2.2《红烛》教学设计2025-2026学年统编版高中语文必修上册

附件：
教学设计
课程基本信息
课题 红烛 课型 新授课
学科 语文 年级 高一
学段 高中 版本章节 部编版必修上
教学目标 1.语言建构与运用：反复诵读，品味诗歌富有张力的语言和“三美”特点，体会其节奏美、色彩美和结构美。 2.思维发展与提升：通过小组探究，梳理诗人与红烛的对话层次，分析“红烛”意象的多重内涵，培养比较、分析、归纳等逻辑思维能力。 3.文化传承与理解：结合背景资料，理解闻一多“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神与家国情怀，思考其人格力量与时代价值，增强文化自信。
教学重难点 重点：剖析“红烛”意象的象征意义，理解诗人情感的变化历程。 难点：结合闻一多的人生抉择，深刻领会“诗人—学者—战士”身份转变背后的精神内核及其当代启示。
学情分析 高一学生具备初步的诗歌鉴赏能力，但对现代诗歌的意象和深层意蕴把握仍显不足。他们对闻一多的了解大多仅限于“诗人、学者、战士”的标签和《最后一次讲演》，其生平事迹和精神世界的复杂性知之甚少。因此，需要教师提供结构化的辅助材料，搭建 scaffolding（脚手架），帮助学生建立知人论世的背景知识，从而深入文本。
教学准备 教师制作多媒体课件。 预学材料：精心编选《“红烛”背后的闻一多》阅读材料，包含： 片段一： 《南渡北归》中关于闻一多在西南联大潜心学术，成为“何妨一下楼主人”的记述。 片段二： 《南渡北归》中闻一多生活困顿却坚守气节，刻印卖钱维持生计的故事。 片段三： 《最后一次讲演》的背景介绍及其牺牲的简要经过。
教学过程
教学任务 教学内容 设计意图 创新设计（含AI应用）
展示情境：学校文化节将至，我们将为伟大的校友闻一多先生策划一个名为“烛火人生”的线上微展览，以此向他的精神致敬。 发布核心任务：本次展览计划设立三个核心展厅： 第一展厅：诗人之炬（解读《红烛》，探寻其精神原点） 第二展厅：学者之寂（西南联大时期，埋头耕耘的坚守） 第三展厅：战士之光（拍案而起，以身殉道的壮烈） 任务一：初读·感知“烛形”（为展厅撰写“导语”）（10分钟） 自由诵读：学生自由朗读《红烛》，初步感知诗行排列（建筑美）、韵律节奏（音乐美）和色彩意象（绘画美）。 合作探究：这首诗在形式上有何显著特点？（对话体：诗人与红烛的四次对话） 撰写导语：请为“第一展厅”撰写一段简短的导语，要求概括这首诗的形式特点和初读感受。 示例：“本展厅呈现的是诗人闻一多的精神宣言。在这里，您将看到诗人与一支红烛的深情对话，感受那喷薄而出的炽热情感和九曲回肠的韵律之美。” 任务二：研读·探究“烛心”（为展厅设计“展板”）（20分钟） 【核心问题】：诗人向红烛追问了哪些问题？红烛（诗人自己）是如何回答的？这体现了诗人怎样的内心世界？ 小组合作，完成展板设计： 对话次序 诗人的追问（困惑） 红烛的回答（觉悟） 核心意象与情感 展板标题建议 第一次 为何要燃烧？为何成灰？ 燃烧是为了“创造光明” “红”：赤诚、热情 赤子之心 第二次 燃烧为何流泪？ “残风”侵扰，牺牲必经痛苦 “泪”：矛盾、痛苦 痛苦的挣扎 第三次 如何报答“脂膏”？ “烧得不稳”才着急流泪 “烧”：坚定、执着 不渝的执着 第四次 （不再问） “莫问收获，但问耕耘” “灰”/“光”：奉献、无悔 无悔的奉献 教师引导：诗人的情感经历了从困惑、挣扎到坚定、无悔的升华。“红烛”精神就是赤诚、牺牲、奉献的精神。 任务三：联读·感悟“烛魂”（为展览建立“超链接”）（10分钟） 关联预学：请结合下发的阅读材料《“红烛”背后的闻一多》，思考： 诗中哪一句可以作为闻一多西南联大时期（材料一、二）的最好注脚？（“莫问收获，但问耕耘”） 诗中哪一句预言了他人生最终的结局（材料三）？（“烧蜡成灰”而后“放出光明”） 完成超链接：在我们的“烛火人生”展览中，如何将第一展厅的诗歌与第二、三展厅的事迹建立联系？