第3单元文言文阅读专项集训卷-2025-2026学年语文七年级上册统编版（含答案）

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第3单元文言文阅读专项集训卷-2025-2026学年语文七年级上册统编版（2024）
1．阅读下面的材料，完成问题。
材料一：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
（节选自《＜论语＞十二章》）
材料二：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
(1)解释下列加点字在文中的意思。
①不亦说乎
②不逾矩
③非学无以广才
④险躁则不能治性
⑤将复何及
(2)下列选项中，句子节奏划分不正确的一项是（ ）
A．一箪/食，一瓢/饮，在/陋巷
B．人不知/而不愠，不亦/君子乎
C．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远
D．年与/时驰，意与/日去，遂成/枯落
(3)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①人不堪其忧，回也不改其乐。
②静以修身，俭以养德。
(4)两则材料都写到“学”，仿照“学须静也”句式，按下面提示，结合材料一填写相关内容。
学须 也，因为 。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
2．下列对文章分析有误的一项是（ ）
A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。
B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。
D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
3．下列含有通假字的一项是（ ）
A．人不知而不愠。 B．博学而笃志。
C．学而时习之，不亦说乎？ D．逝者如斯夫。
4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉
5．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？
6．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？
7．阅读下面的文段，完成问题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
（节选自《＜论语＞十二章》）
【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而走。居五日，李生告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀③闻道也。余一言未尽，而君变色以去，其择善学者所应有邪？”王生惊觉。
（节选自《李生论善学者》，有删改）
[注]①信：真的，确实。②志：记住。③冀：希望。
(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．不亦说乎/王生不说
B．温故而知新/君但志之而不思之
C．三人行/夫君子之行，静以修身
D．冀闻道也/国人道之
(2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。
①思而不学则殆。
②王生益愠，不应而走。
(3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文认为，学习了然后按时温习，有志同道合的人从远方来，都是快乐的事。
B．甲文指出“兴趣是最好的老师”，“好之”要比“知之”和“乐之”更重要。
C．乙文中有人认为“王生”不善学，“李生”对好友“王生”持以关心的态度。
D．两文都谈论了学要有法，甲文直接提出要领，乙文用李生劝友的故事说学法。
(4)王生的“不善学”体现在哪些地方？结合甲文，请你给他提出两点建议。
8．阅读下面选文，完成问题。
【甲】
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《学而》
②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《为政》
③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
《雍也》
斯子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
《述而》
（节选自《＜论语＞十二章》）
【乙】
傅永发愤读书
傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻①复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答请洪仲洪仲深让②之而不为报③。永乃发愤读书，涉猎④经史，兼有才干。帝每⑤叹曰：“上马能击贼，下马作露布⑥，唯傅修期耳。”
（选自《北史 傅永列传》）
【注释】①寻：不久。②让：责备。③报：回复，回答。④涉猎：粗略地阅读。⑤每：经常⑥露布：公开的文告。
(1)下列句中加点词意思或用法相同的一项是（ ）
A．知之者不如好之者 而两狼之并驱如故《狼》
B．择其善者而从之 场主积薪其中《狼》
C．清河人也 左将军王凝之妻也《咏雪》
D．永乃发愤读书 去后乃至《陈太丘与友期行》
(2)用现代汉语翻译文中画直线的句子。
①学而时习之，不亦说乎。
②上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。
