人教版九年级语文下册第五单元
18 《<孟子>两章》教案
【教学目标】
1.读准字音，划准节奏，揣摩文言文诵读技巧。
2. 多种形式朗读，体会孟子散文论辩特色。
3. 品读关键词句，深层挖掘作品内蕴，理解古代哲人的思想。
【教学重点、难点】
重点：辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇。
难点：了解古人说理论证的方法和生动、形象、精辟的语言。
【教学过程】
一、导入
展示孟庙的图片，导入本课。
二、预习检测
1.检查预习学案的完成情况。
2.检查学生搜集的有关孟子的情况。
三、有关孟子的情况介绍
1.孟母教子
孟子三岁时丧父，与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾为孟子选择合适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小受到严格管教，据说有一段时间他十分贪玩，孟母便剪断织机上的麻布，告诉他若不勤奋读书，就会像这块麻布般半途而废。“三迁”、“断机”等教子故事，成为千古美谈。《三字经》写道：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。” 后来孟子师从孔子的孙子孔伋（子思）的弟子，终成一代儒学大师。
2.孟子周游列国
孟子生活的战国时代社会动荡不安，人民生活十分痛苦。各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者 “庖有肥肉，厩有肥马”；人民却“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子还到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上。
3. 孟子晚年著书立说
孟子周游列国，但诸侯各国忙于战争，没有几个君主愿意采纳他的政策。晚年的孟子带领他的亲密学生万章、公孙丑等 “序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”——整理阐发儒家典籍，把自己的言论、事迹编著成书。
4. 关于《孟子》
记录孟子的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3.5万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。
四、诵读课文，理解内容
1.在老师带领下明确重点字音，对课文进行诵读并划分句子节奏。建议在多遍诵读中达到背诵的程度。
2.结合注释，对课文逐段进行全面深刻的翻译，整理归纳文言知识。通过自主、合作、互查三个步骤，确保每生能熟练翻译每一句话。
五、学习《得道多助，失道寡助》
（一）疏通课文，理解文意
1.朗读正音。
2.划分节奏
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。
3.文章翻译
自主翻译，发现难点。
师生合作，解决难点。
小组互查，教师抽查。
4. 难句翻译： （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使百性定居下来不迁移到别处，不能只靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能只靠山川的险固，征服天下不能只靠武力的强大。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。
（二）深入学习，领悟内涵
1. 天时、地利、人和，三者中哪个是克敌制胜的首要条件？什么是“人和” ？
当然是“人和”。天时不如地利，地利不如人和。
人和，是内部团结，齐心协力。是下文说的“得道多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
2. 第１自然段有四个短句代表了“地利”，并与“天时”与“人和”相比，它们是什么？
三里之城，七里之郭，城非不高也，池非不深也，与“天时” 比与 “人和”比。
3. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也……它们为什么用双重否定句？
双重否定句意思最肯定。充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。
4.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？
应靠施仁政。
5.“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？
仁政。
6.这一章的论点是什么？为什么？
天时不如地利，地利不如人和。看下边“本文论证结构”。
7.本文论证结构
（1） 提出论点：天时不如地利，地利不如人和。（第1句）
（2） 分别论证“天时不如地利，地利不如人和”。（三里之城……）
（3）得出结论：得道多助，失道寡助。（故曰……）
8.这一章运用的是什么论证方法？
设例（“举例论证”之一种）对比论证（属于“道理论证”）。拿天时和地利对比，拿地利与人和对比；拿得道者与失道者对比。
六、学习《生于忧患，死于安乐》
（一）疏通课文，理解文意
1.朗读正音，划分节奏
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱其／所为
2. 文章翻译
自主翻译，发现难点。师生合作，解决难点。小组互查，教师抽查。
难句解释：“征于色，发于声，而后喻” 三个短句都有省略：
（憔悴枯槁）征于色，（吟咏叹息）发于声，而后（众人才能）喻（之）
（二）深入学习，领悟内涵
1. 第一自然段列举的六个人有什么共同特点？
这些人都出身贫贱；他们在经受了艰难困苦的磨练之后，都成就了不平凡的事业。
2. 这一章的主旨句是什么？论点是什么？
然后知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患，死于安乐。
3. 为什么“入则无法家拂士，出则无敌国外患者” ，“国恒亡”呢？
这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有敌国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的观点：“生于忧患，死于安乐”。
4. 第一段中既有事实论证，也有道理论证，请分别指出。
事实论证：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
道理论证：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5. “人恒过，然后能改”，是这样吗？
有的错误能改，有的错误不能改。有的错误虽然能改，但已给国家、个人造成无可挽回的损失(例如文化大革命) 。
有的错误一犯，就不再有改正的机会。
例如……（请你补充例子）
所以…… （请你补充结论）
七、达标检测
八、作业
背诵与默写
