年级：高一年级 学科：历史 第 二 单元（章、课） 编制人： 审核人： 时间：
第8课 三国至隋唐五代的文化 （ 1 课时 ）
一、学习目标
教材分析
本课通过四个子目（儒学、道教与佛教的发展、文学艺术、科技、中外文化交流）讲述从三国至隋唐五代时期的思想宗教、文学艺术、科技、中外文化交流等概况，从而认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征。
教学目标与核心素养
【唯物史观】
运用社会存在与社会意识的理论，理解认识佛、道对儒家思想的冲击，理解科技、文学艺术与社会环境的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
【历史解释】
引导学生运用文献资料信息，认识“三教合一”的局面，但儒家思想始终占统治地位，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
【家国情怀】
通过教学让学生认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征，培养中华民族爱国爱家情怀。
教学重难点
1.重点：汉到隋唐时期儒学、道教与佛教的发展
2.难点：多角度认识三国到隋唐时期思想、宗教、文学艺术、科技的变化特征。
二、学习过程
【自学测评】
1.请结合教材内容，指出汉代儒学地位如何？原因何在？
地位：汉武帝时期，儒学独尊地位确立，儒学呈现繁盛之势。
原因：汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，统治者的大力提倡。
2.请阅读教材内容，指出魏晋南北朝时期儒学、道教与佛教的发展状况？除了儒学、道教与佛教之外，玄学是如何形成的？
（1）儒学：中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，作为主流统治思想的儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
（2）道教与佛教：这一时期，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”，佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。魏晋南北朝隋唐时期，思想活跃，宗教呈现多元特征。
（3）玄学：魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。
3.请阅读教材内容，指出隋唐时期三教发展的状况？魏晋南北朝时期到隋唐时期佛教的盛行又引发什么后果？
（1）隋朝：隋朝时期儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
（2）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。
后果：
（1）反佛与灭佛：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。这一时期，不断有人出来反佛。其中南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次灭佛。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
（2）儒学复兴：面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战，唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
4.阅读教材内容并思考：从东汉到隋唐时期的书法艺术发展历程如何？
（1）书法在东汉末年成为一种艺术。
（2）魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
（3）隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。
5.同学们阅读教材内容并思考：魏晋南北朝时期到隋唐时期的绘画艺术有何发展表现？
（1）魏晋南北朝的绘画，成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。
（2）隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。
6.晋南北朝时期到隋唐时期的石窟艺术有何发展表现？
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
7.阅读教材内容并思考：魏晋南北朝时期到隋唐时期的科技有何发展成就？
（1）魏晋南北朝时期：数学、农学、医药学和地理学等方面都取得了新的成果。南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6—3.141 592 7之间。北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书。西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
（2）隋唐时期：隋唐的科学技术进一步发展。唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
8.阅读教材内容并思考：从汉代到隋唐时期的佛教文化交流状况如何？
（1）中国与中亚、印度的交流：
魏晋南北朝隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分。从东汉后期到北朝，陆续有中亚、印度的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。当时为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。
（2）中国与日本、新罗等国的交流：
中国佛教的发展也影响到周边国家。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。他回国时带走了许多佛经和诗文集。唐朝高僧鉴真6次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。这些交流对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。
【合作探究】 （相关史料见课件）
1.思考1：据材料与所学，佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？
a儒学自身缺陷（理论性、思辨性不足）；b乱世中的人们要寻求精神解脱和心灵安慰；c佛道教义给苦难人民以精神的慰藉；d统治者借助佛教和道教麻醉人民，维护统治。
2.思考3：据材料与所学，韩愈率先提出复兴儒学的背景、目的和措施。
背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。
措施：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。
3.思考4：结合材料与所学，分析魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响？
原因：佛教盛行，广修寺庙，很多劳动力不事生产，严重影响到政府的财政收
入与社会安定。
表现：魏晋南北朝时期就有人进行过反佛斗争，但真正击中要害，从理论上给
佛学以致命打击的是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭
的观点，提出人的精神和肉体是统一的，即“形神相即”的观点，“神
即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”。
影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
三、本节精练
1.韩愈曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”其所指的道统是
A．中国的传统文化 B．孔孟的仁义道德 C．魏晋玄学风盛行 D．隋唐时三教合流
2.唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画
A.重视吸取外来的美术风格 B.具有明显的世俗化倾向
C.注重表现人物的神韵意趣 D.代表了唐朝的绘画成就
3.初唐诗人陈子昂率先举起“诗歌革新”的大旗，声讨齐梁文学绮靡文风，追求充实刚健的诗风。他的诗歌成就对盛唐诗人张九龄、李白和杜甫产生了深远影响。据此可知
A．齐梁文学表现出统一时代文化气度 B．唐代是诗歌形成与发展的重要阶段
C．诗歌为历史研究提供大量有用信息 D．盛唐时期诗歌以浪漫主义最为流行
4．杜甫的诗广泛深刻地反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌自唐以来，即被公认为“诗史”。以下关于杜甫的诗歌说法正确的是
A．杜甫是安史之乱的亲历者，其诗歌作品可作为信史
B．作品通俗易懂。贴近民生，开创了中国市民文学的先河
C．杜甫作品虽是社会生活的反映，但作为史料应加以甄别
D．是浪漫主义风格的文学作品，反映了底层人民的苦难
5．（2023北京）（10分） 南学与北学
南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。
南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。
（1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。（4分）
（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。（6分）
答案： 1.B 2.B 3.C 4．C
5．（1）政治上：南北分裂对峙；经济上：北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上：各民族之间大交融；文化上：佛教盛行；学术传统上：南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。
（2）过程：南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；唐朝时逐渐走向统一。
意义：有利于学术文化上的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一。年级：高一年级 学科：历史 第 二 单元（章、课） 编制人： 审核人： 时间：
第8课 三国至隋唐五代的文化 （ 1 课时 ）
一、学习目标
教材分析
本课通过四个子目（儒学、道教与佛教的发展、文学艺术、科技、中外文化交流）讲述从三国至隋唐五代时期的思想宗教、文学艺术、科技、中外文化交流等概况，从而认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征。
教学目标与核心素养
【唯物史观】
运用社会存在与社会意识的理论，理解认识佛、道对儒家思想的冲击，理解科技、文学艺术与社会环境的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
【历史解释】
引导学生运用文献资料信息，认识“三教合一”的局面，但儒家思想始终占统治地位，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
【家国情怀】
通过教学让学生认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征，培养中华民族爱国爱家情怀。
教学重难点
1.重点：汉到隋唐时期儒学、道教与佛教的发展
2.难点：多角度认识三国到隋唐时期思想、宗教、文学艺术、科技的变化特征。
二、学习过程
【自学测评】
1.请结合教材内容，指出汉代儒学地位如何？原因何在？
地位：
原因：
2.请阅读教材内容，指出魏晋南北朝时期儒学、道教与佛教的发展状况？除了儒学、道教与佛教之外，玄学是如何形成的？
（1）儒学：
（2）道教与佛教：
（3）玄学：
3.请阅读教材内容，指出隋唐时期三教发展的状况？魏晋南北朝时期到隋唐时期佛教的盛行又引发什么后果？
（1）隋朝：
（2）唐朝：
后果：
（1）反佛与灭佛：
（2）儒学复兴：
4.阅读教材内容并思考：从东汉到隋唐时期的书法艺术发展历程如何？
（1）
（2）
（3）
5.阅读教材内容并思考：魏晋南北朝时期到隋唐时期的绘画艺术有何发展表现？
（1）
（2）
6.晋南北朝时期到隋唐时期的石窟艺术有何发展表现？
7.阅读教材内容并思考：魏晋南北朝时期到隋唐时期的科技有何发展成就？
（1）魏晋南北朝时期：
（2）隋唐时期：
8.阅读教材内容并思考：从汉代到隋唐时期的佛教文化交流状况如何？
（1）中国与中亚、印度的交流：
（2）中国与日本、新罗等国的交流：
【合作探究】 （相关史料见课件）
1.思考1：据材料与所学，佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？
2.思考3：据材料与所学，韩愈率先提出复兴儒学的背景、目的和措施。
3.思考4：结合材料与所学，分析魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响？
三、本节精练
1.韩愈曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”其所指的道统是
A．中国的传统文化 B．孔孟的仁义道德 C．魏晋玄学风盛行 D．隋唐时三教合流
2.唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画
A.重视吸取外来的美术风格 B.具有明显的世俗化倾向
C.注重表现人物的神韵意趣 D.代表了唐朝的绘画成就
3.初唐诗人陈子昂率先举起“诗歌革新”的大旗，声讨齐梁文学绮靡文风，追求充实刚健的诗风。他的诗歌成就对盛唐诗人张九龄、李白和杜甫产生了深远影响。据此可知
A．齐梁文学表现出统一时代文化气度 B．唐代是诗歌形成与发展的重要阶段
C．诗歌为历史研究提供大量有用信息 D．盛唐时期诗歌以浪漫主义最为流行
4．杜甫的诗广泛深刻地反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌自唐以来，即被公认为“诗史”。以下关于杜甫的诗歌说法正确的是
A．杜甫是安史之乱的亲历者，其诗歌作品可作为信史
B．作品通俗易懂。贴近民生，开创了中国市民文学的先河
C．杜甫作品虽是社会生活的反映，但作为史料应加以甄别
D．是浪漫主义风格的文学作品，反映了底层人民的苦难
5．（2023北京）（10分） 南学与北学
南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。
南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。
（1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。（4分）
（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。（6分）
