近年来，高考试题命制材料呼应教材文本材料，题干设问、答案设计注意与教材中的重点内容建立知识链接，增强与教材的关联度。如2023年新课标Ⅱ卷的现代文阅读Ⅰ给出两份材料，材料一摘自习近平《谈谈调查研究》，材料二摘编自费孝通《亦谈社会调查》，其中第1题B项又与毛泽东《调查的技术》作比较。这种考教衔接的命题方向，要求学生在学习时要重视教材、用好教材，将功夫下在课堂内，以提升课堂学习质量的方式来提高高考成绩。
一、以信息类文本阅读的形式考查
(2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
①搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
②调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
(摘自习近平《谈谈调查研究》)
材料二：
①社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
②在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
③观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
④谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
⑤我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
⑥一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
⑦科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
⑧一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
(摘编自费孝通《亦谈社会调查》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。
B．材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。
C．材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。
D．材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。
B [A项，“二者有相同的出发点和针对性”错误。材料一引用毛泽东了解农民的情况针对的是“搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”；材料二提到要了解农民针对的是“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”。C项，“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能通过实验展开研究。D项，“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查者；结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确“目的”等，不仅靠“不欺骗”。]
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是( )
A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
C [C项，“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。]
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
B [B项，“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用”。]
4．材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] ①与“敲诈”“斗智”“拷问”搭配的是“绝不会”“绝不能”“不是”等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出了调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现。②运用这些词语，实际上是从反面强调了科学的社会调查应该具有什么样的态度，即尊重被调查者，与他们进行充分的合作。
[答案] ①这些加引号的词语所标示的是调查者一些不当的调查行为；②从反面强调调查者和被调查者充分合作的前提是调查者要尊重被调查者。
5．材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] ①材料一中提及“客观”的语句是“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去”，侧重于调查研究要从实际出发，切忌带定好的调子。②材料二中提及的“客观”的语句是“有些不肯正视这关系的学者，只提出一个‘客观’的空洞概念……这是不可能的”“你说‘客观’，人家不能承认”由作者的语气以及“空洞概念”“这是不可能的”等表述可知，作者对这种“客观”是否定的；“这关系”指的是“调查者和所要观察的现象的人事关系”，一些调查者把“客观”曲解为为了保持距离，冷漠对待被观察者，不去接触亲近。③材料一摘自习近平的文章，告诫领导干部在做调查研究时应坚持人民立场和实事求是原则。材料二也是在讲如何做好调查研究，只不过告诫的对象是社会科学调查者，告诫他们首先“要认清自己的立场和目的”。
[答案] ①材料一谈到“客观”时有一句话，即“调查研究一定要从客观实际出发”，强调的是调查研究的实事求是是立场，不能带着预的“调子”；②材料二强调“客观”不能被误解为超脱于被调查者之上的漠然立场；③材料一是对领导干部应坚持调查研究的原则而言，材料二是就社会科学调查者应认清自己的立场和目的而言。
二、以语言文字运用的形式考查
(2020·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成6～8题。
风筝，是中国古人的一项重要发明，放风筝是一种人们喜闻乐见的传统活动。早期有关风筝的记载多与传递信息等军事活动有关。到唐代，风筝开始出现在文人诗歌中。宋代以后，逐渐演变成一种老少皆宜的玩具，而清明时节放风筝也成为一项普及的民俗活动。明代以后，风筝传播到世界各地，并深受各国人民喜爱。( )，吸引着大批中外风筝专家、爱好者及游人前来观赏和竞技。
早期的风筝制作十分简单，用竹篾做骨架，贴上素绢或白纸，结好线绳，便可放飞了。随着时间的推移，风筝的制作技艺不断炉火纯青，样式也逐渐丰富起来，从动物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，不一而足，风筝于是有了很强的观赏性和艺术价值。有些风筝还安装了声响装置，如著名的“板鹞”风筝，通过安装笛哨，少则数十个，多则成百上千。放飞时百哨齐鸣，宛若空中交响乐，具有独特的魅力，大大增加了放风筝的趣味性。
摘编自《风筝，云中龙风中燕》[《人民日报》(海外版)
2020年4月16日]，作者周佳
6．文段中加点的词语使用不当的一项是( )
A．喜闻乐见 B．老少皆宜
C．炉火纯青 D．不一而足
C [A项，“喜闻乐见”指喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。此处是说放风筝是一种很受人们欢迎的传统活动。符合语境。B项，“老少皆宜”本义指对老年人和少年人都适合，喻指适用的范围非常广。此处是说风筝逐渐演变成一种适用范围非常广的玩具。符合语境。C项，“炉火纯青”比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步，用来形容“风筝的制作技艺”没有问题，但文段中“炉火纯青”前面有个修饰限定语“不断”，而“不断”表示动作行为的不间断，也有“反复进行”的意思，但达到完美的境界并不是一个能够反复进行的动作，所以此处属于用词不当。D项，“不一而足”指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。此处是说风筝的样式很多，无法列举齐全。使用正确。]
7．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是( )
A．自1984年开始，迄今已经连续举办了36届山东潍坊国际风筝节
B．自1984年开始，迄今已经连续举办了36届的山东潍坊国际风筝节
C．山东潍坊自1984年开始迄今已经连续举办了36届国际风筝节
D．山东潍坊自1984年开始迄今已经连续举办了36届的国际风筝节
B [根据括号后“吸引……观赏和竞技”，主语应该是“国际风筝节”，C、D两项主语是“山东潍坊”，与后句无法搭配，排除；A项，“山东潍坊国际风筝节”作“举办”的宾语，无法同时作后句的主语，同时“已经连续”缺主语，排除。B项，“山东潍坊”与“国际风筝节”直接连用，可以看作一个完整的中心词，作为主语引出后半句中的谓语“吸引着”，语义连贯顺畅。]
8．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] ①文中画横线句子的本体是装有声响装置的风筝放飞时“百哨齐鸣”的声音，喻体是“交响乐”。②放飞风筝时百哨齐鸣，“百哨齐鸣”突出演奏主体之多，声音之大；“交响乐”也是由很多演奏主体组成，且齐奏时声音大，这是二者的相似之处。③从声音的效果来看，笛哨声和交响乐都具有悦耳动听的欣赏特点，二者相似。根据以上要点分条作答即可。
