备战2026年中考语文重点专题：现代文阅读（一）【江苏专版】
文档属性
| 名称 | 备战2026年中考语文重点专题：现代文阅读（一）【江苏专版】 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 514.1KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-10 15:29:00 | ||
图片预览
文档简介
中小学教育资源及组卷应用平台
备战2026年中考语文重点专题：现代文阅读（一）【江苏专版】
（2025·江苏南京·一模）借助人工智能能否助力散文阅读呢？你和小玄打算探索一番。
节序
周汝昌
①真的，我以为每一个节序都是美的，可喜的，吉祥的。
②使节序带上美好色彩和浓厚意趣的，是诗人、艺术家。这诗人、艺术家就是我们中华民族的人民大众。
③每一个节序，都是一篇诗，一种综合艺术的杰作。
④这种诗和艺术，不是能靠几个“专业”诗人、艺术家就创造出来的。我们中国的节序，只有人民大众才创造得这样美好，这样民族化。
⑤当然，没有诗人、艺术家会使节序减色，但他们只是在人民创造的基础上增添美好的程度。比方元宵佳节，没有心灵手巧的艺术家，那花灯一定还不够精巧奇丽。至于诗人，他们创造的文学语言和节序本身一样可喜可爱，也许更美妙更理想。比方“腊鼓”“饧箫”，我看见这些语言就好像听见了日常佳节的声音韵味。就是在封建时代吧，只要治道仁明，民力富足，那最朴素的老百姓也要换上一件新衣，哪怕只是粗布疏棉；有些家常用具，比如最普通的杯勺碗筷，也要添换一二新买的。扫房净含，换上崭新的春联门对，喜气迎人，春风扑面。新哪，真是万象更新哪！万象更新是人民的最大的心愿，这怎么表达表现呀？人民有办法，上述的那些就完全是人民创造出来的最美好的表达和表现——最艺术的表现方式。所以词人说是“事事新”，他抓住了新年新岁的“精神实质”。
⑥节序本是天时岁历的事，过节当然离不开自然景物的映衬生情，比方中秋节的皓月呀，中元节的红莲呀，清明节的绿柳呀。
⑦但是，人民的艺术创造有时候是很不寻常的，比如正月十五上元佳节，这月圆之夜，何不也闹一番玉兔嫦娥的故事？不，人民大众是不会那么低能单调的，他们创造了另一个人间仙境——元宵灯节！到了这一夜天上的冰轮也黯然失色，人间的光彩已然是取而代之，胜而过之：万家灯火，倾巷出游，无数的火树银花，照耀出一个美妙的境界，绚丽的乾坤！运用灯火而创造出一个佳节、一个奇境，我以为，这只有我们中华民族的艺术天才才能设计，使之实现在生活中。
⑧人遇到节序，并非一味游赏玩乐，也会“感慨系之”，因为节序也是时光长河流逝之中的纪念碑。正如诗人陶渊明说的“日月推迁，已复九夏”，词人苏东坡说的“但屈指西风几时来，却不道流年暗中偷换”，深婉的人生慨叹，流露在大艺术家的笔端。节序正是人们对时光的宝爱和警醒，在行进中停顿一下，休整休整，总结总结。一番小结之后，重新奔向更好生活的愿望和理想，也就含在其中。
⑨节序也随着时代变化而兴替代谢。原先很多盛行的节日，上巳修禊、寒食禁烟，都成了“典故”，“冬至大如年”的大节，也只闻其语，不睹其礼了。诗人范石湖说过两句话：“今人不好事，佳节弃如土。”每一诵此，便觉怅然。
⑩人民创造了美妙的节序风俗，他们如非无可如何，绝不会自己不愿去举行自己的节序活动。记得鲁迅先生说过一段话，大意是，迎神赛会，一年一度的盛会狂欢，是老百姓终岁辛劳的唯一的娱乐形式和机会，你把它当迷信反掉了，他们就连这仅有的一点欢意也被剥夺了。所以，迎神可以免除，赛会并不可弃。范石湖是南宋人，他那时候国势倾危，民无乐业，佳节如土，这绝不是盛世明时的气象。由此而言，节序的“时义”也可谓大矣哉。
想了解我们民族的历史文化、精神世界、艺术感情，如果不认真研究一下我们的美好的多彩的节序，我看那也是不行的。
（选自《照见两如初：〈散文〉四十年百人百篇》，百花文艺出版社2020年版，有删节）
【学会梳理】
1．借助AI给出的文章情感脉络“起→伏→起”，小玄和你一起绘制情感变化折线图。
【学会提问】
2．小玄想借助AI解答阅读疑惑，以下哪个提问会被AI质疑有误（ ）
A．这篇文章在赞扬劳动人民的同时，为什么要贬低诗人和艺术家？
B．作者为什么用了较多的笔墨去写节序中的正月十五上元佳节呢？
C．作者在文中引用苏东坡和范石湖的诗句，表达的感情有何不同？
D．为何研究节序利于了解民族的历史文化、精神世界、艺术感情？
【学会仿写】
3．比较阅读更能让我们体会优秀作品的特色。小玄让AI仿照莫怀戚《散步》的表达改写了画线句，请你比较并分析两段文字各自的表达创意。
原文 改文
就是在封建时代吧，只要治道仁明，民力富足，那最朴素的老百姓也要换上一件新衣，哪怕只是粗布疏棉；有些家常用具，比如最普通的杯勺碗筷，也要添换一二新买的。扫房净舍，换上崭新的春联门对，喜气迎人，春风扑面。新哪，真是万象更新哪！ 母亲翻出压箱底的花布，缝补着父亲的旧衫袖口：“过年总要见新。”小妹踮脚往褪色的筷筒里插了两支新竹筷，油亮亮的。父亲踩着板凳贴春联，念叨“春风送暖入屠苏”。我扶着板凳抬头看，夕阳把新联的影子拉得老长，正巧盖住门槛上剥落的旧红漆。母亲忽然笑了：“这一盖，倒像把旧日子也翻新了。”
（2025·江苏淮安·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。
材料一
①不知何时开始，有减肥和控糖需求的人群都将“戒碳水”纳为日常生活中的头等大事。他们遵循“不吃主食，多吃肉、蛋、奶”的饮食模式，把鸡肉、牛肉、鸡蛋当饭吃。然而，蛋白质、脂肪能够代替碳水吗？答案显然是否定的，因为碳水化合物作为极经济的能量来源，对人体实在太重要了！
②驯化谷物之后，人类的智力水平才随着吃谷物碳水的增多而提升，碳水如同能量开关，控制着神经元、多巴胺的正常运作。“戒碳水”违背的是人类刻在DNA里对碳水的热爱，伴随其产生的脱发、乏力、抑郁等副作用，让人宁愿做个快乐的胖子。
材料二
①适量的碳水化合物摄入对于维持健康至关重要。复杂的碳水化合物，如全谷物、蔬菜和豆类，不仅提供持久的能量，还富含各种营养物质和膳食纤维。这些成分有助于身体正常功能的维持，同时也有助于控制体重和血糖水平。例如，全麦面包和糙米比精制面粉和白米更健康，因为它们保留了更多的纤维和营养成分。
②然而，我们太容易吃了过多的简单碳水。研究表明，高糖饮食和精制谷物的过量摄入可能导致能量过剩，从而引发体重增加。例如：经常饮用含糖饮料或过多食用糖果和甜点，可能会导致糖分的过量摄入，最终影响体重和身体健康。
③选择全谷物、新鲜水果和蔬菜为主的碳水，并搭配适量的蛋白质和健康脂肪，这样的均衡饮食能够获得全面的营养，也降低了摄入过多简单碳水化合物的风险。例如：一份色彩丰富的蔬菜沙拉，搭配一份煎鸡胸或清蒸鱼、全麦馒头、杂粮粥，就提供了蛋白质、健康的碳水和维生素，使饮食更加全面和健康。
材料三