(3)用“/”给下面的句子断句（断两处）。
有友人与之书而不能答请洪仲洪仲深让之而不为报。
(4)选文甲中第二章孔子谈论了有关 问题；选文乙中“帝”对傅永的评价，则从侧面强调了 。
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
【乙】
看文字如捉贼，须于盗发处，自一文①以上，赃罪情节都要勘出，莫只描摸个大纲。纵使知道此人是贼，却不知他在何处做贼，亦不得。读时要体认得亲切，解时别白②得分晓，如此读书方为有益。
（节选自《朱子读书法》）
【丙】
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错③，则亦虚心静虑，勿遽④取舍于其间。大率⑤徐行却立⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑦；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
（节选自朱熹《童蒙须知》）
【注释】①一文：一文钱。②别白：分辨明白。③纷错：纷繁错杂。④遽：仓促。⑤大率：大多。⑥却立：后退站立，形容小心谨慎。⑦节目：木竹之关节，较坚硬，这里指关键之处。
9．根据表格中提示的方法，解释句中加点的词。
文言语句 方法提示 加点字释义
有朋自远方来 字源法： 甲骨文 篆书 隶书 本义：两串玉系在一起→引申 义：凤高飞时群鸟追随→比喻 义：品行良好的人相结交 （1）
亦不得 课内迁移法：不亦说乎 （2）
然后可以有得尔 词典查阅法：①……是对的；②指示代词，这样；③然而；④……的样子。 （3）
10．阅读《〈论语〉十二章》后，同学们展开了交流，请你根据语境，补全对话。
小语：我对“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话有疑问，“说”和“乐”都表示快乐的意思，二者可以互换吗？
小文：我觉得不行。“乐”指的是和朋友交往的过程中很高兴，是外在的快乐。
小语：我明白了。那么“说”指的就是（1）
小文：厉害。
小语：我还不明白“温故而知新，可以为师矣”这句话的意思。
小文：噢，这句话的意思是（2）
11．阅读材料后，小语和小文针对其中的学习方法展开了讨论，请你根据语境，补全对话。
小文：我发现丙文层次很清晰，他先提出（1） 的观点，接着分析了如何读书，最后运用两个比喻分别论证了（2） 和（3） 的读书方法。
小语：乙文中的读书方法更有趣，他说“看文字如捉贼”，作者为什么这样比喻？
小文：（4）
阅读下面两则选文，完成问题。
甲
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语 方正》）
乙
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（选自《论语》）
12．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．期日中 约定
B．下车引之 吸引
C．七十而从心所欲，不逾矩 越过
D．饭疏食饮水 吃
13．下列语句中加点词的意义和用法与例句加点词相同的一项是（ ）
例句：择其善者而从之
A．温故而知新 B．学而不思则罔
C．曲肱而枕之 D．博学而笃志
14．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
A．广泛学习且能树立自己的志向，恳切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。
B．广泛学习且能树立自己的志向，急切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。
C．广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。
D．广泛学习且能坚定自己的志向，急切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。
15．下列对选文的理解力和分析有误的一项是（ ）
A．两文都崇尚诚信，甲文中陈太丘依照约定行事，当朋友失约时，他决然舍去：他的儿子也懂得交友以信的道理。乙文中曾子每天多次进行自我反省，其中之一便是与朋友交往是否诚信。
B．两文都蕴含着“知错就改”的道理。甲文中友人虽然有错在先，但在元方指出自己错误后，能够“下车引之”致歉。乙文中孔子认为看到别人身上的缺点，如果自己也有就要加以改正。
C．两文都提倡德行高尚。甲文中元方懂得“信”和“礼”，辩驳有理有据，维护了父亲的尊严，小小年纪就表现出“方正”之气，乙文中孔子认为用不合乎道义的手段取得富贵是不对的。
D．两文出处均为经典文言文，《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的，主要记载汉末至东晋平民百姓的言谈、逸事。《论语》是儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行。
16．根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。
（取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》）
材料二
初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。
（取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》）
颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“① ”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“② ”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《学而》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《为政》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
《子张》
【乙】
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。 好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
（选自范晔《后汉书·王充传》）
【注释】：①扶风：地名 ②辄：就
17．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆
B．家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆
C．家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆
D．家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆
18．解释下列加点词的意思。
不亦说乎 ；
三军可夺帅也 ；
好博览而不守章句 ；
遂博通众流百家之言 ；
19．翻译下面的句子。
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②充少孤，乡里称孝。
20．能否取得好成绩，学习方法很重要。【甲】【乙】两文中都说到了哪种学习方法，联系实际说说你有何启示。
《第3单元文言文阅读专项集训卷-2025-2026学年语文七年级上册统编版（2024）》参考答案
1．(1) 同“悦”，愉快。 越过。 增长。 轻薄。 来得及。
(2)D
(3)①别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。
②依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。
(4) 学须“志”也， 因为孔子说自己十五岁就立志学习，可见立志对于学习的重要性，没有志向就无法使学习有所成就。
【导语】这两则经典材料展示了古代先贤对于学习和修身养德的见解。材料一选自《论语》，记录了孔子关于学习、交友、修身的教导，强调了循序渐进的重要性和面对困境的乐观态度。材料二出自诸葛亮的《诫子书》，则重点论述了修身养性的关键在于静心和节俭，强调了学习与成才的密切关系。两则材料共同强调了学习的重要性，展示了古人对学习和个人道德修养的深刻理解。
【详解】（1）本题考查词语解释。
①翻译：不也是很愉快的事吗？“说”：同“悦”，愉快。
②翻译：不会超过法度。逾：越过、超过。
③翻译：不学习就无法增长才干。广：增长。
④翻译：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄。
⑤翻译：又怎么来得及呢。及：来得及。
（2）本题考查断句。
D.“年与时驰，意与日去，遂成枯落”意思是：年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落。由此可知，“年”和“意”分别是主语，“与时驰”“与日去”是谓语部分，应分开；“枯落”是“成”的宾语，二者之间断开。因此应断句为：年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落；
故选D。
（3）本题考查句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：
①堪：能忍受；忧：困苦；乐：乐趣。
②静：屏除杂念和干扰，宁静专一；修：修养；俭：节俭；养：培养。
（4）本题考查仿写。
“学须静也”意思是：学习必须静心专一。强调了“静”对于学习的重要性。
结合材料一“吾十有五而志于学”可知，孔子说自己十五岁就立志学习，可见立志对于学习的重要性，只有先立下志向，才能有学习的动力和方向；结合“非志无以成学”可知，此句同样强调了志向对学习的重要性，没有志向就无法使学习有所成就。
由以上分析可进行仿写：学须“志”也，因为孔子说自己十五岁就立志学习，可见立志对于学习的重要性，只有先立下志向，才能有学习的动力和方向。
【点睛】参考译文：
材料一：孔子说：“学习了知识并且按时去复习、实践它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是有道德修养的人吗？”
孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，不被外物所迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”
材料二：有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，到那时再悔恨又怎么来得及呢！
2．D 3．C 4．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。
（2）几个人同行，可以做我老师的人就在其中。 5．意在阐明要加强个人修养，做一个道德高尚、心胸豁达之人 6．运用对比的写作手法，将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。
【导语】《论语》十二章通过孔子及其弟子的言论，展现了儒家思想的核心理念，包括学习态度、修身方法、价值追求等。文章以简洁凝练的语言，阐明了如“学而时习”“温故知新”“安贫乐道”“三人行必有我师焉”等思想，体现了孔子对道德修养、治学态度和个体行为的高标准要求，塑造了颜回等道德楷模形象，突出儒家崇尚仁德、人和的核心精神。