[答案] ①句中把放飞风筝时百哨齐鸣的声音比作交响乐，体现了比喻的相似性；②放飞风筝时百哨齐鸣，交响乐由多人共同演奏，二者相似；③笛哨声很有魅力，交响乐也很有魅力，二者相似。
三、以写作的形式考查
9．(2020·新高考Ⅱ卷)阅读下面的材料，根据要求写作。
读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。
电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以《带你走近________》为题(补充一个地名，使题目完整)，写一篇主持词。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作提示]
本次新高考Ⅱ卷的作文题和统编版教材必修上册第四单元的学习任务群有相似之处，力求在一定的语言情境中，即考生担任《中华地名》栏目的主持人，需要完成一篇主持词，通过对某一地域风土人情的介绍，引导学生进行语言的建构与运用，提升文化自信。同时，需要注意审题，主持词属于应用类文体，需要开场有问候语，点名主持人和节目名称，概括所介绍地域的总体特点，之后再分点详细介绍，最后还有结束语。
具体写作时，可从以下角度立意：①由地到人，逐步升华：先从所选中华地名的地理环境写起，再写民族、人口和风俗，然后写出当地教育、文化和人们的精神志趣，凸显精神文明建设的成就。②从古到今，讴歌发展：抓住所选中华地名这个地方的古今变化，展示其各方面所取得的成就，突出当地在新时代的繁荣发展。③萃取亮点，体现特色：确定中华地名后，从自然环境、节日习俗、地方特产、脱贫攻坚、产业发展等方面，选取三个左右的亮点详细叙说，力争达到令人心驰神往的效果。④立足历史，展示底蕴：选择富有历史感的中华地名，依托具有代表性的历史文化景点、历史人物故事和历史典籍等，展示当地丰厚的历史文化底蕴。
[佳作展台]
带你走近赣州
一考生
亲爱的观众朋友们：
大家好！今天的《中华地名》栏目由我带领大家，走近赣州，了解赣州。
赣州作为江西最南部的地级市，因为一条浩荡的赣江，从南至北，纵贯江西省，而赣州就因临江而得名。赣州地处赣江上游章贡两江的汇合处，赣州是赣江源头第一座大城市，也被称为千里赣江第一城。
赣州文化底蕴深厚，红色文化资源富集。为铸造好红色之魂，近年来，赣州多措并举，切实加强革命遗址保护和利用工作，着力推动红色文化发展创新，提升苏区精神和红色文化影响力，先后建成了瑞金中央革命根据地历史博物馆、兴国苏区干部好作风陈列馆、于都中央红军长征出发地纪念园等一批苏区革命历史标志性建筑，直观地向人们展示赣州红色革命史全貌。
“一座赣州城，整部宋代史。”赣州在宋代是36大城市之一，城区境内荟萃了古城墙、古石窟、古窑址、古码头、古浮桥等宋代名胜古迹，素有“江南宋城”和“宋城博物馆”之美誉。来到赣州，游客必去的景点就是古城墙。古城墙始建于汉代，千余年来，城墙在修缮、加固中形成了现在的规模。尤为珍贵的是，在古城墙上保留着数以千计的带文字的砖，被称为铭文砖，上面记载着不同时代的不同的内容。赣州市建春门外的贡江上有一座古老的浮桥，浮桥长约400米，连接贡江的两端，由100多只小舟板并束之以缆绳相连而成，始建于宋乾道年间，至今已有800多年历史。浮桥这一古老的交通工具，到现在仍然成为两岸居民的重要通道。
赣州是王阳明“文治武功”的实践之地。王阳明一生事业的奠基在赣南，赣南在他生命中是非常重要的里程。从赣南出去后，王阳明平步青云，官至兵部尚书、两广巡抚。王阳明的“知行合一”“致良知”学说在赣南完善，公开提出也在赣南。王阳明也在赣南留下深远的影响。王阳明刚到赣南时，订立乡规民约，兴办书院、社学，刻印儒学经典，亲自授徒讲学，宣讲“致良知”学说。今天，赣州客家人普遍热情好客、知书讲礼，或许与当年王阳明的善政不无关系。
赣南青山绿水，生态环境好，空气清新，还拥有香港饮用水源地——东江的源头，有着优质的水资源。所以，赣南脐橙成为全球三大脐橙品牌，赣州种植面积世界第一。由于赣南脐橙果大形正，橙红鲜艳，光洁美观，肉质脆嫩无渣，风味浓甜芳香，已得到国内外知名人士、专家和国家有关部门的高度评价和肯定。
赣州，自古以来便是富庶之地，章江和贡江滋养了这片肥沃的土地，两岸的人民在这里幸福地劳作着。热情好客的赣州人民，欢迎大家的光临！
[点评] 这是一篇典范的地名文化主持词。作者以栏目主持人的身份，热情洋溢地介绍了赣州的地域特点、红色文化、悠久历史、文化名人、环境物产。文章有两个鲜明的特色：一是条理清楚，作者介绍赣州，时空结合，古今结合，由眼前联想到古代，由地域联想到人物。二是语言晓畅，主持词的语言因情境、场合不同而不同，这是一个《中华地名》文化栏目，作者采用热情洋溢、清新自然的说明性、描述性语言，切合文体，切合语体，很好地体现了“高考评价体系”对写作的要求。
(一)阅读本单元“学习资源”中的《调查的技术》一文，完成1～2题。(8分)
1．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．调查要讲究方法，不开调查会，不作讨论式的调查，就会犯错误。
B．调查对象应该选年龄大的，老年人最好，因为他们的经验丰富，其他人不必在座。
C．调查前准备纲目很重要，纲目要有大纲和细目，以保证调查有的放矢。
D．从事调查工作要深入，尽量亲自做记录，不假人之手。
C [A项，表述绝对化，原文是说“是容易犯错误的”。B项，“选年龄大的”范围不当，由原文中的“以年龄说”“以职业说”可知，还有其他不同年龄、不同职业的人；“其他人不必在座”表述不当，原文是说“调查某个问题时，和那个问题无关的人不必在座”。D项，“尽量亲自做记录”不当，原文是说“要自己做记录”。]
2．从写调查报告的角度看，本文有哪些借鉴之处？(5分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[答案] 因为这篇文章是针对各阶层的调查者写的，这些调查者中有大量的基层人员，所以文章采用提纲挈领的结构，列举了七点，一目了然；语言简洁、通俗，不求文采，不用典故，一看就明白。这一特点使文章接地气，保证了文章所要求内容的应用落实。
(二)阅读本单元“学习资源”中的《访谈法》一文，完成3～4题。(7分)
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．借助某种通信工具进行的间接访谈，访谈效果差，所以不能成为访谈的主要方式。
B．结构性访谈有提纲，较规范，非结构性访谈花费的时间多，结构性访谈比非结构性访谈实用。
C．访谈前要尽可能地全面了解调查对象的情况，以保证访谈过程中发问得体，取得好的访谈效果。
D．访谈时，要尊重被访谈对象，可以用不同方式重复提问重要问题，要做好记录。
C [A项，说间接访谈“访谈效果差”无依据，且与“不能成为访谈的主要方式”构不成因果关系。B项，“结构性访谈比非结构性访谈实用”无依据，采用哪一种访谈形式，要依具体情况而定。D项，“要做好记录”不恰当，原文是说“经调查对象同意后进行记录”。]
4．本文采用了小标题的形式，请具体说明其好处。(4分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[答案] 文章采用小标题形式，眉目清晰，第一个小标题为“访谈法的含义与类型”，提示这部分内容为诠释访谈法的概念，并进行合理分类；第二个小标题为“访谈的准备及技巧”，提示这部分内容是要完成访谈任务，需做的准备工作和访谈过程中的注意事项。
(三)阅读本单元“学习资源”中的《节日与文化》一文，完成5～8题。(15分)
5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．中国有许多传统节日，其产生与被继承时，必然存在主客观原因和相应条件。
B．节日文化有自然调节、改进的能力，往往能使传统节日中的不合理、过时内容改动得更为合理。
C．节日文化有复合性特点，许多节日包括多种活动，是许多文化活动的集合体。
D．传统节日仍在普遍沿用，不过，应随时代变化作相应修改，才能合理，也是必要的。
D [D项，“传统节日仍在普遍沿用”表述不当，原文是说“有些传统节日仍在普遍或局部沿用”。]
6．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章开门见山地提出论题，然后围绕论题逐段运用材料分析，最后结合现实提出节日文化应发展变化的观点。
B．文章第二段，列举放纸鸢、送瘟船活动的事例证明节日文化的进步性和文化进化理论的可靠性。
C．文章第三段，用陈元靓的《岁时广记》和18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》，论证民间许多节日内涵丰富。
D．文章采用并列式的结构，依次论证节日文化产生、改进、复合性、功能及发展变化几个方面。
D [D项，“文章采用并列式的结构”错，文章采用的是层进式结构。]
7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．有些节日文化带有幻想和迷信等消极因素，表明人类和民族文化曾经历过原始的或近原始的阶段。
B．正因为节日文化有着自然调节、改进功能，所以节日文化呈现出复合性特点。
C．传统节日文化曾发挥过各种社会功能，所以我们不能简单地以旧生活、旧文化模式否定它们。
D．一些传统节日加入新内容，是适应许多社会礼制和观念新变化的表现，它体现了节日文化发展变化的历史要求。
B [B项，强加因果关系。]
8．根据文章内容，填写下面结构思维导图的空缺部分。(6分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[答案] ①节日文化的调节与改进 ②节日文化具有多方面功能 ③修改旧节日
(教师用书独具)
阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
午夜的风灯
费振钟
