2026年中考语文二轮复习 议论文阅读（含解析）
文档属性
| 名称 | 2026年中考语文二轮复习 议论文阅读（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-09 16:42:56 | ||
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文档简介
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议论文阅读
1．阅读《科研创新，要学会“提出问题”》，完成各题。
科研创新，要学会“提出问题”
周忠和
①一部科学的发展史，就是人类在好奇心驱使下不断向前探索的历史。
②好奇心代表着人的求知欲。没有好奇心，我们就提不出问题；没问题，我们就很难去深究，社会就很难进步。爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因为解决一个问题，也许只需要数学或实验的一个技巧，而提出新的问题，却需要创造性的想象力，这才标志着科学的真正进步。
③回顾科学发展历程，许多重大的原创理论或发现，都源于不经意间的好奇心。伽利略思考吊灯为什么左右摇晃，提出了单摆等时定律；据说魏格纳看世界地图时，萌生了大陆漂移说的想法……
④孩子们的好奇心往往很强烈，遗憾的是，长大以后，人们的好奇心就会减弱。比如，刨根问底、打破砂锅问到底等词汇，多数时候是形容小孩儿，而不是成年人的。为什么会出现这样的变化？这值得我们深思。
⑤好奇心还会受到文化和许多现实因素的制约。在一些传统观念里，好奇心、探索欲、创造力，并不总是被鼓励的，因为它们可能会被认为和不安分、破坏性等紧密相连。然而，好奇心对我们又非常重要，不仅科研创新，很多领域都需要好奇心。【A】
⑥从事科学事业，我们需要保持纯净的心态，不要过于功利。不妨时时擦亮求知的双眼，像孩子那样去感知新鲜的世界，永葆创新的冲劲。我们的社会也应当保持良好的氛围，鼓励大家的好奇心。
⑦孩子们的好奇心更需要呵护。由好奇心引发的对科学的兴趣，像小树苗一样珍贵而脆弱。这就需要营造鼓励独立思考、敢于质疑的土壤和环境。如果一个孩子某个异想天开的想法，因为被批评而压制，甚至遭到嘲笑，好奇心就可能一点点消退，甚至完全消失。
⑧我国要建成世界科技强国，需要不断涌现有影响力的原创成果。呵护我们的好奇心，就是为未来打好根基。
（文章有删改）
（1）阅读全文，将表格填写完整。
（2）阅读下面材料，为文章第⑤段【A】处补充一个合适的论据。
【链接材料】
2020年，全球领先的科技公司默克公司《2020年好奇心状态报告》有以下信息：“好奇心是创新的必要条件。这对在研发部门工作的人来说非常重要。只有当人们对某样事物好奇时，他们才能够在如何提升产品或服务，或者改进现有状况上产生新想法。”
——中国参与者关注小组
2．阅读下面选文，完成文后各题。
追求有趣的灵魂
①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。”
②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、钱锺书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。
③我们可以这样来识别有趣的灵魂。
④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑眯眯地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。
⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。
⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡。
⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。
⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。
⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。
（1）简要概括选文的中心论点。
（2）选文⑤段运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）理清文章④﹣⑧段的论证思路，填写下面的空格。
①④⑤段论述了灵魂有趣的特征。
②⑥段论述了A ③⑦⑧段从追求灵魂有趣要做到B 和广学多思两个方面，论述了C 。
（4）下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。
苏轼被贬到惠州之后，生活困顿。当时的惠州偏远贫穷，食材匮乏。据说惠州街市上一天才杀一只羊，苏轼作为贬官，只能买到当时没人要的羊脊骨，苏轼却用它做成了一道美味。他终日在羊脊骨间摘剔碎肉，自称吃出了海鲜螃蟹的味道。他在家信中把做法告诉了弟弟苏辙，还不忘诙谐调侃一番：我这个吃法，那些等着啃骨头的狗都不高兴了……”
3．阅读下面两个文本，完成下面小题。
【文本一】
①孤烛映丹卷，书香扑面来；读书入佳境，情思如泉涌。读书贵在静心，阅览重在用情。专心致志、凝神聚精地品赏和研读一本好书，有益于提高阅读的质量，增强学习的成效。
②用心用情读书，可以解开人的心结。面对纷繁复杂的世界，我们会遇上林林总总的问题和现象，有的一眼就能看穿，使问题迎刃而解；有的让人百思不得其解，使我们内心备受煎熬而找不到应对要领。想要摆脱这种欲诉无语、欲罢不能的心结，读书是一条有效的途径。在读书的潜移默化中，我们慢慢地长大，渐渐打开心灵的窗户，一步步地从“山穷水尽”走到“柳暗花明”。每当读书读到深处，书中的灵魂便会一个个地走出来，用充满智慧的人生与我们对话，抚平心中的惆怅和忧伤，书写出人生的答案和真谛；那些迷人的生活风景还会从书中扑面而来，引领你走向人生的高处。读书可以使空虚寂寞的心灵变得充实丰盈，可以使空洞呆滞的眼神变得深邃而灵秀。读书可以拉长人生的高度，增加人生的宽度和厚度，可以让人的思想变得更加理性成熟、睿智聪慧。
③用心用情读书，可以梳理人的心绪。大千世界，芸芸众生，忙忙碌碌的日子，跌宕起伏的人生，总是给人太多太多的感慨和遐想。我们在追求真理的路途上历经喜怒哀乐，品尝酸甜苦辣……成功与失败，伟大与平凡，辉煌与黯淡，冲击着我们的心绪。但只要静静地读一些书，从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”读到“江山代有才人出，各领风骚数百年”，从“四海荡荡无尘埃”的纯洁无瑕读到“悠悠闲处作奇峰”的超然悠闲……澎湃的心潮会沉寂，久积的恩怨会消融，杂乱的思绪会有序，浮躁的心态会平静。读书可以使你孤独的心灵得到慰藉，使你不会因失落而迷茫，不会因悲伤而绝望。
④用心用情读书，可以净化人的心灵。读书不仅是求知登高的梯子，也是明理启智的钥匙，更是修身养性的明镜，可以砥砺人生、净化心灵、陶冶情操。孔子高度重视阅读“六经”的“惩治”功能，他在《礼记 经解》中说：“其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”英国著名思想家培根也充分评价读书对于塑造性格的作用：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”读书是净化心灵的“学堂”一个人受人尊崇，不在于地位高低、权力大小、财富多少，而在于灵魂是否纯洁、品行是否端正、操守是否高尚。读书是洗涤心灵、熏陶灵魂、纯洁操守、美化品行的重要途径。正所谓“灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花”。
（作者：徐映珉。有删改）
【文本二】
①如今，一切都网络化了，为求知和获得信息的读书，似乎都有了更便捷的可替代方式。在这样的情形下，今天，我们读书的更深理由是什么？
②第一，为了内心的宁静。读书更像是一种自我修行，让我们内心重获宁静和澄清，而不是人浮于事，躁动不安。
③第二，为了社会的和谐。人与人需要更多地打交道、交流、讨论、协商，人的素质和修养就显得尤为重要。只有具备较高的修养与素质，才能在待人接物和处理事情时多一份从容与平和、理智与得体，才会在与人交往时显得更为友好、更具善意，而不是揣测、提防，疑虑重重。这些素质，也可借由读书获得。
④第三，为了生活的品质。通过读书，我们会获得更高、更为开阔的眼界，获得更为豁达的见解；从而获得更包容的思想，最终转向从思想、意识上更为包容，更有理解力，才是生活品质的真正提高。
⑤第四，为了生命的创造。创造是读书的题中之义，无论它在多大程度上被隐含在阅读的背后。阅读对人的想象力和创造力的激发，对人的思维的开拓，是被无数代人证明了的。
⑥根据以上，为了内心的宁静、社会的和谐、生活的品质、生命的创造的阅读，其实可以归结为一点，即：读书最大的理由，是为了我们美好的现在和更加美好的未来。
（作者：宋宁刚。有删改）
（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一第③段引用诗句来证明读书对人心绪的影响，突出了读书可以慰藉人的心灵。
B．文本一第④段主要采用了对比论证的方法，强调了读书可以净化人的心灵的分论点。
C．文本二开头以问句的形式提出论点，不仅能引起读者的思考，也能激发读者的阅读兴趣。
D．文本二结尾总结全文，告诉我们读书最大的理由是为了我们美好的现在和更加美好的未来。
（2）文本一第③段画横线的诗句能用下列哪一句替换？请简要分析并说明理由。
A．浅草才能没马蹄 B．悠然见南山
（3）两个文本都围绕“读书”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。
4．阅读以下两个文本，完成下面小题。
文本一
爱国，是心中永不熄灭的火焰
①爱国是一个永恒的主题，是每个中华儿女心中最深沉、最炽热的情感，它宛如一盏明灯，照亮我们前行的道路，又如一团永不熄灭的火焰，在我们心间熊熊燃烧。
②从古至今，无数仁人志士用他们的行动诠释着爱国的真谛。古有岳飞精忠报国，身披战甲率岳家军浴血奋战，抵御金兵入侵；近有林则徐，虎门销烟秉持大义，在虎门海滩当众销毁鸦片，不惧列强威胁：_________
③作为新时代的学生，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，应将爱国之情融入到我们的血液中，落实到行动上。我们要努力学习科学文化知识，提高自身素质，为将来报效祖国打下坚实的基础。
④让我们时刻铭记，爱国是一种信仰，是一种力量，是我们心中永不熄灭的火焰。无论身处何时何地，都要以爱国为荣，用我们的青春和热血，书写爱国的壮丽篇章，让爱国之光闪耀在中华大地的每一个角落。
（作者：张佚名，有删改。）
文本二
弘扬爱国主义精神，共筑时代发展之基
①人无精神不立，国无精神不强。爱国主义精神是中华民族的民族心、民族魂。弘扬爱国主义精神是每一个中华儿女的自然使命和责任担当。
②历史深刻表明，爱国主义精神是中华民族团结奋斗、自强不息的生命基因，自古以来就流淌在中华儿女血脉之中，去不掉、打不破、灭不了；是中国人民和中华民族维护独立和尊严的强大精神动力；是驱动中华民族这艘航船乘风破浪、奋勇前行的强劲引擎；是引领中国人民和中华民族战胜前进道路上一切艰难险阻的壮丽旗帜。
③弘扬爱国主义精神，必须重视学校教育。学生时期是价值观人生观和祖国观、民族观形成的关键期。在教育实践中，教师要把爱国主义教育落实在每一学科的日常教学中，重视上好学校思想政治课。以政治强、情怀深、思维新、视野广、自律严、人格正的教师队伍，引导学生树立正确的国家意识，增强爱国情感。
④同时，推动形成爱国爱家的家庭文明新风尚。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。在生活中，家长应以身作则，注重培养孩子热爱自己家乡和祖国的情感，增强对家庭和国家的责任感和使命感，传承好中华优秀传统文化中蕴含的家教智慧、家国情怀、传统美德等，不断推进新时代家风建设。
⑤还必须把维护祖国统一和民族团结作为重要着力点和落脚点。国家独立和领土完整是国家的最高利益，关系中华民族的发展和尊严。民族团结是各族人民的生命线。我们要像爱护自己的眼睛一样珍惜民族团结，旗帜鲜明地反对分裂国家图谋，破坏民族团结的言行，筑牢国家统一、民族团结、社会稳定的铜墙铁壁。
⑥最根本的，是尊重和传承中华民族历史和文化。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。对祖国悠久历史、深厚文化的理解和接受，是人们爱国主义情感培育和发展的重要条件。进入新时代，我们应努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，凝聚爱国共识。
⑦总之，在当今时代，弘扬爱国主义精神既是历史赋予我们的神圣使命，也是推动国家发展、民族进步的必然要求。让我们齐心协力，共同书写中华民族更加辉煌灿烂的明天。
（作者：樊锐，有删改。）
（1）下列关于两篇文本内容的分析，不正确的两项是（ ）
A．文本一的标题“爱国，是心中永不熄灭的火焰”运用比喻的修辞手法，形象地表明爱国之情应始终热烈且持久。
B．文本一开篇提出中心论点，接下来分别通过举例论证、对比论证、道理论证展开论述，最后发出呼吁。
C．文本二第⑤自然段强调维护祖国统一和民族团结是弘扬爱国主义精神的重要着力点和落脚点，并提出了具体做法。
D．两个文本语言风格的不同点表现在：文本一运用通俗易懂的语句表达观点；文本二则使用了有一定深度的词汇来阐述观点。
E．两个文本都论述了如何弘扬爱国主义精神，但侧重点不同，文本一主要从社会整体的角度进行论述，文本二则是以个人视角来阐述弘扬爱国主义精神。
（2）同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理，请简要分析。
A①/②/③④⑤⑥/⑦
B①/②③④⑤⑥/⑦
（3）以下两则材料，你觉得哪一则用在文本一第②段横线处更合适？请简述理由。
材料一：今有袁隆平，怀揣“禾下乘凉梦”，致力于杂交水稻研究，为解决粮食问题鞠躬尽瘁死而后已。
材料二：今有屠呦呦情系世间病患，投身于青蒿素研发，为攻克疟疾殚精竭虑不遗余力。
5．阅读下面的文字，完成下面小题。
像“善吃者”那样读书
韩光
①袁枚在《随园诗话》一书有言：“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”那么“善吃者”是什么样子呢？他还打了个形象比喻：“蚕食桑，而所吐者丝，非桑也。蜜采花，而所酿者蜜，非花也。”也就是说，优秀的读书人在阅读过程中，不但能吸收书中营养，更能根据所学，创造出属于自己的新成果。
②早期，提出类似观点的是孟子。《孟子 尽心章句下》里说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意思是完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》的好；我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？《尚书》是由春秋战国时期的史官根据史料编撰而成，在当时很具有权威性。即便如此，孟子不唯书本是从，保持独立思考，敢于怀疑。
③唐朝著名诗人杜甫的创作经验之谈是：“读书破万卷，下笔如有神”。但如果单靠“读书破万卷”，没有对现实生活的切身体验，无论如何也不会写出《三吏》《三别》这样的“史诗”。
④鲁迅倡导“拿来主义”。他主张的“拿来”是有选择地拿、为我所用地拿，拿来时要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。读书又何尝不是这样呢？读书要想有收获，最应该奉行“拿来主义”。如果对书的内容不辨别真伪，不加以消化，不过滤取舍，而是来者不拒、照单全收的话，那么就把自己读成了“两脚书橱”，读成了永不开张的“杂货铺”、永不使用的“储藏室”，总之于事无补，白白浪费时间。
⑤毛泽东同志对怎样读书有其独特见解。他在与工作人员孟锦云的一次谈话中谈到了“三步读书法”，他说：“读书，一要读，二要怀疑，三是提出不同的意见。不读不行，不读你不知道呀。凡是人都是学而知之，谁也不是生而知之啊。但光读不行，读了书而不敢怀疑，不敢提出不同看法，这本书算是白读了。”
⑥这“三步读书法”，在他读苏联《政治经济学（教科书）》中体现得淋漓尽致。他既对原著部分内容观点表示赞同，又紧密结合中国实际，结合当时中国正在做的事情和他个人正在思考的问题，怀疑书中不正确和不适合中国国情的东西，并提出了自己的独创性意见。比如，关于怎样研究政治经济学的问题，毛泽东认为研究政治经济学应当联系生产力和上层建筑。他说：“我们要以生产力和生产关系的平衡和不平衡，生产关系和上层建筑的平衡和不平衡，作为纲，来研究社会主义社会的经济问题。政治经济学研究的对象主要是生产关系，但是要研究清楚生产关系，就必须一方面联系研究生产力，另一方面联系研究上层建筑对生产关系的积极作用和消极作用。这本书提到了国家，但没有加以研究，这是这本书的缺点之一。”
⑦一位作家曾说过，阅读实际上会给人以两种收获：一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云；或者走马看花，所获甚微。所以，我们要想使自己的视野更广、进取的动力更足，就必须像“善吃者”那样读书。
（选自《解放军报》，有删改）
（1）列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（ ）
A．本文一开始就引用袁枚的《随园诗话》，开宗明义的提出了观点。
B．第②段论证了即使是权威书籍也不可全信，读书要保持独立思考。
C．第③段指出仅靠读书没有生活体验写不出《三吏》《三别》，是为了强调生活体验比读书更重要。
D．毛泽东的“三步读书法”是像“善吃者”那样读书的一种体现。
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
B．书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）
C．李四光在学习中，不仅不盲目相信国外已有学说，还进行实地考察，提出了地质力学理论。
D．屠呦呦广泛查阅古代医学典籍，反复实验，最终成功提取青蒿素。
（3）针对某同学“只要读的书多，就一定能取得成就”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。
6．阅读下文，完成下面小题。
让中医药文化更有魅力
①枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、陈皮薄饼……浙江省一中医院咖啡馆推出几款中草药特色的咖啡和甜点，在网上引发热议。院方表示，此举既让顾客体验了美食，又传播了中医药文化。
②习近平总书记指出：“中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华民族的伟大创造和中国古代科学的瑰宝。”中医药文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它早已融入中国人的血脉，融入百姓的饮食起居，为中华民族的繁衍昌盛做出巨大贡献。
③振兴和发展中医药，必须正本清源、澄清事实，讲好中医药故事，传播中医药文化，引导人们正确认识中医药的价值和贡献。