碳水化合物是人体不可缺少的物质，这类食物包括大米、面食、粗粮、甘薯、番薯、藕、奶制品等。中国营养学会建议，主食在膳食中的比例应占70％。目前，我们过分依赖高脂肪、高蛋白食物，使体内碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多发病。甚至有关专家指出，降低主食比例可能会直接影响人的寿命。
4．根据材料内容，以下关于碳水化合物的说法不正确的是（ ）
A．碳水化合物是人体重要的能量来源，长期戒碳水可能导致脱发、乏力等副作用。
B．全谷物和蔬菜中的复杂碳水比精制碳水更健康，能提供持久能量和膳食纤维。
C．中国营养学会建议，主食（碳水）在膳食中的比例应低于50%以预防慢性疾病。
D．高糖饮食和精制谷物的过量摄入可能导致能量过剩，引发体重增加。
5．为什么有减肥和控糖需求的人群将“戒碳水”纳为日常生活中的头等大事？从材料二中找出相关依据。
6．为什么中国营养学会建议主食（碳水化合物）在膳食中的比例应占70%？请结合三则材料，从健康和营养角度分析原因。
7．你的同学小文为了响应国家号召，积极减肥，但是每天仅靠饿肚子，不吃主食来达到目的。你觉得小文这样做合理吗？请根据上述三则材料给他提出合理食用碳水食物的两条建议。
（2025·江苏扬州·二模）裁缝
徐全庆
①小镇上原来只有一家裁缝铺，店主姓石，在镇西头。后来又来了程裁缝，在镇东头。这就免不了竞争。论手艺，两人差不多，但程裁缝的生意更好。
②程裁缝讲诚信，衣服说几天做好就几天做好，绝不拖拉。待人也热情，若衣服不合客人的意，就认真改，直到客人满意为止。偶尔会遇到客人怎么也不满意的情况，程裁缝会给客人重做。
③相比之下，石裁缝待人就差得多，衣服做得不满意，只会修改，决不会重做。因而去他那儿做衣服的人就少。石裁缝就常说程裁缝的坏话，不仅贬低他的手艺，更诬蔑他的人品。
④有人把话传给程裁缝，程裁缝只是笑笑，不说话。有人气不过，问：“你就任他说？”程裁缝指着一块白布说：“你看这块黑布怎么样？”那人说：“这是白布。”程裁缝就笑。那人愣了一会儿，也笑了，但转身离开时还是叹了一口气。
⑤这一天，程裁缝的店里突然闯进个人，头巾胡乱地裹住头脸，墨镜遮住眼睛。那人把一块丝绸面料往案板上一扔，说要做一件长袍，今天务必做好。“我晚上来取，明天等着穿。”那人强调。
⑥时间确实太紧，看来其他客人明天要的衣服只能熬夜做了。A．给那人量尺寸时，程裁缝无意间看了一眼那人的手，眉毛就跳了一下。那人刚离开，一个邻居慌慌张张跑进来说：“土匪要来了，快跑！”
⑦小镇西南二十多里外的山上有股土匪，偶尔也到小镇上抢掠，一般一两年抢一次。多数时候，土匪还没到，大家就听到风声，跑野外躲起来。
⑧B.程裁缝初来小镇时就听说过土匪的事，在他的印象中，土匪们烧杀抢掠，无恶不作。想到这，程裁缝下意识地准备跑。可是看看眼前的丝绸面料，他狠了一下心，让家人跟着邻居跑，自己留下来做衣服。程裁缝心里存了一丝侥幸，希望土匪要来的消息是假的。但土匪真的来了。
⑨领头的土匪是个络腮胡子，凶神恶煞的模样。他看着依然在做衣服的程裁缝，说：“你不怕我们？”“怕。”程裁缝声音有些发颤。“那为什么没跑？”“这件衣服，客人晚上要。”说这话时，程裁缝觉得不那么害怕了。“络腮胡子”抓起那件做了一半的衣服，扔给一个喽啰，程裁缝说：“家里其他东西你们随便拿，但这件衣服是客人的。”“络腮胡子”举起了手中的刀。那刀寒光闪闪，冷气逼人，空气中立刻充满血腥味儿。程裁缝闭上眼睛，脖子一挺，迎向“络腮胡子”的刀。许久，那刀却没有落下来。程裁缝睁开眼睛，土匪们已经离开。
⑩衣服做好了，晚上，那戴墨镜的人却没有来取。程裁缝等了三天，那人也没有来。
夜深人静，程裁缝带着那衣服出了门。来到镇西，他敲开了石裁缝的门。程裁缝打开包在外面的布，露出那衣服时，石裁缝的脸比红布还要红。石裁缝低下头，半天才问：“你怎么知道是我？”程裁缝把右手伸到石裁缝面前，他的拇指和食指之间有一道深深的凹痕。这是长期使用剪刀的结果。石裁缝也伸出自己的右手……他“扑通”跪下，程裁缝慌忙扶他起来。那晚，他们谈了很久。不久，石裁缝的裁缝铺关门了。
程裁缝的裁缝铺扩大了，起了新的名字，叫“程石裁缝铺”。人们发现，老板不仅有程裁缝，还有石裁缝。生意更好了。
（选自2025年第1期《回族文学》，有删改）
8．潇潇同学准备将本文故事讲给同学听。请你结合故事情节，帮她完成讲话稿。
9．本文结构严谨，艺术效果强。请从文中A、B两处的画线句任选一句，进行赏析。
10．小说的留白能让读者自行想象和推测。某电影团队打算把本文改编成剧本，需要将第 段画浪线句子场景中二人的对话呈现出来。请你根据全文内容，试写出程裁缝这个角色说的话。
（2025·江苏扬州·二模）材料一：
“十里不同风，百里不同俗”。这里的“俗”，指的就是地域性的风俗文化。由于地理环境、历史背景以及民族信仰的差异，在长期的历史过程中，不同地域、不同族群间形成了不同的风俗习惯和风土人情，体现在方言、饮食、服饰、住宅、节庆等方方面面。这些独特的风俗文化，承载着一方地域的乡土情结和文化认同。
入乡随俗，前提当然是要先入乡问俗。了解当地的风俗文化，来一个孔夫子的“每事问”。这既是一种学习、一种适应，也是对地域文化的一份尊重。《礼记·曲礼》中说：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”这三问，同样适用于今天。
做到入乡随俗，根本上还是一个情感问题。情感上尊重当地的风俗习惯，就会努力地去学习、去适应，时间一长也就习惯了，自然就入乡随俗了。只有入乡随俗了，才能消除交流的障碍，拉近彼此的距离，生活和工作起来自然会顺畅许多，更在情感上真正地融入了当地。
（选自2025年04月21日《人民日报》，有删改）
材料二：
人们常说“入乡随俗”，强调要顺应不同地方的风俗习惯，融入当地的生活。然而，在某些特定的情境下，不入乡随俗也能成为一种独特而有效的帮助。
在文化传承与发展的领域，不入乡随俗可能会带来新的活力。以某个偏远山区的传统手工艺为例，由于过于守旧，产品渐渐失去了市场竞争力。这时，有一位外来的设计师来到这里。他没有完全遵循当地传统的制作模式，没有入乡随俗地按照原有的风格去创作，而是帮助他们传承和发展传统手工艺，让古老的技艺重新焕发出了生机。
在社会观念的变革方面，不入乡随俗同样能发挥重要作用。在一些重男轻女思想较为严重的地区，女孩往往在教育、就业等方面受到不公平的对待。然而，有一位支教老师来到这里，她没有入乡随俗地认同这种落后的观念，而是积极鼓励女孩们努力学习。越来越多的女孩开始勇敢地追求自己的梦想，打破了传统观念的束缚，也推动了当地社会观念的进步。
不入乡随俗并非是一种叛逆或不尊重，而是在特定的情况下，以一种新的视角和方式去解决问题，为他人、为社会带来积极的影响。它是一种勇气，也是一种智慧，能在不同的领域发挥独特的作用，成为一种别样的帮助。
（选自2025年04月9日《江西日报》，有删改）
