(共34张PPT)
第7课 百家争鸣
学习目标
2
学习新知
3
课堂小结
4
随堂练习
5
新课导入
1
导入新课
子：是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
诸子：指的是中国先秦时期老子、孔子、孟子、荀子、墨子、庄子等学术思想的代表人物。
百家：原指先秦时代各种思想流派所具有代表性的家族，后指各种政治、学术派别。
争鸣：各种学术流派的自由争论互相批评。
老子资料卡 个人简介
工作经历
思想主张
政治主张
经典
一、老子和《道德经》
老子姓李，名耳，字聃(dān)，春秋后期楚国人。
做过周朝的史官，管理王室的典籍。
【自主学习】结合教材完成 老子的资料卡。
老子——道家学派创始人
著作内容及思想主张
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
哲学主张：善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。
处世主张：提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。
为无为，则无不治……
小国寡民。……使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
政治主张：主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。
阅读史料并结合教材知识，归纳总结老子的思想主张。
——对立的双方能够互相转化
——善于从正反两方面思考问题
难——
长——
高——
强——
前——
生——
易
短
矮
弱
后
死
老子“满齿不存，舌头犹在”。
“大道无形，道在口中。”
——主张“无为而治”,追求“小国寡民”的理想社会
世间的事物都有其对立面
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——思想的核心是“道”，人们要顺应事物内在规律来行事。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
哲学思想
政治思想
在处世上“提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚
互动问题：结合材料，老子的“无为而治”是指统治者什么都不做吗？对此你有何认识？
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
人民之所以饥饿，是因为统治者要的税太高，因此人民陷于饥饿。
人民之所以难治，是因为统治者强作妄为，因此难以统治。
人民之所以轻死，是因为统治者使人民无法生存，因此不怕犯死罪。
认识：无为并非放任不管，而是不妄为，让万物按自然规律发展，顺应自然，不过多干预，充分发挥民众的创造力。
不是什么都不做
老子资料卡 个人简介
工作经历
思想主张
政治主张
经典
一、老子和《道德经》
老子姓李，名耳，字聃(dān)，春秋后期楚国人。
做过周朝的史官，管理王室的典籍。
①核心是“道”，要顺其自然；
②认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化；
③处事上提倡以柔克刚。
主张“无为而治”，追求“小国寡民”。
学说集中在《老子》即《道德经》中。
【自主学习】结合教材完成 老子的资料卡。
老子——道家学派创始人
无为并不是不为，而是不过多的干预、充分发挥民众的自我能动性。
二、孔子和儒家学说
孔子资料卡 个人简介
工作经历
思想主张 核心思想
政治主张
教育主张
文化成就
名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。从小学习礼乐。
年轻时做过小吏，后收徒办学。
中年后曾在鲁国从政，不久便周游列国。
晚年回乡，从事教育，整理编订典籍。
【自主学习】结合教材完成 孔子的资料卡。
二、孔子和儒家学说
孔子档案
姓名：名丘，字仲尼
时期：春秋时期
诸侯国：鲁国
相关著作：《论语》
儒家学派创始人，我国历史上最著名的思想家、大教育家
孔子
观看视频《孔子》，识读孔子像并结合教材知识，说说孔子的姓名、生活时期、诸侯国、经典、地位。
地位：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉 ”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
①即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”；
②将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