④加强中医药文化传播，需要把握受众心理和传播规律，用群众喜闻乐见的形式解读中医药。例如王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸是一味中药，到底是山茱萸还是吴茱萸呢？根据诗中描述，九月已经立秋，天气寒凉。吴茱萸是一味温里药，用于胃寒、脾胃虚寒等病症。而山茱萸是一味补虚药，主要是用于精血不足等病症。可见此茱萸是吴茱萸。如果把这样的内容植入电视节目、网络游戏、知识竞赛之中，寓教于乐，更能激发人们学习中医药的热情。
⑤加强中医药文化传播，需要挖掘中医文化经典的“宝库”，把中医文化应用于日常生活。例如，《黄帝内经》云：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”古人健康长寿之道，包括天人合一、顺应自然、心态平和等理念。这与现代医学倡导的“合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡”互为印证。由此可见，中医药文化博大精深，蕴藏着极高的生命智慧，是中华民族祖先留给子孙后代的珍贵遗产。学好用好中医药文化经典，对于提升全民健康水平意义重大。
⑥加强中医药文化传播，需要持续开展中医药文化教育进校园活动，让中医药文化在青少年的心中生根发芽。我国组织编写《中医药文化中小学生读本》，旨在让中小学生在辨证论治、药食同源等中医思维的影响下，形成正确、客观、科学的中医药文化认知，养成良好生活习惯，增强民族文化自信，使中医药文化传承不息。
⑦习近平总书记强调：“切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。”中医药文化底蕴深厚，凝聚着中华民族的博大智慧。我们要自觉传播中医药文化，增强民族自信和文化自信，为促进中医药传承创新发展创造良好的环境。
（选自《人民日报》）
（1）下面表述不正确的一项是（ ）
A．文章主要论证了“加强中医药文化传播，让中医药文化更有魅力”这一论点。
B．文章引用习总书记关于中医药文化的论述，可以增强论述的说服力和权威性。
C．中医药文化凝聚着中华民族的智慧，对日常生活具有极高的价值和巨大贡献。
D．眼保健操以眼部穴位刺激起视力保护之效，是推动中医药文化进校园的例证。
（2）文章第①段以浙江省一中医院咖啡馆的特色产品开篇，有何作用？
（3）下面这段话适合放在选文哪一段，请说明理由。
《串雅内外编 禁方》记载：“凡入瘟疫之家，以麻油涂鼻孔中，然后入病家去，则不相传染。”亦可用雄黄、阿魏等中药粉末塞于鼻腔以避毒。
7．阅读。
【甲】
一种新型的健身方式：云健身
①“我逃过李佳琦，却没逃过刘畊宏”，在这个“宅”意十足的春天，知名艺人刘畊宏成了居家健身“火出圈”的标志人物。凭借《本草纲目》毽子操等极富感染力的健身直播，他变身“现象级云健身”主播，从抖音百万粉丝到近6900万粉丝，仅用了1个多月。
②这，就是“云健身”。“云健身”是指依靠手机等直播工具，健身教练通过直播的方式在线上授课讲解，健身者可以在家中进行健身的一种模式。
③“云健身（即直播+健身）”本不是新领域。早在2020年6月，keep就已经开始上线直播课，并陆续签约了多位健身达人。这次“云健身”的走红有其特殊原因。“受疫情影响，常去的健身馆暂停营业，我们就添置了几件健身器材在家锻炼。”王先生说，“没想到配合着相应的讲解视频，居家锻炼的效果一点都不比去健身馆差。”可见，疫情让户外健身条件受限，居家健身逐渐成为人们的首选。
④国务院办公厅近日印发《“十四五”国民健康规划》，其中，“倡导主动健康理念，普及运动促进健康知识”成为运动健康的一项重要内容。可以想象，随着人们运动意识越来越强，“云健身”在未来也会越来越受欢迎。
【乙】
“云健身”热背后的冷思考
①2022年，明星刘畊宏变身“刘教练”，和妻子一起组成“夫妻档”，在直播间教健身操，传递健身知识。
②本来“健身”是一个老生常谈的话题，为何“云健身”一词又如此火爆了？
③“现在网络条件越来越好，短视频发展速度很快，每个人都有手机等智能设备，获取健身教程也越来越容易，这对健身运动的发展和理念推广起到了一定作用。”山东体育学院健身指导课教师王正伟说。
④仅仅如此吗？“借助博主效应的影响力，大家有了随时随地‘动起来’的契机。”这里的专业不仅仅是指技术专业，更是内容的有趣。“摆起臂，腿抬高，腰间的赘肉咔咔掉，人鱼线、马甲线我都要……”这样的语言，让观众受到鼓舞，内心真正想要跟着训练。
⑤但是，云健身，像一把双刃剑，既满足人们健身的需求，又掩藏着许多不足。据某短视频数据显示，2022年，运动健身视频数量同比增长134%，但只有部分博主持有国家健身教练资格证书。新年很多人因为年前刚“阳康”，身体还没彻底恢复，跟着博主训练后身体很不舒服。刘畊宏有着30多年的健身经验，具有较强的专业性。但不是所有博主都有这样的专业技能。
（1）“云健身”火起来的因素有哪些？请结合两文的内容，分点概括。
（2）【甲】【乙】两文都以同一热点事件开头，两文的第一段是否可以交换？请结合内容，简要分析。
（3）【甲】【乙】两文同写“云健身”，如果要把它们放在同一话题之下，下面哪一项更合适？请做出选择并简述理由。
A．前途无量的“云健身”B．走投无路的“云健身”C．喜忧参半的“云健身”
8．
《哪吒2》：家国情怀的深度演绎
①在国产动画电影的璀璨星空中，《哪吒2》无疑是一颗耀眼的明星。它不仅延续了第一部的奇幻冒险风格，更在剧情与人物塑造上深入挖掘，将家国情怀展现得淋漓尽致，为观众带来一场视觉与心灵的双重盛宴。
②影片以哪吒的成长为主线，巧妙地融入了家国情怀这一宏大主题。哪吒不再仅仅是那个玩世不恭的少年英雄，在第二部中，他面临着更为复杂的困境和抉择。当家乡陈塘关遭受前所未有的危机，哪吒毅然决然地挺身而出，肩负起守护家园的重任。这种对家乡的眷恋和守护，是家国情怀最直接的体现。就像在现实生活中，我们每个人对自己的家乡都有着深厚的情感，那是我们成长的地方，有着我们的亲人、朋友和回忆。无论走到哪里，家乡的一草一木都牵动着我们的心弦，而当家乡面临困难时，我们也会毫不犹豫地伸出援手。
③哪吒在成长过程中，逐渐认识到自己与国家命运息息相关，他所做的一切，不仅仅是为了陈塘关，更是为了整个国家的安宁。他不顾个人安危，与邪恶势力展开殊死搏斗，哪怕身受重伤也绝不退缩。这种为了国家利益不惜牺牲一切的精神，让人不禁联想到古往今来无数的英雄豪杰。从岳飞精忠报国，到文天祥宁死不屈，他们用自己的生命诠释了对国家的忠诚与担当。在影片中，哪吒的每一次战斗，每一次抉择，都紧紧围绕着国家的安危，他的故事激励着观众要心怀国家，勇于担当。
④同时，影片还通过细腻的情感刻画，展现了哪吒与家人之间的深厚情感。他的父母对他的关爱与支持，无论他是被误解还是陷入困境，始终坚定不移。而哪吒也十分在乎家人，在守护陈塘关的过程中，他既想着保护家乡的百姓，也牵挂着自己的父母。这种对小家的爱，并没有成为他守护大家的阻碍，反而成为他前进的动力。正如孟子所说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”小家是大家的基础，大家是小家的延伸。只有每个人都能守护好自己的小家，关爱家人，才能汇聚成强大的力量，共同守护国家这个大家。
⑤《哪吒2》中融入了许多中国传统文化元素，如神话传说、民间习俗等。这些元素不仅为影片增添了独特的文化魅力，更让观众在欣赏电影的同时，感受到传统文化的博大精深。例如，影片中对龙的形象的塑造，以及各种法术的运用，都来源于中国古代神话传说。通过这些元素的展现，影片传递出一种对传统文化的自豪和自信，让观众意识到传承和弘扬传统文化是我们每个人的责任，这也是家国情怀在文化层面的体现。
⑥从表现手法上看，《哪吒2》运用了精彩绝伦的画面和扣人心弦的音乐来烘托家国情怀。影片中的战斗场景气势恢宏，陈塘关的壮丽景色与遭受破坏时的惨状形成鲜明对比，让观众深刻感受到家园的珍贵和守护的重要性。音乐方面，激昂的旋律在关键时刻响起，为哪吒的战斗增添了磅礴的气势，也激发了观众内心的情感共鸣。当哪吒为了守护陈塘关而奋力拼搏时，音乐的节奏与他的动作完美契合，让观众仿佛身临其境，更加深刻地体会到他的坚定信念和家国情怀。
（1）下列对文章内容理解和表现手法分析错误的一项是（ ）
A．文章认为《哪吒2》中哪吒对家乡陈塘关的守护体现了他的家国情怀，如同现实中人们对家乡的深厚情感。
B．文中提到岳飞和文天祥是为了说明哪吒像他们一样，都有着为了国家利益不惜牺牲一切的精神。
C．文章指出《哪吒2》通过细腻的情感刻画，展现了小家与大家相互对立的关系。
D．影片运用精彩的画面和扣人心弦的音乐来烘托家国情怀，如战斗场景的画面和激昂的音乐。
（2）请简要概括《哪吒2》中体现家国情怀的几个方面。
（3）分析“当哪吒为了守护陈塘关而奋力拼搏时，音乐的节奏与他的动作完美契合，让观众仿佛身临其境，更加深刻地体会到他的坚定信念和家国情怀。”这句话的含义和作用。
（4）结合文章主旨，谈谈《哪吒2》中体现的家国情怀对你有什么启示。
9．阅读下面语段，完成小题
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（选自《前线》2022年第10期，有删改）
（1）选文第②段运用了什么论证方法？有何作用？
（2）选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。
（3）你所在学校将要开展“走进田间”劳动教育实践活动。你的好朋友小明担心参加活动影响学习，不愿意参加。请结合选文内容，劝他参加此次活动。
10．阅读下面的文字，完成下面小题。
让更多青少年爱上冰雪运动
季 芳
①9个比赛场地“联动”，217支参赛队、超过3200名球员参与……不久前，北京市青少年冰球俱乐部联赛开启新赛季。赛事的蓬勃开展，不仅为冰球小将们提供了展现自我、切磋球技的平台，也为持续壮大冰球人才队伍汇聚起力量。
②青少年是祖国的未来，也是冰雪运动发展的生力军。越来越多青少年走进冰场、雪场，学习技能、享受乐趣、增强体质，在运动中锤炼了挑战自我、克服困难等意志品质。特别是在北京冬奥会上，苏翊鸣、李文龙等“00后”运动员奋发拼搏的事迹，感染和激励了更多青少年投身冰雪运动。《中国冰雪产业发展研究报告（2024）》显示，2023年国内冰雪场馆数量继续增长，全国共有各类冰雪运动场地超2800个，较2022年增长16%以上。各地完善体育设施、培育冰雪文化，让青少年上冰、上雪有了更多选择，助力我国冰雪运动跃上发展新台阶。
③带动青少年参与冰雪运动，离不开校园这片土壤。吉林大力推动冰雪运动进校园、进课堂。目前，全省已有超1800所学校将冰雪运动及替代项目纳入体育课程；在黑龙江，校园冰雪运动持续升温，为即将到来的亚洲冬季运动会营造浓厚氛围……一批有条件的学校积极开设冰雪运动课程，开展上冰、上雪实践活动，帮助青少年提升身体素质，同时也播撒了冰雪运动未来发展的种子。
④科学的教学方法、健全的教育体系，是培养冰雪运动苗子的重要前提。以北京石景山区电厂路小学为例，一年级学生主要以趣味冰上活动为主，从二年级开始正式接受花样滑冰、速度滑冰、冰球等冰上课程，学校不仅实现了全员上冰雪，还选拔培养出不少冰雪运动的好苗子。根据不同年龄学生的能力和兴趣，细化教学内容，完善教学体系，因材施教、普专结合，广泛调动学生积极性，将为冰雪运动的普及发展夯实基础。
⑤激励广大青少年积极参与冰雪运动，也需要汇聚社会合力。比如，有的商家积极推出仿真冰壶场地、可拆卸滑冰场等设施，打破了季节、地域的局限，让更多南方孩子体验冰雪运动的魅力。在河北崇礼，太舞滑雪小镇出台12周岁以下儿童滑雪免费政策，新增儿童滑雪专区，让孩子们滑行更安全；翠云山银河滑雪场加强教练员培训，让青少年滑雪课更加专业、高效。类似举措，有利于更好满足青少年滑雪爱好者的学练需求。
⑥推动青少年冰雪运动发展，还须建立健全冰雪项目青少年赛事体系，实现普及型教学与提高式训练的有机结合。以北京市青少年冰球俱乐部联赛为例，经过10余年精心耕耘，赛事不断发挥引领带动作用，一批优秀选手从中脱颖而出。北京冰球运动也探索出一条政府支持、市场主导、社会各方积极参与的发展之路。以赛事体系带动体育教育、体育产业、冰雪消费提质升级，更能为青少年健康成长增色添彩。
⑦体育代表健康、活力，寄托强国梦、民族梦，关乎人民幸福，关乎民族未来。让更多青少年了解冰雪运动、接触冰雪运动、爱上冰雪运动，定能为谱写健康中国、体育强国建设新篇章打下更坚实的基础。
（选自《人民日报》2024年12月2日）
（1）下列对本文观点与材料间的联系解释不正确的一项是（ ）
A．作者以“北京市青少年冰球俱乐部联赛开启新赛季”的事实开篇，既引出下文对这一事实的评论，又为观点提供论据。
B．作者在谈到“带动青少年参与冰雪运动，离不开校园这片土壤”时，用“播撒了冰雪运动未来发展的种子”这个譬喻形象阐释。
C．作者在谈到“科学的教学方法、健全的教育体系，是培养冰雪运动苗子的重要前提”时，举用了河北崇礼太舞滑雪小镇的例子作为事实论据。
D．第⑦段总结升华让更多青少年爱上冰雪运动的意义，再次论述了本文的观点。
（2）下列选项，适合作为论据来支撑本文第⑥段观点的一项是（ ）
A．2024年12月28日至29日，河南省青少年滑雪锦标赛和青少年短道速滑锦标赛分别在栾川和驻马店举行，专业赛事的举办，为河南省的冰雪运动再添一把火。
B．2024年12月27日，“冰立方”第二届“冰雪向未来”青少年上冰体验活动在国家游泳中心举行。中小学生走进冰上运动中心，感受冰雪运动魅力，学习冰雪知识技能。
C．2024年12月17日，在丝绸之路国际度假区雪场的初级道上，乌鲁木齐的一群小学生身着鲜艳的滑雪装备，在专业教练的指导下，勇敢地踏上雪板、练习滑雪。
D．近年来，江西省赣州市通过建设室内真冰滑冰场和滑雪场，打造以“室内滑冰滑雪、四季溜冰嬉雪”为核心的南方冰雪世界，吸引众多游客前来体验。
（3）读了本文，你对冰雪运动有了深刻的认识。请你就如何让生活在南方的青少年爱上冰雪运动提出合理化建议。
11．阅读下面文章，完成下面小题。
①也许很多人小时候都有过类似的经历，自己才刚进门，就被母亲责备说：“洗手了没有？鞋子怎么没有放好？”很多人就会有这么一个感觉，好像女性就是更爱唠叨。
②其实，他们不是唠叨，而是受够了。受够了什么呢？受够了情绪劳动。举个例子，倒垃圾是一种具体劳动，而注意到什么时候要去倒垃圾，就是一种情绪劳动。这种劳动是对生活的关怀，是让生活变得舒适、愉悦的一种付出，是为了整个系统顺利运转而给轮子上油的工作。但是情绪劳动的承担者如果只有一方，就会感到压力不断累积，被照顾的人则会感觉总是要听别人的安排，这种失衡的分工对双方都不太好。
③这种失衡的产生，是由情绪劳动的特点决定的。首先，情绪劳动是没有报酬的。情绪劳动除了统筹和安排家务，提供舒适的生活环境，还要注意照顾家人情绪，比如当孩子打扫完房间的时候记得夸他，还有老公被裁员的时候记得安慰他不要太难过等等。这些劳动，按照现在流行的家庭分工，绝大多数是由女性承担。但是与家务劳动一样，这种劳动的价值并没有体现在经济市场内。也就是说，提供情绪劳动的人，在经济和情绪上都缺乏相应的回报。
④其次，情绪劳动具有不可见性。家务劳动不是从零开始的，而是从负开始的，得先有意识要做这件事，才会安排接下来的劳动，而这个思维过程就是不可见的。家里总有负责操心的那个人，叫“指定操心者”。家里的很多琐碎细节都是她操心的结果，比如哪里该有个小挂钩挂钥匙，针线包放在什么位置，洗发水是不是该买了，诸如此类。对不操心的人来说，开口一问东西在哪里就行，而对“指定操心者”来说，日积月累的隐形情绪劳动之下，生活变成了一张错综复杂的网，只有自己才有清晰的导航图，还得负责引导其他人在这张网之间穿梭，确保每个人都感到安心。用我们中国人的说法，注意到哪里该收拾，就是“眼里有活儿”，做到“眼里有活儿”所需的操心，就是不可见的情绪劳动。
⑤这种内化在心里的“注意”，职场中也往往是女性承担的，很多需要情绪劳动的工作岗位都是以女性为主，比如护士、秘书、老师、乘务员等等，女性遭到职场和家庭两面包夹。这并不是说男性没有能力承担情绪劳动，而是说更多的情况下，情绪劳动被认为是女性特有的天赋和技能。实际上，承担起了大多数情绪劳动的那一方，在家庭和职业中的情绪负担都更大。
⑥要解决这种失衡，情绪劳动的承担者和被照顾者都要做出改进。
⑦先讲承担者这一边。就像工匠长期劳动以后熟能生巧，形成无意识的肌肉记忆，长期情绪劳动也能培养出一种记忆——不想操心也会操心。当习惯付出这种关怀以后，就很难停下来，总会觉得少点什么，因为已经“眼里有活儿”了，发现接手的人做得不够好，忍不住会说“还是我来吧”。这并不是“控制狂”，而只是一种肌肉记忆一样的情绪记忆。所以情绪劳动的承担者要学会放手，放弃完美主义。有一个很好的问题，可以是改变心态的起点，“你有必要包揽一切吗？”接下来还要相信被照顾者，因为情绪劳动能力不是一种先天天赋，而是逐步培养起来的。比如在阵痛期的时候，可以提醒，但也要允许对方慢慢适应，逐步摸索出新的模式，因为不是只有自己习惯的方式才是最好的。做到了以上这两步，接下来的第三步就很关键了——开启对话。对话能够帮助过渡阶段更加平稳一些，让对方更快理解哪些事情需要做。不要通过安排、要求的方式，这样反而增加情绪劳动；要在负担太重时就及时开口，不要害怕求助的麻烦。
⑧再来看被照顾者这边。首先是重视真实存在的情绪劳动，被照顾者需要看到这些劳动的存在，倾听承担者的需求，敢于接手自己没想过的事情。要意识到，情绪劳动是生活质量背后的隐形保障，这种劳动值得尊重。其次就是逐步建立新的意识，自己不是“帮忙”做情绪劳动，而是本就应该一起做，要主动环顾四周是不是有没做的，训练自己“眼里有活”，而不是停留在已经做了多少活上，实际上，如果用这样的眼光审视自己，被照顾者会发现自己做得还不够。
⑨通过上面的做法，情绪劳动的承担者和被照顾者协同配合，不再单方面为对方付出或者单方面等待对方的指导，两者的关系将更加融洽和谐。
（1）依据文本，下列对女性更爱唠叨的原因的理解，不正确的一项是（ ）
A．一些女性受够了情绪劳动，背负着不断累积的压力。
B．家庭分工中，情绪劳动往往是由女性单方面承担的。
C．一些女性付出情绪劳动未得到应有认可与相应回报。
D．情绪劳动是女性特有的天赋技能，更适合女性承担。
（2）依据文本，请谈谈你对“情绪劳动”的理解。
（3）情绪劳动的承担者应该如何改进才能解决失衡问题呢？请你阅读第⑦段，分条简要概括。
12．阅读。
人工智能与人类创造力
①在科技飞速发展的今天，人工智能（AI）已经成为人们热议的话题。它的出现，不仅改变了我们的生活方式，也对人类的创造力产生了深远的影响。
②人工智能在许多领域展现出了强大的能力。在艺术创作领域，AI可以通过深度学习大量的艺术作品，模仿各种艺术风格进行绘画、音乐创作。例如，一些AI绘画程序能够根据用户输入的关键词，快速生成精美的画作，从古典油画风格到现代动漫风格，几乎无所不能。在音乐创作方面，AI可以谱写出符合特定音乐类型和情感氛围的旋律，甚至能模仿著名音乐家的风格进行创作。在文学创作领域，AI也崭露头角，能够撰写新闻稿件、故事，甚至诗歌。它可以快速整合信息，按照设定的格式和逻辑进行内容创作。
③然而，这是否意味着人工智能会取代人类的创造力呢？答案是否定的。人类创造力的核心是情感、经验和独特的思维方式。每一个人都有自己独特的生活经历、情感体验，这些都是创作的源泉。例如，一位画家在创作一幅描绘家乡风景的画作时，他不仅仅是在描绘景色，还融入了对家乡的深厚情感，童年的回忆、对亲人的思念等。这种情感的注入是人工智能难以企及的。同样，作家在创作小说时，会将自己的人生感悟、对社会的观察融入其中，使得作品具有丰富的内涵和深度。