材料三：
近日，一位南方新媳妇准备和北方老公回家过年，身未动就已得知那边要向至亲长辈下跪领红包，甚至新媳妇上门第一年连亲族其他长辈也要跪。女方认为这种拜年方式“很封建、有点侮辱人”，男方则认为应该入乡随俗。天涯社区这则关于“过年要不要给长辈下跪磕头”的帖子在网络上引发巨大争议。
（选自2018年02月10日《华声在线》）
11．仿照示例，根据材料一，用简洁的语言为“入乡随俗”撰写一则词条。
【示例】墨守成规——墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。这个词含贬义。
12．以下是学校辩论会辩论记录，请你依据材料一、材料二，推测并填写缺失内容。
辩题
辩方 正方 反方
理由 （1）“入乡随俗”承载着一方地域的乡土情结和文化认同。 （2） （3）“入乡随俗”可以消除交流的障碍，拉近彼此的距离，生活和工作起来自然会顺畅许多，更在情感上真正地融入了当地。 （1） （2）不入乡随俗并非是一种叛逆或不尊重，而是在特定的情况下，以一种新的视角和方式去解决问题。 （3）不入乡随俗为他人、为社会带来积极的影响。它是一种勇气，也是一种智慧，能在不同的领域发挥独特的作用，成为一种别样的帮助。
13．辩手潇潇对材料三中“过年领红包要不要给长辈下跪磕头”的争议不置可否，请你根据材料一、材料二帮她明确观点，并阐述理由。
（2025·江苏连云港·二模）学校开展“探索智能新时代”综合实践活动，请你阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
DeepSeek可以做什么？
直接面向用户或者支持开发者，提供智能对话、文本生成、语义理解、计算推理、代码生成补全等应用场景，支持联网搜索与深度思考模式，同时支持文件上传，能够扫描读取各类文件及图片中的文字内容。
（摘编自清华大学新闻与传播学院《DeepSeek，从入门到精通》）
材料二：
DeepSeek到底是如何“思考”的？
①如果用一个比喻来描述DeepSeek，它大概就像是你的一位非常博学多才的朋友，不仅读过浩如烟海的书籍，更神奇的是，他能瞬间在脑海中建立起各种知识之间的联系，然后对你知无不答，答无不尽。
②DeepSeek它“阅读”人类积累的海量知识——从枯燥的维基百科到优美的文学作品，从前沿的学术论文到专业的技术文档，通过不断预测句子中缺失的词，逐渐掌握了语言的规律。这个过程与婴儿通过听说来学习母语的过程类似，慢慢地它学会了听到提问去预测并生成我们想要的内容。
（摘编自《科普中国》）
材料三：
不同AI功能对比图
用途 名称 特点
文案撰写 ChatGPT 文字略显生硬，几乎没有短板，但长板也不突出
DeepSeek 非常适合文案和思路整理，中文语言优美，功能齐全
图片生成 Recraft 出图质量高，但不支持中文
即梦AI 出图质量高，应用范围广
视频生成 可灵AI 目前最先进的视频生成工具之一，视频生成质量高，操作简便
Runaway 功能丰富，更适合电影制作，且不免费
14．下列对材料内容表述正确的一项是（ ）
A．DeepSeek可以直接面向用户或者支持开发者，提供多种应用场景，支持联网搜索与深度思考模式，支持文件上传，能够直接读取所有图片和文字。
B．DeepSeek，就像是一位非常博学多才的朋友，他能瞬间在脑海中建立起各种知识之间的联系，能通过预测句子中缺失的词，立刻掌握语言的规律。
C．ChatGPT和DeepSeek都可以进行文案撰写，而且二者没有短板，都非常适合文案和思路整理，中文语言优美，功能齐全。
D．Recraft和即梦AI在图片生成这一用途上都能体现出图质量高这一优势，不同的是Recraft不支持中文，而即梦AI应用范围广。
15．小语同学准备制作一个视频，以下是他根据材料三绘制的流程图，请你帮忙补充完整。要求选择最优路径。
第一步：（1）
第二步：即梦AI，根据文字生成图片
第三步：（2）
16．结合以上材料，联系生活实际，请你谈谈AI技术高速发展对青少年的生活和学习带来的利和弊。
（2025·江苏连云港·二模）文学作品阅读课上，老师带领我们阅读了下面的文章，请你完成下面小题。
纸上思量朱以撒
①把一张六尺宣纸徐徐展开，铺在宽大的案上。两边用厚重的镇纸压住，纸面一下子就平整起来。我的心情也随之渐渐平静，眼前宛若出现一片素淡的旷野、一片晴朗的天幕、一片水波不兴的宽阔河面。
②真的要下笔，我反而谨慎了。对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重。有好几次，柔软的羊毫在砚边濡染了润泽的墨汁，我提了起来，踌躇再三，还是把笔搁下了，那个时刻似乎还未到来。
③通常我不是这样。平时用廉价的宣纸练字，废纸千万，每一张都在线条的纵横交错中默契淋漓，写到密不容针方才放弃。无数的廉价宣纸训练出了一个人的胆量，还有手上准确精到的技巧。上乘的宣纸，遭逢了没有技巧储备、没有性情濡养的拙劣书手。他们不管不顾，一笔下去，肯定不行，揉搓丢弃；再来一张，还是不行。结局是可望而知的。这种人永远都无法成为严格意义上的书法家，他们不惜纸，更不善用纸，只是以蹂躏糟蹋纸为快意。
④少年学书，成年以后把笔挥毫成为我的专业，更成为精神上的倚重。我经常把自己关在书房内，把玩古帖，独自书写。书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊，也不必迁就他人，享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。琴师抚琴与书法家动笔极为相似。白居易在《夜琴》中说：“自弄还自罢，亦不要人听。”正是在自弄自罢中，深入自己的精神世界，忘怀俗事，不知今夕何夕，今世何世。抚琴和挥毫都有一种萧疏感，他们甚至相辅相成。
⑤一个喜好在白宣纸上驰骋的人，他的目光是平静安详的。素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹木与毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物。书法家以此为己所用，天长日久，也如这些自然之物，质朴浑成。
⑥西晋时期人们争相传抄左思的《三都赋》，以致纸价上涨，留下了“洛阳纸贵”的佳话，那是一个欢欣鼓舞令人感动的场面，人人笔墨相见，在宣纸上寄属情怀。那是一个生活节奏徐缓的时代，是一个在纸面上刻画性灵的时代。宣纸的使用率达到极致的时候，城市安静下来，人人行止优雅，他们在一点一划的讲究中，心性被磨洗得从容安闲。而在物品包装越来越华丽、文化作秀玩象层出不穷的现在，古雅素净的宣纸日渐陌生，朴实无华的笔墨淡出人们的生活。