思想核心：“仁”。提出仁者爱人。
著作内容及思想主张
著作内容及思想主张
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
政治主张：提出“为政以德”，要求统治者爱惜民力、体察民意。反对苛政，认为统治者只有实行德政，使民众心悦诚服，社会才会稳定
子曰：“自行束脩（xīu）以上，吾未尝无诲焉。”
教育主张：兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面，主张有教无类，招收不同出身的学生
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
教育主张：教学中注重道德教育和文化知识教育
观看图片和阅读表格内容，结合教材知识，归纳孔子的教育成就。
知之为知之,不知为不知
温故知新
学习方法：
学习态度：
（3）教学方法和原则
教学方法：总结教育规律, 因材施教、举一反三
（2）注重道德教育和文化知识教育
（1）创办私学，主张有教无类
学生情况 姓名
贵族子弟 孟懿子；司马牛
家境贫寒 颜回；闵子骞 ；子路
家境富裕 子贡；冉有
天资聪颖 颜回；子游；子夏
相对愚钝 曾参；子路
结合教材知识，说说孔子的文化成就有哪些？
孔子在晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
整理古籍《诗经》《尚书》等
编订编年体史书《春秋》
言论记录在《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
阅读“祭孔”大典并结合教材知识，分析孔子学说对中国古代文化的影响。
孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
“祭孔”
孔子死后，鲁哀公令其子孙“岁时奉祀”，表示对孔子的尊崇与怀念。汉朝开始，历代帝王大都推崇孔子思想，用最高祭天大礼祭祀孔子。随着祭孔规格和礼仪不断增加，祭孔大典成为与祭祀天地、社稷并列的国之大典，成为传承中华文化的象征性仪式。
孔子的思想已沉淀为中国人的一种深层文化心理
二、孔子和儒家学说
孔子资料卡 个人简介
工作经历
思想主张 核心思想
政治主张
教育主张
文化成就
姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。从小学习礼乐。
年轻时做过小吏，后收徒办学。
中年后曾在鲁国从政，不久便周游列国。
晚年回乡，从事教育，整理编订典籍。
【自主学习】结合教材完成 孔子的资料卡。
“仁”
①恢复西周的礼乐文明；
②反对苛政，提出“为政以德” 。
“有教无类”；因材施教、举一反三等
“百家”，是虚指，形容学派多。
“争鸣”，指各学派间相互辩论的局面。
三、战国时期的百家争鸣
指各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
争论的焦点：如何治理社会，即建立什么样的社会秩序。
思考：春秋战国时期百家争鸣局面出现的原因？
政治因素：当时处于社会动荡与大变革时期，各诸侯国为了在斗争中取胜，竞相招贤纳士，运用不同思想学说发展自己的国家。
经济因素：当时社会经济有了极大的发展，一些人成为有闲阶层，有时间从事学术活动。
文化因素：当时私学的发展打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，教育范围进一步扩大。
学术自由因素：各学术团体与政治权势是相对独立的，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴，这也是促成百家争鸣局面出现的另一重要因素。
百家争鸣局面出现的原因
学派 人物 时代 主要思想 代表作
墨家
儒家
道家
法家
兵家
荀子
战国
墨子
庄子
韩非
战国
战国
战国
战国
主张实行“礼治”，提倡礼法并用，明确尊卑等级
“兼爱”“非攻”、尚贤、节俭
要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立
强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治
主张实行“仁政”；提出“民贵君轻”的思想；拥护正义之战
孟子
《墨子》
《孟子》
《庄子》
《韩非子》
《荀子》
哪一个学派的主张对战国时期的封建统治者最有用？
法家！
阅读教材内容，列表归纳百家争鸣的主要学派、代表人物、时代及其主要思想、代表作。
孙武
春秋
奠定了我国古代军事理论的基础
《孙子兵法》
百家争鸣
名轲，字子舆，战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。