④从另一个角度看，人工智能其实可以成为人类创造力的助力。在设计领域，设计师可以利用AI工具快速生成设计草图，为创意提供灵感。AI可以分析大量的设计案例，找出流行趋势和创新点，帮助设计师开拓思路。在科研领域，AI可以处理海量的数据，发现人类难以察觉的规律，为科学家的研究提供方向。例如，在药物研发中，AI可以快速筛选大量的化合物，预测其可能的疗效，大大提高研发效率。
⑤此外，人类与人工智能的协作也能创造出全新的成果。一些艺术家与AI合作，创作出了融合人类情感与AI技术的作品。这些作品既展现了AI的技术魅力，又保留了人类的情感温度，开拓了艺术创作的新领域。在教育领域，利用AI辅助教学，可以根据学生的学习情况提供个性化的学习方案，激发学生的创造力和学习兴趣。
⑥总之，人工智能虽然在某些方面表现出强大的能力，但它无法完全取代人类的创造力。人类的情感、经验和独特的思维方式是创造力的核心，而人工智能则可以成为人类创造力的有力伙伴，推动人类在各个领域不断创新和发展。我们应该积极拥抱人工智能，充分发挥它的优势，与人类的创造力相互融合，共同创造更加美好的未来。
（1）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．人工智能在艺术、文学等领域展现出强大的创作能力，能模仿多种风格进行创作。
B．人类创造力的核心是情感、经验和独特的思维方式，这是人工智能无法替代的。
C．人工智能在科研领域只能处理数据，无法为科学家的研究提供有价值的方向。
D．人类与人工智能协作可以开拓新的创作领域，创造出融合两者优势的作品。
（2）从文中看，人工智能对人类创造力有哪些影响？请简要概括。
（3）结合文章内容，说说我们应该如何看待人工智能与人类创造力的关系。
13．阅读下面的文章，完成小题。
别拖动物下水
①你肯定听过这样的说法：不要当团队里“懒惰的沙丁鱼”，要当“敢闯敢拼的鲇鱼”；如果选择了安稳的状态，就会听到善意的警告：小心成为“温水里的青蛙”；还有，不要当“把头埋进沙子里的鸵鸟”，要当“勇于自我重生的老鹰”……这些说法有个共同特征：_______。
②鲇鱼效应，据说来自北大西洋渔夫的捕鱼小秘诀：在沙丁鱼桶里放一条鲇鱼。据说是因为活的沙丁鱼比死的贵，但沙丁鱼懒，在桶里不愿意动，经常懒着懒着就懒死了……这时，如果有一条精力旺盛的鲇鱼在桶里到处乱窜，就会让懒惰的沙丁鱼被迫翻涌起来，最终活着上岸，卖出高价格。听起来是不是很有道理？
③不过，稍有生物学知识储备的读者就已经发现了问题：沙丁鱼生活在近海，鲇鱼则生活在河里。把两种鱼放在一起，桶里到底灌咸水还是淡水呢？而且鲇鱼虽然看上去老老实实的，却是一种特别凶猛的杂食性动物，不仅小鱼、小虾，泥鳅，鲤鱼和鲫鱼也是它的盘中餐。如果活的鲇鱼和沙丁鱼在桶中相遇了，那么鲇鱼一定会特别开心。
④鲇鱼效应的假设是，一条横冲直撞的鲇鱼，能让懒惰的沙丁鱼群活跃起来，实现续命的目的。但是，如果你养过鱼，那么一定知道，鱼命在于静止。狭小空间内的剧烈活动，会极大消耗水中的含氧量。没有氧气，沙丁鱼很快就会一命呜呼。
⑤这个故事最尴尬的一点在于，绝大部分讲述者都把故事的背景放在挪威。但是，北大西洋没有鲇鱼，挪威人也从来没有听过这个故事……
⑥没错，这是一则编出来的故事。至于为什么要把故事背景设在挪威，主角是沙丁鱼，可能只是因为挪威足够远，沙丁鱼又有一些异域风情吧。
⑦除了这个，人类往往还会将一些动物的行为放大，并赋予其特殊的意义。
⑧比如有种说法是，鸵鸟遇到危险的时候会把头扎进沙子，假装自己看不见。其实，作为一种敏捷而凶猛的大型鸟类，鸵鸟在遇到危险时要么隐藏自己，要么迈开两条大长腿远远跑开。如果实在避之不及，鸵鸟会勇敢地上去打一架！把头埋进沙子什么的根本不可能存在。
⑨另外一个迷思是，旅鼠在迁徙的过程中会集体跳海自杀：通过自杀，它们控制着种群数量，维护着脆弱的生态平衡。其实，这种萌萌的小动物完全没有自杀倾向。纪录片里所谓的“集体自杀”镜头，其实是拍摄人员为了剧情造出来的。而且，就算想自杀，跳海也不是一种好的方式：旅鼠会游泳。
⑩这么明显的假故事，为什么还有许多人相信？与其说是对大自然好奇，倒不如说，是人类在为自己的行为“找相同”。遇到危险喜欢逃避的，不是鸵鸟，而是人类；沉溺在舒适温水中不想出来的，不是青蛙，而是我们自己。我们一边把自己的不聪明合理化，一边提醒自己：千万不能这样！
自省是优秀的品质，就别拖动物们下水了吧。
（内容有删改）
（1）在对第①段内容理解的基础上，请在此段末尾的横线上填写合适的一句话。
（2）简述文章③—⑤段是从哪三个方面分析“鲇鱼效应”是“编出来的故事”的？
（3）文章第⑦段画线句在结构与内容上有什么作用？
（4）结合全文内容，说说你对结尾“自省是优秀的品质，就别拖动物们下水了吧”的理解。
14．阅读下面文章，完成下面小题。
在全社会大力弘扬工匠精神
薛晴
①国之重器，始于匠心，惟匠心以致远。随着中国制造业的全面崛起，肇端（开端，起始）于手工业实践的工匠活动，在现代社会文明进程中彰显出跨越时空的深厚意蕴，在长期实践中培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。奋斗新征程，建设新时代，全社会应大力弘扬工匠精神。
②在执着专注中涵养敬业美德。本职工作是敬业美德形成和发展的现实基础。对待本职工作，常怀敬畏之心，专心、守职，应当受到社会尊重和爱戴。无论是企业家还是从业者，只要以尊敬和严谨的态度来对待自己的工作，尽心竭力、专心致志，就会得到国家和社会认可。通过选树先进典型、强化规范引领，才能使“干一行、爱一行、钻一行”蔚然成风，才能激昂并开拓全社会攻坚克难的奋进力量，才能“保持战略定力，咬定青山不放松，不惧各种风险，朝着既定的战略目标，坚定不移向前进”。
③在精益求精中淬炼乐业境界。精益求精是工匠精神的核心，体现的是工匠对产品质量或服务永无止境的极致追求。极致源于梦想，追求源于热爱。“敬业是一种美德，乐业是一种境界。”在中国共产党领导下，一代代热爱自己职业的劳动者，从来没有停止过对精益求精的追求，“始终保持着良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执着追求中享受工作带来的愉悦和乐趣”。
④在一丝不苟中锻造勤业操守。一丝不苟是工匠精神的特质，描述的是工匠认真细致、笃实严谨、从不马虎、全力以赴的工作态度。惟有一丝不苟，懂得严谨认真是核心竞争力，人们才会做到恪尽职守、勤勉工作、不辱使命、不负重托。无论在什么岗位，从事何种工作，一丝不苟的态度才是最核心的竞争力。事实上，工作中经验并不是完全可靠的，当环境和细节悄然改变时，经验就会出现盲区。所谓“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船”“差之毫厘，谬以千里”。责任重于泰山，才会有“如临深渊，如履薄冰”的自觉，才会尽全力做好每一个细节。面对未知的挑战，心存敬畏、一丝不苟才能抵御风险，才能锻造勤业操守，做到勤奋但不盲目。只有不断追求工作的高质量高标准，勤于创造、勇于奋斗，才会在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。
⑤在追求卓越中磨砺精业能力。追求卓越是工匠精神的灵魂，是在工作中不断突破自我、超越自我以达到“更上一层楼”的过程，表明人在改造外部世界的同时，也会把目光转向自身，高度重视并努力实现人自身的改造。对于广大劳动群众而言，自觉地实现自我改造，意味着在一丝不苟、脚踏实地工作的同时要树立远大抱负并为之奋斗；意味着需要以自我革新的勇气打造和锤炼自己，增强实干能力，磨砺过硬本领，将敬业升华为精业，找到人生出彩舞台。
⑥匠心追梦，技能报国。惟有大力弘扬工匠精神，才能让工匠精神释放出璀璨的时代光芒。引领广大人民群众敬业、乐业、勤业、精业，在拼搏中不断超越自我、在奋斗中创造精彩人生，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
（1）细读文章，梳理文章的论证结构，完成下面的导图。
提出论点 第①段：提出 的中心论点 总
分析论点 第②段：涵养敬业美德。 分
第③段：
第④段：
第⑤段：磨砺精业能力。
深化论点 第⑥段：号召大家大力弘扬工匠精神。 总
（2）文中第④段画线的句子用了什么论证方法？试分析其作用。
（3）请你判断以下材料是否适合作为“在精益求精中淬炼乐业境界”的论据，并说明理由。
【材料】
1986年，周东红进入宣纸厂做捞纸工。由于技术不熟练，他每天起早贪黑进行练习、虚心向老师傅们学习。为了提高产品合格率，他延长工作时间，功夫不负有心人，周东红的捞纸技术日益提高。现在他说，天天和同事一起捞纸、吃饭、探讨捞纸技术，是一种快乐。
15．阅读下面的材料，完成小题。
①生命哲学是19世纪末20世纪上半叶流行于西方的特定的哲学流派。最早由德国哲学家W 狄尔泰提出，并经齐美尔、伯格森发展而形成。它研究人生命的性质、意义，以此作为哲学研究的基点，进而推及对整个世界的揭示。“我们所需要的哲学必须把生命理解和解释为经验形式以及经历——和知识形式，只有这样才能说这门哲学是从新的角度出发进行思考的哲学。”“生命哲学是一种信念，相信人只能通过生命这个媒体了解和得到自己。”它虽然也研究生命， A，而是把生命作为认识世界的一种知识形式，不同于我们所理解的关于生命的哲学思考。
②中国哲人对生命亦有全面的探索与解释，虽然不似西方哲学那样建构成了庞大的理论体系，但是却有其思想的深刻与智慧。① B，西方的生命哲学重死，重点讨论灵魂问题；中国的生命哲学则主要讲生，很少论死，关注死后更少。②“直接以人生问题来解答人死问题，与其他宗教以人死问题来解答人生问题者绝不同”，代表了中国古代士人对于死后的态度。所以，如果说西方生命哲学是“死而上学”，中国生命哲学则是“生而上学”，关注的是生命当世的有限存在，当世存在的状态，当世存在的价值与意义。中国人所讲的不朽，不完全是灵魂的永在，而是肉体生命的延长与精神的永在，精神存在于人死后继续流传的德名、功业与著说中。“西方人的不朽在灵魂，故重上帝与天堂。中国人的不朽，不在小我死后之灵魂，而在小我生前之立德、立功、立言，使我之德、功、言，在我死后，依然存留在此社会、在此人群之中，故重现世与人群。”实则还是在强调当世生命的价值意义，因为精神的存在就是当世生命的延续。③就此而言，如果说西方的生命哲学是“向死而生”的哲学，则中国的生命哲学就是“向生而死”的哲学、所追求的是虽死犹生。④
③中国人对待生命所生成的理解和见解，表现为哲学形式的不是很多，更多的是在诗文中，即以文学的形式表现出来，并且多是一种意识。所以本书提出生命意识这一概念，作为研究李白有关生命诗文的一种理论。
④生命意识不同于生命哲学或生死哲学。生命意识承认生命不仅可以从理论上认识，亦可以感受和体验到。生命哲学或生死哲学是基于对生命的理性思考而构建的形而上的理论体系，而生命意识则是人对生命的感性认识。一般认为，感性认识和理性认识使人的认识的两个阶段，感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段。生命意识虽然属于对于生命的感性认识，却与生命哲学分属两种不同的认识形式，而非两个阶段。感受和体验虽然是对生命形而下的认识，但表象的认识、个性化的认识，尤其是感悟，亦可以超越经验，由形而下的认识达到形而上的哲理层面，直达生命的真谛，而无须概念与抽象等哲学形态的思维方式。李白对光阴的认识多是从其对日月轮回、四季转换与人的容颜变化的深刻感受而来，但是他“万物兴歇皆自然”的生命自然观，却揭示了对生命规律的感悟。因此，生命意识是在形象的感受中揭示生命性质的感知形式，是在感性认识之中融入了理性结果的认识形式。中国古代诗文关于生命的主题，多属于生命意识，李白的诗文亦如此，并且其生命意识集中表现出以感性为主义融入理性思考这一特征。
（节选自詹福瑞《李白诗文中的生命意识 引言》）
（1）文中适合填入语句“孔子说：‘未知生，焉知死。’”的选项是（ ）
A．①
B．②
C．③
D．④
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．生命哲学是西方研究人生命的性质、意义，并在哲学基础上解释世界意义的一门学问。
B．中国生命哲学没有西方哲学那样的理论体系，但有深刻的思想与智慧。
C．中国人对待生命的理解和见解，多是以文学形式表现；不只是理论更多是一种意识。
D．生命意识是人对生命的感性认识，是和生命哲学不同的认识形式和阶段。
（3）请在文中横线A、B处补写恰当的句子，使它与上文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整，每处字数不超过15字。
A B
16．阅读下面的文字，完成下面小题。
志气 骨气 底气
①习近平总书记在考察清华大学时曾对广大青年指出，要不断增强做中国人的志气、骨气、底气，意义重大，影响深远。
②志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗。志气，是一个人一生的奋斗之基和力量之源。一个有志气的人，才是真正一往无前的人。周恩来少年时就有“为中华之崛起而读书”的远大志向，从而一生力行为中华崛起而奋斗；毛泽东年轻时就有“问苍茫大地，谁主沉浮”的鸿鹄之志，从而投身革命推翻压迫中国人民的三座大山。老一辈无产阶级革命家以共产主义的崇高信仰和革命理想高于天的理想信念，为了实现中华民族伟大复兴，不怕牺牲、矢志不渝，前赴后继、顽强奋斗，把贫穷落后的旧中国变成了日益繁荣富强的新中国。党的二十大描绘了“实现中华民族伟大复兴”奋斗目标的宏伟蓝图，做出了新时代中国特色社会主义发展的战略安排，新时代的中国青年接过实现中华民族伟大复兴的接力棒，义不容辞，责无旁贷。立复兴之志，聚复兴之气，筑复兴之力，一棒接着一棒跑，一茬接着一茬干，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
③骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神。“人不可有傲气，但不能没有傲骨。”骨气，是做人立场、良心和价值的体现。一个有骨气的人，才是真正顶天立地的人。吉鸿昌将军在外国考察时受到外国人的刁难和歧视，当别人劝说他说自己是日本人就可受到礼遇时，他怒斥道：“你觉得当中国人丢脸吗？可我觉得当中国人光荣！”他找来一块木牌写上“我是中国人！”挂在胸前，以此显示自己中国人的身份，维护民族尊严。邓小平说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”新时代的中国青年增强做中国人的骨气，就要弘扬中国精神。中国精神的实质，是爱国主义精神，就是要做中国精神的传人。
④底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领。心里有底，眼中有光，脚下有力。底气，是源自内心的自信，是根植强大的力量。一个有底气的人，才是真正无所畏惧的人。新时代的中国青年增强做中国人的底气，首先要坚定文化自信。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个中国人，其本质意义是一个具有中国文化、中国精神、中国气质的人。新时代的中国青年越坚定中国特色社会主义文化自信，认知中国就越有底，发展中国就越有力，民族复兴就越有望。新时代的中国青年增强做中国人的底气，还要练就过硬本领。本领过硬，底气就足。当今世界的竞争，归根到底是人才的竞争。人才竞争的背后，实质是科技创新的竞争。我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须具有强大的科技实力和创新能力。科技强国，实现复兴，是一道我们无法回避、必须面对，并坚决完成的现实命题。
⑤新时代的中国青年要以“强国有我”的主人翁责任感和使命感，积极投身这场科技创新战，聚焦面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
（1）下列对选文的理解分析，不恰当的一项是（ ）
A．本文的中心论点是“中国青年要有志气、骨气、底气”。
B．第②段画线句子列举周恩来、毛泽东的事例，具体真实地论证了“志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗”的分论点。
C．第③段画线句子运用了道理论证，有力论证了“骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神”的分论点。
D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句名言可以作为第④段的道理论据。
（2）如果将下面的材料作为论据，你觉得放在哪个段落更合适？请说明理由。
科学无国界，但科学家有祖国。1935年，钱学森赴美留学十年后，他成为了世界一流的火箭专家。留学期间的钱学森时刻关注着祖国的发展，面对重重不让其回国的阻碍，他掷地有声地回答：“我必将效忠中国人民。”远在美国的他心中只有一个信念，那就是——祖国需要我，我要回家。
（3）根据选文并联系实际，说说我们中学生应如何增强志气、骨气、底气。
17．读下面的文字，完成下面小题。
把爱国之心化为报国之行
①青年是国家的未来和民族的希望，最重要的是要把爱国之心化为报国之情。如何勇担历史使命、书写无愧于时代的青春华章，尤需培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行。
②爱国是人世间最深层、最持久的情感，是一代代青年的立身之本、成才之基。回望历史，我国文人志士自古以来多有投笔从戎的家国情怀。近代以来，肇端于国难深重危殆之际，开办于“五四”救亡大潮之中，南开大学的百余年历史浓缩了中华民族的精神与气节，见证了爱国精神的传承与流淌。从国家危难之际许多南开学子主动奔赴沙场，用鲜血和生命诠释了爱国、奉献的精神内涵，到新时代携笔从戎、立志报国，矢志为国防和军队现代化建设贡献力量，正是因为始终秉持炽热的爱国情怀，一代代青年学子才能与祖国共奋进，书写绚烂、无悔的青春篇章。
③于个人而言，胸怀大我、至诚报国，才能书写大写的人生；于国家而言，擦亮爱国的共同底色，才能凝聚人心、汇聚力量。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，这是革命先烈赵一曼的宁死不屈、大义凛然；“我是中国人，当然忠于中国人民”，这是钱学森冲破重重险阻回到祖国展现的家国情怀和赤胆忠心；“天眼’如果有一点瑕疵，我们对不起国家”，这是南仁东燃尽生命践行的铿锵誓言。时代不同，爱国方式不同，但爱国的追求和内涵始终如一，那就是以国家民族命运为己任，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想，始终把国家富强、民族振兴、人民幸福作为努力志向。
④你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？——1935年，在中华民族危急存亡之际，著名教育家张伯苓在南开大学开学典礼上提出振聋发聩的“爱国三问”，振奋了师生爱国斗志。这三问，在风雨飘摇的旧中国，种下自强图存的新希望；这三问，揭示了作为中国人的本分，道出了我们何以能在列强入侵时不屈不挠、在一穷二白中奋起直追、在改革发展中砥砺奋进的关键所在；这三问，更是发人深省的洪钟大吕，激励着我们在新时代新征程上踔厉奋发，为强国建设、民族复兴伟业贡献青春力量。“这三个问题是历史之问，更是时代之问、未来之问，我们要一代一代问下去、答下去”。