一个人踯躅在小城的午夜里，人家的灯火差不多都熄灭了，深巷里时不时传来几声狗叫。这时候，小城真的是安静极了，也真的是无聊极了。初冬时节，夜风一起来，吹在身上，寒战战的，而肚子里又饥饿了，就想回去，但心犹不甘。①你原要在小城上重温旧事的，这旧事自然也包括午夜里的那盏风灯，然而风灯到这时候还没有出现。看不见往日熟悉的风灯，也许就是你来这座小城最大的缺憾。
沿河的小街仍是昨天的石板街，多由青石铺成，仍是一块块布满斑纹磨圆边角的石头。你也曾在这些地方停留，看水，看石头，看水从石头边流过，一时湍急，一时平缓。树上飘落的仍是昨天的黄叶，每一片发出簌簌语声；河水缓慢流淌着，仍是昨天的声音。然而，风灯在哪儿？昨天那盏玻璃风灯，在这样初冬的午夜，总是在小街一角散发着淡淡的光晕。小街上的人家，任谁打开窗格子，都能够看到。那时候在阁楼上教你读书的祖父，会对你说，街角上的风灯还亮着呢，再把唐人这篇文章诵读两遍！也许，你就有点恼恨这盏风灯为什么老是不走。不过祖父接着又会说，饿了吧，那就叫人去灯那边端一碗咸米粥上来，你心里就又盼着那灯每天夜里都亮着才好。
其实，你可能并不真的记得那个在灯影中不声不响忙碌的人，那个大家都叫他叶伯伯的老人。他的形象一直是模糊的，你分辨不清他衣服的颜色，看不清他的表情，就算那顶你最熟悉的圆帽子，你也说不清到底是皮的还是毡的，是薄的还是厚的，前面是镶了一枚铜钱还是一枚玉。当然你更不会知道叶伯伯守着他的担儿，已经有多少个这样的午夜了。祖父对你说，叶伯伯是个本分的人。你可能似懂非懂。本分，就是在小街上熬米粥吗？你知道叶伯伯的粥有多么好吃，全城人没有谁比叶伯伯更会熬米粥了。单是粥的种类，就让你馋得忘记不了。②那些甜的莲子粥薏米粥红枣粥桂圆粥，那些咸的酸菜粥笋干粥皮蛋粥肉粥鱼粥，没有一样不好吃。要说起来，还是熬粥的米好，叶伯伯用的米都是他到百多里外太湖一带特选回来的。熬出来的粥，汤又黏又稠，上面有一层米油，加上叶伯伯精心做成的配料，怎么能不好吃呢！可你对叶伯伯为什么要熬粥，为什么要在深夜里摆着粥担，点着一盏风灯卖粥，还是少年一样的懵懂与无知！
也许对于小城人而言，叶伯伯其实也是陌生的。大家口里都说叶伯伯，只因叶伯伯的粥进入冬天以后是他们离不开的想头。叶伯伯的粥是小城冬天生活的一部分，但是叶伯伯自己却好像生活在另一个世界里。白天没有人看到叶伯伯，等叶伯伯在夜晚点亮粥担上的玻璃风灯时，他也不会看到别人了。谁能注意到叶伯伯与小城人的这种关系呢？没有人注意，其实这给了叶伯伯一种自由。叶伯伯摆着他的粥担，粥担上的风灯独自亮在小城的午夜里，这是多么美好的事情。至少叶伯伯自己是这么认为的。
许多年后，有一位作家这样写叶伯伯的粥担和他的风灯：
叶三的担子，是宋代的样式，他祖上传下来的。传了多少代，没人知道。宋代人的饮食很简朴。宋代人爱吃粥，粥的花样非常多。做粥不只是一种日常需要，而且还是一种生活的艺术。也许是这个原因，叶三的祖先说不定就是宋代一位做粥的大师。宋朝后来定都江南的临安，叶三的祖先也就从北方南渡到了江南这个小城，做粥的手艺一直传到叶三手上，有叶三的粥担子可以作证。叶三的粥担，一头是红木做成的柜笼，里面分成好多层格子，每层格子里放着大、中、小几套白瓷碗和勺子；一头是特制的紫铜粥锅，也分成好几档，每档是不同品种的粥，下面则是一只黄泥小缸炉。炉火闷着，煲着粥。每天晚上叶三摆好他的宋代样式的粥担子，点亮挂在柜笼上面的风灯。风灯亮了，才是叶三开始卖粥的时候。叶三从夜里九、十点钟卖粥，过了凌晨一点钟就收担子，或许这也是宋代遗风吧。
③有谁想到，哪一天，夜晚的风灯和叶伯伯的粥担会不在了？没有人想到。一种东西，成了习惯，人们就觉得它会永远存在下去，可是真的等到人们开始回忆它时，这才发现这种东西早已消失。夜晚的风灯就是在小城众人视而不见的某天夜晚，忽然就没有了。其实，小城里同时消失的，又何止是夜晚的风灯：那些时间深处的小巷，临街的烧饼炉里正在烘烤着香脆的烧饼，芋艿在盐开水里冒着咸咸的气息；一家竹器铺里年轻的竹匠在做一只精致的竹盒；街边溪水里上上下下是提着菜篮、米箩忙碌着的媳妇和姑娘们；④门楼边一个悠闲地吸水烟的老人，老人身后是长长的过道，幽幽地通向里面的天井和木楼……
一样东西没有了，也就没有了。好东西，不一定能够留住，哪怕它是宋代的哩！你今夜所有的惆怅和缺憾，其实是没用的。
(有删改)
1．对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．在安静的午夜小城里踯躅，无聊、寒冷与饥饿的作者却不甘心就此回家，意在引出下文对儿时旧事的遥想。
B．在回忆年少读书场景时，“恼恨”与“盼着”两个动词，直接表现作者对午夜的风灯爱恨交加的矛盾心理。
C．在作者童年印象中，卖粥的叶伯伯衣服颜色、具体表情等都是模糊的，由此看出作者年少时的懵懂与无知。
D．白天没人看到叶伯伯，晚上叶伯伯也看不到别人，写出了叶伯伯的平凡普通，也突出他做粥卖粥时的专注。
C [C项，“由此看出作者年少时的懵懂与无知”的说法牵强附会、强加因果。从上下文可知：叶伯伯的衣服颜色、表情、帽子等给人的印象是模糊的，那是因为人们关注的是叶伯伯所卖的粥；其次，原文说“可你对叶伯伯为什么要熬粥，为什么要在深夜里摆着粥担，点着一盏风灯卖粥，还是少年一样的懵懂与无知”，即现在还不清楚这些问题，是懵懂无知的。]
2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．句子①将第一人称“我”设计为第二人称“你”，拉近与读者的距离，增强亲切感，便于情感交流。
B．句子②不加停顿，一气呵成，列举出粥的口味和种类，意在突出作者对粥的印象深刻和独特情感。
C．句子③运用设问手法自问自答，写出叶伯伯的粥担和风灯消失的出人意料，引人注意，启发思考。
D．句子④是一个长镜头，从门楼边老人吸水烟的场景展开，由近及远，由高到低，画面极具纵深感。
D [D项，“由高到低”的说法错误。由“老人”写到“木楼”，应该是“由低到高”。]
3．“风灯”是本文的重要物象，请简要分析其作用。(4分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] 题干要求简要分析“风灯”这个重要物象在文本中的作用，可以从内容、结构、主旨等层面分析和概括。“风灯”一词在标题“午夜的风灯”里是中心词，单从标题来看，全文就要围绕“风灯”展开。第一段“这旧事自然也包括午夜里的那盏风灯，然而风灯到这时候还没有出现。看不见往日熟悉的风灯，也许就是你来这座小城最大的缺憾”从寻找风灯开始写起；第二段“昨天那盏玻璃风灯，在这样初冬的午夜，总是在小街一角散发着淡淡的光晕”等语句引出对午夜风灯的回忆，特别是叶伯伯借助风灯卖粥的故事便是这样展开的；最后“夜晚的风灯就是在小城众人视而不见的某天夜晚，忽然就没有了”，交代了时代变迁，风灯完成了它的宿命。这样来看全文标题紧扣“风灯”，开头寻找风灯，到回忆风灯的故事，再到风灯的消失，缝合了故事，有线索的关联作用。而文本详写的部分是回忆叶伯伯借助风灯卖粥的故事，此处的“风灯”是温馨的回忆，是美好的情感寄托，给读者留下了美好的印记，营造出温馨、美好的氛围。从主题层面来看，“风灯”最后的消失，亦如文本最后的一句话“好东西，不一定能够留住，哪怕它是宋代的哩！你今夜所有的惆怅和缺憾，其实是没用的”，表达了对所有美好事物的回忆、追恋，但没有太多的惆怅，因为“好东西，不一定能够留住”，只要曾经拥有，珍惜当下即好。
[答案] ①风灯是全文的线索。从寻找风灯开始，到回忆风灯，再到风灯的消失，贯穿全文。②风灯是叶伯伯卖粥的典型环境，营造出温馨、美好的氛围。③风灯象征着那些消失的美好事物，升华文章主旨。
4．作者家乡将编选一本《家乡风物志》，请从历史渊源、风物特点、文化价值三个方面为叶伯伯的粥担拟写一段推荐语。(6分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] 题干要求从历史渊源、风物特点、文化价值三个方面为叶伯伯的粥担拟写一段推荐语。
从“宋代人爱吃粥，粥的花样非常多。做粥不只是一种日常需要，而且还是一种生活的艺术”“叶三从夜里九、十点钟卖粥，过了凌晨一点钟就收担子，或许这也是宋代遗风吧”等语句可以概括出：粥担为卖粥的工具，起源于宋代，而且多是夜晚担起来，点着风灯来卖。
从“叶三的粥担，一头是红木做成的柜笼，里面分成好多层格子，每层格子里放着大、中、小几套白瓷碗和勺子；一头是特制的紫铜粥锅，也分成好几档，每档是不同品种的粥，下面则是一只黄泥小缸炉。炉火闷着，煲着粥。每天晚上叶三摆好他的宋代样式的粥担子，点亮挂在柜笼上面的风灯”等语句可概括出粥担的特点：红木柜笼，紫铜粥锅，粥品种多样，卖粥时点亮风灯。
从“叶伯伯的粥是小城冬天生活的一部分”“叶伯伯摆着他的粥担，粥担上的风灯独自亮在小城的午夜里，这是多么美好的事情。至少叶伯伯自己是这么认为的”等语句可概括出文化方面的价值就是：是小城人生活，特别是冬天生活不可或缺的一部分，承载着温馨、美好的回忆，是小城悠闲、古朴的传统生活的象征。
[答案] 历史渊源：早在宋代就有以粥为食的传统，粥担具有宋代的样式，夜晚卖粥。
风物特点：红木柜笼，紫铜粥锅，粥品种多样，卖粥时点亮风灯。
文化价值：粥担是小城夜晚生活的重要组成，是小城传统、悠闲、朴素生活方式的象征。
单元综合练(四) 第四单元
(时间：150分钟 满分：150分)
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
《北上》是作家徐则臣的长篇小说，2019年荣获第十届茅盾文学奖。该书讲述了1901年意大利人小波罗由杭州出发，沿京杭大运河一路北上的故事，也揭开了运河沿岸几个家族之间的百年秘史。
材料一：
袁毅： 在你生活中，大运河处于什么位置？
徐则臣： 从小生活在河边，初中时住校，到冬天，宿舍的自来水管冻住，我们就端着牙缸、脸盆往校门口跑。校门前是一条人工运河，一大早河面上水汽氤氲，河水暖人。后来在淮安生活过几年，每天在大运河两岸穿梭，对运河也知道了不少。二十年来，绵延千里的大运河成了我小说写作不可或缺的背景。
袁毅： 为写作《北上》，你做了哪些案头工作和田野调查？