背过了，才能化为身内之物，才能出口成章和下笔如有神。
课件39张PPT。1 至今山东邹城还完好地保存着孟庙和孟府，他们都是全国重点文物保护单位。孟庙大门 孟庙“亚圣殿”和 其中供奉的孟子塑像3《孟子》两章4孟母教子 孟子三岁时丧父，与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾为孟子选择合适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小受到严格管教，据说有一段时间他十分贪玩，孟母便剪断织机上的麻布，告诉他若不勤奋读书，就会像这块麻布般半途而废。“三迁”、“断机”等教子故事，成为千古美谈。《三字经》写道：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”
后来孟子师从孔子的孙子孔伋（子思）的弟子，终成一代儒学大师。孟子周游列国 孟子生活的战国时代社会动荡不安，人民生活十分痛苦。各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者 “庖有肥肉，厩有肥马”；人民却“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子还到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上。孟子晚年 著书立说 孟子周游列国，但诸侯各国忙于战争，没有几个君主愿意采纳他的政策。晚年的孟子带领他的亲密学生万章、公孙丑等 “序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”——整理阐发儒家典籍，把自己的言论、事迹编著成书。关于《孟子》 记录孟子的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3.5万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。阅读第一章 得道多助 失道寡助朗读 正音： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。sù 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 划分句子节奏 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域民／不以／封疆之界，
固国／不以／山溪之险，
威天下／不以／兵革之利。文章翻译自主翻译，发现难点。
师生合作，解决难点。
小组互查，教师抽查。难句翻译： 域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。使百性定居下来不迁移到别处，不能只靠划定的边疆的界限，
巩固国防，不能只靠山川的险固，
征服天下不能只靠武力的强大。难句翻译： 故君子有不战，战必胜矣。所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。 深入学习，领悟内涵 天时、地利、人和，三者中哪个是克敌制胜的首要条件？当然是“人和”。
天时不如地利，地利不如人和。什么是“人和” ？人和，是内部团结，齐心协力。
是下文说的“得道多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。
这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。 第１自然段有四个短句代表了“地利”，并与“天时”与“人和”相比，它们是:三里之城
七里之郭
城非不高也
池非不深也 与“天时” 比与 “人和”比 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也…… 它们为什么用双重否定句？双重否定句意思最肯定。
充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？应靠施仁政 “得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？ 仁政 这一章的论点是什么？为什么？ 天时不如地利，地利不如人和。
看下页“本文论证结构”本文论证结构1. 提出论点：天时不如地利，地利不如人和。（第1句）
2. 分别论证“天时不如地利，地利不如人和”。（三里之城……）
3. 得出结论：得道多助，失道寡助。（故曰……） 这一章运用的是什么论证方法设例（“举例论证”之一种）
对比论证（属于“道理论证”）。
拿天时和地利对比，拿地利与人和对比；
拿得道者与失道者对比。阅读第二章 生于忧患 死于安乐26朗读 正音： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。quǎngéyuèáoxīfúzēng 划分句子节奏 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。必先／苦其／心志，劳其／筋骨
饿其／体肤，空乏／其身
行／拂乱其／所为——有争议，亦可：
行拂／乱其／所为朗读 正音： 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。bì划分句子节奏 困于心衡于虑而后作； 征于色发于声而后喻。 然后知生于忧患而死于安乐也。文章翻译自主翻译，发现难点。
师生合作，解决难点。
小组互查，教师抽查。难句解释：“征于色，发于声，而后喻” 三个短句都有省略：（憔悴枯槁）征于色
（吟咏叹息）发于声
而后（众人才能）喻（之） 深入学习，领悟内涵 第一自然段列举的六个人有什么共同特点？这些人都出身贫贱；
他们在经受了艰难困苦的磨练之后，都成就了不平凡的事业。这一章的主旨句是什么？ 然后知生于忧患，而死于安乐也。
这一章的论点是什么？
生于忧患，死于安乐。为什么“入则无法家拂士，出则无敌国外患者” ，“国恒亡”呢？这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有敌国的侵扰，国君就会耽于安乐。
由此自然导出这一章的观点：“生于忧患，死于安乐”。 第一段中既有事实论证，也有道理论证，请分别指出。事实论证：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
道理论证：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 “人恒过，然后能改”，是这样吗？有的错误能改，有的错误不能改。
有的错误虽然能改，但已给国家、个人造成无可挽回的损失(例如文化大革命) 。
有的错误一犯，就不再有改正的机会。
例如……（请你补充例子）
所以…… （请你补充结论） 课文中有不少排比句，请你将它们找出来，并说说它们的作用。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。富有节奏和气势作业背诵与默写
背过了，才能化为身内之物
才能出口成章和下笔如有神
