专题限时集训(九) 多元共生——古代世界文明
(建议用时：40分钟)
一、选择题
1．(2024·河北邯郸二模)阿玛尔纳艺术是指埃及新王国时期十八王朝法老埃赫那吞推行宗教改革时的艺术。下图是典型的阿玛尔纳艺术作品《庭园中的埃赫那吞夫妇》(壁画)。据此可知，该作品反映出阿玛尔纳艺术具有的显著特征是( )
A．推崇神权至上 B．凸显法老庄严形象
C．反对宗教迷信 D．注重现世生活情趣
2．(2024·重庆二模)在亚欧大陆的中纬度地区，几乎所有早期文明都经历了彩陶时代。距今约7 000年至5 000年之间，仰韶文化广泛分布于黄土、类黄土区及冲积平原，两河流域、印度河流域彩陶文化也以土壤丰厚的冲积平原为基础，特里波利耶-库库泰尼文化彩陶也基本分布在东欧黄土区。这反映出( )
A．彩陶文化以农业为基础
B．彩陶是早期国家重要标识
C．早期文明具有多元特征
D．中西方彩陶文化交融共生
3．(2024·广东揭阳二模)古代两河流域和埃及文明，是我们人类历史上的两种重要文明，一点一滴的成就都弥足珍贵，不仅深刻影响了古代西亚和埃及，而且还影响到整个人类历史的发展与进步。下列文明成就最能作为上述观点依据的是两者( )
A．发明了60进制 B．强化了法老权力
C．创制了成文法典 D．创造了古老文字
4．(2024·江苏南京、盐城一模)在《埃及亡灵书》中，古埃及人想象今世与来世之间有一条大河，这条河被比作难以战胜的死神，只要死者渡过了河水就等于征服了死亡，获得了重生。对此解释合理的是( )
A．民众对法老的统治悲观失望
B．自然环境对古代文明影响深远
C．航运经济是埃及的支柱产业
D．文学艺术起源于对死亡的敬畏
5．(2024·河南驻马店模拟)雅利安人的习惯法本有一夫一妻制的规定。但成书于公元前6世纪—前4世纪的《鲍达耶那法经》宣称，一个男人只能娶1位同种姓女子，但可从每个低种姓中各娶1名女子为妻，这意味着婆罗门男子最多可以娶四妻。这一变化反映出古代印度( )
A．种姓职业不再世袭 B．社会等级分化加剧
C．法律强化王室特权 D．女性地位不断下降
6．(2024·山东烟台一模)《汉谟拉比法典》对于土地的转让、出租、抵押都作出了具体的规定，如“田园房屋由自行买得，则得以之遗赠其妻，亦得以抵偿债务”。这表明古巴比伦王国( )
A．统治者重视农业生产的发展
B．着力于强化国王的专制统治
C．承认并保护土地的私有产权
D．法律维护奴隶主贵族的利益
7．(2024·广东深圳二模)公元前225年至公元前43年，大量战俘奴隶进入罗马，意大利奴隶人数从60万增加到300万。但公元2世纪后，随着对外扩张战争的结束，奴隶来源不断枯竭。这( )
A．加深了罗马帝国的统治危机
B．表明罗马的政体不断成熟
C．反映了庄园经济的逐渐发展
D．增强了罗马的内部凝聚力
8．(2024·江西鹰潭一模)公元前8世纪左右地中海地区形成了一个文明交流共同体，如表为该地区经济状况，这反映出当时( )
地区 经济活动
大多数地区 以本地农业为主要的经济活动形式
古希腊 本地农业仍然是主要的社会与经济基础，城邦的社会与政治力量的主体是自由农民
古代埃及 农业的地位和重要性也远远高于商业活动。商业活动主要是为了获取原料和一些贵重物品
A．区域文明交流的规模有限
B．农业技术的发展较快
C．社会阶级分化的进程加快
D．工商业发展面临困境
9．(2024·广东汕头二模)中国近代先进知识分子严复曾论及欧洲历史时说：“用拂特之制，民往往知有主而不必知有王。”严复所谓“拂特之制”是指( )
A．城邦民主制 B．政教合一体制
C．封建制度 D．资本主义制度
10．(2024·安徽池州一模)基辅罗斯地处欧亚交界处，深受周边各种政治力量威胁，在常年战争中养成了强烈扩张的传统；加之它选择了东正教信仰，一定程度上又加强了外交的被动性，这些因素还深刻影响着日后莫斯科公国及俄罗斯的外交。据此可知( )
A．地理位置决定基辅罗斯的外交特点
B．拜占庭帝国深刻影响基辅罗斯文化
C．俄罗斯继承了基辅罗斯的外交传统
