整本书阅读《乡土中国》 教学设计2025-2026学年统编版高中语文必修上册

教学设计
教学课题 《乡土中国》整本书阅读
教学背景分析 （1）本节课的主要教学内容是通过对《乡土中国》的整本书阅读，深入理解中国乡土社会的基本特征和内在精神。 （2）本节课主要介绍了《乡土中国》中的关键概念，如 “乡土本色”、“差序格局”、“礼治秩序” 等，以及如何运用这些概念分析乡土社会的结构和文化。 （3）通过学习本节课，学生能够培养对中国基层社会的认识和理解，掌握整本书阅读的方法，提高语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造，以及文化传承与理解的素养。
教学目标 （1）语言建构与运用：通过阅读《乡土中国》，学生能够品味费孝通的语言风格，理解学术著作的语言特点，提升语言表达和运用的能力。 （2）思维发展与提升：学生能够梳理《乡土中国》的主旨和核心概念，如 “差序格局”“礼治秩序” 等，培养逻辑思维和批判性思维能力。 （3）审美鉴赏与创造：通过分析《乡土中国》的艺术特色，如比喻、实例引用等，学生能够提升对学术著作的审美鉴赏能力，并尝试运用类似手法进行创作。 （4）文化传承与理解：学生能够理解《乡土中国》所展现的中国乡土社会的文化特征，联系现实生活，增强对民族文化和民族精神的认同与传承。
重难点 （1）理解 “差序格局” 这一核心概念，并能够结合现实生活中的实例进行分析，培养学生的批判性思维和文化传承意识。 （2）掌握整本阅读《乡土中国》的方法，特别是如何通过学术著作的逻辑性和系统性，提升学生的学术阅读能力和综合素养。
教学方式与策略 讲授法、案例分析法、小组讨论法、阅读指导法
教学活动设计 一、导入 教师引入（激发兴趣，明确目标） 教师：同学们，今天我们开始学习费孝通先生的《乡土中国》。这本书是对中国乡村社会特点的重要学术研究。通过阅读这本书，我们可以更深入地理解中国社会的基层结构和文化传统。 教师：请大家思考一下，你们对中国乡村社会有哪些了解？（生纷纷发言） （学生 A：我见过一些农村，感觉那里的生活节奏很慢。） （学生 B：我知道农村有很多传统习俗，比如春节时的一些庆祝活动。） 教师：很好，大家对乡村社会有一些基本的认识。那么，《乡土中国》会给我们带来哪些新的视角和理解呢？让我们一起走进这本书。 二、作者介绍及写作背景 费孝通简介（了解作者背景） 教师：首先，我们来了解一下作者费孝通。费孝通（1910-2005），著名社会学家、人类学家，曾任中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类学研究所所长等职务。他的主要作品包括《江村经济》《禄村农田》《乡土中国》等，在国内外都产生了深远的影响。 教师：费孝通先生不仅在中国有很高的声望，在国际上也获得了许多荣誉。他获得了国际应用人类学会的马林诺夫斯基荣誉奖，并成为该会会员；还获得了英国皇家人类学会颁发的赫胥黎奖章等多个奖项。（学生做笔记） 《乡土中国》写作背景及意义（理解写作背景） 教师：《乡土中国》是费孝通在 20 世纪 40 年代后期在西南联大和云南大学讲授 “乡村社会学” 课程时撰写的。最初他参考美国的教材授课，后来利用自己的社会调查成果重写，最终整理成书。 教师：这本书对中国基层传统社会 —— 农村的主要特征进行了概述和分析，全面展现了乡土社会的面貌和内在精神气质。书中讲到的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。 教师：通过阅读这本书，我们可以更好地认识我们的国家和人民，理解中国社会的传统文化和社会结构。 教师：请学生简要总结。 （学生 C：这本书通过对乡土社会的研究，帮助我们理解中国社会的基础和文化底蕴。） 三、内容简介 主要内容概述（梳理全书章节） 教师：《乡土中国》一书分为十四篇，每一篇都从不同的角度剖析了中国乡土社会的结构及其本色。接下来，我们来逐一了解这些篇章的主要内容。 （1）《乡土本色》 教师：这一章是全书的总论。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。” 费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这 “乡土性” 带有三方面特点： “乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。 不流动性。靠农业谋生的人是 “粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。 熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于 “地方性” 特点，聚村而居，终老是乡。 教师：这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础。