D．商品楼房
E．其他
2．现在您的居住条件是否有所改变( )
A．变化较大，居住面积、居住条件及环境大幅改善。
B．有变化，居住面积变小，居住质量及环境适当改善。
C．变化不大，居住面积、居住质量及环境适当改善。
D．没有任何变化。
3．二十年前主要的出行工具( )
A．步行 B．自行车
C．摩托或电动车 D．公交
E．私家车 F．其他
4．现今主要的出行工具( )
A．步行 B．自行车
C．摩托或电动车 D．公交
E．私家车 F．其他
5．您认为我们家乡(社区)的建筑有无变化( )
A．新增不少楼房，变化很大
B．没有新增但有许多旧房改造
C．与之前相比没有什么变化
6．家乡现今主要的道路设施为( )
A．泥土路 B．水泥路
C．柏油路 D．其他
7．您及身边的人现在的衣着样式如何( )
A．像以前那样单调
B．比以前丰富多了
C．没有太大的变化
D．其他
8．您现在的饮食状况如何( )
A．仍以解决温饱为主
B．饮食有巨大改善
C．讲究科学饮食
D．其他
9．家乡有哪些新建设的文化设施(多选)( )
A．健身广场 B．乡村大舞台
C．公园 D．旅游景点
E．其他
10．您认为家乡的文化设施是否满足群众需要( )
A．种类丰富且数量足够
B．数量足够但种类单一
C．种类足够但数量不足
D．不能满足
11．您怎么看待开展文化活动的频率( )
A．比以前大幅度增加
B．比以前略有增加
C．和以前差不多
D．比以前少
12．您认为当前的社会风气与以前相比( )
A．大大变好了 B．略有变好
C．差不多 D．比以前差
13．您认为现在街边绿化与以前相比有什么变化( )
A．多了不少且重视保护
B．多了不少但缺乏管理
C．没有太大变化
D．其他
14．您觉得家乡的河流有什么变化( )
A．干净了不少 B．略有干净
C．没什么变化 D．脏了很多
15．您觉得现在家乡的生活幸福吗( )
A．非常幸福 B．比较幸福
C．不幸福
16．您认为家乡与以前相比变化最大的是哪些方面(多选)( )
A．城市(乡村)建设发展，公共设施进一步完善，生活环境改善。
B．经济快速发展，对外开放，引进外资，企业发展。
C．政治民主化进程加速，社会法制化增强。
D．思想观念改变，逐渐易于接受社会新鲜事物。
E．其他
任务二 根据调查资料和搜集数据，撰写调查报告
[活动提示]
1．调查报告的特点
(1)写实性。调查报告是在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。充分了解实情和全面掌握真实可靠的素材是写好调查报告的基础。
(2)针对性。调查报告一般有比较明确的意向，相关的调查取证都是针对和围绕某一综合性或是专题性问题展开的。所以，调查报告反映的问题集中而有深度。
(3)逻辑性。调查报告离不开确凿的事实，但又不是材料的机械堆砌，而是对核实无误的数据和事实进行严密的逻辑论证，探明事物发展变化的原因，预测事物发展变化的趋势，揭示本质性和规律性的东西，得出科学的结论。
2．调查报告的写法
(1)标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，基本格式为“关于××××的调查报告”“××××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合式三种。陈述式如《××××大学硕士毕业生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》，正副标题结合式，如《高校发展重在学科建设——××××大学学科建设实践思考》等。
(2)正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。