请用一句话写下你的策展思路。 示例：“点击‘莫问收获，但问耕耘’，跳转至【学者之寂】展厅，看先生如何在困顿中潜心耕耘学术沃土。” 本设计遵循《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》的要求，以核心素养为纲，以学习任务群为导向。通过创设“为闻一多先生策展”的核心任务，整合“文学阅读与写作”和“中国革命传统作品研习”任务群，引导学生在真实的语言运用情境中，进行自主、合作、探究性学习。通过文本细读与史料研习相结合的方式，深挖“红烛”意象，理解闻一多先生由诗人、学者向战士转变的心路历程，实现语言、思维、审美和文化的综合提升。 一、 理念创新：从“教课文”到“做任务” 这是最根本的创新。教学设计不再是“讲一首诗”，而是创设了一个真实的、富有挑战性的驱动性任务——为闻一多先生策划一个名为“烛火人生”的线上展览。 传统模式：教师是知识的传授者，学生是被动的接收者。 本设计模式：教师是项目总监和策展顾问，学生是积极的策展人。他们的目标不是为了回答老师的问题，而是为了完成“布展”这一具有实际意义的成果。 创新价值：瞬间将学生的学习状态从“要我学”转变为“我要学”。为了策展，他们必须主动去研读文本、筛选信息、建立联系、创造展示方式。这完全契合新课标“在真实的语言运用情境中”学习的要求。 二、 结构创新：从“单篇线性”到“群文网状” 本设计巧妙地将一首诗（《红烛》） 和一本书（《南渡北归》的节选材料） 以及一个人（闻一多的一生） 编织成一个有机的整体。 传统模式：《红烛》是孤立的文本，背景知识是点缀。 本设计模式：三个展厅的架构（诗人之炬、学者之寂、战士之光）本身就是对闻一多一生的高度概括。学习过程变成了为这三个展厅填充内容、建立超链接的过程。 第一展厅：通过文本细读完成。 第二、三展厅：通过补充史料（预学材料）完成。 “超链接”环节：这是设计的神来之笔，它要求学生主动在诗歌的意象（“但问耕耘”） 和人生的选择（西南联大的坚守） 之间建立深刻的精神联结。这就形成了“文（文本）-人（生平）-史（时代）”相互印证、相互支撑的网状结构，极大地提升了思维的深度和广度。 三、 内容创新：从“学知识”到“悟精神” 设计将教学重点从单纯鉴赏诗歌技巧，提升到了感悟并传承“红烛精神” 的文化高度。 传统模式：目标是理解“红烛”的象征意义，学习“三美”主张。 本设计模式：目标是理解一种人格精神。板书中的 “烛形-烛心-烛魂” 逻辑链清晰地展示了这一升华路径： 烛形（形式技巧，是基础）→ 烛心（情感挣扎与坚定，是过程）→ 烛魂（奉献、担当的理想人格，是归宿）。 创新价值：教学不再是冰冷的文本分析，而是一场有温度的精神对话。学生最终记住的不仅是“红烛”这个意象，更是“莫问收获，但问耕耘”的人生态度，并会自然而然地去思考这种精神在当下的价值，完美实现了“文化传承与理解”的核心素养目标。 四、 评价创新：从“单一答题”到“成果导向” 学习的成果不再是做完一套练习题，而是产生丰富的、可展示的策展成果。 传统评价：课后作业是回答问题或做练习册。 本设计评价：课后作业是继续完成第二、三展厅的策展大纲，或者创作一首仿写诗歌。这是分层、开放、且与核心任务紧密相连的评价方式。 创新价值：它尊重了学生的个体差异，为不同能力的学生提供了展示的舞台。同时，策展方案和文学创作都是高阶思维活动的产物，能综合考查学生对文本、人物和精神的理解程度，远比标准答案更有说服力。
作业设计 【课后作业】（分层设计） 基础性作业：有感情地背诵《红烛》全诗。 拓展性作业（二选一）： A. 策展人任务：选择【学者之寂】或【战士之光】展厅，为其撰写详细的展陈大纲（包括展览主题、展出内容、设计理由）。 B. 文学创作：模仿《红烛》的对话形式和象征手法，选择一个意象（如“春蚕”、“灯塔”），创作一首短诗，表达你对某种精神的理解。
