第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共18张PPT)

(共18张PPT)
第1课 中华文明的起源与早期国家
一、石器时代——古人类和文化遗存
二、传说时代——从部落到国家
三、青铜时代——商和西周（信史时代）
【概念解释】石器时代：
是考古学家假定的一个时间区段，为考古学上的术语。为旧石器时代与新石器时代,考古学对早期人类历史分期的第一个时代，即从出现人类到青铜器的出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000至2000年左右。
一、石器时代——古人类和文化遗存
1、旧石器时代：约250万——约1万年前（生产力的范畴）
(1)含义：是以使用打制石器为标志。
(2)文化遗存代表：元谋人、北京人
(3)时代特征:打制工具、采集渔猎、学会用火、群居生活。
在龙骨山山洞里，发现了大量的灰烙及火烧过的石块和兽骨。在元谋人也有类似的发现。这说明猿人时代用火是普遍的。火的使用是人类有决定意义的进步之一，它使人类第一次支配了自然力，从而最终把人从动物界分开。
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
【思考点】指出早期人类分布的基本特点。
特点：分布范围广，既分散又集中；多分布于大河、大江等自然条件优良、生存空间较大的区域。
【特别提醒】单位面积果兽数量有限，人口不能密集（从北京人到山顶洞人的数十万年间，人类群落的规模一般保持在三五十人之间。）；受时节影响大，食物供给不稳定，相对来说，采集比狩猎更稳定；
2、新石器时代：约1万年前开始距今5000至2000年不等
(1)特征：磨制石器、农业畜牧业产生、陶器、村社体系。
比较 生产工具 形状 用途
旧 打制石器 较粗糙 用于采集狩猎
新 磨制石器 精细尖锐 用于农耕生活
磨制分点磨、线磨、面磨，更具复合功能，适合原始农耕需要。
新石器时代与旧石器时代在两个方面不同：新石器时代的人不再用打制法，而是用磨制法来制作石器；他们食物来源的大半或全部靠栽培植物和畜养动物，而不是靠狩猎或采集去获得的。而在两个方面的变化中，后者尤为重要。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
特点：品种多样，技术成熟，古拙大气。彩陶以红底黑花为主，图案生动、明快，有很强的装饰性。
2、新石器时代：陶器
第二次社会大分工，手工业从农业中分离出来的结果。
思考：观察《新石器时代文化遗存分布图》指出分布的基本特点。
特点：数量较多，分布广泛，多元一体、中原核心。
大约在距今五千年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。
——王家范等《大学中国史》
同：起源的多元性 异：从满天星斗到六大区系
多元：侧重于时空，起源分布的地理特征；
一体：侧重于文化、民族内涵，中原核心。
从姜寨遗址复原图中,可以了解远古社会的哪些信息？
提示：从房屋、壕沟、窑场、牲畜栏、墓地分析。聚族定居，聚落内的经济设施如窑场、牲畜栏等均为全体成员所有；早期农耕聚落生活有着十分突出的特点。
【特别提醒】整个村落呈向心式布局，体现了母系氏族强有力的血缘关系；是集体生产、平均分配的血缘共同体，处于农业起源最初阶段。
特征：以血缘为纽带；集体生产、平均分配；尚未产生贫富分化；
晚期遗存代表：良渚文化——中华文明五千年的实证
观念、私有制都是生产力发展到一定阶段的产物，它一旦出现在氏族内部，就产生巨大的离心作用，并在产品交换、部落之间的战争中不断扩大，从而加速原始公有制的崩溃。
——朱绍侯 《中国古代史》
3、社会组织的变化：生产关系角度，以血缘关系划分。
原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会
二、传说时代——从部落到国家
1、古史传说时期：三皇五帝
2、万邦时代：相当于五帝后期龙山文化时代，邦国林立。