①前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。
②主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
③结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策；或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。
[活动实施]
2．请你查阅相关资料并实地考察，针对家乡现阶段的新农村建设，撰写一份调查报告。要求：资料翔实，有结论性的表述，能够充分展示家乡近年来的经济与文化生活。(见教材P73“家乡文化生活现状调查”第1段)
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[成果展示]
徐闻破解穷县新农村建设之道
经济欠发达，社会主义新农村建设是否也会慢半拍？地处雷州半岛南端的徐闻县做出了否定的回答。4年来，徐闻县发起以生态文明为重点的新农村建设，全县638个自然村初步实现“四通五改六进村”，占总数的50.6%。农村面貌发生巨变，先后有13个村被评为省级文明村或卫生村，44个村被评为市级新农村。徐闻县创造性地破解了欠发达地区建设社会主义新农村的难题。
近日，笔者在该县采访了解到，徐闻县新农村建设成功之道很多，最核心也是最富启发意义的经验，就是党和政府不强令、不包揽，自始至终尊重农民意愿，发动农民，调动农民积极性去建设美好家园。省委农办的专家认为，徐闻模式真正体现了农民是建设社会主义新农村的主体，其经验在全省具有广泛的借鉴意义。
尊重农民意愿，创建生态文明村
该县角尾乡北兰村得益于省委省政府“改水治旱”的民心工程，蔬菜大丰收、荷包胀起来的农民自发凑钱修路，成了全县最早实现村道“硬底化”的村，引来邻近村民争相效仿。脱贫致富的农民对建设美好家园的渴望和改造村庄的萌动，引起了徐闻县县委、县政府的高度关注。
经过细致调研，从2001年起，徐闻县开展了以“四通五改六进村”(通路、通电、通邮、通广播电视，改水、改厕、改路、改灶、改房，党的政策进村、科技进村、先进文化进村、优良道德进村、法制教育进村、卫生习惯进村)为内容的生态文明村创建活动，这项契合徐闻县农村现状的活动，迅速得到广大农民的积极响应。
干部示范，引导农民
新农村建设是个艰巨而长期的过程，刚告别温饱的农民也需要有序的指引，徐闻县县委、县政府既“当仁不让”地发挥主体引导作用，又不急躁不冒进，根据实际逐步推进。
一方面，徐闻县政府拿出800万元，广聚专业人才，完成了全县500人以上村庄的建设规划，为新农村建设打下基础。
另一方面，徐闻发挥党员干部的先进性和示范作用。第一年，县领导班子成员分头到15个村抓新农村示范点建设，搞出模样后发动“千官扶千村、万干齐回村”行动，先后有732名科级干部和1万多名普通干部利用下班后和周末时间回到原籍村庄，他们和节假日回乡的外出人员一起，构成阵容和号召力都很强大的“回乡团”，指导帮助农民开展新农村建设。
依靠农民，得到热情“回应”
徐闻县共有68万人，去年财政收入不足亿元，农村人均年收入4400多元，仅及全省平均水平，是个典型的“穷县”。但徐闻县知难而进，放手发动农民群众放弃“等靠要”的旧思想，多渠道筹集资金，几年来共筹资7.3亿元，修建水泥村道1226.67公里，改水33216户，改厕20176户，改造住房12208户，庭院绿化23610户。
被发动起来的徐闻县农民很快爆发出惊人的热情和能量，2002年的头3个月，徐闻县就有278个村庄自觉动工，甚至主动请政府驻点指导创建生态文明村。
为了节省资金，徐闻县广大农民纷纷捐资献料、义务出工。迈陈镇下岗老职工秦为民为建好村道，捐出了自己的下岗安置费2.56万元。徐闻人自力更生建设新农村的行动，也感动了大批外出有成的人员，他们解囊捐助高达2500多万元。