徐则臣： 二十年来，但凡涉及运河的影像、文字、研究乃至道听途说，我都要认真地收集和揣摩。但要把一条河作为自己的写作对象，仅熟悉和了解是不够的，你得吃透它，像熟悉你的家人一样熟悉它。这次我看了60多本专业书籍，这些资料如果我不写这小说，可能一辈子都不会读。写作这小说的4年里，我又重新把运河从南到北走了一遍，个别河段走了不止一遍。
袁毅： “到世界去”原来是你小说的重要主题之一，而如今你创作《北上》，这似乎是一场反思与寻根之旅，你寻找到什么呢？
徐则臣： 跟找到什么比，我更看重“北上”的过程，没有这个北上的过程，我可能永远也不会知道大运河对我们有多重要，说它改变了中国和中国人一点都不为过。过去我理解的到世界去就是一直往外走，在《北上》中，意大利人到中国来何尝不是“到世界去”？所以，“世界”是辩证的。
袁毅： “将两个意大利人放置到中国运河人文历史书写中，以一种比较的视角介入《北上》的写作”，你是有意为之？
徐则臣： 有意为之，也是题材使然。经过两次鸦片战争到1900年，中国已经被迫“全球化”了，中国的事已经不单是中国人的事，也是整个世界的事，所以我想引入他者的视角，看看在这种差异性的目光下，中国是一个什么样子。
袁毅： 为什么将运河故事开始和结尾的时间节点选在1901年和2014年？
徐则臣： 写运河，不仅要写它的历史，更要写它的当下。小说起自清政府宣布废止漕运的1901年，结尾在2014年大运河申遗成功。漕运废止，意味着运河作为国家层面上的运输功能到此结束，既然大运河最重要的现实功能就此逐渐丧失，那么我们是否可以重新发掘运河承载的文化功能，思考、探索大运河在新时代下的意义？
袁毅： 当下，该如何用文化这把钥匙，去打开并“唤醒”大运河？
徐则臣： 我们都找到了“文化”这把钥匙。只是我在一己天马行空地虚构，沿河的建设者们却要步步为营地落实。我认为，各地在打造运河文化带时，应将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中，而非千人一面，只借着运河的资源，把具有特殊历史和文化内涵的一段河道简单地做成旅游和商业的基地。
(摘编自袁毅、徐则臣《访谈：用文化这把钥匙
“唤醒”大运河》)
材料二：
虚构才是重回历史现场、审视运河古今的最佳途径。徐则臣在《北上》中通过设置历史与当下两条线索，虚构了几个独立的故事，对大运河实现了精细入微的审视，刻画了一个有血有肉、立体丰富的大运河世界。小说在历史线索的叙事中，以保罗·迪马克、谢平遥等人乘船北上为主要视角，见证了运河沿岸的繁华与苦难。在当下线索中，小说主要以邵秉义、谢望和等人的故事为主，抒写大运河的衰败和人们对运河文化价值的执着。
仅仅回溯历史，展示当下是远远不够的，大运河是世界文化遗产，它不仅属于中国，更是世界的。因此，徐则臣还通过域外人的视角，将大运河置于世界格局中进行审视。大运河在中国大地上已流淌千年，中国人可能早就习焉不察。但对于热爱运河的意大利人迪马克兄弟来说，中国的大运河是一条“崭新”的河流，他们的看法可能更为客观真实。同时，域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力，例如，小说写道：“他是融会贯通的天才，改变了我对中医的偏见。”借助莱恩医生之口，表达了对中医文化的赞誉。小说还以喜爱中国文化的两位意大利人的视角，写了深邃博大的茶文化、气派有范儿的毛笔字、风姿神韵的杨柳青年画等，这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心。
大运河是前现代中国的代表物，在讲求速度的现代社会，大运河与现代化的公路铁路运输相比，速度是相当慢的。而徐则臣在《北上》中试图更新人们的观念。“快怎么就能成为这个世界唯一的指标了呢？”“慢，也可能成为快。”他认为“一个东西有局限性的同时也有它的优势，要在正视局限性的前提下，发扬和扩展它的优势。”其实，大运河在现代社会也可以发挥属于自己的价值。比如，书中的人物周海阔因为对大运河的喜爱，收集运河的历史遗迹，在运河边开了一家连锁民俗客栈，让人们能放慢生活节奏，从各种古老的物件中，窥见大运河的人文之美，从而获得心灵的抚慰。《北上》唤醒了一种观念：不能以牺牲历史文化和自然生态为代价，来追求现代化的快速发展。
(摘编自苗家乐、黄德志《审视、反思与唤醒
——评徐则臣的小说〈北上〉》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．大运河在徐则臣小说里，常是不可或缺的背景，而在《北上》里成了主角，这说明徐则臣对运河的理解、思考在深化。
B．《北上》从古今中西不同角度书写大运河，既叙写了跨越上百年的家族命运变迁，也对大运河进行了文化审视与反思。
C．当下运河文化带的建设，注重运河旅游和商业项目开发，并未融进当地历史和文化的特殊性，运河的文化属性彰显不足。
D．借助域外视角，作家对大运河的相关历史审视可能更为客观真实，同时也有助于表达对中华优秀传统文化的认同与自信。
C [C项，“并未融进当地历史和文化的特殊性”错，根据材料一的最后一段，原文是徐则臣关于开发大运河的建议，认为运河文化带的建设应该不止于满足商业开发，而应注重“将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中”，但这不等于说当下未融进当地历史和文化的特殊性。]
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．在创作过程中，徐则臣对自己坚持多年的“到世界去”的写作理念产生了怀疑，并在《北上》中作了修正。
B．通过案头查阅和田野调查，搜集获取更多的相关资料，也不能替代虚构在小说创作中所发挥的独特作用。
C．在现代社会，大运河在速度方面处于劣势，但蕴含的文化价值对构建社会群体的文化认同仍然十分重要。
D．“唤醒”既指发掘保护大运河资源，也指重树对传统文化的认同感与自信心，还指更新对现代性的认知。
A [A项，“对自己坚持多年的‘到世界去’的写作理念产生了怀疑”错，根据材料一中关于“到世界去”的部分，徐则臣说“过去我理解的到世界去就是一直往外走”，意思是以前他认为“到世界去”是单向度的。到了创作《北上》时，他才有了更全面辩证的认识，中国要走向世界，世界则正走向中国。因此，徐则臣并不是怀疑自己原先的理念。]
3．下列最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是(3分)( )
A．本尼迪克特·安德森认为民族是一种特殊的文化的人造物，是想象的共同体。
B．巴鲁克·斯宾诺莎说：“如果你想让现在与过去不同，那就研究过去。”
C．某作家说，当你构思一个故事，最方便的写法是把故事发生的环境放在你的故乡。
D．刘梦溪说，传统是从过去流淌到现今的精神河流，每个人都站在传统的延长线上。
D [材料二第三段，其主要观点是传统在现代化的今天仍有其价值，可以为当下提供精神养料，因此D项形象地传达了传统可以为现今提供精神养料的意思，与材料观点吻合。A项，是对民族的概念阐释；B项，是强调历史对现实的借鉴价值；C项，强调作家创作的精神故乡。A、B、C项都无法支撑本段观点。故选D。]
4．关于《北上》，材料一与材料二的着眼点有何不同？请简要分析。(4分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] ①材料一是访谈，摘编自袁毅、徐则臣《访谈：用文化这把钥匙“唤醒”大运河》，结合“为写作《北上》，你做了哪些案头工作和田野调查？”“而如今你创作《北上》，这似乎是一场反思与寻根之旅，你寻找到什么呢？”“为什么将运河故事开始和结尾的时间节点选在1901年和2014年？”“当下，该如何用文化这把钥匙，去打开并‘唤醒’大运河？”这些访谈问题可知，关注作家创作，回溯探询《北上》的写作缘起与过程、作家意图等；②材料二是书评，结合“徐则臣在《北上》中通过设置历史与当下两条线索，虚构了几个独立的故事，对大运河实现了精细入微的审视，刻画了一个有血有肉、立体丰富的大运河世界”“徐则臣还通过域外人的视角，将大运河置于世界格局中进行审视”“而徐则臣在《北上》中试图更新人们的观念”可知，着眼小说文本，总结评价《北上》的创作实践特色和文本意图等。
[答案] ①材料一是访谈，关注作家创作，回溯探询《北上》的写作缘起与过程、作家意图等；②材料二是书评，着眼小说文本，总结评价《北上》的创作实践特色和文本意图等。
5．正如运河是徐则臣创作灵感的源泉，家乡文化是我们个体精神生活的重要依托。如何关注并参与家乡文化生活？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] ①结合材料一“二十年来，但凡涉及运河的影像、文字、研究乃至道听途说，我都要认真地收集和揣摩”“这次我看了60多本专业书籍”“我又重新把运河从南到北走了一遍，个别河段走了不止一遍”可知，通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡；②结合材料一“我认为，各地在打造运河文化带时，应将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中，而非千人一面，只借着运河的资源，把具有特殊历史和文化内涵的一段河道简单地做成旅游和商业的基地”可知，反思现状，对丰富家乡文化生活提出合理建议；③结合材料二“仅仅回溯历史，展示当下是远远不够的，大运河是世界文化遗产，它不仅属于中国，更是世界的”“域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力”“这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心”可知，从家乡的历史、现实和未来中，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同；④结合材料二“书中的人物周海阔因为对大运河的喜爱，收集运河的历史遗迹，在运河边开了一家连锁民俗客栈，让人们能放慢生活节奏，从各种古老的物件中，窥见大运河的人文之美，从而获得心灵的抚慰”可知，以自己擅长的方式参与家乡文化建设。