2．本题考查文学常识。
D.“舍生取义”这个成语出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》，赞美那些为了公正和正义而舍弃自己生命的人。这并非是源自《论语》。
故选D。
3．本题考查文言文实词。
C.句意：学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快；
故选C。
4．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）饭：吃；疏食：粗粮；水：冷水；肱：胳膊；
（2）三人：几个人；焉：于此，在这里。
5．本题考查理解文章重点句子。
“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是，人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？在孔子认为，虽然别人不了解“我”，但“我”并不会因此而觉得恼怒，依旧和善地对待他们，这样的人就符合君子的标准了，由此可见，作者在此强调做人要有宽阔的胸怀，加强自身的道德的修养，做一个品德高尚，心胸豁达的人。
6．本题考查理解文章的手法。
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”的意思是，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！在此作者运用对比手法，颜回生活很简陋，只是在陋巷里，物质简单，别人不能忍受这样的生活条件，而颜回却不觉得这样很苦，将别人和颜回对待“陋巷”的态度进行对比，强调颜回虽然物质生活简陋，但精神生活丰富，表现其安贫乐道的高尚品质。
【点睛】参考译文：
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
7．(1)A
(2)①只空想而不学习，就会有害。
②王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。
(3)B
(4)①只记不思：王生虽然能够记住老师所说的话，但他没有进行深入的思考。②不虚心接受：当李生指出他的问题时，王生不仅不接受建议，还生气地离开了。③缺乏反思：王生在面对批评时没有进行自我反思，而是直接生气离开。
示例：正如《论语》中所说：“学而不思则罔”，如果只是学习而不思考，就会感到迷茫而无所得。因此，建议王生在学习过程中要注重思考，将所学知识与实际问题相结合，进行深入的分析和理解。《论语》中提到“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。建议王生要善于向他人请教，尤其是当别人指出自己的不足时，应该虚心接受并改正。
【导语】这篇文章选自《论语》和《李生论善学者》，通过孔子的几段言论和王生、李生的对话，探讨了学习的正确方法。《论语》中的经典语句强调了学习要温故知新、学思结合以及从善如流的重要性。而乙文通过王生因为只记不思而未能真正掌握学习之道的故事，呼应了《论语》的教诲。总体来看，文章通过理论与故事的结合，突出了学习方法和态度在学问追求中的重要性。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.说：都通“悦”，愉快；
B.而：连词表承接，就/连词表转折，但，却；
C.行：行走/行为操守；
D.道：真理，道理/讲述，谈论；
故选A。
（2）本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
①思：思考；而：但；殆：疑惑。
②益：更加；愠：生气、恼怒；应：回应；走：跑。
（3）本题考查内容理解辨析。
B.甲文指出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人，强调“乐之”是学习的最高境界，比“好之”和“知之”更重要，而不是“‘好之’要比‘知之’和‘乐之’更重要”，选项表述错误；
故选B。
（4）本题考查内容理解及主观表达。
一问，结合乙文“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”以及“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”可知，王生认为记住老师说的话就是善于学习，而李生指出他只是记住知识却不思考，这样最终不会有成就。由此可知，王生的“不善学”体现在只记不思，虽然能够记住老师所说的话，但他没有进行深入的思考。
结合乙文“夫善学者不耻下问，择善而从之，余一言未尽，而君变色以去，其择善学者所应有邪？”可知，李生给王生指出学习应不耻下问、择善而从的建议，话还没说完，王生就变了脸色离开。由此可知，王生的“不善学”体现在不虚心接受，当李生指出他的问题时，王生不仅不接受建议，还生气地离开了。
结合乙文“王生益愠，不应而走”可知，面对李生对他学习方法的批评，王生不仅更加生气，而且不回应就跑开了。由此可知，王生的“不善学”体现在缺乏反思，在面对批评时没有进行自我反思，而是直接生气离开。
二问，结合甲文“学而不思则罔”可知，孔子强调只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。由此可知，正如《论语》中所说，学习需要思考，所以建议王生在学习过程中要注重思考，将所学知识与实际问题相结合，进行深入的分析和理解。
结合甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子认为几个人一起走路，其中必定有可以做自己老师的人，要选取他们的优点而学习，有缺点就加以改正。由此可知，建议王生要善于向他人请教，尤其是当别人指出自己的不足时，应该虚心接受并改正。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学了（知识）然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”（《学而》）