建设成果农民共享
在建设新农村的过程中，徐闻县农民的思想观念发生了质的飞跃，涌现了大批破除风水迷信，“拆屋让路”“拆墙让绿”的事例。农民逐渐向健康高雅的现代生活方式转变，“脱鞋入室”“公筷夹菜”“垃圾分类”也成了徐闻农村的新时尚，更重要的是，广大农民普遍树立起了“勤劳、自强、互助”的精神，共同收获新农村建设的硕果。
新农村建设为徐闻县带来了整洁优美的村容村貌、文明安定的社会风气，农业产业化和全县经济实力也借机腾飞。2004年，徐闻农业总产值比1997年增长74.5%，农民收入增长76.7%，居民存款增长159.1%。徐闻人均收入从湛江“首穷”跃升为“首富”。2005年，徐闻GDP比上年增长13.3%，工业总产值增长33.2%，财政收入同比增长29.9%，农民人均收入增长7%，居民储蓄存款余额增长14.4%——“以工带农，藏富于民”的良好势头，为徐闻县下一步新农村建设注入强大动力。
任务一 讨论如何利用和改造家乡文化
[活动提示]
(1)家乡文化建设，既是建设物质文明的重要条件，也是提高人民思想觉悟和道德水平的重要条件。通过考察家乡文化，提出利用和改造的建议。
(2)可以考察家乡的风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境等，选择其中的一项，看看哪些方面需要改进，有哪些改进的可能，具备了哪些条件，等等。
[活动实施]
1．以小组为单位，合理性探讨，分析下列表格中有关家乡文化中存在的问题，并提出改造利用的方向，并注意整理和发表意见。(见教材P74“参与家乡文化建设”第1段)
讨论项目 改造利用方向
沉甸甸的人情债
变味的压岁钱
令人心惊的爆竹声
[成果展示]
我们的传统习俗总体上说是浓缩了中华民族的优秀传统，但某些习俗在今天看来是不符合历史潮流的，有些甚至是有毒害作用的，有些习俗被后人恶搞以致遭人非议。例如：
(1)沉甸甸的人情债
每到春节，农村不少人家喜事盈门，婚寿嫁娶，吹吹打打，热热闹闹，到处是喜庆的唢呐和锣鼓，于是人情债也接踵而至。欢天喜地的春节对经济拮据的农户和居民来说，愁容多于笑颜。
(2)变味的压岁钱
压岁钱本来是为了图个吉利，可如今，压岁钱已产生嬗变。一是以压岁钱送礼；二是以压岁钱行贿；三是以压岁钱结账等。
(3)令人心惊的爆竹声
爆竹声中一岁除，放鞭炮迎新年，是流传千百年的习俗。但爆竹声声，泪花滚滚，新年的爆竹并非都预示着吉祥如意，也有悲剧发生。除夕之夜，中华大地好比是个巨大的火药库在爆炸。春节期间，你走在路上，顽童冷不丁地扔过来一只鞭炮在你的脚边爆炸，叫你心惊肉跳。
改造利用方向：
(1)沉甸甸的人情债
①抓宣传引导，促观念转变。通过张贴宣传标语、制作提示牌、开通宣传车、发放倡议书、召开户院会等方式宣传移风易俗思想，全面覆盖宣传“大操大办可耻，节俭办事光荣”，坚决抵制人情歪风，让人情新风以群众易于接受、喜闻乐见的方式吹入千家万户。
②抓阵地建设，搭服务平台。以镇村新时代文明实践站(所)以及文化大礼堂为枢纽，充分整合各类功能室阵地资源，打造“红色电影放映室”“党史学习教育馆”“文明新风宣讲室”等特色活动场所，搭建融合思想引领、新风传播、文化传承等多种功能于一体的综合服务平台，通过免费为群众提供场地的方式，做好红白事办理服务。
③抓建章立制，促常态长效。将人情新风理念注入村规民约，成立红白理事会，建立红黑榜，采取积分制管理，激发群众参与人情歪风治理热情。广泛吸纳老党员、文艺能人等群体组建志愿服务队伍，推动新风宣传引导与新时代文明实践融合，常态化开展帮贫帮困、文艺演出等活动，用艰苦朴素、勤俭节约等健康主流的价值观吹散人情歪风。
(2)变味的压岁钱
①本着祈福孩子平安健康成长的美好祝愿，适量给予孩子压岁钱，让孩子自主合理支配压岁钱。