[答案] ①通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡；②反思现状，对丰富家乡文化生活提出合理建议；③从家乡的历史、现实和未来中，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同；④以自己擅长的方式参与家乡文化建设。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
女 织
王开岭
古人的生活图景，一语概之：男耕女织。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃是最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“札札弄机杼”的织声中，飘到了二十世纪。
①突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。
我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月的聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔画、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。
我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。
那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人、多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝织就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。这事业乃是社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。
织的背后，你总隐约看到那个字：情。②无论是春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具——飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，织绣之灵则不可少。
我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。
我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子，是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。③对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。
有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻——《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？
只是她的这个美好“织愿”能实现吗？
(有删改)
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)( )
A．文章抒发了两方面的情感：一是对“女织”中蕴藏的女性之闪光灵魂的礼赞，二是对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。
B．如今的城市已经男不耕女不织，乡村里虽然耕种依旧，女织却已消失不见，对此作者用了“蒸发”一词，足见内心的无比沉痛。
C．中国古代女子重视女织，主动选择女织，是因为女织首先是一种情感事业，她们织的衣、纳的袜等作为媒介和信物，可以传达情意。
D．患癌母亲的“织愿”是渴望儿子25岁后能穿上妻子织的衣物；结尾用疑问句，表明作者期待美好“织愿”成真，引发读者共鸣。
A [B项，“无比沉痛”错误，程度过重。C项，“是因为女织首先是一种情感事业，她们织的衣、纳的袜等作为媒介和信物，可以传达情意”错误。这是作者从人生美学的角度对“女织”意义的诠释，而古代女子重视“女织”的首要原因还是家庭生活所需，是古代女子的一种劳动分工，首先是“社会事业、生计事业”。D项，“表明作者期待美好‘织愿’成真”错误。用疑问句表明作者对“美好‘织愿’成真”表示怀疑，不是“期待”。故选A。]
7．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文中第三段以散句为主，整句穿插其中，整散结合，使句式既整齐又富于变化，能够自由而充分地表现“女织”背后的情感之美。
B．文中画线的三个句子都运用了比喻的修辞，使事物的特征具体可感，在生动形象的表达中蕴含了作者的感情，增强了文章的抒情性。
C．作者在第九段写自己的母亲，使用了正面描写和侧面描写相结合的手法，这是对母亲的赞美，更是对寄托着温情的“女织”的赞美。
D．文章紧扣女性与“织”的关系，说古论今，写物写人，由人而己，将记叙、抒情、议论融为一体，行文看似闲散实则紧凑，形散而神凝。
B [B项，“都运用了比喻的修辞”错误，前两个画线句子是比喻(①是明喻，②是借喻)，第三个画线句子不是比喻。]
8．文章首段多次引用表现“男耕女织”的古诗文，有怎样的作用？请简要概括。(4分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] 作者写“‘夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。’田夫蚕妾、牛郎织女，乃是最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意”，说明古代男耕女织的生活是典型的人生单元，最完美的衣食组合(温饱设计)，堪称天意，历史悠久而漫长。引出下文，“城市，彻底步入男不耕女不织的‘大脱产’时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿”，现代社会中“女织”渐已消失。作者引用诗句，勾勒出“男耕女织”美好图景，与后文“城市，彻底步入男不耕女不织的‘大脱产’时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿”形成对比，显示传统的“女织”的生活方式与现当代社会男不耕女不织的时代的不同，也为后文对女织阐发的议论抒情做铺垫。表达效果上，引用古诗文给文章增添了一份历史和文化的厚重感，营造了诗情画意。
[答案] ①内容上，说明我国“男耕女织”的组合历史悠久而漫长；②结构上，与下文“大脱产”时代城市男不耕女不织形成对比，为后文对女织阐发的议论抒情做铺垫；③表达效果上，给文章增添了一份历史和文化的厚重感，营造了诗情画意。
9．学校组织的家乡文化生活调研会上，有位同学介绍了家乡的织染手艺，并朗读了《女织》一文，同学们对王开岭的观点展开了热烈的讨论，请简述你的观点和理由。(6分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] (示例一)认可。由原文“她用温婉和柔韧，用细腻和漫长……为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜”可知，从情感价值上看，女织包含着女子对亲人的深情。由原文“织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情……织就的是女子的美和美德”可知，从性别审美上看，女织中有女子的美和美德，它所包含的勤劳善良、温柔体贴等品质，是女性特有的动人之处，永远都不会过时。由原文“我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光”“以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧”可知，从技艺传承上看，女织是女子的天赋所赐，世代传承沉淀，成为优秀传统文化的一部分。
(示例二)不认可。由原文“古人的生活图景，一语概之：男耕女织”可知，女织是农耕时代的情感表达，已经不能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关心。新的时代，男女平等，新时代的女子应该有新的魅力，不一定靠女织展示魅力，要与时俱进。由原文“这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式……这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议”可知，女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果，当女织的实用价值被剥离后，美学价值和情感价值也就形同虚设了。
[答案] (示例一)认可。①情感价值上，女织包含着女子对亲人的深情。②性别审美上，女织中有女子的美和美德，它所包含的勤劳善良、温柔体贴等品质，是女性特有的动人之处，永远都不会过时。③技艺传承上，女织是女子的天赋所赐，世代传承沉淀，成为优秀传统文化的一部分。