⑦爱纸惜纸，算起来也是我四十岁以后的事。“惜墨如金”，也就是惜纸如金，每一次下笔都像是举办一个庄重的仪式。书写之前，研墨以使心静，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清气爽。此时，下笔的氛围形成，自然笔随心动。
⑧提按快慢，纵敛卷舒，纸上的动作都是一些怀旧的影子，我的内心还停留在对古雅的喜好上。我喜欢收藏各式各样淡雅的信笺。白色的笺上，浅浅地浮动着异兽、云水、钟鼎、瓦当的纹路，逗引我书写。在各类书写中，写信札最没有负担，笔提起来，文思涌出，于是疾疾向前。文词错了，就圈起来，或者涂抹一下，只求一个随意。若把信写得笔笔不爽，在我看来已失天趣。今天，人们爱发电子邮件，用笔墨写信的人越来越少，许多精美的宣纸信笺，搁在柜台上无声无息，渐渐蒙上了尘泥。
⑨又是一个夜晚来临，春日将过，初夏将至，空气中弥漫着滋润清新的气息。我照例在案上铺开一张白宣，书房似乎一下子亮堂许多，四周岑寂了下去。我等待着即将到来的心动时刻。
（取材于朱以撒同名散文，有删改）
17．请概括选文第③段中加点词“这样”所指的内容。
18．文章第⑥段中提到西晋时期“洛阳纸贵”的佳话，有何作用？请简要分析。
19．请从修辞角度赏析第⑤段中画横线的语句。
素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹木与毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物。
20．作者说：“书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊，也不必迁就他人，享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。”请谈谈你对这句话的理解。
21．探究文题“纸上思量”所包含的丰富意蕴。
（2025·江苏无锡·三模）最后一个渔佬儿
李杭育
①这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。
②太阳落山的当儿，福奎拎着刚钓上来的一条鲥鱼走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一条小水沟上，是茅草苫的。他穷得恐怕死后只配缩在草窝里升天。
③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁给对江的官法了。
④“我走了，味精厂缺一个打杂的。我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了。福奎！人老了，总得有个靠头。”
⑤大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥。
⑥福奎不言语，他加快步子回家。桥两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。
⑦外边忽然响起手扶拖拉机的突突声，来者是大贵，进门便像个大喇叭似的哇啦起来：“好哇，二舅，听阿七说你今日钓上一条鲥鱼。这江还能钓到鱼？借你的光，来尝尝。”
⑧福奎走进灶间，呆呆地盯着那条搁在大盘子里的鲥鱼。他不是小气鬼，换作任何一个村里乡亲来跟他分享今日口福，他都乐意，而偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲥鱼。
⑨一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。“啥！你也想尝鲜？”他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快！
⑩他走进隔壁屋里。大贵问道：“鱼蒸上了吧，二舅？”
“叫猫叼去了。”
“啥？”大贵像个爆仗似的蹦了起来，忽地冲进灶间，差点踩着老猫。
无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。
晚上九点多钟，他晃过神来。今晚还得去江里收一趟滚钓。匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。从家往江边去，要经过阿七的小屋。她老远便认出了他的身影，“大贵他没去你家？”她问。“嘻嘻……去是去了，没尝着！”阿七疑惑地盯着福奎这副孩子气的兴奋的面孔，听他有声有色地说完刚才怎么捉弄大贵的详情细节。
“你真糊涂！”她正要开口大骂，忽又心里一软，可怜起他来。她今天是存心安排大贵去福奎那儿“尝鲜”的，为的是让福奎借此机会跟大贵提提去味精厂顶她缺的事。
“福奎，”她还抱着一线希望问道，“你跟大贵提过顶缺的事情吧？”
“提个啥！我可不想到工厂去受罪。”福奎没把她的好心当回事儿，“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？”
他说的是实话。葛川江上打鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了。
不过，从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯。福奎对这些街灯很感兴趣。尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷。
福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王。他要是照准它们撒一网的话，他如今的日子不会弄得这么寒酸。城里人嘴馋，鱼苗苗也照样买了吃。可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会……
他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里。他想，要是死的时候也能这么安安稳稳地躺着，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他会很丢脸的，他会被埋到地底下去，埋他的人会用铁锹把坟堆上的土拍得很结实，叫他透不上气来。而死在江里，他没啥可抱屈的了。
那群小鱼依然尾随着他的小船，好像还越聚越多了。
福奎搬过那只髡子，一把把地往江里撒着蚯蚓……
从前，“喂鱼”这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了。
（有删改）
22．梳理情节冲突，请将表格填写完整。
冲突内容 冲突关系
味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼。VS渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。 ③
大贵大喇叭似的对福奎敲竹杠。VS① 人与人的冲突
② VS对岸富丽堂皇的气派委实叫人着迷。 ④
