京改版八年级上册第5单元第19课《拉萨的天空》教学设计（附学案）

长辛店第三中学课堂教学设计
第
个
科目
语文
授课人
章燕
班级
初二
（1）
时间
课题
拉萨的天空
课型
新授课
教学
目标
1．知识与技能：能正确、流利、有感情地朗
( http: / / www.21cnjy.com )读课文。让学生通过朗读感受文章的语言美，把握作者对拉萨的天空蓝的特点的描写以及对朝圣者的描写，体会朝拜少年身上所表现出来的汉藏友好的内涵。即自然与人文景观相结合所带来的人文内涵。2．过程与方法：在音乐、图片及相关材料的帮
( http: / / www.21cnjy.com )助下，通过对课文的诵读品味来帮助学生对拉萨的天空建立起感性认识，再由感性认识上升到理性认识——汉藏文化的融合。3．情感价值观：通过学习，培养学生阅读的兴趣，使学生喜爱阅读，在乐读中体会情感，激发起热爱大自然、热爱祖国的感情。
重点
把握作者对拉萨的天空的蓝以及朝圣者的描写体会本文蕴涵的人文内涵
难点
体会朝拜少年身上所表现出来的汉藏友好的内涵即自然与人文景观相结合所带来的人文内涵。
教学方法
讨论，启发、点拨
教学用具
粉笔
多媒体
教
学
过
程
教
师
活
动
学
生
活
动
设计意图
课
堂
导
入
一、播放富有西藏民族特色的音乐，教师谈话导入。
听音乐，听老师讲述，感受拉萨之美。
引领学生进入学习情境。
实
施
新
内
容
二、初读课文，整体感知。教师范读课文，读前出示思考题。概括全文主要写了什么？三、精细研读，品味语言。（一）感悟拉萨天空之美。1、这篇文章主要描写了拉萨的天空这一景物，突出了它的什么特点，是怎样描写的？
听读，看书，思考。分析作者是怎样描写拉萨的天空的？
训练学生整体感知，概括内容的能力。品析优美的描写语句。
教
学
过
程
教
师
活
动
学生活动
设计意图
实
施
新
内
容
2、作者在描写蓝天时，提到了拉萨著名的景观——布达拉宫，它有怎样的特点？为什么要描写它？3、第三段尾句“这湛蓝的天空就是“圣地”的窗帘了”，联系上下文，说明作者为什么要这样说。（二）分析对朝拜者的描写。1、作者用细腻的笔触，生动形象地刻画了两幅民族风情。请概括这两幅画的内容，并说说其体现了怎样的民族情感？
2、找出文章中对朝拜路上虔诚的信徒的描写，并说说这群朝拜者中最与众不同的是谁？写他有什么深刻的含义？四、探究质疑。1、为何藏族少年没磕最后一个长头，突然站起来，大喊一声：“拉萨，我的亲娘”？
2、为什么“喊完后，他觉得肚子好像饿空了，静静地伏卧在地上，舒展着四肢，倾听着日光城从地心里传来的呼唤藏
家儿女的声音。”？
3、怎样理解文章最后一段“有一朵白云飘飘而来，打扫着天空的灰尘……”这句话的深刻含义。五、归纳、小结。六、布置作业。[二选一]1、摘录文中优美的语句进行品读分析。2、搜集拉萨的其他知识，做一份拉萨知识小报。
学生思考交流，在交流时注重梳理文章思路。分析布达拉宫与拉萨的天空之间的联系。思考，回答读书，画出对朝觐者描写的语句。思考，讨论，交流。思考讨论，交流。
培养学生小组合作学习及专注听讲的能力理清本文的写作思路，培养学生收集、判断、筛选和处理信息的能力及概括文段内容的能力。了解描写人物的手法及作用。体味推敲词句在语言环境中的意义和作用。探究文章所蕴涵的深刻的人文内涵。进一步明确本文的主旨。
板
书
设
计
天空：
湛蓝、透亮
｝映衬
神秘诱人
布达拉宫：雄伟、壮丽拉萨的天空
朝拜者
｝虔诚的宗教信仰
汉藏人民友好团结藏族少年
课
后
反
思
教学处提出改进意见：
《拉萨的天空》学案
学习目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。把握作者对拉萨的天空蓝的特点的描写以及对朝圣者的描写，体会朝拜少年身上所表现出来的深刻的人文内涵。
学习重点：把握作者对拉萨的天空特点以及朝圣者的描写，体会本文蕴涵的人文内涵。
学习难点：体会朝拜少年身上所表现出来的深刻的人文内涵。
思考题：
1、概括全文主要写了什么？
2、这篇文章主要描写了拉萨的天空这一景物，突出了它的什么特点，是怎样描写的？
3、作者在描写蓝天时，提到了拉萨著名的景观——布达拉宫，它有怎样的特点？为什么要描写它？
4、第三段尾句“这湛蓝的天空就是“圣地”的窗帘了”，联系上下文，说明作者为什么要这样说。
5、作者用细腻的笔触，生动形象地刻画了两幅民族风情。请概括这两幅画的内容，并说说其体现了怎样的民族情感？
6、找出文章中对朝拜路上虔诚的信徒的描写，并说说这群朝拜者中最与众不同的是谁？写他有什么深刻的含义？
[探究质疑]
1、为何藏族少年没磕最后一个长头，突然站起来，大喊一声：“拉萨，我的亲娘”？
2、为什么“喊完后，他觉得肚子好像饿空了，静静地伏卧在地上，舒展着四肢，倾听着日光城从地心里传来的呼唤藏
家儿女的声音。”？
3、怎样理解文章最后一段“有一朵白云飘飘而来，打扫着天空的灰尘……”这句话的深刻含义。
与本课相关的材料
文成公主入藏
唐太宗时期，西藏年轻的领袖松赞干布把藏族各
( http: / / www.21cnjy.com )部落统一为吐蕃王朝。松赞干布渴慕唐风，希望得到强大的唐朝中央政权的支持，以巩固吐蕃的地位，发展经济文化。因而渴望能和大唐和亲。贞观八年(公元634年)，松赞干布遣使入唐进贡并请婚。唐太宗没答应，派冯德遇前去抚慰。松赞干布又遣使随冯德遁入朝，“多资金宝，以奉表求婚”，也未获准。贞观十四年(公元640年)，松赞干布再遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百请婚。唐太宗感其诚意，让宗室女文成公主出嫁吐蕃。
次年初，文成公主在唐送亲使江夏王李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的陪伴下，出长安去完婚。
公元641年，文成公主带着
( http: / / www.21cnjy.com )宫娥、乐队、工匠及许多家具、绫罗、珠宝、经史、文籍、医书、谷物种子，·取道青海入藏。松赞干布还专建宫室——布达拉宫供文成公主居住。文成公主入藏后，增进了汉藏两族的手足情谊，促进了中原和西藏地区的政治、经济、文化、艺术、科学、技术、宗教的交流。她带去的谷物种子，在西藏高原上广为种植；带去的工匠帮助藏族人民制造农具、纺织机、碾米机，兴办制陶、酿酒、造纸、制墨等手工业；带去的宫娥教会藏族人民纺纱织布。文成公主还鼓励和帮助大臣吞米桑布札创造了藏文。后来，她又把许多汉族书籍译成了藏文，促进了汉藏的文化交流。她也成为民族情谊的象征。
藏族人民始终怀念文成公主。在拉萨大昭寺内有她与松赞干布的塑像，每年有两个节日纪念她，文成公主一直为汉藏两族人民所爱戴。