(示例二)不认可。①情感价值上，女织是农耕时代的情感表达，已经不能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关心。②性别审美上，新时代的女子应该有新的魅力，不一定靠女织展示魅力，要与时俱进。③技术角度，女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果，当女织的实用价值被剥离后，美学价值和情感价值也就形同虚设了。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。应侯范雎又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。初，赵括自少时学兵法，以天下莫能当；尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善，括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已；若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书，言括不可使。王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭而进食者以十数，所友者以百数，王及宗室所赏赐者，尽以与军吏士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东乡而朝，军吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为如其父，父子异心，愿王勿遣！”王曰：“母置之，吾已决矣！”母因曰：“即如有不称，妾请无随坐。”赵王许之。
赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君白起佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入。奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。九月，赵军食绝四十六日，皆内阴相杀食。急来攻秦垒，欲出为四队，四五复之，不能出。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败，卒四十万人皆降。
(节选自《通鉴纪事本末》)
材料二：
赵括虚谈无实而不可用，其父知之，其母亦知之，赵之诸臣蔺相如等亦知之，外至敌国亦知之，独其主不悟耳。用人之失天下之人皆知其不可而独其主不知者莫大之患也。
夫人之言非一端也，巧辩纵横而可喜，忠言质朴而多讷，此非听言之难，在听者之明暗也。谀言顺意而易悦，直言逆耳而触怒，此非听言之难，在听者之贤愚也。是皆未足为难也。若听其言则可用，然用之有辄败人之事者；听其言若不可用，然非如其言不能以成功者，此然后为听言之难也。
(节选自欧阳修《为君难论》)
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
用人之失天下之人皆知其不可而独其主不知者莫大之患也。
[解析] 句意：用人方面的失误，天下的人都知道这样做不行，唯独君主不知道，这是最大的祸患。“用人之失”名词性偏正短语，意思是在用人方面的失误，表意完整且独立，故可在A处断开。“天下之人”，作主语，“皆知”，作谓语，“其不可”，作宾语，构成主谓宾结构，句意完整，故应在D处断开。“独其主不知者……也”判断句，“者”后停顿，故应在G处断开。
[答案] ADG
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．让，责备，与常见成语“寸步不让”“推梨让枣”中的“让”意思不相同。
B．何以，宾语前置，与《邹忌讽齐王纳谏》“忌不自信”的“自信”用法不相同。
C．自，亲自，名词作状语，与《梦游天姥吟留别》“古来万事东流水”的“东”用法相同。
D．辄，总是、往往，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”的“辄”意思不相同。
B [A项，正确。动词，责备/退让/谦让。句意：(赵王)多次责备他。/连寸步也不让给别人，形容丝毫不肯让步、妥协。/指兄弟友爱。B项，错误。用法相同，都是宾语前置，“以何”/“忌不信自”。句意：为什么？/邹忌不相信自己(比徐公美)。C项，正确。名词作状语，亲自/向东。句意：赵括亲自率领精锐士兵和秦军进行搏斗。/自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。D项，正确。总是、往往/就。句意：但按照它去做却常常导致事情失败。/喝一点就醉了。故选B。]
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．廉颇坚守营垒，不与秦国交战，于是秦国范雎施反间计。蔺相如识破了范雎的诡计，劝告赵王不要以赵括代廉颇，但赵王不听。
B．赵括的母亲通过对儿子所作所为的观察，认为赵括远不如他父亲，不能为将出战，如果赵王一意孤行，出了问题，不得连累治罪。
C．赵括中了武安君白起的计，军队被截断，粮道补给也被阻断，军队中甚至出现了残杀相食的情况，这样赵军的败局已定。
D．欧阳修认为臣子进言的话有多种形式，但无论是哪种，君主都要用自己的智慧和见识去透过言辞的表面，洞察背后的真相。
A [A项，“蔺相如识破了范雎的诡计”错误。根据材料一“秦数败赵兵，廉颇坚壁不出……应侯范雎又使人行千金于赵为反间……赵王遂以赵括代颇将”可知，廉颇确实坚守营垒，不与秦国交战，但材料中并没有交代蔺相如在赵王作出决定之前就已经识破了反间计。]
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)秦之所畏，独畏赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！(4分)
译文：______________________________________________________________
____________________________________________________________________
(2)赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。(4分)
译文：______________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] (1)“畏”，害怕、畏惧；“与”，对付；“且”，将要。(2)“更”，改变；“约束”，法令规定；“易”，调换；“击”，进攻。
[答案] (1)秦国害怕的，唯独是害怕赵括担任将军罢了！廉颇容易对付，而且他将要投降了！(2)赵括一到军中，就完全改变了原来廉颇的法令规定，调换了原来的军官，下令出兵进攻秦军。
14．欧阳修认为什么是国君最难做的事？材料一的事例是如何支撑这一观点的？(3分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] 欧阳修在《为君难论》中提出，国君最难做的事情是“听言”，即辨别和采纳正确的建议。“夫人之言非一端也，巧辩纵横而可喜，忠言质朴而多讷。”谄媚的言语容易取悦君主，而忠诚的言论往往朴实无华，可能因为表达上的笨拙而不被重视。此外，有些言论听起来似乎合理，但如果采纳执行却会导致失败；而有些言论初听之下似乎不可行，但实际上却是成功的必要条件。这种区分哪些言论值得采纳的能力，才是真正的“听言之难”。
材料一《通鉴纪事本末》中，赵括自幼学习兵法，言谈之间显得自信满满，仿佛对军事了如指掌。他的言论和表现给赵王留下了深刻的印象，以至于赵王不顾蔺相如和赵括母亲的反对，坚持任命赵括为将军。然而，赵括的实际指挥能力与他的理论知识大相径庭，最终导致了赵军的大败，四十万士兵投降，惨烈的结局凸显了“听言之难”的残酷现实。
相反，蔺相如和赵括的母亲都曾警告过赵王，指出赵括缺乏实战经验和领导才能，不适合担任统帅。这些看似“不合时宜”的谏言，未能在当时激起赵王足够的警觉，但事实证明，倘若赵王能慧眼识珠，听取并采纳这些建议，或许就能避免这场灾难性的军事溃败。
[答案] ①欧阳修认为，国君最难做的是“听言”。②赵括“谈兵”，看似可用，但按此行事导致失败。③蔺相如和赵母的话，看似不可用，但不按此行事就无法成功。
【参考译文】
材料一：
秦军数次打败赵军，廉颇于是下令坚守营垒不轻易与秦军交战。赵王认为廉颇是因屡屡失利而胆怯，不敢迎敌作战，十分生气，多次责备他。应侯范雎又派人携千金去赵国实施反间计，散布说：“秦国害怕的，唯独是害怕赵括担任将军罢了！廉颇容易对付，而且他将要投降了！”赵王于是便任命赵括为大将代替廉颇。蔺相如劝赵王说：“大王因赵括有点名气就重用他，这好比是用胶黏住琴柱而弹琴，怎能弹好呢。赵括只知道死读他父亲留下的兵书，根本不知道随机应变。”赵王不听劝告。当初，赵括自幼学习兵法时，就自以为天下无人能和他相比。曾和他的父亲赵奢谈论军事，赵奢难不住他，但也不认为他学得很好，赵括的母亲问其原因，赵奢说：“领军打仗关系到生死存亡，而赵括说起来很轻松随便。如果赵国不派他为将军罢了，若是真的用他，灭亡赵军的一定是赵括！”等到赵括带兵将要出发时，他的母亲亲自上书给赵王，说不可重用赵括。赵王问：“为什么？”赵括的母亲回答说：“当年我嫁给他父亲时，他父亲已经身为将军，自己亲自捧食进餐的有几十人，他结交的朋友有几百人。大王与宗室王族赏给他的财物，他全都分给部下的将领与谋士。他只要接受朝廷的命令就不再过问家事。现在赵括刚刚做了将军，立刻就面向东而坐，接受拜见，他的士兵及大小军官没有人敢抬头正眼看他。大王赏给他的金银财物，全部藏在家中，每天都在察看良田美宅，合适的就买下来。大王以为赵括会像他父亲，其实他们父子存在很大的差异，恳请大王不要派他去！”赵王说：“你不必管了，我已经作出决定！”于是赵括的母亲说：“假如赵括出现什么过失，请不要连累我治罪。”赵王答应了她的要求。
赵括一到军中，就完全改变了原来廉颇的法令规定，调换了原来的军官，下令出兵进攻秦军。武安君白起假装兵败而退，布置两支奇兵准备在赵军的后方给予截击。赵括乘胜追击，直抵秦军营垒前，秦军坚守营垒无法攻入。这时，秦军的一支奇兵二万五千人已切断赵军的后路，另一支五千骑兵又截断赵军返回营垒的通道，赵军被分为两半，粮食补给中断。九月，赵军已断绝粮食四十六天，士兵在内部暗中残杀，互相吞食。赵括在窘迫危急的形势下，下令对秦军实施进攻，准备分出四支分队，轮番出击四五次都没冲出重围。赵括亲自率领精锐士兵和秦军进行搏斗，秦军当即射杀了赵括。赵军全线崩溃，四十万士兵全部投降。