⑤今天，我们所处的时代是一个千帆竞发、百舸争流的时代。如何实现国家发展和个人成长的同频共振，最关键就是要把爱国之心化为报国之行，以实际行动回答好“爱国三问”。新时代波澜壮阔的征程中，广大青年在脱贫攻坚战场摸爬滚打，在科技攻关岗位奋力攀登，在抢险救灾前线冲锋陷阵，在奥运竞技赛场奋勇争先……“清澈的爱，只为中国”，成为当代中国青年发自内心的最强音。实践表明，爱国不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，始终扎根人民、奉献国家。
⑥与新时代同向同行、共同前进，生逢盛世、肩负重任，当代中国青年要把爱国情、强国志、报国行自觉融入党和国家事业，在党和人民最需要的时刻冲得出来、顶得上去，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国。
（选自《人民日报》，有删减）
（1）下面对文章所表达的中心内容理解和概括，正确的一项是（ ）
A．爱国是人世间最深层、最持久的情感，是一代代青年的立身之本、成才之基。
B．青年是国家的未来和民族的希望，最重要的是要把爱国之心化为报国之情。
C．以国家民族命运为己任，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想，始终把国家富强、民族振兴、人民幸福作为努力志向。
D．实践表明，爱国不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起。
（2）下面关于文章的理解和表述，不正确的一项是（ ）
A．文章第②段讲述了在不同时期南开学子与祖国共奋进，书写绚烂、无悔的青春篇章，因为他们始终秉持炽热的爱国情怀。
B．文章第③段借名言讲故事，具体讲述了爱国方式不同，但爱国的追求和内涵始终如一。
C．文章第④段主要讲“爱国三问”，为后文用实际行动回答好“爱国三问”作铺垫。
D．文章第⑤段诠释了要实现国家发展和个人成长的同频共振，最关键就是要把报国之行化为爱国之心。
（3）下面的古诗句可以作为支撑文章中心内容依据的一项是（ ）
A．愿得此身长报国，何须生入玉门关。（戴叔伦《塞上曲》）
B．少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
C．丈夫志四海，万里犹比邻。（曹植《赠白马王彪》）
D．逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子《论语》）
18．阅读下面的材料，完成下面小题。
①在AI飞速发展的当下，对于广大学生和科研工作者而言，一个关键问题随之而来：借助这样的前沿大模型写论文，真的靠谱吗？
②3月28日，话题“防止DeepSeek乱编文献的方法”冲上热搜。记者注意到，用AI工具写论文“被坑”的经历，并非鲜见。问AI一个问题，它给了你一个特别详细、丰富，看上去好有逻辑的答案，但当我们去核实时，却发现这些信息完全是虚构的。这就是著名的“AI幻觉”现象。AI幻觉指的是AI生成的看似合理但实际错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。
③造成AI幻觉问题的成因很多，例如：基于统计关系的预测；训练数据的局限性；过拟合问题（即因为记住了太多错误或者无关紧要的东西，从而让AI对训练数据中的噪声过于敏感）等。
④民大学卢家银教授就指出，在知识建构上，AI生成的虚假学术成果，可能扭曲青年对科学方法论的理解，削弱其“假设—验证”的科研逻辑训练。在思维发展上，AI幻觉通过算法推荐的“信息茧房”形成逻辑闭环，不利于批判性思维的培养。
⑤北京师范大学李艳燕教授建议，年轻人可以把AI看作一位平等对话的智者，通过引导与AI的互动，促进个体思维链的形成，并校准认知偏差。这种去权威化的思辨训练，可以帮助年轻人在与AI的对话中保持独立判断，实现认知跃迁。
⑥在AI自己针对“应对AI幻觉”的答案中，将“人工审核”放到了“最后防线”的重要位置（方法如图）。
⑦有专家提醒，AI幻觉并非没有好处。有时候与其把AI幻觉当成缺陷，不如把它看作创意的源泉。在写作、艺术创作或头脑风暴时，这些“跳跃性思维”反而可能帮我们打开新世界的大门。
⑧归根结底，在这个AI与人类共同进步的时代，重要的不是责备AI的不完美，而是学会与之更好地协作。
（选自《中国青年报》，有删改）
（1）下列选项中，对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文的行文思路是“提出问题——分析问题——解决问题”。
B．文章开头引用社会热点话题，能够引起共鸣，引发读者思考。
C．年轻人用AI大模型进行科研工作引发了专家们的诸多争议。
D．造成“AI幻觉”的因素有很多，其中最主要的是过拟合问题。
（2）针对“AI对年轻人思辨能力的影响”这一话题，专家们分别提出了哪些观点？请结合全文进行概括。
（3）某同学想以唐代文学家柳宗元为主题进行研究性学习，便向AI咨询。材料一是AI提供的可参考的著作。材料二是该同学进行的“人工审核”。请根据文中“人工审核”的方法提示，结合下列材料，判断AI所提供的著作是否属于“AI幻觉”，并说明理由。
材料一：AI提供的可参考的著作
书名：《柳宗元新传》作者：卞孝萱 简介：卞孝萱以扎实的史料考据见长，本书重新考证柳宗元的家族背景、仕途沉浮、与刘禹锡等人的交游，适合对历史细节感兴趣的读者。
材料二：人工在全国图书数据库中的搜索结果
书名：《柳宗元新传》作者：卞孝萱 简介：卞孝萱以扎实的史料考据见长，本书重新考证柳宗元的家族背景、仕途沉浮、与刘禹锡等人的交游，适合对历史细节感兴趣的读者。 卞孝萱从1962～1998年间的著作： 刘禹锡年谱（1962年） 元稹年谱（1979年） 唐代文史论丛（1986年） 刘禹锡丛考（1986年） 冬青书屋笔记（1998年）
19．请阅读下面语段《把文化的灯火拨得更亮》，回答各题。
①世界读书日前后，各种阅读推广活动举行，大江南北，书香浓浓；天气渐暖，全国各地的博物馆、文化馆、红色文化遗址等人潮涌动，“文化游”广受青睐；多地文化惠民演出季活动启动，送戏下乡、优秀剧目展演等，为人们送上缤纷文化佳宴。放眼神州大地，丰富多彩的文化活动、高品质的文艺作品，为人们的精神文化生活增添一抹抹亮色。
②国家之魂，文以化之，文以铸之。习近平总书记强调：“中国特色社会主义是全面发展、全面进步的伟大事业，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。”新时代十年，我国文化建设气象万千，文化事业、文化产业蓬勃发展。从建成中国共产党历史展览馆、中国国家版本馆，推进《复兴文库》等重大文化工程，到《觉醒年代》《山海情》《只此青绿》等优秀文艺作品不断涌现；从“非遗热”“考古热”“博物馆热”等蔚然成风，到群众歌咏、广场舞展演、乡村“村晚”等文化活动精彩纷呈……日益丰富的文化产品，不断兴起的文化风尚，见证着我国文化建设迈向新高度，推动着人们精神文化生活再上新台阶。
③农民工吴桂春在东莞图书馆的留言簿上写下的感言，让无数网友泪目。“最好的地方就是图书馆了”“余生永不忘你”，这位农民工的“图书馆情缘”，背后正是不断完善的公共文化服务体系带给人们的文化获得感、幸福感。重视文化民生，让越来越多人得到了审美的享受、精神的滋养。
④鲁迅先生曾说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。只有把文化的灯火拨得更亮，才能更好照亮我们的前行之路。新征程是充满光荣和梦想的远征，但“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，我们比以往任何时候都更加需要文化的滋养、精神的支撑。文化建设是培根铸魂、凝神聚力的重要事业。
⑤文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素。4月初，四川大凉山深处木耳小学的孩子们，写下了一份“心愿书单”；几天后，100册爱心图书从四川成都来到了海拔2000多米的木耳山上，让孩子们雀跃不已。一次跨越500多公里的书香传递，为孩子们探索更大的世界增添助力。
⑥新征程上，大力推进文化建设，让文化的灯火照亮每一个人，让文化的力量启迪每一颗心，一定能为人民的精神世界提供更丰厚的滋养，为国家的发展进步提供更强大的动力。
（选自《人民日报》有删改）
（1）请分析文章首段的作用。
（2）文章第④段画线句运用了哪两种论证方法？有何作用？
（3）请简述第⑤段的论证思路。
20．阅读下面的文字，完成下面小题。
论读书（节选）
周国平
①人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。
②一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。宋朝诗人黄山谷有一句名言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”如果你三日不读书，就感到自惭形秽，羞于对人说话，觉得没脸见人，则你必定是一个有读书癖的人了。
③读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。
④历史上有许多伟大人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。
⑤在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。换言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人惟有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。
⑥读书唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
⑦以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，唯能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。没有人有义务必须读诗、小说、散文。哪怕是专家们同声赞扬的名著，如果你不感兴趣，便与你无干。不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡，不屑讳言。
⑧对今天青年人的一句忠告：多读书，少上网。你可以是一个网民，但你首先应该是一个读者。如果你不读书，只上网，你就真成一条网虫了。称网虫是名副其实的，整天挂在网上，看八卦，聊天，玩游戏，精神营养极度不良，长成了一条虫。
⑨互联网是一个好工具，然而，要把它当工具使用，前提是你精神上足够强健。否则，结果只能是它把你当工具使用，诱使你消费，它赚了钱，你却被毁了。
⑩书籍是人类经典文化的主要载体。电视和网络更多地着眼于当下，力求信息传播的新和快，不在乎文化的积淀。因此，一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网络，他基本上就是一个没有文化的人。他也许知道天下许多奇闻八卦，但这些与他的真实生活毫无关系，与他的精神生长更毫无关系。一个不读书的人是没有根的，他对人类文化传统一无所知，本质上是贫乏和空虚的。
我希望今天的青少年不要成为没有文化的一代人。
（1）下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头通过将有读书癖好和没有读书癖好的人对比，指出有读书癖好的人能获得更开阔眼光和丰富多彩的世界，读书应成为生活基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。
B．文章③④⑤段强调读者是美好的身份，做一个读者就是加入人类精神文明传统，成为文明人，不读书的人就无法享用凝聚在书籍中的人类精神财富，这突出了读书对个人精神文明塑造的关键作用。
C．文章⑧⑨段提出读书唯求愉快是很高境界，以愉快为标准是读书的诚实态度，对于文学作品，喜欢读能带来共鸣和享受才是好书，不应强迫自己读不感兴趣的书，避免不懂装懂、人云亦云。
D．文章结尾表达希望青少年不要成为没有文化的一代人，再次强调读书对青少年的重要性。
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．鲁迅一生热爱读书，广泛涉猎各类书籍，通过阅读不断丰富自己的思想，为其文学创作奠定坚实基础。
B．书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
C．杨绛与书为伴，读书是她生活中不可或缺的部分，她在阅读中享受乐趣，不断提升自己的文学素养与精神境界。
D．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（3）第⑩段采用了什么论证方法？有何作用？
21．阅读下面文章，完成小题。
从“知足”说开去
程应峰
①东汉时期，光武帝刘秀宠爱阴丽华，准备加封她的哥哥阴识，并把印信绶带放到他面前，阴识却推辞说，自己没有冲锋陷阵的功劳，而且一家人中已经有好几个人受了封爵赏赐，如果再封赏他，可能会使天下人不满，这不是他愿意看到的。阴丽华得知后询问原因，阴识解释说，外戚往往不知谦让退避而招致灾祸，富贵有极限，人应当知足。阴丽华听后深受感动，从此以后再也不为自己的亲属要求封赏。
②“富贵有极，人当知足。”阴识的这句处世箴言后被载入《资治通鉴》，永被后人学习借鉴。在我看来，所谓“知”者，就是明了何时知足，何时不知足，何时知不足的人。
③何时知足？常态生活中，不一味去和别人攀比，特别是在面对物欲、利欲、权欲、名欲等诸多诱惑时，要有知足的心态。人的一生，付出和收获不对等的情况并不少见，最重要的是学会泰然处之。面对不对等而知足，知足常乐，知足是福。
④知足不是消极，是以良好的心态去面对所有的不顺心、不遂愿、不如意，从而保持一个良好的心境去迎接新的机遇、新的挑战、新的考验。
⑤何时不知足？在事业取得成功的时候，不知足，就不会自我满足、自我膨胀、沾沾自喜；不知足，可以让一个人不忘初心，继续前进；不知足，才能够继续葆有昂扬的斗志、拼搏的态势，忘我担当，善作善为。
⑥不知足与知足是相对的，知足使人达观、洒脱、超然；不知足使人拼搏、奋进、攀登。知足者，贵在知不可行而不行；不知足者，智在知可行而必行。假如知不可行而强行，必定无功而返；假如知可行而不行，则会错失良机。
⑦现实生活中，一个人能知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成为知足的凝聚，从而达成人生境界的至美升华。
⑧何时知不足？在得到荣誉和褒奖的时候，要有自知之明，要清楚明白地知道，山外有山，天外有天，人外有人，要知道自己尚存在的不足之处。此时知不足，是一种谦虚谨慎、戒骄戒躁、低调守心的人生智慧。
⑨知不足，方能见贤思齐，不懈学习，不断努力，奋发进取；知不足，方能寻求方法，取长补短，超越他人，更超越自己。
⑩古人说，心不内守，则气自散；心若能守，则气自敛。守心守什么？关键是守得住心志，守得住心境，守得住操守。如何守心？重在克己，重在慎独，重在持正，重在控欲。
知足，是幸福的风向标；不知足，是成功的垫脚石；知不足，是自省的磨刀石。
（选自《思维与智慧》2024年12期，有删改）
（1）对文章相关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．选文开篇引用阴识的故事充当事例论据，目的是为了引出中心论点。
B．选文围绕中心论点，分别从“何时知足”“何时不知足”“何时知不足”三个方面，采用递进式论证思路展开论证，最后得出结论。
C．选文主要采用道理论证，兼用举例论证、引用论证等论证方法来证明中心论点。
D．选文倒数第二段引用古人言论，强调守心的重要性。从论述角度看，“守心”是“知足”的前提条件，两者联系密不可分。
（2）请指出文中画线句子所使用的论证方法，并分析其作用。
知足，是幸福的风向标；不知足，是成功的垫脚石；知不足，是自省的磨刀石。
（3）请结合历史知识，为选文补充一个“知不足”的事例论据。
22．
让更多年轻人领略传统艺术之美
①剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机APP上，“我要笑出‘国粹范’”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。
②年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化，不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力。
③优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中，古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。
④当然，传统魅力也需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”“酷”的印象，进而引导他们进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。
⑤传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承代不乏人。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）下列对选文的相关分析，错误的一项是（ ）
A．第①段作者列举生活中传统艺术深受年轻人欢迎的现象，目的在于引起读者的阅读兴趣。
B．第②段画线句中的“一定”表示程度，指欣赏传统艺术不是毫无条件的，需要适当的知识背景和审美水平，体现了议论文语言的准确性。
C．第③段首先提出“优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力”的观点，然后主要运用道理论证来论证观点。
D．第④段画线句列举了“中国民乐开辟网络秀场”的事例，证明了“传统魅力也需要当代表达”的观点。
（2）根据文章内容，说说第③段“传统艺术包含着源远流长的民族精神密码”中“密码”一词在文中的含义？
（3）请分析文章第④段的论证思路。
（4）结合你的学习生活体验，谈谈你领略传统艺术之美的一段经历和感受。
23．
让勤奋学习成为扬帆远航的动力
易舟
①如今，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术、新模式、新业态层出不穷，这既为青年施展才华提供了广阔舞台，也对青年的能力素质提出了新的更高要求。青年处于人生积累阶段，需要像海绵吸水一样汲取知识，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力，使自己的思维视野、认知水平跟上时代发展的步伐。青年人，要让勤奋学习成为扬帆远航的动力。
②勤奋学习要夯实基础，持之以恒。青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦地学习，保持一股持之以恒的韧劲，在学习阶段把基石打深、打牢，才能为青春蒿满能量。
