部编版历史七年级上册第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 单元训练题（含答案）

部编版历史七年级上册第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源训练题（含答案）
选择题
1.毛泽东在《贺新郎·读史》中写道：“人猿相揖别……为问何时猜得？不过几千寒热。”其中“人猿相揖别”的标志应该是(　　)
A. 过上定居生活 B. 北京人的发现
C. 制作和使用工具 D. 饲养家畜
2.比较“古猿头像”“北京人头部复原像”“现代人头像”图片可知，北京人 (　A　)
古猿头像 北京人头部复原像 现代人头像
A. 仍然保留猿类特征 B. 能够使用磨制石器
C. 完全具备现代人特征 D. 开始了原始农耕生活
3.考古工作者在河南省一处距今530 0 多年的都邑遗址内，发现了由野猪牙雕刻而成的、外形酷似正在吐丝状态的家蚕以及大量的农作物。这反映了当时(　　)
A. 农桑文明的出现 B. 山顶洞人的存在
C. 纺织技术的成熟 D. 城市功能的完备
4.下图是陕西西安半坡遗址出土的文物。该文物说明当时的人们已掌握(　　)
人面鱼纹彩陶盆
A. 种植技术 B. 制陶技术
C. 凿井技术 D. 纺织技术
5.距今约5 0 0 0 年的大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明当时(　　)
A. 原始农业形成 B. 社会分化出现
C. 禅让制度盛行 D. 奴隶制国家形成
6.考古发现是了解史前社会历史的重要依据。在山西襄汾陶寺都城遗址(距今约4 30 0 —4 0 0 0 年)的发掘过程中，考古工作人员发现了规模空前的城址，内有宏伟的宫殿建筑、世界最早的观象台、随葬品多寡不等的墓葬、象征地位身份的礼器、独立的仓储区和手工业区等。据此可知，这一时期(　　)
A. 我国封建国家的产生 B. 处于母系氏族公社的繁荣时期
C. 中华文明的多元一体 D. 我国已出现了文明的初始形态
7.据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明(　　)
A. 夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁
C. 推崇“君权神授”是先秦政治特点 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长
8.据说尧在帝位时，咨询四岳 (四方部族首领)，四岳推举虞舜做继位人。舜受各种试验后，摄位行政。尧死后，舜正式即位。舜也照样咨询众人，选出禹来摄行政事。舜死后，禹继位。以上材料所描述的制度(　　)
A. 推举有才能、贤德的人 B. 推举出来的首领享有特权
C. 产生的根本原因是生产力水平低下 D. 形成于原始社会初期
9.大禹治水是中国古代的神话传说。面对滔滔洪水，禹从父亲鲧治水失败的经历中汲取教训，改变了“堵”的办法，率领民众开凿河渠，将洪水疏导入海，经过十多年的努力，终于消除了水患。禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。由此可知，禹治水成功的主要原因是(　　)
A. 百折不挠 B. 艰苦奋斗 C. 勇于创新 D. 无私奉献
10、有学者认为，尧舜禹和“尧舜禹时代”是两个既有联系又不相同的概念。尧舜禹或许不一定可以一一据实，但以尧舜禹为代表的这个“时代”是肯定存在的，因为在考古学上，明显就存在这样一个时代，我们一般称之为“龙山时代”，甚至还存在更早一些的“ 仰韶时代”。这说明(　　)
A. 我国远古时代的传说都是可信的 B. 炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖
C. 历史传说具有一定的考古学意义 D. 禅让制的出现是生产力发展的结果
11.原始人类经历了从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演变过程。推动上述演进的主要因素是 ( )
A.生产工具的改进 B.种植技术的改进
C.自然环境的变迁 D.建筑技术的发展
12.我国远古时期留下了许多神话传说，如夸父追日、女娲补天等。对神话传说的历史价值理解正确的是 ( )
A.基本没有历史价值可言 B.远古先民生活真实写照
C.对历史研究有参考价值 D.真实可信的历史小故事
13.湖南炎陵炎帝陵庙刻有一副对联：“名垂宇宙；恩泽神州。”下列不属于传说中炎帝“恩泽”的是 ( )
