【学霸笔记：同步精讲】第12课 拿来主义 晨读晨背

第12课　拿来主义
一、读准字音，写对字形。(括号内填字音，横线上写字形)
1．自诩(　　) 2．冠冕(　　)
3．磕头(　　) 4．蹩进(　　)
5．残羹(　　) 6．冷炙(　　)
7．玄虚(　　) 8．吝______(sè)
9．脑______(suǐ) 10．______(pì)如
11．______(càn)头 12．国______(cuì)
二、辨析下列近义词，在横线处填上恰当的词语。
1．徘徊·徜徉
[辨词]　徘徊：在一个地方来回地走；比喻犹疑不决；比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。徜徉：闲游；安闲自在地步行。
[运用]　夜风掠过树荫送来阵阵凉意，淡雅的荷香不时引来鸣虫浅唱。________在《荷塘月色》的诗情画意中，我的眼前却浮现出一个在苦闷中________的身影，心中便弥漫着一种淡淡的忧伤。
2．未免·不免
[辨词]　二者都有“不能避免”的意思，但侧重点不同。未免：用来缓和句子的语气，表示前面所说的情况不合适，或对前面所说的情况不以为然，含有委婉批评的意味，不能作谓语。不免：免不了，用来加重句子的语气，表示某种结果在客观上不可避免，有时可以作谓语。
[运用]　我国资源企业海外并购所面临的重重困难________让人捏一把汗；有关专家也认为，这种“蛇吞象”的收购即便成功了，此后的经营也将面临诸多困难，________有些得不偿失。
3．勃然大怒·气急败坏
[辨词]　二者都指因一定原因而发怒。勃然大怒：因生气或惊慌等变脸色的样子，属中性词。气急败坏：形容因恼怒而呼吸急促的狼狈样子，含有贬义。
[运用]　在70岁生日前夕，当被问及成为国王后是否还会像以前那样“插手政治”时，他________并________地大声嚷嚷着：“我没有那么蠢！”
三、识记下列成语，在下面括号内填入恰当的成语。
[成语积累]
1．礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。现在也指你对我怎么样，我也对你怎么样。
2．残羹冷炙：吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。
3．冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子，实际上并非如此。含贬义。就是表里不一的感觉。
4．故弄玄虚：指故意玩弄使人迷惑的花招儿。
[成语填空]
1．自古以来，中国就是礼仪之邦，交往讲究(　　　　)，交锋讲究先礼后兵。对中美经贸摩擦，中方始终保持极大的克制，始终报以极大的诚意。
2．偌大一块蛋糕，究竟哪几位可以敞开肚子大快朵颐，还是只能站在一边等着分享(　　　　)？通过这次海选或许会有答案。
3．日本真的这么缺钱吗？日本政府(　　　　)的说辞，是要用这笔钱提升日本旅游业的竞争力，吸引更多游客。
[提示]　一、1．xǔ　2．miǎn　3．kē　4．bié　5．ɡēnɡ　6．zhì　7．xuán　8．啬　9．髓　10．譬　11．孱　12．粹
二、1．徜徉　徘徊　2．不免　未免　3．勃然大怒　气急败坏
三、1．礼尚往来　2．残羹冷炙　3．冠冕堂皇
继承与发展
中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的时期莫过于五四运动前后，与历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底产生了怀疑，传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的“两只蝴蝶”几乎成了笑谈。于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的。针对20世纪30年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是‘拿来主义’的真实意思。”他山之石可以攻玉，没有拿来，何谈创新？只是“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。剔除糟粕，吸取精华，批判地兼收并蓄。
[适用角度]　继承与创新　辩证地对待外来文化　善假于物　吸与收
1．名句识记
(1)现在的一切美好事物，无一不是创新的结果。 (穆勒)
(2)处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 (陶行知)
(3)推陈出新是我的无上诀窍。 (莎士比亚)
(4)科学需要幻想，发明贵在创新。 (爱迪生)
(5)拙劣的艺术家永远戴着别人的眼镜。 (罗丹)
(6)不去探索更新的道路，只是跟着别人的脚印走路，也总会落后别人一步，要想超越别人，非有创新精神不可。 (华罗庚)
2．名段诵读
(1)继承中华优秀传统文化是中华民族永续发展的需要，继承中华优秀文化是中华文化不断创新发展的需要，继承中华优秀文化是中国特色社会主义实践的需要，继承中华优秀文化是中华民族伟大复兴的需要。文化的继承，关键是承认在中华文化中含有超越时空、跨越国度、富有永恒意义、又有当代价值的成分。因此，在民族精神与价值观上，中华文化为我们今天的文化建设并不是仅仅提供了“民族形式”，而且提供了积极丰富的内容。
(2)弘扬是把继承下来的传统发扬光大，因此弘扬与继承既有联系、又有区别，继承是前提，弘扬是在继承基础上的发扬，往往指在实践中自觉地予以宣传、予以贯彻、予以提倡、予以发挥。近年来我们一直提倡弘扬优秀传统，发扬民族精神，都是自觉地对中华优秀文化加以发扬的积极实践。因此，真正的继承不是简单的承接，而是联系着弘扬，弘扬是更为自觉地继承传统的积极态度。继承意味着肯定，继承和弘扬的方针反映了现实的需要。继承与弘扬，正像继承与其他范畴的关系一样，不是割裂的，弘扬也是一种继承，发展也是一种继承，继承和弘扬发展是互相包含、关联一体的文化实践。
说得冠冕些
冠冕：古代帝王或官员戴的帽子，引申为很体面、有气派。古代的冠通常仅仅覆盖一部分头顶，更多是一种礼仪上的要求。冠的使用一直延续到中国封建时代的结束，其间出现了各种各样的冠式，其中皇帝重臣朝会或祭祀时所戴之冠又称为“冕”。
1．水至清则无鱼，人至察则无徒。 (《大戴礼记》)
[明理知义]　水太清(鱼没有躲藏的地方)，也就没有了鱼；人太精明(不能容纳别人)，那也就没人敢与他做朋友。
[成长启示]　这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
2．原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！” (《论语·雍也》)
[明理知义]　原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。(如果有多的，)给你的乡亲们吧！”
[成长启示]　原思为孔子的弟子，他做孔子家的总管，孔子给他九百斗小米的俸禄。原思生活简朴，要不了那么多，就加以推辞。孔子便体贴地教导他将多余的粮食分给乡里邻居，因为君子在独善之后，有能力还应该去兼善他人。
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