提出“春秋无义战”，反对战争，“仁政”治国，轻徭薄赋，爱护自然资源。
《孟子》
生平
思想主张
著作
孟
子
约公元前372年－公元前289年
儒家学派代表人
百家争鸣
《荀子》书影
名况，号卿。战国时赵国人。战国末期儒家学派中的大师，战国时期的思想家、教育家。
提出“制天命而用之”，人能认识自然规律，要按自然规律办事。
《荀子》
生平
思想主张
著作
荀
子
儒家学派代表人
约公元前313年－公元前238年
百家争鸣
《墨子》书影 清光绪湖北崇文书刻本。总计53篇，大多为墨翟弟子及其后世门人对墨翟言行的记述。
墨
子
思想主张
著作
“兼爱”“非攻”
墨子（公元前468—公元前376年），名翟，战国时鲁国人。墨家学派创始人。战国时期著名思想家、政治家、军事家。
《墨子》
生平
公元前468～公元前376年
墨家学派代表人
百家争鸣
《庄子》书影
名周，字子休，战国时期的宋国人。战国时期道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家。
要顺其自然，“无为而治”
《庄子》
生平
思想主张
著作
庄
子
道家学派代表人
约公元前369年－公元前286年
百家争鸣
《韩非子》书影
战国时期韩国人,法家学说的创始人，战国时期著名的哲学家、思想家、散文家。
主张改革，反对空谈仁义，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家。
《韩非子》
韩
非
生平
思想主张
著作
法家学派代表人
约公元前280~公元前233年
兵家学派代表人
生平
字长卿，春秋时期齐国人,法家学说的创始人，战国春秋时期著名的军事家。
思想主张
提出“知己知彼，百战不殆。”和“兵者诡道也”，强调运用战略战术取胜。
著作
《孙子兵法》
约公元前545~公元前470年
孙武
百家争鸣
分析史料并结合教材知识，理解百家争鸣的影响。
“百家争鸣”的影响？
百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。
材料 郭沫若指出“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时候的思想学术，无论是南派、北派，都有独创精神。”
儒家：
道家：
法家：
墨家：
道家的顺应自然──人与自然和谐发展
诸子百家思想中哪些如今仍有推广和传承价值
儒家的“仁政”──“以德治国”
法家的法治思想──“依法治国”
孔子的教育思想──全民教育、素质教育等
墨家的兼爱、非攻──平等博爱、热爱和平、反对战争
三、百家争鸣
富强、民主、文明、
和谐、自由、平等、
公正、法治、爱国、
敬业、诚信、友善。
思想的延续
儒家—孟子、荀子
墨家—墨子
道家—庄子
法家—韩非子
兵家—孙武
百家争鸣
流派
影响
盛于战国
兴于春秋
老子
经济大发展
政治大变革
孔子
文化大繁荣
促进了思想文化的繁荣；
古代第一次思想文化发展的高峰；
奠定了中国思想文化发展的基础。
课堂小结
随堂练习
1.（2024·江苏）朱熹这样评价他：“天不生仲尼，万古长如夜。”他，诲人不倦、学而不厌，为万世师表，道贯古今。“他”是
（ ）
A．老子
B．孔子
C．墨子
D．韩非子
B
孔子创办私学，促进教育在民间发展，被尊称为“万世师表”。
→道家学派创始人
→墨家学派创始人，提倡兼爱、非攻
→法家的集大成者
基础练习
2.战国时期某思想学派主张“兼爱”“非攻”，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。该思想学派是（ ）
A．道家
B．法家
C．墨家
D．儒家
→主张顺应自然、无为而治
→以法治国
→以“仁”“礼”为核心
C
A．都认可了儒家思想的主导地位
B．都宣扬了以法治国的主张
C．都满足了当时统治阶级的需求
D．都提出了自己的治国方略
3.（2024·山东）某同学在读书时做了如下摘要。据此可知，这四位思想家（ ）
→韩非
→并非所有思想家的主张都能被当时统治阶级完全接受
D
老子
主张：为无为，则无不治 孔子
主张：道之以德，齐之以礼 墨子
主张：夫尚贤者，政之本也 韩非
主张：圣人之治也，审于法禁
4.春秋战国时期，有学派认为，万物运行有其自然的法则，治国要顺应自然和民心。该学派是( )
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
D
中考真题
5.《荀子》虽师法仲尼(孔子)，但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期学派之间思想( )
A.互相排斥
B.相互融合
C.趋于一致
D.独立发展
B
中考真题(共12张PPT)
第7课 百家争鸣
道家
老子
道
以退为进
无为而治
儒家
论语
仁
为政以德
有教无类
