第4课 明清之际活跃的儒家思想 同步练习 （含答案解析） (1)

第4课
明清之际活跃的儒家思想
同步练习
一、选择题(本大题共14小题，每小题4分，共56分)
1．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外，还主要在于(　　)
A．出现了中国封建社会最后一个盛世——康乾盛世
B．出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等大思想家
C．阶级矛盾相对缓和，社会相对安定
D．明清时期商品经济的发展导致资本主义萌芽出现
答案：D
2．李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作
(　　)
A．大胆地向正统思想发出挑战
B．大力宣扬道学思想
C．大力宣扬程朱理学观点
D．对佛家学说提出质疑
解析：李贽是反理学的先驱，理学在明清时期是官方正统思想，故选A。
答案：A
3．李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张(　　)
A．人文主义
B．仁爱精神
C．尊重人性
D．个人主义
解析：本题考查分析问题的能力。李贽认为人都有私心，穿衣吃饭是人的基本需求。所以李贽主张尊重人性，反对“存天理，灭人欲”。
答案：C
4．下列有关李贽的说法，不正确的是(　　)
A．他破除对孔子思想的迷信
B．他抨击封建社会男尊女卑的传统观念
C．他肯定道家学说
D．他肯定农民起义
解析：李贽反对那些道学家为了抬高自己，故意把孔子吹捧为神圣。
答案：C
5．右图是明清时期号称“离经叛道”的思想家李贽，你认为下列哪一组思想属于他的主张(　　)
①反对以孔子的是非观作为今日衡量是非的标准
②抨击封建社会男尊女卑的传统观念
③歌颂历史上的改革家
④肯定农民起义
⑤反对“重农抑商”
A．①②③④
B．①②④⑤
C．①②③⑤
D．①③④⑤
解析：①②③④都是李贽的主张，⑤是黄宗羲的主张。
答案：A
6．黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是(　　)
A．建立一家之法
B．法律是由人来决定的
C．反对君主专制，实行法治
D．建立君主立宪制
解析：本题考查理解分析能力。题干强调了以“天下之法”否定“一家之法”实际是否定了君主专制；以“有治法而后有治人”强调了法治的突出地位。A项不正确；B项与题干无关；D项在题干中没有涉及。
答案：C
7.下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是(　　)
①“天子受命于天，天下受命于天子。”
②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
③“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。”
④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
A．①黄宗羲　②荀子　
③董仲舒　④朱熹
B．①董仲舒　②荀子　
③黄宗羲　④朱熹
C．①朱熹　
②董仲舒　③荀子　
④黄宗羲
D．①董仲舒　②黄宗羲　③荀子　
④朱熹
解析：本题考查学生对不同时期儒学代表人物的思想言论的识记能力。①体现了董仲舒的“天人感应”思想；②体现了荀子的思想；③体现了黄宗羲对君主专制的批判；④体现的是朱熹的理学思想。
答案：B
8．下列不可以代表士人的经世致用思想的是(　　)
A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
解析：本题考查学生理解分析能力。经世致用思想强调学以致用，担负起服务于社会、国家的责任，而不是个人的物质追求，A项过于强调个人利益，因此不正确。
答案：A
9．顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是(　　)
A．它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫
B．它认为“郡县”要比“封建”进步
C．它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具
D．这段话其实反映了顾炎武对政治新体制的渴望和探索
解析：顾炎武的意思是分封制和郡县制都有缺陷，分封制的弊端是地方容易割据一方，郡县制的弊端是皇权过分专制。但郡县制要比分封制进步；“知郡县之弊而将复变”表明其对政治新体制的渴望和探索。材料没有涉及对农民的压迫问题。
答案：A
10．顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于(　　)
A．动摇了宋明理学的统治地位
B．激发了中华民族的社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展
D．推动了民主革命思想的形成
解析：“天下兴亡，匹夫有责”是对这句话的高度概括，这是民族责任感的体现。
答案：B
11．黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想共同点有(　　)
①反对君主专制
②提倡工商皆本
③主张言论自由
④背叛儒家思想
A．①②
B．①②④
C．①②③④
D．①②③
解析：本题考查分析比较问题的能力。①②③④均为三者思想共同点。
答案：C
12．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于(　　)
A．反对君主专制
B．反对封建私有制
C．要求建立平等的社会
D．反对中央集权的封建制度
解析：注意材料中“天下非一姓之私”，说明其观点是反对君主专制。
答案：A
13．王夫之在分析历史进程时说：“天下之势，一离一合，一治一乱而已。”对他的观点评价不准确的是(　　)
A．他犯了历史发展循环论的错误
B．他只看到了历史运动的迂回性，没看到历史发展的进步性
C．他没有从本质上认识中国古代史
D．他的观点是对中国古代历史发展所做的客观总结
解析：中国古代史虽然从表象上看是一离一合、一治一乱，但整体发展规律是统一占主流，即使在分裂中也孕育着统一的因素，所以说他的观点是对中国古代历史所做的客观总结是错误的。
答案：D
14．王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是
(　　)
A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
B．“天人之际，合而为一”
C．“天人一物，内外一理”
D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”
解析：王夫之是著名的唯物思想家，提出世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体等思想。他具有朴素的辩证法思想。A项是道家老子的主张，B项是董仲舒的思想，C项是朱熹的思想，故选D项。
答案：D
二、非选择题(本大题共2小题，第15题22分，第16题22分，共44分)
15．阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一　贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者，其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。
——《四库全书总目·别史类存目》
(1)根据材料一概括指出，李贽的历史观主要包括哪些？
材料二　李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代，传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
(2)依据材料并结合所学知识分析，李贽的“悲观”属于“他所生活的时代”的原因是什么？
答案：(1)抨击孔子、民本思想。
(2)政治上：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐；君主专制空前加强；经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现；市民工商业者成为重要力量；思想上：明晚期，科举制度使思想界因循守旧；理学家鼓吹的理论具有虚伪性，导致知识分子逆反。
16．构建和谐社会是中国人民不懈追求的目标，而“以德治国”是我党反复强调的重要方针。观察下列图片，回答问题。
(1)结合有关史实回答，上述图片中的人物的主要主张有哪些？他们的主张所反映的本质是否一致？为什么？(8分)
(2)图片中后三人的思想主张有着继承与发展的特点，请简要说明。(6分)
(3)今天我们所提倡的德治与儒家传统思想的德治有何本质区别？(8分)
答案：(1)孔子主张实行“仁”和“礼”；董仲舒主张“大一统”、“君权神授”、“天人感应”；朱熹主张“存天理，灭人欲”；顾炎武主张“经世致用”。
不一致。原因：孔子主张维护奴隶制，后三者主张维护封建统治。
(2)都继承了儒家的“仁政”和“民本”思想。董仲舒增加了“大一统、君权神授、天人感应”的思想；朱熹将儒学发展为理学；顾炎武着重对其弊端进行批判，提出“经世致用”和对君主限制的种种主张。
(3)本质区别：①内容不同：儒家的德治是以“三纲五常”为核心，以封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德为基本内容的。②所代表的阶级利益不同：前者代表地主阶级的利益，维护封建统治；后者代表广大人民的利益，维护社会主义社会的稳定和发展。