②压岁钱是长辈主动给予孩子的新年岁礼，不是亲友之间互相攀比的“面子钱”，不提倡除了直系亲属之外的其他亲朋好友给孩子压岁钱，不让压岁钱成为人情往来的负担。
③借此机会让孩子接受一次礼仪教育，教育孩子在接受压岁钱红包时不要当面打开，当场要用语言向长辈回祝福礼，在亲友聚会时或与同龄人交流时不攀比压岁钱的多少。
④和孩子共同制订一份压岁钱使用家庭计划书，教育孩子养成勤俭节约的好习惯，引导孩子用压岁钱做一些有意义的事，例如做爱心公益、助人为乐、孝敬长辈、购买书籍等对社会有贡献、对成长有益处的事情，树立正确的金钱观、消费观、价值观。
(3)令人心惊的爆竹声
①争领先锋，做禁止燃放烟花爆竹的“传播者”。要认识到燃放烟花爆竹给平安、环境带来的危害。通过口口相传等各种途径，向家庭成员、亲朋好友、左邻右舍宣传禁放内容和禁放好处，使禁放规定和要求家喻户晓、人人皆知，在全社会形成禁放烟花爆竹的共识。
②身体力行，做禁止燃放烟花爆竹的“践行者”。要以身作则、率先垂范，自觉遵守禁放管理的规定和要求，坚决不在禁放区域燃放烟花爆竹，禁放区外提倡理性购置、少量购置烟花爆竹，少燃放或不燃放烟花爆竹；争做禁放工作的示范者和实践者，以自身的模范行为带动其他人自觉做到不购置、不运输、不存放、不燃放。
③引领风气，做禁止燃放烟花爆竹的“创新者”。要发挥创造力和感染力，在节庆时间积极探索并实践新的庆祝形式，如播放音乐、歌舞表演、邻里联欢、互赠鲜花、悬挂灯笼等，用符合时代特点的庆祝方式代替传统的燃放烟花爆竹，达到既活跃气氛又环保平安的庆祝效果。
任务二 对丰富家乡的文化生活提出建议，撰写建议书
[活动提示]
1．建议书的格式
建议书一般是由标题、称谓、正文、结尾、署名和日期几个部分组成的。
(1)标题。在首行的居中位置，用较大的字体写“建议书”三个字，或“关于……的建议”，也可不写标题。
(2)称谓。标题下一行顶格写明“建议”的对象。要写清楚接受建议书的单位名称或人的姓名。
(3)正文。在称谓的下一行空两格写起，转行顶格写。要写清楚建议的内容、目的、意义和具体做法。一般要分行写。
(4)结尾。要表示建议者的希望，一般要用带有很强的鼓动性的语句写出。不写敬祝的语言。
(5)署名和日期。在结尾的下一行后半行写清楚建议者的名称及提建议的日期。
2．建议书的内容
写好 标题 (1)把建议书的内容概括成一句话，用来作标题。如“新年时不要互相送贺卡”。
(2)把建议书的中心思想作为标题。如“让我们的生活环境更美好”。
(3)摘录建议书中的一句重要的话作为标题。这句话可以是文章的主要内容，也可以是建议书的中心，还可以是建议者的要求等。
(4)标题要醒目，要引人注意；标题不要过长，要有文采。
写好 正文 内容涵盖 (1)写出存在的问题。 (2)说明产生问题的原因。 (3)提出解决问题的建议。
[活动实施]
2．请根据你对家乡文化生活的考察，撰写建议书，陈述建议的内容、建议的理由、实施的步骤和可行性。要求：所提建议要符合社会主义核心价值观，有利于和谐社区的建设。(见教材P74“参与家乡文化建设”第1段)
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[成果展示]
关于大力推进家乡文化建设的建议
区委区政府相关领导同志：
你们好！经过广泛调查和深入思考，我郑重提出以下建议：大力推进家乡文化建设，满足群众日益增长的精神文化需求，进一步提高全民文化素质。理由如下：
一、我区基层文化建设现状
