第7课 百家争鸣 课件

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第7课 百家争鸣
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
孔子见老子汉画像石拓片（局部）
这是山东嘉祥的孔子见老子汉画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家。他们有哪些思想主张？春秋战国时期还有哪些重要的思想家？这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？
春秋后期楚国人
【所属年代】
道家学派创始人
【历史地位】
①思想的核心是“道”。 “道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。
②从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。
③在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。
【思想主张】
政治上主张“无为而治”追求“小国寡民”的理想社会
【政治主张】
《老子》（又名《道德经》）
【代表著作】
姓李，名耳，字聃（dān）
【姓名】
研读《道德经》中老子的言论，说说具体蕴含了哪些主张？
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》第二十五章
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。
——《道德经》第五十八章
我无为，而民自化；我好静，而民自正。
——《道德经》第五十七章
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。
哲学思想：道为核心，顺应自然。
对立双方，相互转化。
政治思想：无为而治。
安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。
相关典故
塞翁失马
西汉·刘安
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。——《淮南子·人间训》
塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处，也指坏事在一定条件下可变为好事。
太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，太上老君的原型就是老子
相关拓展
三清
孔子和儒家学说
姓名：孔丘，字仲尼
春秋后期鲁国人
儒家学派创始人；思想家、教育家
思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书
国籍：
学派：
主要著作：
文化成就：
晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
孔子和儒家学说
生平经历：
孔子的思想主张
他的核心思想是“仁”。他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”、“已欲立而立人，己欲达而达人”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
颜渊 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”
颜渊 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
雍也 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
孔子是我国历史上著名的思想家。
孔子
西汉海昏侯刘贺墓
出土的《论语》竹简
孔子的政治主张
孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹（ｚōｕ）人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”——以上均出自《论语·八佾》
面对当时动荡的社会，孔子在政治上主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。
为政以德，譬如北辰，居其所而众心共之。 --《论语·为政》
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
--《论语·为政》
夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也”。 --《礼记·檀弓下》
他反对苛政，提出“为政以德”,要求统治者爱惜民力、体察民意，认为只有实行德政，使民众心悦诚服，社会才会稳定。
教育成就
材料一 养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
——《周礼·地官司徒·师氏》
材料二 据《论语》记载，孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。
①创办私学，主张有教无类。
意义：打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。
贰
阅读材料，指出材料分别体现了孔子的主张？
材料一:孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。
材料二：孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；子路遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
主张有教无类，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。
中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
知之为知之、不知为不知，是知也。
因材施教
举一反三
学思结合
温故知新
诚实求学、虚心请教
在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。
复活竹简
论语书影
孔子创立的儒家思想为后人发扬光大，在他死后700年，汉武帝正式把儒家学说奉为唯一的官方学说。从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。
材料一：
法国学者、作家格扎维埃·瓦尔特对孔子评价：《论语》有云：“仲尼，日月也。”他正是中华之“华”的源泉，只要借助他，这道“光华”就将“永恒”!这道“光华”就超越国家的疆界，肩负启迪人类的神圣使命。
材料二：
孔子创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
百家争鸣
史料一：儒家……道家…阴阳家…法家…名家…墨家…纵横家…杂家…农家…小说家……诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。易曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
——班固：《汉书·艺文志·诸子略》（节选）
“百家”主要指哪些学派？各派的主要代表人物有哪些？
孟子
孔子
墨子
庄子
韩非子
儒墨显学
“非儒即墨”
主要思想派别、代表人物及其思想主张
百家争鸣
孙子
墨家
道家
法家
儒家
兵家
百家争鸣
代表人物
孟子
（约公元前372-前289年）
姓名：孟子
作品：
《孟子》
思想：
①主张实行“仁政”；
②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想（民贵君轻）；
③拥护正义之战。强调“仁者无敌”
学派：
儒家
《荀子》书影
荀子名况，号卿。战国时赵国人。战国末期儒家学派中的大师，战国时期的思想家、教育家。
荀子主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
约公元前313年－公元前238年
代表人物
思想主张
荀子
学史崇德：
孟子在与人探讨什么是“大丈夫”时说:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是真正的大丈夫。
这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。
《墨子》一书包含许多科学理论。其中,《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》，论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。
孟子
墨子
战国时期墨家代表：墨子
【著作】
《墨子》
1.主张“兼爱”“非攻”要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。
2. 要选贤能的人治理国家，主张统一思想。
3.批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。
【主要思想】
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
——《墨子》
《墨子》一书中包含许多科学理论。其中,《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》，论述了数学、力学、光学、几何学相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》书中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。
道
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，字子休（亦说子沐），号南华真人，战国时期宋国人。 战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。主要成就：道家学派主要代表人物；创立哲学上的庄子学派。
姓 名：
庄周
战国时期宋国人
思想主张：继承和发展了老子“道法自然”的思想观点；强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立；
代表作：《庄子》
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。——《庄子·齐物论》
代表人物
姓名：韩非子
作品：
《韩非子》
思想：
反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治
学派：
法家学说的集大成者
韩非子
代表人物
姓名：孙武
作品：
《孙子兵法》
《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础
学派：
兵家创始人（春秋末期）
孙武
含义：
战国时，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
影响
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。
核心是“道”
核心是“仁”
百家争鸣
老子和《道德经》
孔子和儒家学说
百家争鸣
“无为而治” “小国寡民”
“克己复礼” “为政以德”
教育思想
文化成就
儒家、墨家、道家、法家、兵家
课堂小结
合作探究
材料一 ：孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
材料二 ：“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣。”
（1）材料一中孔子的言论，要求我们应该持什么学习态度
（2）材料四中孔子要求我们应该掌握什么科学的学习方法
1．西汉时期的著作《淮南子》中有一个“塞翁失马”的故事，反映了（ ）
A.孔子的儒家思想 B.老子的道家思想
C.韩非的法家思想 D.墨子的墨家思想
2．我国古代大思想家、大教育家,儒家学派的创始人是（ ）
A.孔子 B.墨子 C.孟子 D.庄子
当堂检测
B
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3. 春秋战国时期的思想派别当中，对我国传统文化影响最大的是（ ）
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
4. 反对战争,珍爱和平是人类的共同追求。我国战国时期,提出“兼爱”“非攻”,反对侵略战争,支持正义战争的是（ ）
A.墨子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子
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