材料二：
赵括只会夸夸其谈而没有实际本领，他父亲赵奢知道这个情况，他母亲也知道这个情况，赵国的大臣蔺相如等也知道这个情况，就连秦国等敌国也都了解这个情况，唯独赵王不了解。用人方面的失误，天下的人都知道这样做不行，唯独君主不知道，这是最大的祸患。
人们所说的话并非只有一种类型，有的是巧言善辩、纵横捭阖且听起来令人愉悦，而忠言则往往质朴无华且多显笨拙，但这并不是听从意见难的原因，关键在于听者是否明智。阿谀奉承的话顺耳且容易让人高兴，而直言不讳的话则可能逆耳并触怒人心，这也不是听从意见难的原因，关键在于听者是否贤明。这些其实都还不算是最难的。当听到的话看似可行，但按照它去做却常常导致事情失败；或者听到的话看似不可行，但不按照它去做就无法成功，这才是听言的困难所在。
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
岭南江行①
柳宗元
瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。
山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎②。
射工③巧伺游人影，飓母④偏惊旅客船。
从此忧来非一事，岂容华发待流年。
【注】 ①岭南：五岭以南地区，即今广东、广西一带。此诗作于唐宪宗元和十年(815)，柳宗元赴任柳州刺史的旅途之中。②蛟涎：蛟龙的口液。③射工：传说中一种叫蜮的毒虫，能含沙射人，人或人影被射中后，都会害病。④飓母：飓风发生前的征兆。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．诗中瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母等典型意象紧扣诗题中的“岭南”。
B．诗歌中间两联写柳江一带的风光，将所见所感和神话传说相结合，丰富了诗歌的内容。
C．“从此忧来非一事”承上启下，上承前文途中所见之景，下启后文心中所想。
D．此诗尾联和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都提到“华发”，两处表达的情感基本相同。
D [D项，“两处表达的情感基本相同”说法错误，两处表达的情感不同。柳诗意志不消沉，情感不低回，欲趁暮年有所奋发。苏词从“故国神游”跌入现实，自感苍老无为，壮怀莫酬，思绪深沉，自伤自叹。]
16．作者是如何表达情感的？请结合全诗简要分析。(6分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] ①诗歌前六句意思是：江水南去，隐入那茫茫云烟，遍地黄茆的尽头便是海边。雨过天晴，山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。描写了岭南的独特风物，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，作者运用了借景抒情的手法，流露出作者对前途的担忧。②前六句所写之景象如“瘴江、蛟涎、射工、飓母”等意象是对当地自然环境的描绘，但更深入地理解，它们也象征着柳宗元被贬后所面临的政治环境。作者运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“从此忧来非一事，岂容华发待流年”的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情。③结尾两句“从此忧来非一事，岂容华发待流年”，直抒胸臆，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
[答案] ①借景抒情，诗歌前六句写岭南的独特风物，描绘了当地荒凉的自然环境，流露出作者对前途的担忧；②借象征抒情，前六句所写之景象如瘴江、蛟涎、射工、飓母等象征自己被贬后政治环境的险恶，进而表达自己的担忧；③结尾两句直抒胸臆，表达趁着暮年在柳州有所奋发的愿望。
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)曹操《短歌行》中，“_____________________，_____________________”两句表达了诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的慨叹。
(2)陶渊明《归园田居》(其一)中，“___________________，___________________”两句运用比喻对偶等修辞手法，表达了诗人身在宦海却心系田园的心情。
(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“___________________”，但由于行事草率，最终却“___________________”。
[解析] 易错字词：“吟”“羁”“胥”“赢”“仓皇”等。
[答案] (1)但为君故 沉吟至今 (2)羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 (3)封狼居胥 赢得仓皇北顾
二、语言文字运用(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
今天的活是收萝卜。收萝卜是可以随便吃的——有些果品不能随便吃，顶多尝两个，如二十世纪明月(梨)、柔丁香(葡萄)，因为产量太少了，很金贵。萝卜起出来，堆成小山似的。农业工人很有经验，一眼就看出来，这是一般的，过了磅卖出去；这几个好，留下来自己吃。不用刀，用棒子打它一家伙，“棒打萝卜”嘛。咔嚓一声，萝卜就裂开了。( 甲 )，吃起来甜、酥、脆。
南方的黄瓜不如北方的黄瓜，水叽叽的，吃起来没有黄瓜香。都爱吃夏初出的顶花带刺的嫩黄瓜，那是很好吃，一咬满口香，嫩黄瓜最好攥在手里整根咬，不必拍，更不宜切成细丝。呼和浩特有一位老八路，官称“老李森”。①此人保障了很多农民的习惯，②说起话来满嘴粗话。③他到一个老朋友曹文玉家来看我们。④曹家院里有自种的几架黄瓜，⑤他进门就摘了两条嚼起来。⑥曹文玉说：“你洗一洗！”——“洗它做啥！”
我老是想起这两句话：“宁吃一斗葱，莫逢屈突通。”这两句话大概出自杨升庵的《古谣谚》。屈突通不知是什么人，印象中好像是北朝的一个很凶恶的武人。读书不随手做点笔记，到要用时就想不起来了。( 乙 )？因为我每天都要吃葱，爱吃葱。每年小葱下来时，我都要吃几次小葱拌豆腐，盐，香油，少量味精。
(选自汪曾祺《果蔬秋浓》，有删改)
18．下列句子中的“起来”和“吃起来甜、酥、脆”中的“起来”，意义和用法相同的一项是(3分)( )
A．经过一段时间的调养，芦花的脸色稍稍红润起来了。
B．老人七十八岁了，看起来不像，顶多七十岁，气色很好。
C．老同志把手里一个罐头玻璃瓶举起来给我看，已经有半瓶了。
D．你非要这么说，我倒想起来一件事，不知道算不算奇事。
B [文中的“起来”是用在动词“吃”的后面，表示就某一方面所作的估计或评价。A项，“起来”用在形容词“红润”后面，表示情况的开始。B项，“起来”用在动词“看”的后面，表示就某一方面所作的估计或评价。C项，“起来”用在动词“举”的后面，表示向上的动作趋向。D项，“起来”用在动词“想”后面，表示动作达成某一目的。故选B。]
19．下列各句中的破折号，和文中画横线处的破折号作用相同的一项是(3分)( )
A．这二位老帅看来是以家乡戏自豪的——虽然贺老总不是四川人。
B．北京人炒麻豆腐要放几个青豆嘴儿——青豆发一点芽。
C．波——，金鱼吐出一个泡，破了，下午我们去捞金鱼虫。
D．在昆明吃炒栗子，吃完了非洗手不可，——指头上粘得都是糖。
B [文中“收萝卜是可以随便吃的——有些果品不能随便吃，顶多尝两个”，破折号表示补充说明。A项，破折号表示意义的转折。B项，破折号表示补充说明。C项，破折号表示声音的延长。D项，破折号表示解释说明。故选B。]
20．文中第二段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] ①搭配不当，“保障……习惯”动宾不搭配，把“保障”改为“保留”；④语序不当，“几架”是数量词，和“自种的”交换位置。
[答案] ①修改后的句子为“此人保留了很多农民的习惯”；④修改后的句子为“曹家院里有几架自种的黄瓜”
21．请在文中甲、乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，甲处不超过8个字，乙处不超过18个字。(4分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] 甲处，前面说萝卜裂开了，后面说“吃起来甜、酥、脆”，此处可说萝卜的香气出来，可填“萝卜香气四溢”；乙处，前面说“我老是想起这两句话”，此处是设问句，后面“我每天都要吃葱，爱吃葱”解释原因，可填“我为什么老是要想起这两句话呢”。
[答案] 甲：萝卜香气四溢 乙：我为什么老是要想起这两句话呢
22．有同学认为，把文中画波浪线的句子改成“先把焯过水的豆腐切成小方丁，洗净的小葱切成碎段，再把两者放入碗内，然后撒上点盐，淋入香油，再加少量味精，均匀搅拌即可，口感绝佳”表达效果更好。你支持修改吗？为什么？(6分)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
[解析] 不支持。①原句“盐，香油，少量味精”只罗列名词，不作修饰，用逗号衔接表示次序，呈现出小葱拌豆腐这道菜的简单，让自己念念不忘；语言精练，符合原作文学性散文的语言风格；②改动后的句子呈现出小葱拌豆腐的做法，类似菜谱一类的工具书，而做法本身并不复杂，也不是作者着意表现的内容，不如原句留有想象空间。
支持。前文提到“我都要吃几次小葱拌豆腐”，改动后的句子是前文提到的“小葱拌豆腐”的完整做法，原文过于简省，改句把简单的菜肴写得有滋有味，意义表达更完整。