D．基辅罗斯外交深受多方因素的影响
11．(2024·江西景德镇三模)欧洲中世纪庄园法规定：“为了合理利用牲畜耕种属于不同租户的相邻条田，避免未来播种和收割时发生冲突，农民采取一致的耕作方法是必要的。对于共有的牧场、草地和林地的使用，也需要达成协议。”材料表明欧洲庄园法( )
A．以保护农民利益为宗旨
B．主要处理庄园主和农民的纠纷
C．重视维护庄园秩序稳定
D．强调维护村庄共同体自治权利
12．(2024·河北邢台一模)《查士丁尼法典》只是在前代法典基础上的整理和简化，而不是在新的基础上的创制。在编辑过程中，法律编纂委员会遵循的原则是删繁就简，避免过时和矛盾的地方。《查士丁尼法典》这一编撰情况出现的主要原因是( )
A．古罗马丰富的法律遗产
B．东罗马帝国国力的强盛
C．拜占庭社会发展日趋停滞
D．市民法与万民法的差异
13．(2024·安徽马鞍山三模)646年开始，日本政府把原先的氏族变为世袭贵族，选调其中那些社会等级最高的人出任比较重要的职位；同时把全国划分为66“国”，向每一“国”委派一名“国司”及其辅助官员。该举措( )
A．利于土地私有制的发展
B．埋下战国割据的隐患
C．加强了中央对地方管理
D．助推武士阶层的崛起
14．(2024·湖南长郡中学一模)公元5世纪以来，(阿拉伯)古莱氏人从游牧部落转化为专门从事经营商业的部落，他们从胡扎阿人手中夺取了麦加，其中的商人贵族操纵了麦加的管理机构“马拉”。麦加社会的贫富分化和对立日益加剧，氏族制度只剩下一层薄薄的外壳。这说明( )
A．商业发展推动阿拉伯的社会变革
B．麦加地区国际商业迅速发展
C．南北阿拉伯人进行了深度的融合
D．各部落更大规模联合的发展趋势
15．(2024·安徽黄山二模)古代西非某国曾一度打通了北至中东、南至几内亚湾的黄金商路。1324年其国王曼萨·穆萨前往麦加朝圣，此行让西非文明走向世界，并让伊斯兰教和基督教世界都感受到其文明的强盛。该国( )
A．以廷巴克图为经济文化中心
B．朝圣之行导致拜占庭金价下跌
C．国家都城以石块垒砌而建成
D．疆域曾一度扩张到尼罗河流域
16．(2024·江西南昌二模)在殖民者入侵之前，玛雅文明的中心区是以石灰岩地形为主的尤卡坦半岛，他们的工具主要是石器、木器和骨器。该地区一个农民每年用250小时的劳动就可给全家提供80%的食物，这主要是由于( )
A．工具技术的改进 B．地理条件的影响
C．农业管理的进步 D．对外交流的加强
二、非选择题
17．(2024·湖南五市十校大联考)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 下表是“封”“郡”二字的字形结构演变。
甲骨文 金文 小篆 隶书
材料二 公元前227年，罗马建立第一个行省，之后，随着罗马海外征服的范围不断扩大，行省数目大为增加，行省制成为罗马统治海外领地的重要制度。公元前27年，罗马帝国建立后，行省制度趋于完善。长期的战争以及行省需要重兵驻扎，从而为军阀的出现提供了条件。行省制的发展，破坏了罗马城邦的社会政治经济基础，即与氏族血缘关系有联系的具有闭塞性质的罗马公民集体，最终导致罗马城邦走向崩溃。……古代中国的县，出现在春秋时期。……郡大概到春秋末期才出现，秦国郡辖县制度的形成，大概要到战国末期。秦王朝建立后，废除分封制，确立郡县制为帝国的地方行政制度。
在秦汉时期，氏族血缘关系残余被较为彻底地铲除，但罗马帝国仍存有城邦时期血缘关系的残余。罗马与秦汉的专制政体有明显的不同之处。秦汉郡县的机构庞大，尽管秦汉郡县机构复杂，人员众多，但管理层次则是相当分明的，罗马行省机构则远不及秦汉王朝那样复杂。罗马行省之下为城市，由于城市具有自治或半自治的性质，所以罗马行省机构设置简单，官吏人数不多。行省主要负责税收、司法和治安等方面事务，远不及秦汉郡县管辖得那样广泛。尽管随着罗马帝国的发展，中央政府对行省控制不断加强，但罗马行省始终没有形成层次分明的管理机构。
——摘编自易宁《秦汉郡县制、罗马行省制与古代中西文明的特点》