我区是宿州市政治经济文化中心，中国马戏之乡、中国书法之乡、中国烧鸡之乡。历史源远流长，文化底蕴丰厚，资源丰富，物产富饶。悠久的历史使这块土地人才辈出：古有闵子骞、嵇康等历史名人，近有杨在葆、李炳淑、梅雪峰、梅纯一、李百忍等艺术大师，白居易、苏东坡等诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗篇。境内名胜古迹众多，有闵子墓、陈胜吴广起义遗址涉故台、白居易故居遗址、赛珍珠故居、林探花府、时村老街等诸多历史遗存。丰富的文化底蕴，促进了本地特色文化艺术的长足发展。近年来，我区采取节庆活动、主题文化、传统文化共同推进的方式，不断展示现代文化魅力，文化基础设施不断完善，乡镇文化站、街道社区文化室、农家书屋、全民健身点等公共文化服务体系不断完善。
二、存在的问题
我区基层文化建设虽然取得了长足发展，但与以现代文化为引领的要求相比，与日新月异的文化发展形势相比，还存在着一些不容忽视的问题与困难。主要表现在：
1．重视不够，文化认识有待加强。文化建设相对于经济建设来说，投入多、周期长、见效慢，重经济建设、轻文化建设，重标志性文化设施建设、轻基层文化设施建设的倾向比较明显，致使基层文化工作难以深入开展，即便开展了也因缺乏新意、形式单一而难以激发群众参与的兴趣。
2．投入不足，文化设施有待改善。随着经济的发展，群众精神文化生活需求日益增强，我区虽逐年追加基层文化单位的工作经费，但与当前文化大发展的形势相比仍显不足。如文化馆、图书馆等在开展群众性文体活动、更新馆藏图书等方面都需要大量经费投入。虽然乡镇文化站都已建设，但还缺少开展活动所需的服装、设备，正常开展活动的较少，没能发挥应有的作用；村级文化活动还缺少阵地等。目前的文化投入还无法满足这些需求。
3．队伍不稳，人员待遇有待提高。尽管我区不断提高基层文化工作人员待遇，在一定程度上加强了基层文化队伍建设，但总体上看，现有待遇无法有效吸引人才，优秀人员流失现象严重，农村群众文化队伍参与人员还较少，积极性尚未完全调动起来，总体水平还不高。
4．产品不精，文化产业有待培育。我区文化资源丰富、底蕴深厚、群众基础良好，但却缺少在区内外叫得响、牌子硬、有影响力的文化精品，缺少对文化产品的包装打造，基层文化与旅游等特色产业的结合明显不足，在引领致富发展、形成市场效益上处于边缘地位。
三、加强文化建设的建议
不断推进基层文化建设的大发展、大繁荣，满足群众精神文化生活需求，是当前一项十分重要的工作，也是积极响应文化强区的战略要求。为此我建议：
1．夯实基础，促进文化惠民。各单位要加强联系，相互配合，认真实施好公共文化服务惠民工程。高标准完成符离镇沈圩村等农民文化乐园建设；大力实施广播“村村通”工程建设，对广播“村村通”工程进行升级维护，解决广大群众收听广播节目难的问题；不断加强乡村文化设施建设，早日完成乡镇体育中心和村级文化室全覆盖目标。
2．创新载体，促进文化乐民。一是坚持因地制宜。围绕广大群众生产生活实际，把握时间节点，科学合理安排群众文化活动。二是推进城乡联动。深入开展“送电影下乡”等活动，确保哪里有需要就送往哪里。三是引入奖惩机制。用足用好农村文化事业专项资金，采取以奖代补的方式，对各项文化活动进行考核评比，以示范带动普及，从制度上激发广大群众参与文化活动的积极性。
3．以人为本，促进文化育民。一方面，要保护传承好传统文化，发挥好传统文化特殊作用。认真做好非物质文化遗产项目收集、建库工作。另一方面，要积极创编文化精品。在激发基层群众热爱家乡、建设家乡热情的同时，全方位地展示我区得天独厚的自然和人文景观，有效提升××区的知名度和美誉度。
4．加大投入，加强基础设施建设。我区资源丰富，历史遗存较多，但缺乏有效的投入，基层文化基础设施欠账太多，无法有效地开展基层文化活动。必须加大投入，加强基层基础设施建设，培育人才，才能真正地把我区的文化活动繁荣起来。
以上建议，请各位领导斟酌，静候佳音。
建议人：×××
××××年××月××日
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