③勤奋学习既要学书本知识，也要注重实践。既多读有字之书，也多读“无字之书”，坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨炼、增长本领。中国农业大学科技小院的学生们走进乡土中国深处，将实验室搬到田间地头，让实验室里的科研
议论文阅读
1．阅读《科研创新，要学会“提出问题”》，完成各题。
科研创新，要学会“提出问题”
周忠和
①一部科学的发展史，就是人类在好奇心驱使下不断向前探索的历史。
②好奇心代表着人的求知欲。没有好奇心，我们就提不出问题；没问题，我们就很难去深究，社会就很难进步。爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因为解决一个问题，也许只需要数学或实验的一个技巧，而提出新的问题，却需要创造性的想象力，这才标志着科学的真正进步。
③回顾科学发展历程，许多重大的原创理论或发现，都源于不经意间的好奇心。伽利略思考吊灯为什么左右摇晃，提出了单摆等时定律；据说魏格纳看世界地图时，萌生了大陆漂移说的想法……
④孩子们的好奇心往往很强烈，遗憾的是，长大以后，人们的好奇心就会减弱。比如，刨根问底、打破砂锅问到底等词汇，多数时候是形容小孩儿，而不是成年人的。为什么会出现这样的变化？这值得我们深思。
⑤好奇心还会受到文化和许多现实因素的制约。在一些传统观念里，好奇心、探索欲、创造力，并不总是被鼓励的，因为它们可能会被认为和不安分、破坏性等紧密相连。然而，好奇心对我们又非常重要，不仅科研创新，很多领域都需要好奇心。【A】
⑥从事科学事业，我们需要保持纯净的心态，不要过于功利。不妨时时擦亮求知的双眼，像孩子那样去感知新鲜的世界，永葆创新的冲劲。我们的社会也应当保持良好的氛围，鼓励大家的好奇心。
⑦孩子们的好奇心更需要呵护。由好奇心引发的对科学的兴趣，像小树苗一样珍贵而脆弱。这就需要营造鼓励独立思考、敢于质疑的土壤和环境。如果一个孩子某个异想天开的想法，因为被批评而压制，甚至遭到嘲笑，好奇心就可能一点点消退，甚至完全消失。
⑧我国要建成世界科技强国，需要不断涌现有影响力的原创成果。呵护我们的好奇心，就是为未来打好根基。
（文章有删改）
（1）阅读全文，将表格填写完整。
（2）阅读下面材料，为文章第⑤段【A】处补充一个合适的论据。
【链接材料】
2020年，全球领先的科技公司默克公司《2020年好奇心状态报告》有以下信息：“好奇心是创新的必要条件。这对在研发部门工作的人来说非常重要。只有当人们对某样事物好奇时，他们才能够在如何提升产品或服务，或者改进现有状况上产生新想法。”
——中国参与者关注小组
2．阅读下面选文，完成文后各题。
追求有趣的灵魂
①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。”
②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、钱锺书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。
③我们可以这样来识别有趣的灵魂。
④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑眯眯地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。
⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。
⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡。
⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。
⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。
⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。
（1）简要概括选文的中心论点。
（2）选文⑤段运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）理清文章④﹣⑧段的论证思路，填写下面的空格。
①④⑤段论述了灵魂有趣的特征。
②⑥段论述了A ③⑦⑧段从追求灵魂有趣要做到B 和广学多思两个方面，论述了C 。
（4）下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。
苏轼被贬到惠州之后，生活困顿。当时的惠州偏远贫穷，食材匮乏。据说惠州街市上一天才杀一只羊，苏轼作为贬官，只能买到当时没人要的羊脊骨，苏轼却用它做成了一道美味。他终日在羊脊骨间摘剔碎肉，自称吃出了海鲜螃蟹的味道。他在家信中把做法告诉了弟弟苏辙，还不忘诙谐调侃一番：我这个吃法，那些等着啃骨头的狗都不高兴了……”
3．阅读下面两个文本，完成下面小题。
【文本一】
①孤烛映丹卷，书香扑面来；读书入佳境，情思如泉涌。读书贵在静心，阅览重在用情。专心致志、凝神聚精地品赏和研读一本好书，有益于提高阅读的质量，增强学习的成效。
②用心用情读书，可以解开人的心结。面对纷繁复杂的世界，我们会遇上林林总总的问题和现象，有的一眼就能看穿，使问题迎刃而解；有的让人百思不得其解，使我们内心备受煎熬而找不到应对要领。想要摆脱这种欲诉无语、欲罢不能的心结，读书是一条有效的途径。在读书的潜移默化中，我们慢慢地长大，渐渐打开心灵的窗户，一步步地从“山穷水尽”走到“柳暗花明”。每当读书读到深处，书中的灵魂便会一个个地走出来，用充满智慧的人生与我们对话，抚平心中的惆怅和忧伤，书写出人生的答案和真谛；那些迷人的生活风景还会从书中扑面而来，引领你走向人生的高处。读书可以使空虚寂寞的心灵变得充实丰盈，可以使空洞呆滞的眼神变得深邃而灵秀。读书可以拉长人生的高度，增加人生的宽度和厚度，可以让人的思想变得更加理性成熟、睿智聪慧。
③用心用情读书，可以梳理人的心绪。大千世界，芸芸众生，忙忙碌碌的日子，跌宕起伏的人生，总是给人太多太多的感慨和遐想。我们在追求真理的路途上历经喜怒哀乐，品尝酸甜苦辣……成功与失败，伟大与平凡，辉煌与黯淡，冲击着我们的心绪。但只要静静地读一些书，从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”读到“江山代有才人出，各领风骚数百年”，从“四海荡荡无尘埃”的纯洁无瑕读到“悠悠闲处作奇峰”的超然悠闲……澎湃的心潮会沉寂，久积的恩怨会消融，杂乱的思绪会有序，浮躁的心态会平静。读书可以使你孤独的心灵得到慰藉，使你不会因失落而迷茫，不会因悲伤而绝望。
④用心用情读书，可以净化人的心灵。读书不仅是求知登高的梯子，也是明理启智的钥匙，更是修身养性的明镜，可以砥砺人生、净化心灵、陶冶情操。孔子高度重视阅读“六经”的“惩治”功能，他在《礼记 经解》中说：“其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”英国著名思想家培根也充分评价读书对于塑造性格的作用：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”读书是净化心灵的“学堂”一个人受人尊崇，不在于地位高低、权力大小、财富多少，而在于灵魂是否纯洁、品行是否端正、操守是否高尚。读书是洗涤心灵、熏陶灵魂、纯洁操守、美化品行的重要途径。正所谓“灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花”。
（作者：徐映珉。有删改）
【文本二】
①如今，一切都网络化了，为求知和获得信息的读书，似乎都有了更便捷的可替代方式。在这样的情形下，今天，我们读书的更深理由是什么？
②第一，为了内心的宁静。读书更像是一种自我修行，让我们内心重获宁静和澄清，而不是人浮于事，躁动不安。
③第二，为了社会的和谐。人与人需要更多地打交道、交流、讨论、协商，人的素质和修养就显得尤为重要。只有具备较高的修养与素质，才能在待人接物和处理事情时多一份从容与平和、理智与得体，才会在与人交往时显得更为友好、更具善意，而不是揣测、提防，疑虑重重。这些素质，也可借由读书获得。
④第三，为了生活的品质。通过读书，我们会获得更高、更为开阔的眼界，获得更为豁达的见解；从而获得更包容的思想，最终转向从思想、意识上更为包容，更有理解力，才是生活品质的真正提高。
⑤第四，为了生命的创造。创造是读书的题中之义，无论它在多大程度上被隐含在阅读的背后。阅读对人的想象力和创造力的激发，对人的思维的开拓，是被无数代人证明了的。
⑥根据以上，为了内心的宁静、社会的和谐、生活的品质、生命的创造的阅读，其实可以归结为一点，即：读书最大的理由，是为了我们美好的现在和更加美好的未来。
（作者：宋宁刚。有删改）
（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一第③段引用诗句来证明读书对人心绪的影响，突出了读书可以慰藉人的心灵。
B．文本一第④段主要采用了对比论证的方法，强调了读书可以净化人的心灵的分论点。
C．文本二开头以问句的形式提出论点，不仅能引起读者的思考，也能激发读者的阅读兴趣。
D．文本二结尾总结全文，告诉我们读书最大的理由是为了我们美好的现在和更加美好的未来。
（2）文本一第③段画横线的诗句能用下列哪一句替换？请简要分析并说明理由。
A．浅草才能没马蹄 B．悠然见南山
（3）两个文本都围绕“读书”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。
4．阅读以下两个文本，完成下面小题。
文本一
爱国，是心中永不熄灭的火焰
①爱国是一个永恒的主题，是每个中华儿女心中最深沉、最炽热的情感，它宛如一盏明灯，照亮我们前行的道路，又如一团永不熄灭的火焰，在我们心间熊熊燃烧。
②从古至今，无数仁人志士用他们的行动诠释着爱国的真谛。古有岳飞精忠报国，身披战甲率岳家军浴血奋战，抵御金兵入侵；近有林则徐，虎门销烟秉持大义，在虎门海滩当众销毁鸦片，不惧列强威胁：_________
③作为新时代的学生，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，应将爱国之情融入到我们的血液中，落实到行动上。我们要努力学习科学文化知识，提高自身素质，为将来报效祖国打下坚实的基础。
④让我们时刻铭记，爱国是一种信仰，是一种力量，是我们心中永不熄灭的火焰。无论身处何时何地，都要以爱国为荣，用我们的青春和热血，书写爱国的壮丽篇章，让爱国之光闪耀在中华大地的每一个角落。
（作者：张佚名，有删改。）
文本二
弘扬爱国主义精神，共筑时代发展之基
①人无精神不立，国无精神不强。爱国主义精神是中华民族的民族心、民族魂。弘扬爱国主义精神是每一个中华儿女的自然使命和责任担当。
②历史深刻表明，爱国主义精神是中华民族团结奋斗、自强不息的生命基因，自古以来就流淌在中华儿女血脉之中，去不掉、打不破、灭不了；是中国人民和中华民族维护独立和尊严的强大精神动力；是驱动中华民族这艘航船乘风破浪、奋勇前行的强劲引擎；是引领中国人民和中华民族战胜前进道路上一切艰难险阻的壮丽旗帜。
③弘扬爱国主义精神，必须重视学校教育。学生时期是价值观人生观和祖国观、民族观形成的关键期。在教育实践中，教师要把爱国主义教育落实在每一学科的日常教学中，重视上好学校思想政治课。以政治强、情怀深、思维新、视野广、自律严、人格正的教师队伍，引导学生树立正确的国家意识，增强爱国情感。
④同时，推动形成爱国爱家的家庭文明新风尚。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。在生活中，家长应以身作则，注重培养孩子热爱自己家乡和祖国的情感，增强对家庭和国家的责任感和使命感，传承好中华优秀传统文化中蕴含的家教智慧、家国情怀、传统美德等，不断推进新时代家风建设。
⑤还必须把维护祖国统一和民族团结作为重要着力点和落脚点。国家独立和领土完整是国家的最高利益，关系中华民族的发展和尊严。民族团结是各族人民的生命线。我们要像爱护自己的眼睛一样珍惜民族团结，旗帜鲜明地反对分裂国家图谋，破坏民族团结的言行，筑牢国家统一、民族团结、社会稳定的铜墙铁壁。
⑥最根本的，是尊重和传承中华民族历史和文化。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。对祖国悠久历史、深厚文化的理解和接受，是人们爱国主义情感培育和发展的重要条件。进入新时代，我们应努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，凝聚爱国共识。
⑦总之，在当今时代，弘扬爱国主义精神既是历史赋予我们的神圣使命，也是推动国家发展、民族进步的必然要求。让我们齐心协力，共同书写中华民族更加辉煌灿烂的明天。
（作者：樊锐，有删改。）
（1）下列关于两篇文本内容的分析，不正确的两项是（ ）
A．文本一的标题“爱国，是心中永不熄灭的火焰”运用比喻的修辞手法，形象地表明爱国之情应始终热烈且持久。
B．文本一开篇提出中心论点，接下来分别通过举例论证、对比论证、道理论证展开论述，最后发出呼吁。
C．文本二第⑤自然段强调维护祖国统一和民族团结是弘扬爱国主义精神的重要着力点和落脚点，并提出了具体做法。
D．两个文本语言风格的不同点表现在：文本一运用通俗易懂的语句表达观点；文本二则使用了有一定深度的词汇来阐述观点。
E．两个文本都论述了如何弘扬爱国主义精神，但侧重点不同，文本一主要从社会整体的角度进行论述，文本二则是以个人视角来阐述弘扬爱国主义精神。
（2）同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理，请简要分析。
A①/②/③④⑤⑥/⑦
B①/②③④⑤⑥/⑦
（3）以下两则材料，你觉得哪一则用在文本一第②段横线处更合适？请简述理由。
材料一：今有袁隆平，怀揣“禾下乘凉梦”，致力于杂交水稻研究，为解决粮食问题鞠躬尽瘁死而后已。
材料二：今有屠呦呦情系世间病患，投身于青蒿素研发，为攻克疟疾殚精竭虑不遗余力。
5．阅读下面的文字，完成下面小题。
像“善吃者”那样读书
韩光
①袁枚在《随园诗话》一书有言：“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”那么“善吃者”是什么样子呢？他还打了个形象比喻：“蚕食桑，而所吐者丝，非桑也。蜜采花，而所酿者蜜，非花也。”也就是说，优秀的读书人在阅读过程中，不但能吸收书中营养，更能根据所学，创造出属于自己的新成果。
②早期，提出类似观点的是孟子。《孟子 尽心章句下》里说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意思是完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》的好；我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？《尚书》是由春秋战国时期的史官根据史料编撰而成，在当时很具有权威性。即便如此，孟子不唯书本是从，保持独立思考，敢于怀疑。
③唐朝著名诗人杜甫的创作经验之谈是：“读书破万卷，下笔如有神”。但如果单靠“读书破万卷”，没有对现实生活的切身体验，无论如何也不会写出《三吏》《三别》这样的“史诗”。
④鲁迅倡导“拿来主义”。他主张的“拿来”是有选择地拿、为我所用地拿，拿来时要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。读书又何尝不是这样呢？读书要想有收获，最应该奉行“拿来主义”。如果对书的内容不辨别真伪，不加以消化，不过滤取舍，而是来者不拒、照单全收的话，那么就把自己读成了“两脚书橱”，读成了永不开张的“杂货铺”、永不使用的“储藏室”，总之于事无补，白白浪费时间。
⑤毛泽东同志对怎样读书有其独特见解。他在与工作人员孟锦云的一次谈话中谈到了“三步读书法”，他说：“读书，一要读，二要怀疑，三是提出不同的意见。不读不行，不读你不知道呀。凡是人都是学而知之，谁也不是生而知之啊。但光读不行，读了书而不敢怀疑，不敢提出不同看法，这本书算是白读了。”
⑥这“三步读书法”，在他读苏联《政治经济学（教科书）》中体现得淋漓尽致。他既对原著部分内容观点表示赞同，又紧密结合中国实际，结合当时中国正在做的事情和他个人正在思考的问题，怀疑书中不正确和不适合中国国情的东西，并提出了自己的独创性意见。比如，关于怎样研究政治经济学的问题，毛泽东认为研究政治经济学应当联系生产力和上层建筑。他说：“我们要以生产力和生产关系的平衡和不平衡，生产关系和上层建筑的平衡和不平衡，作为纲，来研究社会主义社会的经济问题。政治经济学研究的对象主要是生产关系，但是要研究清楚生产关系，就必须一方面联系研究生产力，另一方面联系研究上层建筑对生产关系的积极作用和消极作用。这本书提到了国家，但没有加以研究，这是这本书的缺点之一。”
⑦一位作家曾说过，阅读实际上会给人以两种收获：一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云；或者走马看花，所获甚微。所以，我们要想使自己的视野更广、进取的动力更足，就必须像“善吃者”那样读书。
（选自《解放军报》，有删改）
（1）列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（ ）
A．本文一开始就引用袁枚的《随园诗话》，开宗明义的提出了观点。
B．第②段论证了即使是权威书籍也不可全信，读书要保持独立思考。
C．第③段指出仅靠读书没有生活体验写不出《三吏》《三别》，是为了强调生活体验比读书更重要。
D．毛泽东的“三步读书法”是像“善吃者”那样读书的一种体现。
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
B．书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）
C．李四光在学习中，不仅不盲目相信国外已有学说，还进行实地考察，提出了地质力学理论。
D．屠呦呦广泛查阅古代医学典籍，反复实验，最终成功提取青蒿素。
（3）针对某同学“只要读的书多，就一定能取得成就”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。
6．阅读下文，完成下面小题。
让中医药文化更有魅力
①枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、陈皮薄饼……浙江省一中医院咖啡馆推出几款中草药特色的咖啡和甜点，在网上引发热议。院方表示，此举既让顾客体验了美食，又传播了中医药文化。
②习近平总书记指出：“中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华民族的伟大创造和中国古代科学的瑰宝。”中医药文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它早已融入中国人的血脉，融入百姓的饮食起居，为中华民族的繁衍昌盛做出巨大贡献。
③振兴和发展中医药，必须正本清源、澄清事实，讲好中医药故事，传播中医药文化，引导人们正确认识中医药的价值和贡献。