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，就可以凭借（这一点）当老师了。”（《为政》）
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”（《为政》）
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”（《雍也》）
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”（《述而》）
【乙】 王生爱好学习却没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不理睬李生而跑开了。过了五天，李生告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选取别人的优点而学习，希望听到真理啊！我一句话还没说完，你就变了脸色离开，这难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？”王生（听了之后）才醒悟过来。
8．(1)C
(2)①学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？
②战场上能击退贼兵，平时能作（写） 文书，只有傅修期了。
(3)有友人与之书而不能答/请洪仲/洪仲深让之而不为报。
(4) 学习的方法（学习与思考的关系） 学习的重要（学习使人成长）
【导语】整篇文章通过《论语》和《北史》两个选段，展现了孔子关于学习态度和方法的论述以及傅永的学习精神。孔子强调了学习的乐趣、思考的重要性以及从他人身上学习的态度，而傅永则展现了发愤学习的毅力和才能的结合。两者共同强调了学习的重要性和广泛涉猎知识的必要。乙文中的帝王评价则从侧面体现了傅永文武双全的特点，突出了勤勉学习的实际成果。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.代词，代指学习/主谓之间，取消句子独立性，无实义；
B.代词，代指他们/代词，代指麦场；
C.都表判断语气，无实义；
D.于是，就/才；
故选C。
（2）本题考查文言文翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①时，按时；习，温习；说，同“悦”，愉快。“不亦说乎”为反问句。
②贼，贼兵；作，写作；唯，只有。
（3）本题考查文言文断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意：有个朋友给他写信，但是他却不会回信，语义完整，应断开；“请洪仲”表示他向洪仲请教，意思独立，应断开；“洪仲深让之而不为报”则是洪仲对他的态度。所以断句为“有友人与之书而不能答/请洪仲/洪仲深让之而不为报”。
（4）本题考查内容的理解。
选文甲中第二章“学而不思则罔，思而不学则殆”孔子谈论了有关“学习方法”（学与思的关系）问题；选文乙中“帝”对傅永的评价“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳”，则从侧面强调了“读书学习可以提升人的能力”（读书学习的重要性）。在甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子阐述了学习与思考相互结合的重要性，属于学习方法的探讨。在乙文中，傅永发愤读书后，具备了经史知识和才干，皇帝的评价突出了读书使傅永获得了全面的能力提升，体现了读书学习的重要性。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”《学而》
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”《为政》
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”《雍也》
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”《述而》
【乙】傅永，字修期，是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲从青州到魏，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇气过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教洪仲，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。皇上经常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。”
9． 志趣相投的结交者，志同道合的人 也 指示代词，这样 10． 学习是将知识自我消化的过程，是内心的愉悦。 温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。 11． 读书应熟读精思 读书要先易后难 读书要平心静气，从容处之 看书如同捉贼，必须从发现盗贼的地方，（将他所犯的）哪怕一文钱的罪案，都要追查出来。作者意在告诉我们读书不仅要知其然，还要知其所以然。
【导语】这篇文言文摘录了《论语》、朱熹的读书方法及观书建议，展示了古代思想家关于学习态度和方法的思考。孔子强调“温故知新”和友好交流的乐趣，体现学习的重要。朱熹则以生动比喻说明读书需要深度分析和谨慎思考的过程，强调在阅读中潜心研究、逐步推理。两者结合引导读者在个人学习中不仅重视知识的积累，更关注方法的运用和内心提升。这种观念对现代学习依然具有指导意义。