23．结合语境，赏析第 段划波浪线句的表达效果。
福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。（请从人物描写、修辞等角度任选其一赏析句子）
24．小说家常常借“道具”创造小说艺术美。马灯是旧时乡间夜间户外照明的主要工具。请你结合文章内容谈谈马灯在小说中的作用。
25．请结合文章和链接材料，谈谈你如何看待福奎的选择。
链接材料：
我知道我正在写一片富有生气的土地，以及这片土地上产生的独特的文化。这种文化作为我们民族文化的一个组成部分，它源远流长，古往今来，不可能忽然消失，也不可能一成不变。它是历史的。我也只能历史地去写它，写它的历史和它的现实。对它的历史报以现代意识的观照。
（2025·江苏常州·一模）阅读组合文本，完成下面小题。
【文一】
第二十一次全国国民阅读调查成果发布 2024-04-23
【文二】
读书如“贯钱”，首先是要有钱可贯。杜甫曰：“读书破万卷，下笔如有神。”读书是一个由量变到质变的过程，“破万卷”即是经过铢积寸累的阅读，形成足够多的知识储备。正是有了“破万卷书”量的积累，才有“下笔如神”质变的可能。读书是一个持续不断“进货”的过程，一劳永逸不可取，“三天打鱼两天晒网”不可为，切不可有“啃老本”思想。一年读不了几本书，长此以往，必然知识匮乏。学无止境，要让阅读成为一种习惯，只有活到老学到老，终生与书为伴，才能有源源不断的“散钱”可贯。书籍多如“散钱”、文章多如“散钱”，知识点多如“散钱”。它们像一个个珍珠，“贯通”才能串成项链。读而不通，只留下零碎记忆，那就成了文字的“搬运工”。
（《解放军报》2024年，刘奇山，有改动）
【文三】
①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，滋养浩然之气。但读书也有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。
②“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。在浙江工作期间，习近平同志曾到一社区调研，座谈会上的讲话令社区干部顾荣根深感钦佩。“习书记工作那么忙，还能有时间学习？”当得知习近平同志无论是在办公室还是调研途中，无论是夜宿农家还是出访期间，一有空就会捧起书本，翻阅材料，顾荣根大受触动。他拿出之前争当技术骨干的那股子钻劲学理论，两个多月后习近平同志再次来社区召开座谈会时，顾荣根第一个发言谈体会。
③现代社会，生活节奏加快，一些人感叹“没有时间读书”，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。
④善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”，就是要不断过滤、凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样，既深扎，也延展，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。
⑤善读书，还要做到知与行的统一。冯其庸先生在读《史记》时，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。
⑥古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。
⑦选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，日积月累地坚持，必会积少成多、积沙成塔，实现学有所得、学有所成。
（《人民日报》2024年，张凡，有改动）
26．用自己的话简要概括文二的主要观点。
27．为什么说下面这则材料放在文三第④段是比较合适的？
【链接材料】
1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了就读于厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”
28．小初同学很喜欢阅读，但他不是很懂“阅读的门道”，所以阅读效率不高。请你结合整组文本内容，为他写一段关于“阅读的门道”的帖子发给他。
29．下列对相关文本的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从阅读媒介看，文一图表所呈现的最主要的信息：报纸期刊类阅读跟图书类阅读差异大。
B．朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，跟文二画线句陈述的意思是比较接近的。
C．文三第①段引用名言强调了读书的重要性，进而引出本文的基本观点“读书也有门道”。
D．文三基本上是按照“提出问题——分析问题——解决问题”的结构方式来论证的。
《备战2026年中考语文重点专题：现代文阅读（一）【江苏专版】》参考答案
1．（1）高度赞美节序是人民创造的美好杰作
（2）感慨部分节序衰落，对其现状惋惜
（3）强调研究节序对了解民族文化的重要性 2．A 3．原文质朴平实，以概述展现封建时代百姓过节情景；改文用细节描绘家庭场景，更生动具体。
【导语】周汝昌《节序》一文充满对民族文化的热爱。文章先点明节序之美由人民创造，接着从节序的艺术表现、与自然景物关联、蕴含的时光感慨等方面展开，既写传统节序的美好，也叹其兴替，表达了对民族历史文化、精神世界探究的重视，语言质朴且富有文化韵味。
1．本题考查内容理解。
第（1）空：联系第④段中的“我们中国的节序，只有人民大众才创造得这样美好，这样民族化”，以及第⑤段中对人民在节序中各种美好创造的描述，如“最朴素的老百姓也要换上一件新衣……扫房净舍，换上崭新的春联门对”等内容可知，作者高度赞美节序是人民创造的美好杰作。
第（2）空：联系第⑨段中的“原先很多盛行的节日，上巳修禊、寒食禁烟，都成了‘典故’，‘冬至大如年’的大节，也只闻其语，不睹其礼了”，以及“范石湖说过两句话：‘今人不好事，佳节弃如土。’每一诵此，便觉怅然”可知，作者感慨部分节序衰落，对其现状惋惜。
第（3）空：联系第 段中的“想了解我们民族的历史文化、精神世界、艺术感情，如果不认真研究一下我们的美好的多彩的节序，我看那也是不行的” 可知，作者强调研究节序对了解民族文化的重要性。
2．本题考查内容理解与词句赏析。
A．文中并没有贬低诗人和艺术家，作者认为诗人、艺术家在人民创造节序的基础上增添美好程度，如“没有诗人、艺术家会使节序减色，但他们只是在人民创造的基础上增添美好的程度”，该提问误解了文章意思，会被AI质疑有误。
故选A。
3．本题考查语句赏析。