④加强中医药文化传播，需要把握受众心理和传播规律，用群众喜闻乐见的形式解读中医药。例如王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸是一味中药，到底是山茱萸还是吴茱萸呢？根据诗中描述，九月已经立秋，天气寒凉。吴茱萸是一味温里药，用于胃寒、脾胃虚寒等病症。而山茱萸是一味补虚药，主要是用于精血不足等病症。可见此茱萸是吴茱萸。如果把这样的内容植入电视节目、网络游戏、知识竞赛之中，寓教于乐，更能激发人们学习中医药的热情。
⑤加强中医药文化传播，需要挖掘中医文化经典的“宝库”，把中医文化应用于日常生活。例如，《黄帝内经》云：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”古人健康长寿之道，包括天人合一、顺应自然、心态平和等理念。这与现代医学倡导的“合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡”互为印证。由此可见，中医药文化博大精深，蕴藏着极高的生命智慧，是中华民族祖先留给子孙后代的珍贵遗产。学好用好中医药文化经典，对于提升全民健康水平意义重大。
⑥加强中医药文化传播，需要持续开展中医药文化教育进校园活动，让中医药文化在青少年的心中生根发芽。我国组织编写《中医药文化中小学生读本》，旨在让中小学生在辨证论治、药食同源等中医思维的影响下，形成正确、客观、科学的中医药文化认知，养成良好生活习惯，增强民族文化自信，使中医药文化传承不息。
⑦习近平总书记强调：“切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。”中医药文化底蕴深厚，凝聚着中华民族的博大智慧。我们要自觉传播中医药文化，增强民族自信和文化自信，为促进中医药传承创新发展创造良好的环境。
（选自《人民日报》）
（1）下面表述不正确的一项是（ ）
A．文章主要论证了“加强中医药文化传播，让中医药文化更有魅力”这一论点。
B．文章引用习总书记关于中医药文化的论述，可以增强论述的说服力和权威性。
C．中医药文化凝聚着中华民族的智慧，对日常生活具有极高的价值和巨大贡献。
D．眼保健操以眼部穴位刺激起视力保护之效，是推动中医药文化进校园的例证。
（2）文章第①段以浙江省一中医院咖啡馆的特色产品开篇，有何作用？
（3）下面这段话适合放在选文哪一段，请说明理由。
《串雅内外编 禁方》记载：“凡入瘟疫之家，以麻油涂鼻孔中，然后入病家去，则不相传染。”亦可用雄黄、阿魏等中药粉末塞于鼻腔以避毒。
7．阅读。
【甲】
一种新型的健身方式：云健身
①“我逃过李佳琦，却没逃过刘畊宏”，在这个“宅”意十足的春天，知名艺人刘畊宏成了居家健身“火出圈”的标志人物。凭借《本草纲目》毽子操等极富感染力的健身直播，他变身“现象级云健身”主播，从抖音百万粉丝到近6900万粉丝，仅用了1个多月。
②这，就是“云健身”。“云健身”是指依靠手机等直播工具，健身教练通过直播的方式在线上授课讲解，健身者可以在家中进行健身的一种模式。
③“云健身（即直播+健身）”本不是新领域。早在2020年6月，keep就已经开始上线直播课，并陆续签约了多位健身达人。这次“云健身”的走红有其特殊原因。“受疫情影响，常去的健身馆暂停营业，我们就添置了几件健身器材在家锻炼。”王先生说，“没想到配合着相应的讲解视频，居家锻炼的效果一点都不比去健身馆差。”可见，疫情让户外健身条件受限，居家健身逐渐成为人们的首选。
④国务院办公厅近日印发《“十四五”国民健康规划》，其中，“倡导主动健康理念，普及运动促进健康知识”成为运动健康的一项重要内容。可以想象，随着人们运动意识越来越强，“云健身”在未来也会越来越受欢迎。
【乙】
“云健身”热背后的冷思考
①2022年，明星刘畊宏变身“刘教练”，和妻子一起组成“夫妻档”，在直播间教健身操，传递健身知识。
②本来“健身”是一个老生常谈的话题，为何“云健身”一词又如此火爆了？
③“现在网络条件越来越好，短视频发展速度很快，每个人都有手机等智能设备，获取健身教程也越来越容易，这对健身运动的发展和理念推广起到了一定作用。”山东体育学院健身指导课教师王正伟说。
④仅仅如此吗？“借助博主效应的影响力，大家有了随时随地‘动起来’的契机。”这里的专业不仅仅是指技术专业，更是内容的有趣。“摆起臂，腿抬高，腰间的赘肉咔咔掉，人鱼线、马甲线我都要……”这样的语言，让观众受到鼓舞，内心真正想要跟着训练。
⑤但是，云健身，像一把双刃剑，既满足人们健身的需求，又掩藏着许多不足。据某短视频数据显示，2022年，运动健身视频数量同比增长134%，但只有部分博主持有国家健身教练资格证书。新年很多人因为年前刚“阳康”，身体还没彻底恢复，跟着博主训练后身体很不舒服。刘畊宏有着30多年的健身经验，具有较强的专业性。但不是所有博主都有这样的专业技能。
（1）“云健身”火起来的因素有哪些？请结合两文的内容，分点概括。
（2）【甲】【乙】两文都以同一热点事件开头，两文的第一段是否可以交换？请结合内容，简要分析。
（3）【甲】【乙】两文同写“云健身”，如果要把它们放在同一话题之下，下面哪一项更合适？请做出选择并简述理由。
A．前途无量的“云健身”B．走投无路的“云健身”C．喜忧参半的“云健身”
8．
《哪吒2》：家国情怀的深度演绎
①在国产动画电影的璀璨星空中，《哪吒2》无疑是一颗耀眼的明星。它不仅延续了第一部的奇幻冒险风格，更在剧情与人物塑造上深入挖掘，将家国情怀展现得淋漓尽致，为观众带来一场视觉与心灵的双重盛宴。
②影片以哪吒的成长为主线，巧妙地融入了家国情怀这一宏大主题。哪吒不再仅仅是那个玩世不恭的少年英雄，在第二部中，他面临着更为复杂的困境和抉择。当家乡陈塘关遭受前所未有的危机，哪吒毅然决然地挺身而出，肩负起守护家园的重任。这种对家乡的眷恋和守护，是家国情怀最直接的体现。就像在现实生活中，我们每个人对自己的家乡都有着深厚的情感，那是我们成长的地方，有着我们的亲人、朋友和回忆。无论走到哪里，家乡的一草一木都牵动着我们的心弦，而当家乡面临困难时，我们也会毫不犹豫地伸出援手。
③哪吒在成长过程中，逐渐认识到自己与国家命运息息相关，他所做的一切，不仅仅是为了陈塘关，更是为了整个国家的安宁。他不顾个人安危，与邪恶势力展开殊死搏斗，哪怕身受重伤也绝不退缩。这种为了国家利益不惜牺牲一切的精神，让人不禁联想到古往今来无数的英雄豪杰。从岳飞精忠报国，到文天祥宁死不屈，他们用自己的生命诠释了对国家的忠诚与担当。在影片中，哪吒的每一次战斗，每一次抉择，都紧紧围绕着国家的安危，他的故事激励着观众要心怀国家，勇于担当。
④同时，影片还通过细腻的情感刻画，展现了哪吒与家人之间的深厚情感。他的父母对他的关爱与支持，无论他是被误解还是陷入困境，始终坚定不移。而哪吒也十分在乎家人，在守护陈塘关的过程中，他既想着保护家乡的百姓，也牵挂着自己的父母。这种对小家的爱，并没有成为他守护大家的阻碍，反而成为他前进的动力。正如孟子所说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”小家是大家的基础，大家是小家的延伸。只有每个人都能守护好自己的小家，关爱家人，才能汇聚成强大的力量，共同守护国家这个大家。
⑤《哪吒2》中融入了许多中国传统文化元素，如神话传说、民间习俗等。这些元素不仅为影片增添了独特的文化魅力，更让观众在欣赏电影的同时，感受到传统文化的博大精深。例如，影片中对龙的形象的塑造，以及各种法术的运用，都来源于中国古代神话传说。通过这些元素的展现，影片传递出一种对传统文化的自豪和自信，让观众意识到传承和弘扬传统文化是我们每个人的责任，这也是家国情怀在文化层面的体现。
⑥从表现手法上看，《哪吒2》运用了精彩绝伦的画面和扣人心弦的音乐来烘托家国情怀。影片中的战斗场景气势恢宏，陈塘关的壮丽景色与遭受破坏时的惨状形成鲜明对比，让观众深刻感受到家园的珍贵和守护的重要性。音乐方面，激昂的旋律在关键时刻响起，为哪吒的战斗增添了磅礴的气势，也激发了观众内心的情感共鸣。当哪吒为了守护陈塘关而奋力拼搏时，音乐的节奏与他的动作完美契合，让观众仿佛身临其境，更加深刻地体会到他的坚定信念和家国情怀。
（1）下列对文章内容理解和表现手法分析错误的一项是（ ）
A．文章认为《哪吒2》中哪吒对家乡陈塘关的守护体现了他的家国情怀，如同现实中人们对家乡的深厚情感。
B．文中提到岳飞和文天祥是为了说明哪吒像他们一样，都有着为了国家利益不惜牺牲一切的精神。
C．文章指出《哪吒2》通过细腻的情感刻画，展现了小家与大家相互对立的关系。
D．影片运用精彩的画面和扣人心弦的音乐来烘托家国情怀，如战斗场景的画面和激昂的音乐。
（2）请简要概括《哪吒2》中体现家国情怀的几个方面。
（3）分析“当哪吒为了守护陈塘关而奋力拼搏时，音乐的节奏与他的动作完美契合，让观众仿佛身临其境，更加深刻地体会到他的坚定信念和家国情怀。”这句话的含义和作用。
（4）结合文章主旨，谈谈《哪吒2》中体现的家国情怀对你有什么启示。
9．阅读下面语段，完成小题
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（选自《前线》2022年第10期，有删改）
（1）选文第②段运用了什么论证方法？有何作用？
（2）选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。
（3）你所在学校将要开展“走进田间”劳动教育实践活动。你的好朋友小明担心参加活动影响学习，不愿意参加。请结合选文内容，劝他参加此次活动。
10．阅读下面的文字，完成下面小题。
让更多青少年爱上冰雪运动
季 芳
①9个比赛场地“联动”，217支参赛队、超过3200名球员参与……不久前，北京市青少年冰球俱乐部联赛开启新赛季。赛事的蓬勃开展，不仅为冰球小将们提供了展现自我、切磋球技的平台，也为持续壮大冰球人才队伍汇聚起力量。
②青少年是祖国的未来，也是冰雪运动发展的生力军。越来越多青少年走进冰场、雪场，学习技能、享受乐趣、增强体质，在运动中锤炼了挑战自我、克服困难等意志品质。特别是在北京冬奥会上，苏翊鸣、李文龙等“00后”运动员奋发拼搏的事迹，感染和激励了更多青少年投身冰雪运动。《中国冰雪产业发展研究报告（2024）》显示，2023年国内冰雪场馆数量继续增长，全国共有各类冰雪运动场地超2800个，较2022年增长16%以上。各地完善体育设施、培育冰雪文化，让青少年上冰、上雪有了更多选择，助力我国冰雪运动跃上发展新台阶。
③带动青少年参与冰雪运动，离不开校园这片土壤。吉林大力推动冰雪运动进校园、进课堂。目前，全省已有超1800所学校将冰雪运动及替代项目纳入体育课程；在黑龙江，校园冰雪运动持续升温，为即将到来的亚洲冬季运动会营造浓厚氛围……一批有条件的学校积极开设冰雪运动课程，开展上冰、上雪实践活动，帮助青少年提升身体素质，同时也播撒了冰雪运动未来发展的种子。
④科学的教学方法、健全的教育体系，是培养冰雪运动苗子的重要前提。以北京石景山区电厂路小学为例，一年级学生主要以趣味冰上活动为主，从二年级开始正式接受花样滑冰、速度滑冰、冰球等冰上课程，学校不仅实现了全员上冰雪，还选拔培养出不少冰雪运动的好苗子。根据不同年龄学生的能力和兴趣，细化教学内容，完善教学体系，因材施教、普专结合，广泛调动学生积极性，将为冰雪运动的普及发展夯实基础。
⑤激励广大青少年积极参与冰雪运动，也需要汇聚社会合力。比如，有的商家积极推出仿真冰壶场地、可拆卸滑冰场等设施，打破了季节、地域的局限，让更多南方孩子体验冰雪运动的魅力。在河北崇礼，太舞滑雪小镇出台12周岁以下儿童滑雪免费政策，新增儿童滑雪专区，让孩子们滑行更安全；翠云山银河滑雪场加强教练员培训，让青少年滑雪课更加专业、高效。类似举措，有利于更好满足青少年滑雪爱好者的学练需求。
⑥推动青少年冰雪运动发展，还须建立健全冰雪项目青少年赛事体系，实现普及型教学与提高式训练的有机结合。以北京市青少年冰球俱乐部联赛为例，经过10余年精心耕耘，赛事不断发挥引领带动作用，一批优秀选手从中脱颖而出。北京冰球运动也探索出一条政府支持、市场主导、社会各方积极参与的发展之路。以赛事体系带动体育教育、体育产业、冰雪消费提质升级，更能为青少年健康成长增色添彩。
⑦体育代表健康、活力，寄托强国梦、民族梦，关乎人民幸福，关乎民族未来。让更多青少年了解冰雪运动、接触冰雪运动、爱上冰雪运动，定能为谱写健康中国、体育强国建设新篇章打下更坚实的基础。
（选自《人民日报》2024年12月2日）
（1）下列对本文观点与材料间的联系解释不正确的一项是（ ）
A．作者以“北京市青少年冰球俱乐部联赛开启新赛季”的事实开篇，既引出下文对这一事实的评论，又为观点提供论据。
B．作者在谈到“带动青少年参与冰雪运动，离不开校园这片土壤”时，用“播撒了冰雪运动未来发展的种子”这个譬喻形象阐释。
C．作者在谈到“科学的教学方法、健全的教育体系，是培养冰雪运动苗子的重要前提”时，举用了河北崇礼太舞滑雪小镇的例子作为事实论据。
D．第⑦段总结升华让更多青少年爱上冰雪运动的意义，再次论述了本文的观点。
（2）下列选项，适合作为论据来支撑本文第⑥段观点的一项是（ ）
A．2024年12月28日至29日，河南省青少年滑雪锦标赛和青少年短道速滑锦标赛分别在栾川和驻马店举行，专业赛事的举办，为河南省的冰雪运动再添一把火。
B．2024年12月27日，“冰立方”第二届“冰雪向未来”青少年上冰体验活动在国家游泳中心举行。中小学生走进冰上运动中心，感受冰雪运动魅力，学习冰雪知识技能。
C．2024年12月17日，在丝绸之路国际度假区雪场的初级道上，乌鲁木齐的一群小学生身着鲜艳的滑雪装备，在专业教练的指导下，勇敢地踏上雪板、练习滑雪。
D．近年来，江西省赣州市通过建设室内真冰滑冰场和滑雪场，打造以“室内滑冰滑雪、四季溜冰嬉雪”为核心的南方冰雪世界，吸引众多游客前来体验。
（3）读了本文，你对冰雪运动有了深刻的认识。请你就如何让生活在南方的青少年爱上冰雪运动提出合理化建议。
11．阅读下面文章，完成下面小题。
①也许很多人小时候都有过类似的经历，自己才刚进门，就被母亲责备说：“洗手了没有？鞋子怎么没有放好？”很多人就会有这么一个感觉，好像女性就是更爱唠叨。
②其实，他们不是唠叨，而是受够了。受够了什么呢？受够了情绪劳动。举个例子，倒垃圾是一种具体劳动，而注意到什么时候要去倒垃圾，就是一种情绪劳动。这种劳动是对生活的关怀，是让生活变得舒适、愉悦的一种付出，是为了整个系统顺利运转而给轮子上油的工作。但是情绪劳动的承担者如果只有一方，就会感到压力不断累积，被照顾的人则会感觉总是要听别人的安排，这种失衡的分工对双方都不太好。
③这种失衡的产生，是由情绪劳动的特点决定的。首先，情绪劳动是没有报酬的。情绪劳动除了统筹和安排家务，提供舒适的生活环境，还要注意照顾家人情绪，比如当孩子打扫完房间的时候记得夸他，还有老公被裁员的时候记得安慰他不要太难过等等。这些劳动，按照现在流行的家庭分工，绝大多数是由女性承担。但是与家务劳动一样，这种劳动的价值并没有体现在经济市场内。也就是说，提供情绪劳动的人，在经济和情绪上都缺乏相应的回报。
④其次，情绪劳动具有不可见性。家务劳动不是从零开始的，而是从负开始的，得先有意识要做这件事，才会安排接下来的劳动，而这个思维过程就是不可见的。家里总有负责操心的那个人，叫“指定操心者”。家里的很多琐碎细节都是她操心的结果，比如哪里该有个小挂钩挂钥匙，针线包放在什么位置，洗发水是不是该买了，诸如此类。对不操心的人来说，开口一问东西在哪里就行，而对“指定操心者”来说，日积月累的隐形情绪劳动之下，生活变成了一张错综复杂的网，只有自己才有清晰的导航图，还得负责引导其他人在这张网之间穿梭，确保每个人都感到安心。用我们中国人的说法，注意到哪里该收拾，就是“眼里有活儿”，做到“眼里有活儿”所需的操心，就是不可见的情绪劳动。
⑤这种内化在心里的“注意”，职场中也往往是女性承担的，很多需要情绪劳动的工作岗位都是以女性为主，比如护士、秘书、老师、乘务员等等，女性遭到职场和家庭两面包夹。这并不是说男性没有能力承担情绪劳动，而是说更多的情况下，情绪劳动被认为是女性特有的天赋和技能。实际上，承担起了大多数情绪劳动的那一方，在家庭和职业中的情绪负担都更大。
⑥要解决这种失衡，情绪劳动的承担者和被照顾者都要做出改进。
⑦先讲承担者这一边。就像工匠长期劳动以后熟能生巧，形成无意识的肌肉记忆，长期情绪劳动也能培养出一种记忆——不想操心也会操心。当习惯付出这种关怀以后，就很难停下来，总会觉得少点什么，因为已经“眼里有活儿”了，发现接手的人做得不够好，忍不住会说“还是我来吧”。这并不是“控制狂”，而只是一种肌肉记忆一样的情绪记忆。所以情绪劳动的承担者要学会放手，放弃完美主义。有一个很好的问题，可以是改变心态的起点，“你有必要包揽一切吗？”接下来还要相信被照顾者，因为情绪劳动能力不是一种先天天赋，而是逐步培养起来的。比如在阵痛期的时候，可以提醒，但也要允许对方慢慢适应，逐步摸索出新的模式，因为不是只有自己习惯的方式才是最好的。做到了以上这两步，接下来的第三步就很关键了——开启对话。对话能够帮助过渡阶段更加平稳一些，让对方更快理解哪些事情需要做。不要通过安排、要求的方式，这样反而增加情绪劳动；要在负担太重时就及时开口，不要害怕求助的麻烦。
⑧再来看被照顾者这边。首先是重视真实存在的情绪劳动，被照顾者需要看到这些劳动的存在，倾听承担者的需求，敢于接手自己没想过的事情。要意识到，情绪劳动是生活质量背后的隐形保障，这种劳动值得尊重。其次就是逐步建立新的意识，自己不是“帮忙”做情绪劳动，而是本就应该一起做，要主动环顾四周是不是有没做的，训练自己“眼里有活”，而不是停留在已经做了多少活上，实际上，如果用这样的眼光审视自己，被照顾者会发现自己做得还不够。
⑨通过上面的做法，情绪劳动的承担者和被照顾者协同配合，不再单方面为对方付出或者单方面等待对方的指导，两者的关系将更加融洽和谐。
（1）依据文本，下列对女性更爱唠叨的原因的理解，不正确的一项是（ ）
A．一些女性受够了情绪劳动，背负着不断累积的压力。
B．家庭分工中，情绪劳动往往是由女性单方面承担的。
C．一些女性付出情绪劳动未得到应有认可与相应回报。
D．情绪劳动是女性特有的天赋技能，更适合女性承担。
（2）依据文本，请谈谈你对“情绪劳动”的理解。
（3）情绪劳动的承担者应该如何改进才能解决失衡问题呢？请你阅读第⑦段，分条简要概括。
12．阅读。
人工智能与人类创造力
①在科技飞速发展的今天，人工智能（AI）已经成为人们热议的话题。它的出现，不仅改变了我们的生活方式，也对人类的创造力产生了深远的影响。
②人工智能在许多领域展现出了强大的能力。在艺术创作领域，AI可以通过深度学习大量的艺术作品，模仿各种艺术风格进行绘画、音乐创作。例如，一些AI绘画程序能够根据用户输入的关键词，快速生成精美的画作，从古典油画风格到现代动漫风格，几乎无所不能。在音乐创作方面，AI可以谱写出符合特定音乐类型和情感氛围的旋律，甚至能模仿著名音乐家的风格进行创作。在文学创作领域，AI也崭露头角，能够撰写新闻稿件、故事，甚至诗歌。它可以快速整合信息，按照设定的格式和逻辑进行内容创作。
③然而，这是否意味着人工智能会取代人类的创造力呢？答案是否定的。人类创造力的核心是情感、经验和独特的思维方式。每一个人都有自己独特的生活经历、情感体验，这些都是创作的源泉。例如，一位画家在创作一幅描绘家乡风景的画作时，他不仅仅是在描绘景色，还融入了对家乡的深厚情感，童年的回忆、对亲人的思念等。这种情感的注入是人工智能难以企及的。同样，作家在创作小说时，会将自己的人生感悟、对社会的观察融入其中，使得作品具有丰富的内涵和深度。
④从另一个角度看，人工智能其实可以成为人类创造力的助力。在设计领域，设计师可以利用AI工具快速生成设计草图，为创意提供灵感。AI可以分析大量的设计案例，找出流行趋势和创新点，帮助设计师开拓思路。在科研领域，AI可以处理海量的数据，发现人类难以察觉的规律，为科学家的研究提供方向。例如，在药物研发中，AI可以快速筛选大量的化合物，预测其可能的疗效，大大提高研发效率。