3、文献中的夏朝：从约BC2070年至约BC1600年
文明的标志众说纷纭，普遍的看法是应包含国家、金属、文字、城市等要素，而国家组织的出现尤为重要，恩格斯认为“国家是文明时代的概括”。
《中华文明探源工程成果集萃》对“文明”的定义：“在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。”
衡量文明的标准：城市、冶金术、文字、国家（西方中心论）
中国：公共权力（王权）、地域原则、礼仪制度、阶层分化等
血缘纽带和部族之间的冲突，致使部族成员必须依赖集体而存活，这反而加强了氏族的向心力。氏族之间为谋求共同利益而联合起来，形成更大的部落联盟，这种现象是世界各地的早期国家形成之前出现的普遍现象。私有制、阶级分化在这个阶段更加明显，国家产生的步伐加快。
炎黄部落为核心的黄河中下游成为文化中心，加速文明社会到来。
1、古史传说时期：三皇五帝
炎黄成为人文始祖
2、万邦时代：陶寺遗址—传说中的黄帝
陶寺遗址发现朱书文字并成功破译，将汉字的成熟期至少推进至距今4000年前，是探索中国古代文明起源的重大突破。扁壶上的朱书文字，为中国古代文明的探源提供了极其重要的物证。
——李健民:《陶寺遗址出土的朱书"文"字扁壶》
【思维拓展】为什么新石器时代晚期还不能说进入了早期国家形态呢？主要是王权还没有出现。王权是被社会成员公认并普遍尊奉、服从的权力。没有出现王权，就是还没有迈进早期国家的门槛。
从考古来说，二里头文化的最新测年是公元前1750年到前1530年
而陶寺遗址的绝对年代在公元前2300年至公元前1900年
3、文献中的夏朝：【历史解释】夏朝存在吗？
二里头遗址考古队队长许宏：“夏王朝是否存在过，我只能说我不知道。到目前为止，这是个既不能证真，也不能证伪的问题。”
上世纪末，“夏商周断代工程”，主要通过文献梳理，将夏代纪年大致确定为公元前2070年至前1600年。从考古实物来说，二里头文化的最新测年是公元前1750年到前1530年，部分与此前被认定的夏代纪年重合。古史文献的描述与考古实物之间，始终无法完全对应，那么多考古发现，依然无法让所有人心服口服。
三、青铜时代（信史时代）——商和西周
商朝何以是“信史”？——殷墟遗址不仅文献有记载，出土了都城遗址、甲骨文、青铜器为代表的文化遗存，系统展现了商代青铜文明，从而确立了殷商的信史地位。
1、商朝的国家治理:商王是最高统治者，商王之下设尹（相）及各类事务官；地方实行内外服制。
中央：神职人员地位突出（王权与神权结合）
“国之大事，在祀与戎；殷商事神，先鬼而后礼。”
2、西周：分封制——权力分配制度
影响：开发边远地区，扩大统治范围，国家政权由松散趋向严密；诸侯具有相当大独立性，形成地方割据力量。
从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。
孟轲以前没有井田制的记载，甲骨文及金文中也找不出井田制的痕迹。……所谓井田制历史上是不曾存在过的。我们认为，井田制只是孟轲的一种乌托邦思想，决不是他力求要见诸实行的理想，还可能是他的尚未完全成熟的未来理想。
井田制:
《孟子·滕文公上》 载：“方里而井，井九百亩其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”
《礼记·王制》中的"公田藉而不税"时说:"藉之言借也，借民力治公田，美恶取于此，不税民之所自治也。"
①性质：天子所有权；贵族享有使用权，禁止买卖转让；
②井田制下分公田和私田两部分；
③公田：贵族占有，庶民助耕，收获全部归贵族；
④私田：分授庶民耕种，收获归已。
体现出的是占有式的劳役地租形态
【小结】中国早期国家的特征：
1、王权和神权相结合；
2、从商朝松散“方国联盟”到西周严密的“天下共主”
3、血缘纽带同政治关系紧密结合，家国一体；
4、最高统治者尚未实现权力的高度集中；
专题一、早期中华文明
一、石器时代——古人类和文化遗存
二、传说时代——从部落到国家
三、青铜时代——商和西周（信史时代）