原文表达创意：原句“就是在封建时代吧，只要治道仁明，民力富足……真是万象更新哪！”以简洁概括的笔触，从宏观层面勾勒封建时代百姓过节时换新衣、添用具、扫房舍、贴春联等场景 ，用直白质朴的语言传达出节日的喜气与万象更新之感，以概述方式展现普遍的过节情景，给读者以整体印象，文字简洁凝练，具有一种大气的叙事感。
改文表达创意：改文“母亲翻出压箱底的花布……倒像把旧日子也翻新了”通过细腻入微的细节描写，如母亲缝补、小妹插筷、父亲贴春联等动作，以及“夕阳把新联的影子拉得老长”的场景刻画，还有人物语言“过年总要见新”“这一盖，倒像把旧日子也翻新了” ，生动鲜活地描绘出一幅家庭过年的温馨画面，使读者能真切感受到节日氛围以及家人间的情感，画面感十足，更具感染力与生活气息。
4．C 5．因为研究表明，高糖饮食和精制谷物（简单碳水）的过量摄入可能导致能量过剩，从而引发体重增加。减肥和控糖人群认为减少或戒除碳水化合物（尤其是简单碳水）能控制热量摄入，进而帮助控制体重和血糖。 6．①健康角度：碳水化合物是人体不可缺少的物质，缺失会导致慢性疼痛、多发病，甚至影响寿命（材料三）；适量的碳水化合物摄入对于维持健康至关重要，复杂碳水（如全谷物、蔬菜、豆类）不仅提供持久的能量，还富含各种营养物质和膳食纤维，有助于维持身体正常功能、控制体重和血糖水平（材料二）。
②营养角度：复杂碳水能提供持久能量和多种营养物质，是极经济的能量来源（材料一、二）；均衡摄入碳水化合物（搭配蛋白质、健康脂肪）能获得全面营养，降低简单碳水过量的风险（材料二）。 7．不合理，因为“戒碳水”（不吃主食）会导致脱发、乏力、抑郁等副作用（材料一），且碳水化合物是人体必需的能量来源，缺失会影响健康甚至寿命（材料三）。
建议：①选择复杂碳水为主：多吃全谷物（如全麦面包、糙米）、蔬菜、豆类等，提供持久能量和膳食纤维，帮助控制体重（材料二）；
②控制简单碳水摄入：减少含糖饮料、糖果、甜点和精制谷物（如白米）的摄入，避免能量过剩（材料二）；③均衡搭配饮食：在摄入碳水的同时，搭配适量蛋白质（如鸡胸肉、鱼）和健康脂肪，保证全面营养（材料二）。
【导语】文章围绕碳水化合物展开，从“戒碳水”误区切入，结合研究与案例，阐述其对健康的重要性。材料一指出戒碳水的危害，材料二分析复杂与简单碳水的差异，材料三强调合理比例的必要性。全文条理清晰，数据与实例结合，引导读者科学认识碳水，倡导均衡饮食观。
4．本题考查内容理解辨析。
C.有误，结合材料三第①段“中国营养学会建议，主食在膳食中的比例应占70％”可知，选项C中“应低于50%”的表述与原文“占70％”直接矛盾。材料三明确指出“过分依赖高脂肪、高蛋白食物，使体内碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多发病”，说明保证碳水比例的重要性，而非降低至50%以下；
故选C。
5．本题考查内容理解。
结合材料二第②段“研究表明，高糖饮食和精制谷物的过量摄入可能导致能量过剩，从而引发体重增加”可知，简单碳水（高糖饮食、精制谷物）的过量摄入与体重增加存在直接关联。减肥和控糖人群由此认为，减少或戒除碳水化合物（尤其是简单碳水）可避免能量过剩，达到控制热量摄入、体重和血糖的目的。由此可知，这是他们将“戒碳水”作为头等大事的依据。
6．本题考查内容理解。
结合材料三第①段“碳水化合物是人体不可缺少的物质……体内碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多发病……降低主食比例可能会直接影响人的寿命”可知，碳水化合物缺失会导致健康风险，保证其比例是维持健康的基础。结合材料二第①段“适量的碳水化合物摄入对于维持健康至关重要。复杂的碳水化合物……提供持久的能量，还富含各种营养物质和膳食纤维……有助于维持身体正常功能，同时也有助于控制体重和血糖水平”可知，复杂碳水对健康有多重益处。由此可知，从健康角度看，保证碳水比例可避免疾病、维持身体机能并调控体重血糖。
结合材料一第①段“碳水化合物作为极经济的能量来源”和材料二第①段“复杂的碳水化合物……提供持久的能量，还富含各种营养物质和膳食纤维”可知，碳水化合物是高效的能量来源，且复杂碳水能提供多元营养。结合材料二第③段“选择全谷物……搭配适量的蛋白质和健康脂肪，这样的均衡饮食能够获得全面的营养，也降低了摄入过多简单碳水化合物的风险”可知，合理摄入碳水并搭配其他营养元素，是实现均衡营养的必要方式。由此可知，从营养角度看，碳水化合物是经济的能量与营养来源，合理摄入可保障全面营养。
7．本题考查意见建议。
结合材料一第②段“‘戒碳水’违背的是人类刻在DNA里对碳水的热爱，伴随其产生的脱发、乏力、抑郁等副作用”可知，完全不吃主食（戒碳水）会引发健康问题。结合材料三第①段“碳水化合物是人体不可缺少的物质……体内碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多发病……降低主食比例可能会直接影响人的寿命”可知，碳水化合物是必需营养，缺失会严重影响健康。由此可知，仅靠饿肚子不吃主食减肥不合理，会损害健康。
提出建议：结合材料二第①段“复杂的碳水化合物，如全谷物、蔬菜和豆类，不仅提供持久的能量，还富含各种营养物质和膳食纤维……有助于控制体重和血糖水平”可知，复杂碳水能避免能量骤升骤降，且富含纤维，适合减肥人群。由此建议：多吃全麦面包、糙米、蔬菜、豆类等复杂碳水。
结合材料二第②段“高糖饮食和精制谷物的过量摄入可能导致能量过剩，从而引发体重增加”可知，简单碳水（如含糖饮料、白米）易导致热量超标。由此建议：减少精制糖和精制谷物的摄入，避免能量过剩。
结合材料二第③段“选择全谷物……搭配适量的蛋白质和健康脂肪，这样的均衡饮食能够获得全面的营养，也降低了摄入过多简单碳水化合物的风险”可知，单一摄入碳水或蛋白质均不合理，需均衡搭配。由此建议：碳水搭配鸡胸肉、鱼等蛋白质和健康脂肪，保证营养全面。
8．示例：故事要从两个裁缝说起，一个姓石，一个姓程。他们先后在一个小镇上开了个裁缝铺。程裁缝讲诚信，而石裁缝待人差得多，生意不好。石裁缝就常说程裁缝的坏话，程裁缝笑而不语。石裁缝不服，就假扮客人做衣服为难程裁缝。程裁缝面对“土匪”，临危不惧，用生命护住衣服，做到了“诚信”。最后，程裁缝揭开真相，原谅了石裁缝，又与石裁缝联手开了一个大铺子，生意更好了。这就是这个“程石裁缝铺”的故事。 9．示例：A.运用了细节描写，“眉毛一跳”这个细微的表情，展现了程裁缝看到那客人的手后，心中怀疑、疑惑的心理。同时，推动了情节的发展，为后文写程裁缝通过手上的凹痕揭开真相作铺垫。
示例：B。运用了心理（侧面）描写，写程裁缝对土匪无恶不作的印象，从而引出下文程裁缝面对土匪时紧张害怕的状态。同时，与后文写程裁缝面对土匪却不逃跑的行为形成对比，从侧面突出了程裁缝勇敢守信的形象特征。 10．示例：石裁缝，其实在你假扮客人给我做衣服时，我就怀疑那个人是你。不管那“土匪”是否与你有关，但我知道你是个好人。论手艺，咱俩差不多；可我的生意比你好，那只是因为我讲诚信，待人也热情。你也可以做到，我们完全没有必要成为敌人。其实，生意可以大家一起做的。让我们联手开一个大点的店铺，叫“程石裁缝铺”，你说好不好？