板书设计/课堂小结 总结：闻一多先生的一生，就是一首完整的《红烛》。他从写这首诗开始，就为自己的人生定下了基调，并最终用生命完成了这首壮丽的诗篇。 升华：这种“红烛”精神，超越了个体，成为一个民族的精神脊梁。它不仅是烽火年代的呐喊，也是和平年代我们砥砺前行的精神资源。我们应思考，新时代的青年，如何书写自己的“耕耘”篇章？
教学反思 本节课以“策展”为核心任务，试图打破传统诗歌教学的窠臼，将闻一多的诗、人、史融为一体，引导学生在完成任务的过程中主动探究，深度感悟“红烛精神”。课后，我对本课的教学实践进行了深入反思。 成功之处（优点与亮点） 任务驱动，激发主体性：“为闻一多先生策划线上展览”这一核心任务极大地激发了学生的学习兴趣和主人翁意识。学生不再是被动地听讲，而是转变为积极的“策展人”，为了完成任务，他们主动品读诗句、筛选信息、讨论展厅布局，学习的内驱力得到显著提升。 知人论世，构建立体认知：通过精心编选的预学材料（“何妨一下楼主人”、“刻印卖钱”、“最后一次讲演”），成功地将《南渡北归》中的史料转化为学生可用的学习资源。学生在“建立超链接”环节，能非常自然地将诗歌中的“莫问收获，但问耕耘”与闻一多西南联大时期的坚守联系起来，将“烧蜡成灰”与其最终牺牲联系起来，实现了文本与生命的高度共鸣，对人物精神的理解更加立体和深刻。 逻辑清晰，层层递进：“烛形→烛心→烛魂”的板书设计和教学流程，为学生提供了清晰的研读路径。学生先感知诗歌形式之美，再剖析意象与情感之挣扎，最后升华到精神传承的高度，思维层次由浅入深，完成了从审美体验到文化认同的跨越。 核心素养有效落实：学生在语言建构（品味诗歌语言）、思维发展（分析意象、建立联系）、审美鉴赏（感受诗人情感波动）、文化传承（理解并探讨“红烛精神”的当代价值）等方面都得到了综合的训练和发展，较好地达成了新课标的核心素养要求。 二、 不足之处与改进设想 时间分配与课堂节奏的挑战：本节课容量大，环节多，在实际授课中，“联读·感悟烛魂”环节的讨论时间稍显仓促。部分小组未能充分展开关于“当代青年如何践行红烛精神”的深度讨论。 改进设想：将“超链接”讨论环节设置为下节课的起始环节，或者将整个“策展”项目扩展为一个小型的单元学习任务（2-3课时），给予学生更充分的研究、讨论和成果制作时间。 学生认知水平的差异：对于部分文学感悟能力较弱的学生，理解“红烛”意象从“泪”到“烧”的情感转变仍存在一定难度。小组讨论中，容易出现能力强的学生主导、其他学生倾听的现象。 改进设想：提供更具体的学习支架（Worksheet），比如为不同层次的学生设计有梯度的问题提示卡。在小组分工上更加明确，确保每位学生都有具体的任务（如记录员、发言人、资料梳理员等）。 预学材料的消化程度：虽然提供了预学材料，但如何确保学生真正有效地阅读并理解，而不只是泛泛浏览，仍需加强引导。 改进设想：设计一个简单的预学检测或思维导图任务，比如“请用三个关键词概括材料中闻一多的形象”，迫使学生在课前进行深度阅读，为课堂上的高效讨论奠定基础。 三、 再教设计 如果重新教授本课，我将进行以下调整：课时安排：采用“1+1”模式。第一课时完成“第一展厅：诗人之炬”的布展（重在文本研读）；第二课时进行“超链接”深度讨论并完成“第二、三展厅”的策展方案展示与互评（重在拓展升华）。 过程评价：设计一份简单的“策展贡献度评价表”，用于小组内互评，关注每位学生在查找资料、讨论发言、成果制作中的具体贡献，从而关注到每一个个体的成长。 成果多样化：鼓励学生采用更丰富的形式呈现策展成果，如制作PPT、录制一段展厅讲解音频、绘制一幅闻一多肖像配以诗句等，让评价方式更多元。 总之，本次教学是一次富有挑战且有价值的尝试。它让我更深刻地体会到，将课堂还给学生，在真实的任务情境中，学生的潜能和创造力远超我们的想象。未来的教学中，我将在如何更精准地把握课堂节奏、关照学生差异方面继续探索。