9．本题考查实词含义。
①根据字源法，“朋”本义是两串玉系在一起，引申义为凤高飞时群鸟追随，比喻义为品行良好的人相结交。在“有朋自远方来”这句话中，“朋”取其比喻义，指的是志趣相投的结交者，志同道合的人。句意：有志同道合的人从远方来。
②联系课文解释，“不亦说乎”句意：不也是很愉快的吗；亦，也。据此可知“亦不得”中的“亦”理解为“也”。句意：这样也不算有收获。
③根据查阅字典法可确定“然”是指示代词，这样。句意：这样之后就能够有所收获了。
10．①本题考查文言文内容的理解。
“说”通“悦”，“学而时习之，不亦说乎”强调的是学习并按时温习知识这一行为带来的愉悦感受。学习本质上是个人对知识的吸收、理解与内化过程，这种愉悦更多源自内心对知识的探索、掌握后所产生的满足感，是一种相对内在、自我的情感体验。
②本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：故，学过的知识，旧知识；可以，可以凭借；为，做。
11．本题考查文言文内容的理解。
（1）根据丙文“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，读书首先要熟读，接着要精思，这样才能有所收获。所以提出的观点是：读书应熟读精思。
（2）根据“如攻坚木，先其易者而后其节目”可知，将读书比作砍伐坚硬的树木，要先从容易的地方入手，然后再处理关键、困难的部分。所以论证的读书方法是：读书要先易后难。
（3）根据“如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之”可知，把读书遇到疑问比作解开乱绳，遇到不通之处就暂且放下，慢慢梳理，体现出读书要平心静气，不急躁，从容地去处理问题。所以论证的读书方法是：读书要平心静气，从容处之。
（4）根据乙文“看文字如捉贼，须于盗发处，自一文以上，赃罪情节都要勘出，莫只描摸个大纲”可知，将“看文字”比作“捉贼”，形象地强调读书需具备严谨细致的态度。捉贼时，不能仅确认盗贼身份，还得彻查其作案细节，包括赃罪情节等。同理，读书不能只了解大致内容，而要深入探究每个细节，不放过任何细微之处，这样才能真正理解书中要义，掌握知识的全貌，做到不仅知其然，还知其所以然。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学习并按时温习所学的知识，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是有才德的人吗？”（《学而》）
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”（《为政》）
【乙】研读文章就像捉拿盗贼，必须在盗贼作案的地方，从一文钱以上，盗窃罪行的具体情节都要查清楚，不要只大略地了解个大概。就算知道这个人是盗贼，但不知道他在哪里作案，这也是不行的。读书时要体会得真切，解读时要分辨得清楚，像这样读书才会有收获。
【丙】大致来说，看书首先必须熟读，让书中的话都好像是从自己口中说出来的一样。接着要精心思考，让书中的意思都好像是从自己心里想出来的一样，这样之后就会有所收获。至于对文章的含义有疑问，各种说法纷繁错杂，那就也要虚心冷静思考，不要在其中仓促地做出取舍。大概要像缓慢前行、小心站立，处在安静的地方观察变动的情况，就像砍伐坚硬的树木，先砍容易砍的地方，然后再砍关节处；又像解开杂乱的绳子，有地方解不开就暂且放下，慢慢地去梳理。
12．B 13．A 14．C 15．D
【导语】这两则选文分别出自《世说新语》和《论语》，展现了古代中国对诚信、礼仪和自我修养的重视。甲文通过陈太丘与友人的故事，强调了守信的重要性和对无礼行为的批评。乙文则通过孔子和曾子的言论，阐述了自我反省、学习与思考的重要性，以及追求高尚品德的价值。两文共同传达了儒家思想中对道德修养的重视，体现了古人对个人品德和社会责任的深刻理解。
12．本题考查词语解释。
B．句意：下车拉元方的手。引：拉。
故选B。
13．本题考查一词多义。
例句：“择其善者而从之”意思是选取他们的优点而学习。而：连词，表顺承；
A.句意：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。而：连词，表顺承；
B.句意：只是读书却不认真思考，就会迷惑。而：连词，表转折；
C.句意：弯着胳膊当枕头。而：连词，表修饰。
D.句意：广泛学习并且坚守自己的志向。而：连词，表并列；
故选A。
14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
笃：坚定；笃志：坚定志向；切：恳切；切问：恳切地发问；
故选C。
15．本题考查内容理解。
D.《世说新语》确实是南朝宋临川王刘义庆组织编写，但它主要记载的是汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，并非平民百姓；
故选D。
【点睛】参考译文：
（甲）
陈太丘与友人相约出行，约定在正午，正午过后友人还没有来，太丘就离开了，走后客人才到。元方这时才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是君子啊！与别人相约出行，却抛下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方的手。元方走入家门，不再回头。
（乙）
曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
16． 见其大而忘其小焉尔 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