A.种植五谷和蔬菜 B.发明纺织
C.教人们交换物品 D.创造文字
14.传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖之一。20世纪以来，出现了多次祭祀黄帝陵的高潮，凝聚了中华民族，团结了全球华人。这是因为黄帝 ( )
A.为首的部落联盟是华夏族前身B.推行了禅让制
C.教民开垦耕种，制作生产工具D.主持治水有功
15.《史记》记载，尧年老时召开部落联盟议事会议商讨由谁继位，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜年老时，如法炮制，传位于禹。这种推举首领的办法是我国上古时期的民主制度。材料中推举首领的原则是 ( )
A.推举自己的亲人 B.推举有才能的人
C.推举贤德的人 D.推举实力强大的人
16.在我国古代的神话中有“神农氏教民播种五谷”“嫘祖教民养蚕缫丝”的传说。这些神话传说反映出中华文明的核心是(　　)
A.农耕文明 B.和谐平等的社会秩序
C.神话传说 D.采集、狩猎的游牧文明
17.传说是人们世代口耳相传保留下来的历史叙述。龙是中华民族的象征,其形象是远古众多部落崇拜物的综合体。与龙形象的形成密切相关的传说是(　　)
A.盘古开天 B.炎黄传说
C.禅让传说 D.大禹治水
18.《礼记》中所谓“天下为公,选贤与能”的社会局面,主要反映的是(　　)
A.山顶洞人时期 B.半坡氏族时期
C.尧舜禹时期 D.北京人时期
19.广西桂林的虞山公园有一座石山,相传远古时代舜帝(史称虞舜)曾南巡到此,故名虞山,后人在此立庙纪念,今天的虞山公园就是由此得名。请指出舜是通过什么方式成为部族联盟领袖的(　　)
A.世袭制 B.武力夺取
C.禅让制 D.民主选举制
20.“通大川,决壅塞,凿龙门……疏三江五湖,注之东海,以利黔首(百姓)。”这句话是用来描述传说中的一个历史事件的,这个事件是(　　)
A.黄帝制造指南车 B.涿鹿之战
C.嫘祖发明养蚕技术 D.大禹治水
21．下面图1建筑应位于图2中的位置是（　　）
A．① B．② C．③ D．④
22．中国原始农业兴起于黄河、长江和淮河等流域，这主要是因为大江、大河流域（　　）
A．交通便利，适宜发展商业 B．战略地位重要
C．土地肥沃，适宜农耕生产 D．生活用水方便
23．辽宁省海城市小孤山遗址出土了以下文物，它们说明小孤山人有（　　）
小孤山遗址出土的装饰品（距今约3万年）
A．种植经验 B．天文知识 C．爱美意识 D．国家观念
24．2021年中国祭祀轩辕黄帝大典以“四海同心祭始祖，共同富裕启华章”为主题。华夏儿女祭拜黄帝，主要因为他（　　）
A．发明文字、编制了乐谱 B．治水有功，三过家门而不入
C．曾经打败过炎帝和蚩尤 D．是中华民族的“人文初祖”
25．我国先民在劳动中创造了各具特色的文化，图为仰韶文化代表器物。该器物出土于（　　）
人面鱼纹彩陶盆
北京人遗址 B．山顶洞人遗址
C．半坡遗址 D．河姆渡遗址
二、非选择题
26、阅读下列材料，回答问题。
材料一：北京人用火的证据十分明显。发掘北京人化石地点的中段靠近南北裂隙的堆积处，曾发现过三层灰烬。……证明了北京人已经使用了火……正因为北京人能够如此，才进一步证明了他们对付自然时已有了一定的办法。
——摘编自贾兰坡《“北京人”的故居》
根据材料一，指出北京人已能使用火的证据。结合所学知识，概括北京人学会用火的重要意义。
材料二：约10 0 0 0 年前，中华大地进入新石器时代。此后，我们的祖先开始定居生活，制作陶器和磨制石器，农业、畜牧业和手工业逐渐产生和发展，原始宗教信仰和艺术出现并发展。
材料二中的农业产生和发展中，长江中下游地区的先民在世界上最早种植了哪一种农作物？原始农业兴起和发展的重要标志是什么？这一时期的河姆渡人和半坡人的房屋有什么不同？
材料三：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。
——孙中山
(3) 材料三中的“轩辕”指的是谁？中华民族尊崇他和炎帝为什么？
27、文物与文字一样都承载着历史。阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 “河姆渡文化猪纹陶钵”文物介绍
【名称】河姆渡文化猪纹陶钵
【简介】器表两面各刻有猪纹、形象介于野猪和家猪之间。器内壁较粗糙。
材料三 轩辕乃修德振兵，治五气，艺(种植)五种，抚万民，度四方……以与炎帝哉于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