⑤此外，人类与人工智能的协作也能创造出全新的成果。一些艺术家与AI合作，创作出了融合人类情感与AI技术的作品。这些作品既展现了AI的技术魅力，又保留了人类的情感温度，开拓了艺术创作的新领域。在教育领域，利用AI辅助教学，可以根据学生的学习情况提供个性化的学习方案，激发学生的创造力和学习兴趣。
⑥总之，人工智能虽然在某些方面表现出强大的能力，但它无法完全取代人类的创造力。人类的情感、经验和独特的思维方式是创造力的核心，而人工智能则可以成为人类创造力的有力伙伴，推动人类在各个领域不断创新和发展。我们应该积极拥抱人工智能，充分发挥它的优势，与人类的创造力相互融合，共同创造更加美好的未来。
（1）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．人工智能在艺术、文学等领域展现出强大的创作能力，能模仿多种风格进行创作。
B．人类创造力的核心是情感、经验和独特的思维方式，这是人工智能无法替代的。
C．人工智能在科研领域只能处理数据，无法为科学家的研究提供有价值的方向。
D．人类与人工智能协作可以开拓新的创作领域，创造出融合两者优势的作品。
（2）从文中看，人工智能对人类创造力有哪些影响？请简要概括。
（3）结合文章内容，说说我们应该如何看待人工智能与人类创造力的关系。
13．阅读下面的文章，完成小题。
别拖动物下水
①你肯定听过这样的说法：不要当团队里“懒惰的沙丁鱼”，要当“敢闯敢拼的鲇鱼”；如果选择了安稳的状态，就会听到善意的警告：小心成为“温水里的青蛙”；还有，不要当“把头埋进沙子里的鸵鸟”，要当“勇于自我重生的老鹰”……这些说法有个共同特征：_______。
②鲇鱼效应，据说来自北大西洋渔夫的捕鱼小秘诀：在沙丁鱼桶里放一条鲇鱼。据说是因为活的沙丁鱼比死的贵，但沙丁鱼懒，在桶里不愿意动，经常懒着懒着就懒死了……这时，如果有一条精力旺盛的鲇鱼在桶里到处乱窜，就会让懒惰的沙丁鱼被迫翻涌起来，最终活着上岸，卖出高价格。听起来是不是很有道理？
③不过，稍有生物学知识储备的读者就已经发现了问题：沙丁鱼生活在近海，鲇鱼则生活在河里。把两种鱼放在一起，桶里到底灌咸水还是淡水呢？而且鲇鱼虽然看上去老老实实的，却是一种特别凶猛的杂食性动物，不仅小鱼、小虾，泥鳅，鲤鱼和鲫鱼也是它的盘中餐。如果活的鲇鱼和沙丁鱼在桶中相遇了，那么鲇鱼一定会特别开心。
④鲇鱼效应的假设是，一条横冲直撞的鲇鱼，能让懒惰的沙丁鱼群活跃起来，实现续命的目的。但是，如果你养过鱼，那么一定知道，鱼命在于静止。狭小空间内的剧烈活动，会极大消耗水中的含氧量。没有氧气，沙丁鱼很快就会一命呜呼。
⑤这个故事最尴尬的一点在于，绝大部分讲述者都把故事的背景放在挪威。但是，北大西洋没有鲇鱼，挪威人也从来没有听过这个故事……
⑥没错，这是一则编出来的故事。至于为什么要把故事背景设在挪威，主角是沙丁鱼，可能只是因为挪威足够远，沙丁鱼又有一些异域风情吧。
⑦除了这个，人类往往还会将一些动物的行为放大，并赋予其特殊的意义。
⑧比如有种说法是，鸵鸟遇到危险的时候会把头扎进沙子，假装自己看不见。其实，作为一种敏捷而凶猛的大型鸟类，鸵鸟在遇到危险时要么隐藏自己，要么迈开两条大长腿远远跑开。如果实在避之不及，鸵鸟会勇敢地上去打一架！把头埋进沙子什么的根本不可能存在。
⑨另外一个迷思是，旅鼠在迁徙的过程中会集体跳海自杀：通过自杀，它们控制着种群数量，维护着脆弱的生态平衡。其实，这种萌萌的小动物完全没有自杀倾向。纪录片里所谓的“集体自杀”镜头，其实是拍摄人员为了剧情造出来的。而且，就算想自杀，跳海也不是一种好的方式：旅鼠会游泳。
⑩这么明显的假故事，为什么还有许多人相信？与其说是对大自然好奇，倒不如说，是人类在为自己的行为“找相同”。遇到危险喜欢逃避的，不是鸵鸟，而是人类；沉溺在舒适温水中不想出来的，不是青蛙，而是我们自己。我们一边把自己的不聪明合理化，一边提醒自己：千万不能这样！
自省是优秀的品质，就别拖动物们下水了吧。
（内容有删改）
（1）在对第①段内容理解的基础上，请在此段末尾的横线上填写合适的一句话。
（2）简述文章③—⑤段是从哪三个方面分析“鲇鱼效应”是“编出来的故事”的？
（3）文章第⑦段画线句在结构与内容上有什么作用？
（4）结合全文内容，说说你对结尾“自省是优秀的品质，就别拖动物们下水了吧”的理解。
14．阅读下面文章，完成下面小题。
在全社会大力弘扬工匠精神
薛晴
①国之重器，始于匠心，惟匠心以致远。随着中国制造业的全面崛起，肇端（开端，起始）于手工业实践的工匠活动，在现代社会文明进程中彰显出跨越时空的深厚意蕴，在长期实践中培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。奋斗新征程，建设新时代，全社会应大力弘扬工匠精神。
②在执着专注中涵养敬业美德。本职工作是敬业美德形成和发展的现实基础。对待本职工作，常怀敬畏之心，专心、守职，应当受到社会尊重和爱戴。无论是企业家还是从业者，只要以尊敬和严谨的态度来对待自己的工作，尽心竭力、专心致志，就会得到国家和社会认可。通过选树先进典型、强化规范引领，才能使“干一行、爱一行、钻一行”蔚然成风，才能激昂并开拓全社会攻坚克难的奋进力量，才能“保持战略定力，咬定青山不放松，不惧各种风险，朝着既定的战略目标，坚定不移向前进”。
③在精益求精中淬炼乐业境界。精益求精是工匠精神的核心，体现的是工匠对产品质量或服务永无止境的极致追求。极致源于梦想，追求源于热爱。“敬业是一种美德，乐业是一种境界。”在中国共产党领导下，一代代热爱自己职业的劳动者，从来没有停止过对精益求精的追求，“始终保持着良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执着追求中享受工作带来的愉悦和乐趣”。
④在一丝不苟中锻造勤业操守。一丝不苟是工匠精神的特质，描述的是工匠认真细致、笃实严谨、从不马虎、全力以赴的工作态度。惟有一丝不苟，懂得严谨认真是核心竞争力，人们才会做到恪尽职守、勤勉工作、不辱使命、不负重托。无论在什么岗位，从事何种工作，一丝不苟的态度才是最核心的竞争力。事实上，工作中经验并不是完全可靠的，当环境和细节悄然改变时，经验就会出现盲区。所谓“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船”“差之毫厘，谬以千里”。责任重于泰山，才会有“如临深渊，如履薄冰”的自觉，才会尽全力做好每一个细节。面对未知的挑战，心存敬畏、一丝不苟才能抵御风险，才能锻造勤业操守，做到勤奋但不盲目。只有不断追求工作的高质量高标准，勤于创造、勇于奋斗，才会在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。
⑤在追求卓越中磨砺精业能力。追求卓越是工匠精神的灵魂，是在工作中不断突破自我、超越自我以达到“更上一层楼”的过程，表明人在改造外部世界的同时，也会把目光转向自身，高度重视并努力实现人自身的改造。对于广大劳动群众而言，自觉地实现自我改造，意味着在一丝不苟、脚踏实地工作的同时要树立远大抱负并为之奋斗；意味着需要以自我革新的勇气打造和锤炼自己，增强实干能力，磨砺过硬本领，将敬业升华为精业，找到人生出彩舞台。
⑥匠心追梦，技能报国。惟有大力弘扬工匠精神，才能让工匠精神释放出璀璨的时代光芒。引领广大人民群众敬业、乐业、勤业、精业，在拼搏中不断超越自我、在奋斗中创造精彩人生，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
（1）细读文章，梳理文章的论证结构，完成下面的导图。
提出论点 第①段：提出 的中心论点 总
分析论点 第②段：涵养敬业美德。 分
第③段：
第④段：
第⑤段：磨砺精业能力。
深化论点 第⑥段：号召大家大力弘扬工匠精神。 总
（2）文中第④段画线的句子用了什么论证方法？试分析其作用。
（3）请你判断以下材料是否适合作为“在精益求精中淬炼乐业境界”的论据，并说明理由。
【材料】
1986年，周东红进入宣纸厂做捞纸工。由于技术不熟练，他每天起早贪黑进行练习、虚心向老师傅们学习。为了提高产品合格率，他延长工作时间，功夫不负有心人，周东红的捞纸技术日益提高。现在他说，天天和同事一起捞纸、吃饭、探讨捞纸技术，是一种快乐。
15．阅读下面的材料，完成小题。
①生命哲学是19世纪末20世纪上半叶流行于西方的特定的哲学流派。最早由德国哲学家W 狄尔泰提出，并经齐美尔、伯格森发展而形成。它研究人生命的性质、意义，以此作为哲学研究的基点，进而推及对整个世界的揭示。“我们所需要的哲学必须把生命理解和解释为经验形式以及经历——和知识形式，只有这样才能说这门哲学是从新的角度出发进行思考的哲学。”“生命哲学是一种信念，相信人只能通过生命这个媒体了解和得到自己。”它虽然也研究生命， A，而是把生命作为认识世界的一种知识形式，不同于我们所理解的关于生命的哲学思考。
②中国哲人对生命亦有全面的探索与解释，虽然不似西方哲学那样建构成了庞大的理论体系，但是却有其思想的深刻与智慧。① B，西方的生命哲学重死，重点讨论灵魂问题；中国的生命哲学则主要讲生，很少论死，关注死后更少。②“直接以人生问题来解答人死问题，与其他宗教以人死问题来解答人生问题者绝不同”，代表了中国古代士人对于死后的态度。所以，如果说西方生命哲学是“死而上学”，中国生命哲学则是“生而上学”，关注的是生命当世的有限存在，当世存在的状态，当世存在的价值与意义。中国人所讲的不朽，不完全是灵魂的永在，而是肉体生命的延长与精神的永在，精神存在于人死后继续流传的德名、功业与著说中。“西方人的不朽在灵魂，故重上帝与天堂。中国人的不朽，不在小我死后之灵魂，而在小我生前之立德、立功、立言，使我之德、功、言，在我死后，依然存留在此社会、在此人群之中，故重现世与人群。”实则还是在强调当世生命的价值意义，因为精神的存在就是当世生命的延续。③就此而言，如果说西方的生命哲学是“向死而生”的哲学，则中国的生命哲学就是“向生而死”的哲学、所追求的是虽死犹生。④
③中国人对待生命所生成的理解和见解，表现为哲学形式的不是很多，更多的是在诗文中，即以文学的形式表现出来，并且多是一种意识。所以本书提出生命意识这一概念，作为研究李白有关生命诗文的一种理论。
④生命意识不同于生命哲学或生死哲学。生命意识承认生命不仅可以从理论上认识，亦可以感受和体验到。生命哲学或生死哲学是基于对生命的理性思考而构建的形而上的理论体系，而生命意识则是人对生命的感性认识。一般认为，感性认识和理性认识使人的认识的两个阶段，感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段。生命意识虽然属于对于生命的感性认识，却与生命哲学分属两种不同的认识形式，而非两个阶段。感受和体验虽然是对生命形而下的认识，但表象的认识、个性化的认识，尤其是感悟，亦可以超越经验，由形而下的认识达到形而上的哲理层面，直达生命的真谛，而无须概念与抽象等哲学形态的思维方式。李白对光阴的认识多是从其对日月轮回、四季转换与人的容颜变化的深刻感受而来，但是他“万物兴歇皆自然”的生命自然观，却揭示了对生命规律的感悟。因此，生命意识是在形象的感受中揭示生命性质的感知形式，是在感性认识之中融入了理性结果的认识形式。中国古代诗文关于生命的主题，多属于生命意识，李白的诗文亦如此，并且其生命意识集中表现出以感性为主义融入理性思考这一特征。
（节选自詹福瑞《李白诗文中的生命意识 引言》）
（1）文中适合填入语句“孔子说：‘未知生，焉知死。’”的选项是（ ）
A．①
B．②
C．③
D．④
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．生命哲学是西方研究人生命的性质、意义，并在哲学基础上解释世界意义的一门学问。
B．中国生命哲学没有西方哲学那样的理论体系，但有深刻的思想与智慧。
C．中国人对待生命的理解和见解，多是以文学形式表现；不只是理论更多是一种意识。
D．生命意识是人对生命的感性认识，是和生命哲学不同的认识形式和阶段。
（3）请在文中横线A、B处补写恰当的句子，使它与上文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整，每处字数不超过15字。
A B
16．阅读下面的文字，完成下面小题。
志气 骨气 底气
①习近平总书记在考察清华大学时曾对广大青年指出，要不断增强做中国人的志气、骨气、底气，意义重大，影响深远。
②志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗。志气，是一个人一生的奋斗之基和力量之源。一个有志气的人，才是真正一往无前的人。周恩来少年时就有“为中华之崛起而读书”的远大志向，从而一生力行为中华崛起而奋斗；毛泽东年轻时就有“问苍茫大地，谁主沉浮”的鸿鹄之志，从而投身革命推翻压迫中国人民的三座大山。老一辈无产阶级革命家以共产主义的崇高信仰和革命理想高于天的理想信念，为了实现中华民族伟大复兴，不怕牺牲、矢志不渝，前赴后继、顽强奋斗，把贫穷落后的旧中国变成了日益繁荣富强的新中国。党的二十大描绘了“实现中华民族伟大复兴”奋斗目标的宏伟蓝图，做出了新时代中国特色社会主义发展的战略安排，新时代的中国青年接过实现中华民族伟大复兴的接力棒，义不容辞，责无旁贷。立复兴之志，聚复兴之气，筑复兴之力，一棒接着一棒跑，一茬接着一茬干，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
③骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神。“人不可有傲气，但不能没有傲骨。”骨气，是做人立场、良心和价值的体现。一个有骨气的人，才是真正顶天立地的人。吉鸿昌将军在外国考察时受到外国人的刁难和歧视，当别人劝说他说自己是日本人就可受到礼遇时，他怒斥道：“你觉得当中国人丢脸吗？可我觉得当中国人光荣！”他找来一块木牌写上“我是中国人！”挂在胸前，以此显示自己中国人的身份，维护民族尊严。邓小平说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”新时代的中国青年增强做中国人的骨气，就要弘扬中国精神。中国精神的实质，是爱国主义精神，就是要做中国精神的传人。
④底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领。心里有底，眼中有光，脚下有力。底气，是源自内心的自信，是根植强大的力量。一个有底气的人，才是真正无所畏惧的人。新时代的中国青年增强做中国人的底气，首先要坚定文化自信。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个中国人，其本质意义是一个具有中国文化、中国精神、中国气质的人。新时代的中国青年越坚定中国特色社会主义文化自信，认知中国就越有底，发展中国就越有力，民族复兴就越有望。新时代的中国青年增强做中国人的底气，还要练就过硬本领。本领过硬，底气就足。当今世界的竞争，归根到底是人才的竞争。人才竞争的背后，实质是科技创新的竞争。我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须具有强大的科技实力和创新能力。科技强国，实现复兴，是一道我们无法回避、必须面对，并坚决完成的现实命题。
⑤新时代的中国青年要以“强国有我”的主人翁责任感和使命感，积极投身这场科技创新战，聚焦面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
（1）下列对选文的理解分析，不恰当的一项是（ ）
A．本文的中心论点是“中国青年要有志气、骨气、底气”。
B．第②段画线句子列举周恩来、毛泽东的事例，具体真实地论证了“志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗”的分论点。
C．第③段画线句子运用了道理论证，有力论证了“骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神”的分论点。
D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句名言可以作为第④段的道理论据。
（2）如果将下面的材料作为论据，你觉得放在哪个段落更合适？请说明理由。
科学无国界，但科学家有祖国。1935年，钱学森赴美留学十年后，他成为了世界一流的火箭专家。留学期间的钱学森时刻关注着祖国的发展，面对重重不让其回国的阻碍，他掷地有声地回答：“我必将效忠中国人民。”远在美国的他心中只有一个信念，那就是——祖国需要我，我要回家。
（3）根据选文并联系实际，说说我们中学生应如何增强志气、骨气、底气。
17．读下面的文字，完成下面小题。
把爱国之心化为报国之行
①青年是国家的未来和民族的希望，最重要的是要把爱国之心化为报国之情。如何勇担历史使命、书写无愧于时代的青春华章，尤需培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行。
②爱国是人世间最深层、最持久的情感，是一代代青年的立身之本、成才之基。回望历史，我国文人志士自古以来多有投笔从戎的家国情怀。近代以来，肇端于国难深重危殆之际，开办于“五四”救亡大潮之中，南开大学的百余年历史浓缩了中华民族的精神与气节，见证了爱国精神的传承与流淌。从国家危难之际许多南开学子主动奔赴沙场，用鲜血和生命诠释了爱国、奉献的精神内涵，到新时代携笔从戎、立志报国，矢志为国防和军队现代化建设贡献力量，正是因为始终秉持炽热的爱国情怀，一代代青年学子才能与祖国共奋进，书写绚烂、无悔的青春篇章。
③于个人而言，胸怀大我、至诚报国，才能书写大写的人生；于国家而言，擦亮爱国的共同底色，才能凝聚人心、汇聚力量。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，这是革命先烈赵一曼的宁死不屈、大义凛然；“我是中国人，当然忠于中国人民”，这是钱学森冲破重重险阻回到祖国展现的家国情怀和赤胆忠心；“天眼’如果有一点瑕疵，我们对不起国家”，这是南仁东燃尽生命践行的铿锵誓言。时代不同，爱国方式不同，但爱国的追求和内涵始终如一，那就是以国家民族命运为己任，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想，始终把国家富强、民族振兴、人民幸福作为努力志向。
④你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？——1935年，在中华民族危急存亡之际，著名教育家张伯苓在南开大学开学典礼上提出振聋发聩的“爱国三问”，振奋了师生爱国斗志。这三问，在风雨飘摇的旧中国，种下自强图存的新希望；这三问，揭示了作为中国人的本分，道出了我们何以能在列强入侵时不屈不挠、在一穷二白中奋起直追、在改革发展中砥砺奋进的关键所在；这三问，更是发人深省的洪钟大吕，激励着我们在新时代新征程上踔厉奋发，为强国建设、民族复兴伟业贡献青春力量。“这三个问题是历史之问，更是时代之问、未来之问，我们要一代一代问下去、答下去”。