【导语】材料旨在通过对颜回与范仲淹的事例分析，探讨人生境界与价值追求。文章结合《论语》中颜回心怀大义、乐于克己的儒家思想及范仲淹的“先忧后乐”的理念，展现了二者以道义为先、超脱世俗追求的精神内核。从文本内容到思想内涵，文章强调了一种积极向上的人生态度，突出了中华传统文化中崇尚“大我”的价值观，对现代人有深刻的现实意义。
【详解】本题考查对材料内容的理解。
第一空：根据材料一“天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔”的意思“天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道，见到大道就忘记了小的富贵”分析，原因是“见到大道就忘记了小的富贵”。即：见其大而忘其小焉尔。
第二空：根据材料二“尝曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’”和《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即要在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，体现了他以天下为己任，忧国忧民的高尚情怀。
【点睛】参考译文：
材料一：颜回吃的是用筐装的饭喝的是用瓢装的水，住在简陋的小房中，别人忍受不了这样的贫苦颜回却不改变他向道的乐趣。富贵是人们所喜爱的，颜回不喜爱不追求，安贫乐道，他心里在想什么呢？天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道，见到大道就忘记了小的富贵。见到大道心就平静，心静了就没有什么不满足的，没什么不满足的那就能以平常心来对待富贵和贫贱。
材料二：当初，范文正公未崭露头角时，已经想要承担天下重任。他曾说：“大丈夫应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。”那忧人之忧，而要避免他人的忧虑，使人人都快乐，然后和他们一同快乐。
17．B 18． 同“悦”，愉快。 改变； 喜欢； 于是 19．①只学习却不思考，就会迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。
②王充小时候就失去了父亲，乡里人称赞他孝顺。 20．甲乙两文中都说到了一种学习方法：广泛地阅读 。这使我认识到阅读的重要性。我们在学习生活中需要通过广泛地阅读来开阔视野，增长知识，特别是语文学习中阅读能力和写作能力的提高，更需要博览群书。
【导语】这两段文字分别出自《论语》和《后汉书》，从不同角度论述了学习与为人之道。甲文中孔子和子夏强调了学习的重要性，提倡学而时习、结合思考，以及坚定志向和追求仁德的品质，体现儒家的修身之道。乙文中描述了王充勤于学习，通过自学博览诸多学派经典，最终成为学问渊博的知识分子的事迹。两文结合强调了学习与思考的不可或缺，通过刻苦和正途的努力以获取真实的智慧，具重要的教育意义。
17．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
该句意为：由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵。“家贫无书”是完整的主谓结构，体现王充家庭条件艰苦；“常游洛阳市肆”与“阅所卖书”都是动宾结构，省略了主语，二者描述了王允在集市上的具体行为；“一见辄能诵忆”是一个条件状语结构分句，体现王充记忆之快。据此可断句为：家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆；
故选B。
18．本题考查对文言词语的含义的理解。解答此类题，要大致了解文意，理解句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义，注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义等文言现象。
（1）句意：不也很高兴吗？说：同“悦”，愉快。
（2）句意：军队的主帅，可以强行夺去。夺：改变。
（3）句意：他喜好博览群书而不拘守章句。好：喜好。
（4）句意：于是精通了诸子百家的学说。遂：于是。
19．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
①句重点词：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。
②句重点词：少：小时候；孤：指小的时候死了父亲；称：称赞。
20．本题考查文章内容的理解分析。
根据甲文的“博学而笃志”和乙文中的“好博览而不守章句，常游洛阳市肆，阅所卖书”可知，甲文中子夏强调广泛学习且坚定志向的重要性，乙文中的王允喜欢广泛地阅读书籍，但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。由此可知，两文都说到了一种学习方法：广泛地阅读。据此联系实际谈启示即可，我们在日常的生活与学习中，需要通过广泛地阅读来开阔视野，增长知识，只有充足的阅读量，才能够保证自身能力的不断提升，要重视阅读对我们成长的重要性。据此总结作答即可。
【点睛】参考译文：
甲：
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
乙：
王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺被称赞。后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此对各家各派的学说著作都非常熟悉。后来回归乡里，退居家里教书。
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