(1)根据材料一，从表中字形结构演变来分析分封制与郡县制的主要区别。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识，比较秦汉郡县制和罗马帝国行省制建立的异同点，并分析不同的主要原因。(10分)
18．(2024·湖南三湘名校联考)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 公元前500年后，旧大陆兴起的四大文明生活方式大致势均力敌，各个文明内部的发展和变化从未停止，其所占据的土地面积都倾向于扩大。当然，这增加了每个文明中心地区的范围和种类，减少了文明地区之间的隔绝，从欧亚大陆的一端到另一端的联系越来越频繁。这使得一种文化能够借鉴或适应其他文明的因素，这种跨文化借鉴的确是每个独立文明创新的主要刺激因素。
但是，世界四大文明之间的均势状态的确经历一系列震荡。首先希腊文明，其次印度文明在发源地之外得到广泛传播。但是正如中国和日本的印度化，中东地区的希腊化最终被证明是表面的、暂时的现象。接着，伊斯兰教兴起，并成功地首先向整个古代中东、北非和西班牙(632—1000年)，然后向印度、东欧、中亚(1000—1453年)扩张，印度教的印度最终(1565年)丧失了政治独立。因此，穆斯林统治者与皈依伊斯兰教的人(主要来自印度低级种姓)联合起来，限制和压迫印度教徒的世界平衡格局第三次遭到威胁。
——据齐世荣、吴于廑《世界史》整理
根据材料并结合世界史的相关知识，以“文明的碰撞”为话题，自拟论题，展开论述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰)(12分)
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1．D [根据材料信息并结合所学知识可知，在阿玛尔纳艺术中，艺术家们开始更加注重描绘现实生活中的场景，而不是采用以往那种理想化的、神圣化的表现形式。这种艺术风格更加自然主义，更加注重表现人物的个性和情感。在这幅壁画中，埃赫那吞和他的妻子在庭园中散步，他们的姿态放松，面带微笑，享受着家庭的快乐时光。这种注重现世生活情趣是阿玛尔纳艺术的一个显著特征，故选D项；在阿玛尔纳艺术中，艺术家们开始更加注重描绘现实生活中的场景，而不是采用以往那种理想化的、神圣化的表现形式，“神权至上”说法错误，也没有“凸显法老庄严形象”，排除A、B两项；古代埃及生产力水平低下，同样受宗教迷信影响，“反对”说法过于绝对，排除C项。]
2．A [材料“仰韶文化……两河流域、印度河流域彩陶文化也以土壤丰厚的冲积平原为基础……东欧黄土区”反映出彩陶文化以农业为基础，故选A项；材料未提及彩陶与早期国家的联系，排除B项；材料反映了仰韶文化、两河流域、印度河流域等共有的彩陶文化，所以体现的并非多元特征，而是共性，排除C项；材料体现了这些彩陶文化的共性基础，没有体现后期发展上是否进行过交流交融，排除D项。]
3．D [根据材料信息并结合所学知识可知，古代两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，古代埃及人创造了象形文字，文字的发明深刻影响着古代西亚和埃及，而且还影响到整个人类历史的发展与进步，故选D项；发明60进制的是古代两河流域的苏美尔人，与古代埃及无关，排除A项；强化法老权力的是古代埃及，与两河流域无关，排除B项；创制成文法典的是古代两河流域的汉谟拉比，与古代埃及无关，排除C项。]
4．B [由材料可知，在《埃及亡灵书》中古埃及人所想象的是今世与来世之间有一条大河，在埃及人看来只要渡过了河水就等于征服了死亡、获得了重生，这说明在古埃及人的生活中，自然环境曾经对其文明的发展影响深远，故选B项；题干体现的是埃及民众对自然环境的关注，而不是民众对法老统治的态度，A项与题干主旨不符，排除；《埃及亡灵书》中所提到的河，应该是指孕育了埃及文明和让埃及人生存下来的河流，是对埃及至关重要的河流，所以不是讲其航运，而是讲其对埃及文明发展的重要作用，排除C项；仅凭材料不能得出“文学艺术起源于对死亡的敬畏”的结论，排除D项。]