【导语】这篇小说通过对比两位裁缝的经营之道，以精巧的叙事结构展现了诚信与宽容的力量。程裁缝以品质服人，面对诋毁时以“白布喻清白”的智慧化解；石裁缝的嫉妒则通过“假土匪订衣”事件暴露，最终被程裁缝的胸襟感化。文中两处伏笔为真相揭露埋下线索，结尾的“程石裁缝铺”既完成人物救赎，又升华主题。留白处理（如土匪未落刀的原因）赋予文本张力，商号更名象征美德对恶意的消融，体现传统手艺人的精神传承。
8．本题考查文章内容概括。本题要求潇潇同学结合故事情节完成将本文故事讲给同学听的讲话稿，这意味着潇潇需要提炼故事的关键情节，用简洁流畅的语言组织起来，既要完整呈现故事脉络，又要突出重点，让同学们能够快速了解故事内容。
根据①—④段“小镇上原来只有一家裁缝铺，店主姓石，在镇西头。后来又来了程裁缝，在镇东头。这就免不了竞争”“程裁缝讲诚信，衣服说几天做好就几天做好”“相比之下，石裁缝待人就差得多，衣服做得不满意，只会修改，决不会重做”“有人把话传给程裁缝，程裁缝只是笑笑，不说话”可知，此部分主要介绍了小镇上两家裁缝的基本情况，重点突出了程裁缝的处世态度——诚信；
根据第⑤段“这一天，程裁缝的店里突然闯进个人，头巾胡乱地裹住头脸，墨镜遮住眼睛。那人把一块丝绸面料往案板上一扔，说要做一件长袍，今天务必做好” 段“程裁缝打开包在外面的布，露出那衣服时，石裁缝的脸比红布还要红”可知，主要写了石裁缝假扮客人为难程裁缝；
根据第⑥—⑨段“小镇西南二十多里外的山上有股土匪，偶尔也到小镇上抢掠”“但土匪真的来了”“家里其他东西你们随便拿，但这件衣服是客人的”“许久，那刀却没有落下来。程裁缝睁开眼睛，土匪们已经离开”可知，此部分主要写土匪下山抢掠，但因为程裁缝的守诚信，并没有杀他，抢了其他东西后就走了；
根据⑩— 段“那晚，他们谈了很久。不久，石裁缝的裁缝铺关门了”“程裁缝的裁缝铺扩大了，起了新的名字，叫‘程石裁缝铺’。人们发现，老板不仅有程裁缝，还有石裁缝。生意更好了”可知，故事的最后程裁缝把衣服给假扮客人的石裁缝送去，石裁缝内疚不已，最后两家合为一家，生意更好了。
综合故事情节进行讲话稿概括即可。
示例：同学们，今天我要讲一个关于诚信与宽容的故事——《程裁缝与石裁缝》。程裁缝在小镇开了一家裁缝铺，手艺精湛。一天，一个戴墨镜的人来定制红绸衣，要求当晚取货。就在程裁缝赶制时，土匪来袭，邻居们都逃走了，他却坚持留下完成衣服。土匪头子举刀威胁，程裁缝宁死也要保护客人的衣服，最终土匪被他的诚信打动，放过了他。然而，客人始终没来取衣。后来，程裁缝发现订衣人竟是同行石裁缝——他嫉妒程裁缝生意好，故意设局试探。真相大白后，石裁缝羞愧难当，程裁缝却选择原谅，两人合伙开店，生意更加红火。这个故事告诉我们：诚信赢得尊重，宽容化解矛盾。
9．本题考查赏析句子。
A.句中“眉毛就跳了一下”是对程裁缝眉毛状态的细致刻画，属于细节描写。生动地表现出程裁缝在量尺寸时看到那人手后的惊讶反应，暗示了程裁缝可能已经察觉到来人的身份不一般，体现了程裁缝心中怀疑、疑惑的心理。根据第 段“程裁缝把右手伸到石裁缝面前，他的拇指和食指之间有一道深深的凹痕。这是长期使用剪刀的结果”可知，此句也为后文写程裁缝通过手上的凹痕揭开真相作铺垫，推动了故事情节的发展。
B.画线句中“在他的印象中，土匪们烧杀抢掠，无恶不作”描写的是程裁缝心中对土匪的印象，属于心理描写。直接呈现了程裁缝内心对土匪的固有印象，即“烧杀抢掠，无恶不作”，根据第⑨段“‘怕。’程裁缝声音有些发颤”“程裁缝闭上眼睛，脖子一挺，迎向‘络腮胡子’的刀。许久，那刀却没有落下来。程裁缝睁开眼睛，土匪们已经离开”可知，此处的描写还为后文程裁缝在得知土匪要来时的紧张恐惧的反应做了铺垫，使他的行为和反应更加合情合理，也与后文土匪并未伤害他形成鲜明对比，增强了故事的戏剧性和艺术效果，从侧面突出了程裁缝坚守诚信、重诺守信的高尚品质。
10．本题考查内容理解。
根据第⑥段“给那人量尺寸时，程裁缝无意间看了一眼那人的手，眉毛就跳了一下”第 段“程裁缝把右手伸到石裁缝面前，他的拇指和食指之间有一道深深的凹痕。这是长期使用剪刀的结果”可知，前文程裁缝反应说明他已经怀疑客人可能是石裁缝假扮的，在对话中应该展现这一方面；
根据第①段“论手艺，两人差不多，但程裁缝的生意更好”第②段“程裁缝讲诚信，衣服说几天做好就几天做好”“偶尔会遇到客人怎么也不满意的情况，程裁缝会给客人重做”第④段“有人把话传给程裁缝，程裁缝只是笑笑，不说话”可知，程裁缝的生意比石裁缝更好是因为程裁缝守诚信，且程裁缝不介意石裁缝对他的诋毁，故对话中应体现程裁缝对石裁缝的开导；
根据第 段“程裁缝的裁缝铺扩大了，起了新的名字，叫‘程石裁缝铺’。人们发现，老板不仅有程裁缝，还有石裁缝。生意更好了”可知，最后两家裁缝铺合并，对话中应有有关店铺合并的这一建议。
示例：程裁缝缓缓说道：“其实，我早就猜到是你了。那天给那人量尺寸时，我看了眼他的手，那拇指和食指间的凹痕，和你的一模一样，都是长期用剪刀留下的。后来土匪来了，我更加确定是你。我一直在等你来取衣服，可你没来，我就知道你心里有愧。咱们都是手艺人，靠手艺吃饭，诚信和口碑最重要。以前我虽然不说，但我知道你心里也不好受。现在，咱们一起干，把裁缝铺做好，怎么样？”
11．示例：入乡随俗——入乡：进入到不同的地域或族群。随俗：学习、适应并尊重那个地方的风俗。指到了哪个地方，就顺从并在情感上真正融入当地风俗文化。含褒义。 12． 辩题示例1：是否该“入乡随俗” 示例2：我们要不要“入乡随俗” 示例：不入乡随俗可能会带来新的活力。（不入乡随俗同样发挥重要作用） 示例：“入乡随俗”是对地域文化的一份尊重。 13．示例1：我认为过年领红包不要给长辈下跪磕头。理由：虽然在大多数情况下，入乡随俗是应该的。但磕头的这种落后的习俗，但随着时代变迁，拜年磕头必定会消失。跪磕头这种风俗已经不是现代社会应有的礼仪，我们要打破传统观念的束缚，推动社会观念的进步。领好包不给长辈下跪磕头并非是一种叛逆或不尊重，而是在特定的情况下，以一种新的视角和方式去解决问题，为他人、为社会带来积极的影响。
示例2：我认为过年领红包要给长辈下跪磕头。理由：虽然磕头这种落后的习俗已经少了，但我们要考虑到地理环境、地域文化的差异。磕头不是受辱，是对地域文化的尊重。我们情感上尊重了，去适应就会习惯了。只有入乡随俗了，才能消除交流的障碍，拉近彼此的距离。
【导语】这篇阅读材料围绕“入乡随俗”这一传统观念展开多维探讨。材料一从文化认同角度肯定其价值，强调情感尊重的重要性；材料二辩证地指出在文化创新和社会变革中“不入乡随俗”的积极意义；材料三则通过具体案例展现传统习俗与现代观念的冲突。三则材料形成递进式结构，由理论到实践，由肯定到反思，最终指向传统与现代的文化调适问题，体现了对传统文化传承与发展的深度思考。