⑤今天，我们所处的时代是一个千帆竞发、百舸争流的时代。如何实现国家发展和个人成长的同频共振，最关键就是要把爱国之心化为报国之行，以实际行动回答好“爱国三问”。新时代波澜壮阔的征程中，广大青年在脱贫攻坚战场摸爬滚打，在科技攻关岗位奋力攀登，在抢险救灾前线冲锋陷阵，在奥运竞技赛场奋勇争先……“清澈的爱，只为中国”，成为当代中国青年发自内心的最强音。实践表明，爱国不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，始终扎根人民、奉献国家。
⑥与新时代同向同行、共同前进，生逢盛世、肩负重任，当代中国青年要把爱国情、强国志、报国行自觉融入党和国家事业，在党和人民最需要的时刻冲得出来、顶得上去，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国。
（选自《人民日报》，有删减）
（1）下面对文章所表达的中心内容理解和概括，正确的一项是（ ）
A．爱国是人世间最深层、最持久的情感，是一代代青年的立身之本、成才之基。
B．青年是国家的未来和民族的希望，最重要的是要把爱国之心化为报国之情。
C．以国家民族命运为己任，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想，始终把国家富强、民族振兴、人民幸福作为努力志向。
D．实践表明，爱国不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起。
（2）下面关于文章的理解和表述，不正确的一项是（ ）
A．文章第②段讲述了在不同时期南开学子与祖国共奋进，书写绚烂、无悔的青春篇章，因为他们始终秉持炽热的爱国情怀。
B．文章第③段借名言讲故事，具体讲述了爱国方式不同，但爱国的追求和内涵始终如一。
C．文章第④段主要讲“爱国三问”，为后文用实际行动回答好“爱国三问”作铺垫。
D．文章第⑤段诠释了要实现国家发展和个人成长的同频共振，最关键就是要把报国之行化为爱国之心。
（3）下面的古诗句可以作为支撑文章中心内容依据的一项是（ ）
A．愿得此身长报国，何须生入玉门关。（戴叔伦《塞上曲》）
B．少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
C．丈夫志四海，万里犹比邻。（曹植《赠白马王彪》）
D．逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子《论语》）
18．阅读下面的材料，完成下面小题。
①在AI飞速发展的当下，对于广大学生和科研工作者而言，一个关键问题随之而来：借助这样的前沿大模型写论文，真的靠谱吗？
②3月28日，话题“防止DeepSeek乱编文献的方法”冲上热搜。记者注意到，用AI工具写论文“被坑”的经历，并非鲜见。问AI一个问题，它给了你一个特别详细、丰富，看上去好有逻辑的答案，但当我们去核实时，却发现这些信息完全是虚构的。这就是著名的“AI幻觉”现象。AI幻觉指的是AI生成的看似合理但实际错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。
③造成AI幻觉问题的成因很多，例如：基于统计关系的预测；训练数据的局限性；过拟合问题（即因为记住了太多错误或者无关紧要的东西，从而让AI对训练数据中的噪声过于敏感）等。
④民大学卢家银教授就指出，在知识建构上，AI生成的虚假学术成果，可能扭曲青年对科学方法论的理解，削弱其“假设—验证”的科研逻辑训练。在思维发展上，AI幻觉通过算法推荐的“信息茧房”形成逻辑闭环，不利于批判性思维的培养。
⑤北京师范大学李艳燕教授建议，年轻人可以把AI看作一位平等对话的智者，通过引导与AI的互动，促进个体思维链的形成，并校准认知偏差。这种去权威化的思辨训练，可以帮助年轻人在与AI的对话中保持独立判断，实现认知跃迁。
⑥在AI自己针对“应对AI幻觉”的答案中，将“人工审核”放到了“最后防线”的重要位置（方法如图）。
⑦有专家提醒，AI幻觉并非没有好处。有时候与其把AI幻觉当成缺陷，不如把它看作创意的源泉。在写作、艺术创作或头脑风暴时，这些“跳跃性思维”反而可能帮我们打开新世界的大门。
⑧归根结底，在这个AI与人类共同进步的时代，重要的不是责备AI的不完美，而是学会与之更好地协作。
（选自《中国青年报》，有删改）
（1）下列选项中，对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文的行文思路是“提出问题——分析问题——解决问题”。
B．文章开头引用社会热点话题，能够引起共鸣，引发读者思考。
C．年轻人用AI大模型进行科研工作引发了专家们的诸多争议。
D．造成“AI幻觉”的因素有很多，其中最主要的是过拟合问题。
（2）针对“AI对年轻人思辨能力的影响”这一话题，专家们分别提出了哪些观点？请结合全文进行概括。
（3）某同学想以唐代文学家柳宗元为主题进行研究性学习，便向AI咨询。材料一是AI提供的可参考的著作。材料二是该同学进行的“人工审核”。请根据文中“人工审核”的方法提示，结合下列材料，判断AI所提供的著作是否属于“AI幻觉”，并说明理由。
材料一：AI提供的可参考的著作
书名：《柳宗元新传》作者：卞孝萱 简介：卞孝萱以扎实的史料考据见长，本书重新考证柳宗元的家族背景、仕途沉浮、与刘禹锡等人的交游，适合对历史细节感兴趣的读者。
材料二：人工在全国图书数据库中的搜索结果
书名：《柳宗元新传》作者：卞孝萱 简介：卞孝萱以扎实的史料考据见长，本书重新考证柳宗元的家族背景、仕途沉浮、与刘禹锡等人的交游，适合对历史细节感兴趣的读者。 卞孝萱从1962～1998年间的著作： 刘禹锡年谱（1962年） 元稹年谱（1979年） 唐代文史论丛（1986年） 刘禹锡丛考（1986年） 冬青书屋笔记（1998年）
19．请阅读下面语段《把文化的灯火拨得更亮》，回答各题。
①世界读书日前后，各种阅读推广活动举行，大江南北，书香浓浓；天气渐暖，全国各地的博物馆、文化馆、红色文化遗址等人潮涌动，“文化游”广受青睐；多地文化惠民演出季活动启动，送戏下乡、优秀剧目展演等，为人们送上缤纷文化佳宴。放眼神州大地，丰富多彩的文化活动、高品质的文艺作品，为人们的精神文化生活增添一抹抹亮色。
②国家之魂，文以化之，文以铸之。习近平总书记强调：“中国特色社会主义是全面发展、全面进步的伟大事业，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。”新时代十年，我国文化建设气象万千，文化事业、文化产业蓬勃发展。从建成中国共产党历史展览馆、中国国家版本馆，推进《复兴文库》等重大文化工程，到《觉醒年代》《山海情》《只此青绿》等优秀文艺作品不断涌现；从“非遗热”“考古热”“博物馆热”等蔚然成风，到群众歌咏、广场舞展演、乡村“村晚”等文化活动精彩纷呈……日益丰富的文化产品，不断兴起的文化风尚，见证着我国文化建设迈向新高度，推动着人们精神文化生活再上新台阶。
③农民工吴桂春在东莞图书馆的留言簿上写下的感言，让无数网友泪目。“最好的地方就是图书馆了”“余生永不忘你”，这位农民工的“图书馆情缘”，背后正是不断完善的公共文化服务体系带给人们的文化获得感、幸福感。重视文化民生，让越来越多人得到了审美的享受、精神的滋养。
④鲁迅先生曾说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。只有把文化的灯火拨得更亮，才能更好照亮我们的前行之路。新征程是充满光荣和梦想的远征，但“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，我们比以往任何时候都更加需要文化的滋养、精神的支撑。文化建设是培根铸魂、凝神聚力的重要事业。
⑤文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素。4月初，四川大凉山深处木耳小学的孩子们，写下了一份“心愿书单”；几天后，100册爱心图书从四川成都来到了海拔2000多米的木耳山上，让孩子们雀跃不已。一次跨越500多公里的书香传递，为孩子们探索更大的世界增添助力。
⑥新征程上，大力推进文化建设，让文化的灯火照亮每一个人，让文化的力量启迪每一颗心，一定能为人民的精神世界提供更丰厚的滋养，为国家的发展进步提供更强大的动力。
（选自《人民日报》有删改）
（1）请分析文章首段的作用。
（2）文章第④段画线句运用了哪两种论证方法？有何作用？
（3）请简述第⑤段的论证思路。
20．阅读下面的文字，完成下面小题。
论读书（节选）
周国平
①人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。
②一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。宋朝诗人黄山谷有一句名言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”如果你三日不读书，就感到自惭形秽，羞于对人说话，觉得没脸见人，则你必定是一个有读书癖的人了。
③读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。
④历史上有许多伟大人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。
⑤在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。换言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人惟有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。
⑥读书唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
⑦以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，唯能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。没有人有义务必须读诗、小说、散文。哪怕是专家们同声赞扬的名著，如果你不感兴趣，便与你无干。不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡，不屑讳言。
⑧对今天青年人的一句忠告：多读书，少上网。你可以是一个网民，但你首先应该是一个读者。如果你不读书，只上网，你就真成一条网虫了。称网虫是名副其实的，整天挂在网上，看八卦，聊天，玩游戏，精神营养极度不良，长成了一条虫。
⑨互联网是一个好工具，然而，要把它当工具使用，前提是你精神上足够强健。否则，结果只能是它把你当工具使用，诱使你消费，它赚了钱，你却被毁了。
⑩书籍是人类经典文化的主要载体。电视和网络更多地着眼于当下，力求信息传播的新和快，不在乎文化的积淀。因此，一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网络，他基本上就是一个没有文化的人。他也许知道天下许多奇闻八卦，但这些与他的真实生活毫无关系，与他的精神生长更毫无关系。一个不读书的人是没有根的，他对人类文化传统一无所知，本质上是贫乏和空虚的。
我希望今天的青少年不要成为没有文化的一代人。
（1）下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头通过将有读书癖好和没有读书癖好的人对比，指出有读书癖好的人能获得更开阔眼光和丰富多彩的世界，读书应成为生活基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。
B．文章③④⑤段强调读者是美好的身份，做一个读者就是加入人类精神文明传统，成为文明人，不读书的人就无法享用凝聚在书籍中的人类精神财富，这突出了读书对个人精神文明塑造的关键作用。
C．文章⑧⑨段提出读书唯求愉快是很高境界，以愉快为标准是读书的诚实态度，对于文学作品，喜欢读能带来共鸣和享受才是好书，不应强迫自己读不感兴趣的书，避免不懂装懂、人云亦云。
D．文章结尾表达希望青少年不要成为没有文化的一代人，再次强调读书对青少年的重要性。
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．鲁迅一生热爱读书，广泛涉猎各类书籍，通过阅读不断丰富自己的思想，为其文学创作奠定坚实基础。
B．书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
C．杨绛与书为伴，读书是她生活中不可或缺的部分，她在阅读中享受乐趣，不断提升自己的文学素养与精神境界。
D．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（3）第⑩段采用了什么论证方法？有何作用？
21．阅读下面文章，完成小题。
从“知足”说开去
程应峰
①东汉时期，光武帝刘秀宠爱阴丽华，准备加封她的哥哥阴识，并把印信绶带放到他面前，阴识却推辞说，自己没有冲锋陷阵的功劳，而且一家人中已经有好几个人受了封爵赏赐，如果再封赏他，可能会使天下人不满，这不是他愿意看到的。阴丽华得知后询问原因，阴识解释说，外戚往往不知谦让退避而招致灾祸，富贵有极限，人应当知足。阴丽华听后深受感动，从此以后再也不为自己的亲属要求封赏。
②“富贵有极，人当知足。”阴识的这句处世箴言后被载入《资治通鉴》，永被后人学习借鉴。在我看来，所谓“知”者，就是明了何时知足，何时不知足，何时知不足的人。
③何时知足？常态生活中，不一味去和别人攀比，特别是在面对物欲、利欲、权欲、名欲等诸多诱惑时，要有知足的心态。人的一生，付出和收获不对等的情况并不少见，最重要的是学会泰然处之。面对不对等而知足，知足常乐，知足是福。
④知足不是消极，是以良好的心态去面对所有的不顺心、不遂愿、不如意，从而保持一个良好的心境去迎接新的机遇、新的挑战、新的考验。
⑤何时不知足？在事业取得成功的时候，不知足，就不会自我满足、自我膨胀、沾沾自喜；不知足，可以让一个人不忘初心，继续前进；不知足，才能够继续葆有昂扬的斗志、拼搏的态势，忘我担当，善作善为。
⑥不知足与知足是相对的，知足使人达观、洒脱、超然；不知足使人拼搏、奋进、攀登。知足者，贵在知不可行而不行；不知足者，智在知可行而必行。假如知不可行而强行，必定无功而返；假如知可行而不行，则会错失良机。
⑦现实生活中，一个人能知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成为知足的凝聚，从而达成人生境界的至美升华。
⑧何时知不足？在得到荣誉和褒奖的时候，要有自知之明，要清楚明白地知道，山外有山，天外有天，人外有人，要知道自己尚存在的不足之处。此时知不足，是一种谦虚谨慎、戒骄戒躁、低调守心的人生智慧。
⑨知不足，方能见贤思齐，不懈学习，不断努力，奋发进取；知不足，方能寻求方法，取长补短，超越他人，更超越自己。
⑩古人说，心不内守，则气自散；心若能守，则气自敛。守心守什么？关键是守得住心志，守得住心境，守得住操守。如何守心？重在克己，重在慎独，重在持正，重在控欲。
知足，是幸福的风向标；不知足，是成功的垫脚石；知不足，是自省的磨刀石。
（选自《思维与智慧》2024年12期，有删改）
（1）对文章相关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．选文开篇引用阴识的故事充当事例论据，目的是为了引出中心论点。
B．选文围绕中心论点，分别从“何时知足”“何时不知足”“何时知不足”三个方面，采用递进式论证思路展开论证，最后得出结论。
C．选文主要采用道理论证，兼用举例论证、引用论证等论证方法来证明中心论点。
D．选文倒数第二段引用古人言论，强调守心的重要性。从论述角度看，“守心”是“知足”的前提条件，两者联系密不可分。
（2）请指出文中画线句子所使用的论证方法，并分析其作用。
知足，是幸福的风向标；不知足，是成功的垫脚石；知不足，是自省的磨刀石。
（3）请结合历史知识，为选文补充一个“知不足”的事例论据。
22．
让更多年轻人领略传统艺术之美
①剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机APP上，“我要笑出‘国粹范’”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。
②年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化，不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力。
③优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中，古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。
④当然，传统魅力也需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”“酷”的印象，进而引导他们进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。
⑤传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承代不乏人。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）下列对选文的相关分析，错误的一项是（ ）
A．第①段作者列举生活中传统艺术深受年轻人欢迎的现象，目的在于引起读者的阅读兴趣。
B．第②段画线句中的“一定”表示程度，指欣赏传统艺术不是毫无条件的，需要适当的知识背景和审美水平，体现了议论文语言的准确性。
C．第③段首先提出“优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力”的观点，然后主要运用道理论证来论证观点。
D．第④段画线句列举了“中国民乐开辟网络秀场”的事例，证明了“传统魅力也需要当代表达”的观点。
（2）根据文章内容，说说第③段“传统艺术包含着源远流长的民族精神密码”中“密码”一词在文中的含义？
（3）请分析文章第④段的论证思路。
（4）结合你的学习生活体验，谈谈你领略传统艺术之美的一段经历和感受。
23．
让勤奋学习成为扬帆远航的动力
易舟
①如今，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术、新模式、新业态层出不穷，这既为青年施展才华提供了广阔舞台，也对青年的能力素质提出了新的更高要求。青年处于人生积累阶段，需要像海绵吸水一样汲取知识，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力，使自己的思维视野、认知水平跟上时代发展的步伐。青年人，要让勤奋学习成为扬帆远航的动力。
②勤奋学习要夯实基础，持之以恒。青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦地学习，保持一股持之以恒的韧劲，在学习阶段把基石打深、打牢，才能为青春蒿满能量。
③勤奋学习既要学书本知识，也要注重实践。既多读有字之书，也多读“无字之书”，坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨炼、增长本领。中国农业大学科技小院的学生们走进乡土中国深处，将实验室搬到田间地头，让实验室里的科研