5．B [根据材料“一个男人……可从每个低种姓中各娶1名女子为妻”可知，印度实行种姓制度，该制度下各种姓贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，而娶妻数量的不同强化了这一不平等的制度，反映了古代印度社会等级分化加剧，故选B项；在种姓制度下，不同种姓可以从事的职业是固定的，且娶妻数量与职业是否世袭关系不大，排除A项；婆罗门主掌宗教祭祀，刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，因此《鲍达耶那法经》并未特意强调王室特权，而是强调高种姓的地位，排除C项；古代印度女子地位不高，但不同种姓的女子地位不同，且“地位不断下降”材料无从体现，排除D项。]
6．C [根据材料“田园房屋由自行买得，则得以之遗赠其妻，亦得以抵偿债务”可知，《汉谟拉比法典》对土地的处分权进行了保护，体现出对私有产权的保护与尊重，故选C项；材料体现的是法律对土地的转让、出租和抵押的规定，不是统治者对农业生产的态度，排除A项；材料体现的是《汉谟拉比法典》对土地问题的规定，没有关于王权的规定，排除B项；《汉谟拉比法典》维护奴隶主贵族的利益，但材料中是说对土地所有者私有产权的保护，不只涉及奴隶主贵族，排除D项。]
7．A [根据材料“随着对外扩张战争的结束，奴隶来源不断枯竭”可知战争结束后，以奴隶制剥削为基础的罗马帝国面临着危机，一方面社会劳动力短缺，另一方面越来越多的奴隶发动反抗起义，出现了以斯巴达克为代表的奴隶起义，罗马帝国陷入统治危机，故选A项；奴隶的来源与扩张战争关系密切，与罗马的政体改变无关，排除B项；奴隶枯竭容易导致庄园经济缺乏劳动力陷入困境，排除C项；根据所学知识可知，频繁的奴隶起义和罗马贵族的内部斗争进一步削弱了罗马的内部凝聚力，排除D项。]
8．A [根据材料“本地农业……形式”“本地农业……主要的社会与经济基础”“农业的地位……高于商业活动”可知，公元前8世纪左右，地中海沿岸大多数地区仍以本地农业为主要的经济活动形式，地位远远高于商业活动，反映出当时区域文明交流的规模有限，故选A项；材料主要涉及的是农业在本地区的经济地位，并没有农业技术发展情况的描述，B项与材料主旨不符，排除；由材料可知，这一时期地中海地区的农民占有重要地位，工商业者所占比例较低，体现不出明显的阶级分化，排除C项；材料只是强调这一时期地中海地区商业活动不如农业地位重要，不能据此认为“工商业发展面临困境”，排除D项。]
9．C [根据材料“民往往知有主而不必知有王”可知，在这种制度下土地和连同居住其上的耕种者也一起分封，并且只服从于自己的上层封建主，这与西欧封建制的特点相吻合，故选C项；城邦民主制是指城邦国家中全体公民享有平等的权利，行使决定国家大政和参与国家管理的权利的政治制度，排除A项；政教合一体制是指统理政治与宗教两权的政治制度，排除B项；资本主义制度是以资本家占有生产资料和雇佣劳动为基础，实质是资本剥削雇佣劳动的制度，排除D项。]
10．D [根据材料“基辅罗斯地处欧亚交界处”“在常年战争中养成了强烈扩张的传统”“加之它选择了东正教信仰”并结合所学知识可知，基辅罗斯的兴起及发展受到了地理位置、外部政治力量的威胁及信仰东正教的影响，说明多方因素深刻影响着基辅罗斯的外交，故选D项；地理位置影响着基辅罗斯的外交特点，但不是决定因素，排除A项；材料并不是单一在强调拜占庭文明对基辅罗斯文化的影响，B项不符合题意，排除；材料内容并未体现俄罗斯继承了基辅罗斯的外交传统，排除C项。]