后文关于差序格局、礼俗社会之根源，都在于此 “乡土性”。 （学生 D：我觉得 “乡土性” 这个词很好地概括了中国的乡村社会的特点。） 教师：非常好，这个概念确实非常重要。接下来，我们来讨论一下这三个特点在实际生活中的体现。 （2）《文字下乡》与《再论文字下乡》 教师：这两章说明了一个问题 —— 乡土社会不用文字绝不能说是 “愚” 的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？” 教师：还有更多的不需要声音和文字参与的 “特殊语言” 可用来作象征的原料，如表情、动作等，它们比语言更有效。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。” 教师：《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，《再论文字下乡》则说的是时间之隔，包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。由于乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来就很狭窄；而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。 教师：大家可以想一想，为什么在乡土社会中文字是多余的？（学生分组讨论文字在乡土社会中的作用） （学生 E：因为乡土社会中的人们面对面交流的机会很多，所以不需要文字。） 教师：很好，这是一个很重要的观点。大家还有其他的想法吗？ （3）《差序格局》 教师：“差序格局” 是费孝通提出的一个极其重要的社会学和人类学观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。中国人独特的 “私” 的个性，造就了中国独特的 “差序格局”。 教师：不同于西洋社会有如捆柴的团体格局，费孝通在书中将中国的格局比作 “一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个网络都是以 “己” 作为中心，每个网络的中心也各不相同，这就是一个差序格局，伦的格局。 教师：大家能理解这个比喻吗？试着用其他例子来解释差序格局。 （学生 F：就像我们在学校里，每个人都有自己的朋友圈子，而且这个圈子是以自己为中心的。） 教师：非常好，这个例子非常贴切。大家还有其他例子吗？ 四、核心概念解析 抓住核心概念，理解作者观点（掌握核心概念） 教师：《乡土中国》中有很多重要的核心概念，我们一起来探讨一些关键概念。 “礼俗社会” 与 “法理社会” 教师：费孝通在书中提出了 “礼俗社会” 和 “法理社会” 的概念。礼俗社会是指依靠传统习俗和道德规范进行社会秩序维护的社会，而法理社会则是依靠法律制度进行社会秩序维护的社会。 教师：大家可以想一想，现代社会更多的是哪种社会？为什么？（学生讨论） （学生 G：我觉得现代社会更多是法理社会，因为法律制度更加完善。） 教师：很好，这是一个合理的观点。大家还有其他想法吗？ “差序格局” 与 “团体格局” 教师：前面我们已经提到了 “差序格局”，它与西方社会的 “团体格局” 有何不同？（学生回答） （学生 H：差序格局强调的是个人为中心的社会关系网，而团体格局则强调的是集体或组织的整体性。） 教师：很好，这个对比非常清晰。我们可以进一步讨论这两种格局在现实生活中的应用。 “无讼” 与 “司法诉讼体系” 教师：“无讼” 是中国乡土社会中的一个重要概念，指的是尽量避免诉讼，通过调解等方式解决纠纷。而在现代法治社会中，则更多依赖司法诉讼体系。 教师：大家觉得 “无讼” 思想在现代社会是否还有价值？（学生讨论） （学生 I：我认为 “无讼” 思想在某些情况下仍然有价值，因为它可以减少不必要的冲突。） 教师：很好，这个观点很有见地。大家还有其他看法吗？ 五、整体框架把握 分析整体框架，把握知识体系（构建知识体系） 教师：《乡土中国》各篇文章相互关联，共同构成了一个完整的学术知识体系。我们可以通过归纳各篇主旨，撰写相应的内容摘要，来更好地把握这本书的知识体系。 教师：请大家按照以下模板，归纳每一篇文章的主旨，并编写内容摘要。 例如：《乡土本色》 主旨：阐述中国社会的乡土性特点。 摘要：费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，包括 “乡下人离不了泥土”、“不流动性”、“熟人社会” 三大特点。乡土性是理解中国社会的基础。 学生分组进行归纳和编写摘要，然后进行分享和讨论。
课后作业 （1）请结合《乡土中国》中的 “差序格局” 概念，分析并描述你所在社区或学校中的社会关系网络，如何体现出这一概念的内涵。 （2）从《乡土中国》中选择一篇你感兴趣的文章，总结文章的主旨，并摘录至少三个关键概念，简述这些概念如何体现中国乡土社会的特点。