———摘编自《史记·五帝本纪》
(1)你能从材料一中的出土文物中获得哪些历史信息
(2)据材料二，可推测印证河姆度居民生活的哪些历史现象 结合所学知识，指出河姆渡居民的房屋建筑的特点。
(3)材料三中的“轩辕”是指作 结合所学知识，概述材料三所反映的战役对华夏族 的影响。
28、材料一：下列三幅人物图分别是尧、舜、禹。
材料二：相传，黄帝以后，尧成为黄河流域部落联盟的首领。尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。
（1）. 上面两则材料所反映的这种推举（传位）部落联盟首领的办法，历史上叫作什么制度？
探究该制度的实质。
结合所学知识，探究什么样的人具备被推举为部落联盟首领的资格。
29．阅读材料，回答问题。
材料一
图A 人面鱼纹彩陶盆 图B 公元前2500年左右的亚非文明地图
（1）图A所示文物出土于陕西西安的_______________遗址，反映了远古时期人与自然的和谐共生；图B所示人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，其中古埃及的_______________流域是人类文明的重要发祥地之一。
材料二
中华文明和平性的内涵 慎战不战 消除战争，安定百姓
相互协调 天人合一，身心和谐 彼此尊重，社会和谐
共生并进 和而不同，和谐共生
交通成和 民族和睦，多元包容 对外交流，互学互鉴
图C据王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》整理
中华文明是以农耕为主的文明形态……农业经济形态塑造了中华文明安土重迁的和平性……科举制对于维系社会结构的整体稳定，起到了制度性的保障作用……东亚地区独特的地理环境、完备的气候类型影响了中华文明的发展，塑造了中华文明的性格。 ——摘编自刘丰《保合太和：中华文明突出的和平性》
图D
（2）依据图C，结合所学知识，从中国古代民族关系和对外交往两个方面分别列举一例史事，说明中华文明的和平性。依据图D，概括和平性的形成基础。
（3）综合上述材料，你认为中华文明的和平性对当今社会发展、个人成长有何借鉴意义？
答案
1-5CAABB 6-10DDACC 11-15ACDAC 16-20ABCCD 21-25ACCDC
26.（1）证据：在北京人遗址中曾发现过三层灰烬。重要意义：火的使用增强了人类适应大自然的能力，改善了人类生存条件，是人类演化史上的里程碑。
（2）农作物：水稻。标志：农作物种植，家畜饲养，聚落，磨制工具发展。(2 分)不同：河姆渡人是干栏式建筑，半坡人是半地穴式房屋。
（3）轩辕：黄帝。 尊崇：人文初祖。
27.(1)图1是元谋人的牙齿，元谋人生活在约170万年前，是我国境内目前已确认的最早的古人类。图2 是北京人使用的石器，由此可知北京人已经能制造和使用工具，这些是打制的“旧石器”。图3是山顶洞人制作的装饰品，说明山顶洞人已经掌握磨光和钻孔技术。
(2)现象：河姆渡居民已开始了家畜饲养；河姆渡居民已经能够烧制陶器。特点：通风防潮；防虫蛇猛兽；上层住人，下层可饲养家畜。(任答其中两点即可)
(3)轩辕：即黄帝。影响：阪泉之战，炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟；涿鹿之战，炎黄部落打败蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族。
28、（1）禅让制。
（2）是原始社会后期一种民主推举部落联盟首领的方法。
（3）有高尚的品质，受到百姓爱戴。
29、（1） ① 半坡 ②. 尼罗河
（2）民族关系：如唐朝实行开明民族政策，唐太宗被尊为“天可汗”，文成公主入藏，促进汉藏友好交流，体现“民族和睦，多元包容”；宋朝与辽签订“澶渊之盟”，维持较长时间和平，展现“相互协调，彼此尊重”。
对外交往：汉代张骞通西域，开辟丝绸之路，促进中外经济文化交流，体现“对外交流，互学互鉴”；唐朝玄奘西行取经，带回大量佛经，促进中印文化交流，彰显“和而不同，和谐共生”。
形成基础：农耕为主的农业经济形态，追求稳定；科举制维系社会结构稳定；东亚独特地理环境与气候类型，共同塑造中华文明和平性。
（3）借鉴：可助力当今社会构建和谐社会秩序，促进国际间和平交流、合作发展，避免冲突战乱，推动全球共同繁荣；引导个人追求内心平和，尊重他人、包容差异，促进个人在和谐人际与社会环境中成长，实现身心与社会关系的协调发展。