11．C [根据材料并结合所学知识可知，中世纪庄园法对农民的耕种作出具体规定，防止农民“未来播种和收割时发生冲突”，让农民能合理使用“共有的牧场、草地和林地”，体现了欧洲庄园法重视维护庄园秩序的稳定，故选C项；“保护农民利益”不符合史实，应为“庄园主”，排除A项；“庄园主和农民”不符合题意，应为“庄园内农民之间”，排除B项；“维护村庄共同体自治权利”不符合题意，应为“维护庄园秩序的稳定和谐”，排除D项。]
12．A [《查士丁尼法典》只是在前代法典基础上的整理和简化，法律编纂委员会遵循的原则是删繁就简，避免过时和矛盾的地方，这是因为古罗马丰富的法律遗产，需要将与时代不符的地方删除，使之适应时代的需要，故选A项；东罗马帝国国力的强盛是《查士丁尼法典》能够编撰的物质前提，而不是其删繁就简的主要原因，排除B项；《查士丁尼法典》编撰时是拜占庭帝国社会发展强盛时期，而不是日趋停滞时期，排除C项；市民法与万民法都是《查士丁尼法典》编撰时需要取舍的内容，其差异不是删繁就简的主要原因，排除D项。]
13．C [根据材料可知，日本将氏族变为世袭贵族，选用其中等级较高的人担任政府官员，并将全国分成若干行政区域，派遣官员进行管理，结合所学知识可知，646年日本开始“大化改新”，在地方设置各级机构，派官员管理，把地方置于中央控制之下，这些措施削弱了地方力量，加强了中央对地方的管理，故选C项。]
14．A [根据题干可知，当(阿拉伯)古莱氏人夺取了麦加之后，麦加社会的“贫富分化和对立日益加剧”，其“氏族制度只剩下一层薄薄的外壳”，说明古莱氏人转化为商业部落之后，推动了阿拉伯半岛旧氏族制度的解体和社会变革，故选A项；题干述及的是(阿拉伯)古莱氏人促进了麦加地区社会的变化，并没有述及该地区的商业发展情况，排除B项；题干仅述及(阿拉伯)古莱氏人，并没有述及其他部落，无法得出南北阿拉伯人进行了“深度的融合”的结论，排除C项；题干述及的是(阿拉伯)古莱氏人“夺取”了麦加，并没有述及“联合”，排除D项。]
15．A 16.C
17．(1)主要区别：分封制——封疆建国，割据一方；郡县制——为君主管理地方。(4分)
(2)同：形成都经历了相当长的时间；都是向帝国发展及扩张的产物；都是地方行政管理制度；都促进了君主专制政体的建立。(3分)
异：秦汉郡县制机构复杂，职能广泛，管理层次分明；较为彻底地铲除氏族血缘关系残余。(2分)罗马帝国行省制机构设置简单，职能有限，管理层次不够分明；存在氏族血缘关系残余。(2分)
主要原因：秦汉王朝建立在政治、经济和思想文化大一统基础之上；罗马帝国通过武力征服，缺乏统一的基础。(3分)
18．示例：
论题：人类文明在碰撞中变革。(2分)
论述：人类不同文明之间的碰撞包括协作与对抗两种形式。随着生产力的进步，人类的活动能力增强，在对外拓展的过程中，不同的文明互相接触，有的因经济上的互补而结成密切协作的关系，有的因为政治和宗教的差异而相互对立，但人类始终能在碰撞中，参考或吸取不同文明的特色，推动自我革新。
以丝绸之路为例，公元前4—公元4世纪，亚欧大陆上形成了罗马帝国、帕提亚帝国等疆域辽阔、力量强大的大帝国，帝国之间相互接壤，又因为自然环境的差异，不同国家间形成了各具特色的经济模式，相互之间的商业合作能够丰富自身的物质生活，中国的丝绸成为罗马的奢侈品，西亚的特产传入中国得到广泛栽培。
但在文明交流中，对抗也在所难免。公元11世纪，西欧基督教文明以宗教名义对伊斯兰文明发起了十字军东征，其背后也带有西欧封建主觊觎中东财富和转嫁社会矛盾的因素。这场对抗几乎囊括了欧洲的各个阶级，增强了欧洲的集体意识，使欧洲得到了一些伊斯兰科学成果，但侵略最终失败。
文明的碰撞本质上是在生产关系进步后，经济基础和上层建筑伴随革新的一种形式。同其他文明的交流，一方面能够吸取对方的积极因素为己所用，另一方面在对抗中掠夺的资源在一定程度上会成为社会发展的一部分。
但总的来看，文明间的和平交流更加符合人们的愿望，能够发展出多元的文明成果，推动社会的整体进步，因此我们应当树立人类命运共同体意识，以开放包容的心态，助力人类的共同发展。(10分)
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