[答案] (示例一)不支持。①原句只罗列名词，不作修饰，用逗号衔接表示次序，语句表达更加精练；符合原作文学性散文的语言风格；②改动后的句子更像在告诉人们小葱拌豆腐的做法，类似菜谱一类的工具书，不如原句留有想象空间。
(示例二)支持。改动后的句子是前文提到的“小葱拌豆腐”的完整做法，相较于原文过于简省的表达，改句意义表达更完整。
三、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
乐山大佛，剑门古道；三苏祠，小平故居，朱德故里；抬工号子，唢呐闹春……这些地方特有的风物，承载了当地丰富的历史记忆。在你生命出发的地方，也有特色鲜明的风物，丰富着灿烂的文化生活，凝聚着深刻的文化记忆，沉淀着浓郁的文化情感。
学校组织同学们考察家乡文化生活，校刊“话家乡”栏目以“感知家乡风物·唤醒文化记忆”为主题，举行“家乡风物博览”征文活动，请你参加，选择自己最熟悉、最能彰显家乡特色的或风景名胜、或建筑特产、或传统习俗……写一篇“家乡风物志”。
要求：确定立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作提示]
材料列举了一些富有地方特色的家乡风物，有山川地域特点、名人故居、民俗特色等。考生可由此理解何为“家乡风物”。注意后面的省略号，也就是列举只是引导，而非限制。材料指出了这些家乡风物的意义，如承载历史记忆、丰富文化生活、凝聚文化记忆、沉淀文化情感等。
要想写好此类题材的作文，内容上关键就是要抓住家乡风物的特点，写出其独特的风格，并把对家乡的热爱融入对风物的描绘之中。通过对风物的介绍，让读者不仅能明白这一风物的特殊之处，而且能透过对风物的描绘探寻到家乡这一方“独特水土”的特殊味道。
[参考例文]
天下无桥长此桥
说起家乡的风物，我首推家乡的“五里桥”。我的家乡安海有一座宋代修建的石桥，安海人都称它“安平桥”。
五里桥在小镇最南端，对岸是南安市水头镇，两镇相隔的水道未淤积前只有船只来往。安海曾为全国对外通商重要口岸，晋江和南安两边的货物和百姓要来往两地，从水路走费时易发生事故，风浪险恶，因此才有修桥之议。
安平五里桥据说是南宋绍兴八年安海财主黄护和僧人智渊带头捐资，由僧人祖派主持修建的。中间修修停停，至绍兴二十一年才完工，以当时的物质条件和工程技术来看，称得上空前绝后。有一种说法：安平五里桥是当时世界上最长的石桥。安平五里桥与泉州洛阳由宋代蔡襄主持修建的洛阳桥互相辉映，现在都是全国重点文物保护单位。
五里桥桥长二千多米，宽三至三点八米，共有疏水道三百六十二孔，现存桥墩三百六十一座。桥墩用石板交叠搭成，部分桥墩面水两侧修成船头形状，以减少水流压力。桥面石板长五至十一米，宽与厚均约零点五至一米，横切面大致为正方形。每块石板约重三吨，据说修桥的石板当年都沿水路远从金门采运而来。
每块石板约重三吨，在当时的工程和运输条件下，开采与搬运都极其艰难。在金门码头装载上船，然后一路风浪颠簸运到安海，接着运到工地，最后架上桥墩。五里长的桥，要费多少工夫才能一块块搭起来？之前要根据水文和地质条件先做工程设计；再之前要四处募捐，筹措建桥费用；再之前是动念起议，要有那种疯狂的胆识，也要有那种准备遭遇千难万险的毅力……
我读小学的时候，五里桥已经部分倾圮，桥两边早就淤积成陆地，只有桥中水心亭一带见到一点水道。桥上所有的护栏都消失了，有些桥面石板断裂，斜架在桥墩上，过桥时可见到桥底的泥地。这些断裂的石板隔几个桥墩就有一处，就像五里桥经历岁月风霜留下来的伤疤。
桥头有两座石翁仲，约与成年人齐高。人们经过时，都会习惯性地在他们旁边站一站、摸一摸，遥想千年前的匠人，如何一锤一凿，雕成这两个不辞风雨看守长桥的石将军？偶尔有人在桥上垂钓，有人在桥下淤泥中捉螃蟹。我们经过时在那里歇脚，桥上风来，暑气略消，放眼周遭的旷地，茅草在风里摇曳，更远处的水头和安海，民居灰蒙蒙一片。人间沧桑变迁，天地运转不停，其中有某种神秘感，我们永远都无法破解。那时不免又想起南宋年间的先祖们，一样从桥上过，一样在这里歇脚，一样赞叹修桥人不朽的功德，一代又一代的安海人，呼吸着同一片空气，在这里繁衍生息。
近几年，五里桥经过几番整修，已经面貌一新，坍塌的桥板补齐了，桥面两侧加建了围栏，更重要的是桥下引来了水，使桥因水而更名正言顺。桥头的白塔、水心亭也都翻修整治，长桥虹影，白塔斜阳，与五里桥互相辉映。五里桥现在是“国家4A级旅游景区”。“五里桥”，是我心中典型的家乡风物，承载着家乡悠久的文化，沉淀着浓郁的家乡情感。
37/38近年来，高考试题命制材料呼应教材文本材料，题干设问、答案设计注意与教材中的重点内容建立知识链接，增强与教材的关联度。如2023年新课标Ⅱ卷的现代文阅读Ⅰ给出两份材料，材料一摘自习近平《谈谈调查研究》，材料二摘编自费孝通《亦谈社会调查》，其中第1题B项又与毛泽东《调查的技术》作比较。这种考教衔接的命题方向，要求学生在学习时要重视教材、用好教材，将功夫下在课堂内，以提升课堂学习质量的方式来提高高考成绩。
一、以信息类文本阅读的形式考查
(2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
①搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
②调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
(摘自习近平《谈谈调查研究》)
材料二：
①社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
②在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
③观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
④谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
⑤我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
⑥一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
⑦科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
⑧一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
(摘编自费孝通《亦谈社会调查》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。
B．材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。
C．材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。
D．材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是( )
A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
4．材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
5．材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
二、以语言文字运用的形式考查
(2020·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成6～8题。
风筝，是中国古人的一项重要发明，放风筝是一种人们喜闻乐见的传统活动。早期有关风筝的记载多与传递信息等军事活动有关。到唐代，风筝开始出现在文人诗歌中。宋代以后，逐渐演变成一种老少皆宜的玩具，而清明时节放风筝也成为一项普及的民俗活动。明代以后，风筝传播到世界各地，并深受各国人民喜爱。( )，吸引着大批中外风筝专家、爱好者及游人前来观赏和竞技。
早期的风筝制作十分简单，用竹篾做骨架，贴上素绢或白纸，结好线绳，便可放飞了。随着时间的推移，风筝的制作技艺不断炉火纯青，样式也逐渐丰富起来，从动物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，不一而足，风筝于是有了很强的观赏性和艺术价值。有些风筝还安装了声响装置，如著名的“板鹞”风筝，通过安装笛哨，少则数十个，多则成百上千。放飞时百哨齐鸣，宛若空中交响乐，具有独特的魅力，大大增加了放风筝的趣味性。
摘编自《风筝，云中龙风中燕》[《人民日报》
(海外版)2020年4月16日]，作者周佳
6．文段中加点的词语使用不当的一项是( )
A．喜闻乐见 B．老少皆宜
C．炉火纯青 D．不一而足
7．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是( )
A．自1984年开始，迄今已经连续举办了36届山东潍坊国际风筝节
B．自1984年开始，迄今已经连续举办了36届的山东潍坊国际风筝节
C．山东潍坊自1984年开始迄今已经连续举办了36届国际风筝节
D．山东潍坊自1984年开始迄今已经连续举办了36届的国际风筝节
8．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
三、以写作的形式考查
9．(2020·新高考Ⅱ卷)阅读下面的材料，根据要求写作。
读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。
电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以《带你走近________》为题(补充一个地名，使题目完整)，写一篇主持词。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6/6