因材施教
仁政
礼治
兼爱
节俭
顺应自然和民心
以法治国
孙武
孙子兵法
思想文化
基础达标
1.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”“天下万物生于有,有生于无”。下列主张与该思想属于同一流派的是( )
A.无为而治 B.以德治国
C.兼爱、非攻 D.以法治国
A
2.(2024达州)春秋战国时期是社会大动荡的时期,也是学术思想非常活跃的时期,各种学说蓬勃兴起,其中总结教育规律,提出一系列教学原则和方法的思想家是( )
A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非
3.《论语·乡党》中记载,有一天,孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧,赶紧问家人:“马棚失火伤着人了吗 ”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的( )
A.以德治国 B.有教无类
C.仁者爱人 D.因材施教
A
C
4.(2024日照)荀子认为:人生而有欲求,而可供享用物质资料不足,因此需要制定礼仪,明确人们贫、富、贵、贱的分别,使社会有秩序地发展。这表明荀子( )
A.推崇仁政
B.强调礼法并用
C.主张礼治
D.追求精神自由
C
5.德育 (2025广元期末)为响应党中央厉行节约的号召,许多中学加入反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期,某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时,就倡导“节俭”“节用”。该思想流派的创始人是( )
A.老子 B.孟子
C.墨子 D.韩非
6.(2024济宁)春秋战国时期,倡导树立君主权威,强调以法治国的学派是
( )
A.道家 B.儒家
C.法家 D.墨家
C
C
能力提升
7.(2024威海)山东自古被称为“孔孟之乡”。《论语·为政》说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”《孟子·尽心下》说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”这两段材料反映了儒家的共同思想是( )
A.天人合一,道法自然
B.以德治国,以民为本
C.以礼治国,以法为教
D.崇德尚贤,“兼爱”“非攻”
B
8.(2025南京期末)下表内容反映出百家争鸣的作用是( )
A
百家争鸣 社会主义核心价值观
儒家 仁、义、礼、智、信;民为邦本 富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善
墨家 “兼爱”,爱无差别等级 法家 “尚法”,以法治国 A.对后世的思想文化影响深远
B.不利于儒家思想的持续发展
C.推动了战国时期思想的繁荣
D.各学派思想政治观点的不同
9.阅读下列材料,回答问题。
材料一 及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯。……至于始皇,遂并天下。
——《汉书·食货志》
材料二
道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。
——《道德经》
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——《论语》
国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
——《韩非子》
(1)根据材料一归纳商鞅变法的相关措施,并简析其历史作用。(6分)
答案:措施:废除井田制;鼓励耕织,奖励军功。(4分)历史作用:使秦国综合国力大为增强,提高了军队战斗力,一跃而成为最强盛的诸侯国,为以后秦统一中国奠定了基础。(2分)
(2)请写出材料二中的著作分别反映的学派名称。选择一个你最欣赏的学派,并简要说明理由。(要点提示:思想主张和现实意义)(6分)
答案:名称:道家、儒家、法家。(3分)我欣赏道家。(1分)理由:道家提倡无为而治,顺应自然,遵循规律,对我们今天构建和谐社会、倡导社会主义核心价值观有重要借鉴价值。(2分)我欣赏儒家。(1分)理由:儒家主张以德治国,对我们今天治国理政以及倡导社会主义核心价值观有重要借鉴作用。(2分)我欣赏法家。(1分)理由:法家主张以法治国,对我们今天的社会主义法治建设有重要借鉴作用。(2分)(任选其一并说明
理由即可)
(3)综合以上探究,请你写出春秋战国时期的时代特征。(4分)
答案:诸侯争霸、大国兼并、经济发展、社会变革(制度变革)、思想活跃(思想学术繁荣)等。(4分)