11．本题考查材料内容的理解概括及仿写。解答此题，首先应分析示例结构，阅读题干所给示例可知，其内容包含“墨守成规”的解释，包括出处、本义和引申义，以及感彩。注意，在解释词语时应将词语拆为两个双音节词语，分别解释其含义。因此，组织答案时应仿照题干示例结构。
根据材料一第一段“由于地理环境、历史背景以及民族信仰的差异，在长期的历史过程中，不同地域、不同族群间形成了不同的风俗习惯和风土人情，体现在方言、饮食、服饰、住宅、节庆等方方面面”可知，每个地方因其地域、族群不同，形成了不同的风俗习惯和风土人情，因而“入乡”指的就是我们进入到不同地域或族群的时候。“随俗”即指我们应适应并尊重不同地域、族群的地方风俗。根据材料一第三段“做到入乡随俗，根本上还是一个情感问题。情感上尊重当地的风俗习惯，就会努力地去学习、去适应，时间一长也就习惯了，自然就入乡随俗了”可知，想要做到“入乡随俗”，需要我们发自内心的从情感上尊重并融入当地的风俗文化，这个词语含有褒义。据此组织答案即可。
示例：入乡随俗——入乡：进入他乡；随俗：遵从当地风俗。指到了新的地域，应主动了解并尊重当地的风俗习惯，通过学习适应以融入当地生活，强调对地域文化的尊重与情感认同。这个词含褒义。
12．本题考查材料内容的理解概括及辩论词。
辩题：解答此题，首先应明确辩论赛的辩题需概括双方核心矛盾，再结合正反方观点组织答案即可。根据正方“‘入乡随俗’可以消除交流的障碍，拉近彼此的距离，生活和工作起来自然会顺畅许多，更在情感上真正地融入了当地”可知，正方观点强调“入乡随俗”的好处，侧重于我们应当“入乡随俗”。根据反方“不入乡随俗并非是一种叛逆或不尊重，而是在特定的情况下，以一种新的视角和方式去解决问题”“不入乡随俗为他人、为社会带来积极的影响”可知，反方观点强调“不入乡随俗”的积极意义，侧重于我们不应入乡随俗。由此可从正反方观点中提炼辩题为：我们是否应该“入乡随俗”？
第一空，组织反方观点理由时，可从材料二中寻找答案。根据材料二第二段“在文化传承与发展的领域，不入乡随俗可能会带来新的活力”及第三段“在社会观念的变革方面，不入乡随俗同样能发挥重要作用”可组织反方论据：不入乡随俗可能会带来新的活力。（不入乡随俗同样发挥重要作用）。
第二空，组织正方观点理由时，可从材料一中寻找答案。根据材料一第二段“入乡随俗，前提当然是要先入乡问俗。了解当地的风俗文化，来一个孔夫子的‘每事问’。这既是一种学习、一种适应，也是对地域文化的一份尊重”及第三段“情感上尊重当地的风俗习惯，就会努力地去学习、去适应，时间一长也就习惯了”可知，我们需要入乡随俗是因为这根本上还是一个是否尊重当地风俗习惯的情感问题，据此可得出理由为：“入乡随俗”是对地域文化的一份尊重。
13．本题考查拓展延伸。开放性试题，若答“需要下跪磕头”，则应结合材料一第一段“不同地域、不同族群间形成了不同的风俗习惯和风土人情，体现在方言、饮食、服饰、住宅、节庆等方方面面”及第三段“情感上尊重当地的风俗习惯，就会努力地去学习、去适应，时间一长也就习惯了，自然就入乡随俗了。只有入乡随俗了，才能消除交流的障碍，拉近彼此的距离，生活和工作起来自然会顺畅许多，更在情感上真正地融入了当地”等内容组织答案。若答“不需要下跪磕头”，则应结合材料二第二段中“在文化传承与发展的领域，不入乡随俗可能会带来新的活力”阐释可以通过其他途径，表达对长辈的尊重，激发新拜年方式产生；或结合第三段“在社会观念的变革方面，不入乡随俗同样能发挥重要作用”，阐释不下跪磕头是打破传统观念束缚，推动社会进步的体现。据此任选角度作答即可。
示例一：我认为过年领红包要给长辈下跪磕头。材料一指出风俗承载着地域文化认同，入乡随俗是“对地域文化的一份尊重”，能消除交流障碍、拉近情感距离。在春节跪拜长辈的习俗中，下跪领红包是北方部分地区延续的礼俗，蕴含着尊老敬宗的文化内核。若机械拒绝参与，既违背《礼记》“入国问俗”的古训，也易造成代际隔阂。正如材料一所述，情感上尊重方能真正融入，下跪磕头领红包是对尊老敬老传统美德的传承。
示例二：我认为过年领红包不要给长辈下跪磕头。材料二表明，在特定情境下突破陈规能带来积极变革。跪拜礼若演变为“连亲族其他长辈都要跪”的繁文缛节，可能异化为封建等级的象征。正如材料二中设计师革新传统手工艺、支教老师挑战重男轻女观念，适度突破旧俗反而能激活文化生命力。新媳妇可采取折中方式：行鞠躬礼替代跪拜，既保持基本礼节，又避免身体规训；通过日常孝行替代仪式性跪拜，用实际行动重构新时代伦理，推动陋俗向文明演进。
14．D 15． 利用DeepSeek进行文案撰写 利用可灵AI将图片和文字转换成视频 16．利：为青少年提供海量的学习资源，可以助力学习；优化学习方式，提高解决问题的能力和效率；可以丰富青少年生活和娱乐。
弊：会造成过度依赖，让青少年失去独立思考和解决问题的动力；可能会让青少年沉迷其中，对学业和生活不重视；面临大量信息会给筛选带来困扰。
【导语】这组材料围绕AI技术展开，材料一介绍DeepSeek功能，材料二阐释其“思考”原理，材料三对比不同AI功能。内容条理清晰，结合实例与数据，展现AI在学习、生活等领域的应用，既谈优势也提及潜在问题，客观全面，具科普与思辨价值。
14．本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合材料一“能够扫描读取各类文件及图片中的文字内容”可知，DeepSeek需通过“扫描”读取图片文字，而非“直接读取所有图片和文字”，选项中“直接读取所有图片”表述不准确；
B.有误，结合材料二第②段“通过不断预测句子中缺失的词，逐渐掌握了语言的规律”可知，DeepSeek是“逐渐掌握”规律，而非“立刻掌握”，选项中“立刻”与原文“逐渐”矛盾；
C.有误，结合材料三“文案撰写”表格内容“ChatGPT：文字略显生硬，几乎没有短板，但长板也不突出”“DeepSeek：非常适合文案和思路整理，中文语言优美，功能齐全”可知，ChatGPT“文字略显生硬”且“长板不突出”，并非“没有短板”“适合文案和思路整理”，选项表述混淆两者特点；
故选D。
15．本题考查内容理解。
结合材料三“文案撰写”表格内容“DeepSeek：非常适合文案和思路整理，中文语言优美，功能齐全”可知，在文案撰写方面，DeepSeek相比ChatGPT更具优势（中文语言优美、适合思路整理）。由此可知，制作视频的第一步应选择利用DeepSeek进行文案撰写，为后续内容奠定基础。
结合材料三“视频生成”表格内容“可灵AI：目前最先进的视频生成工具之一，视频生成质量高，操作简便”可知，可灵AI在视频生成领域兼具质量与便捷性，且优于Runaway（Runaway不免费且更适合电影制作）。由此可知，在已有图片（第二步用即梦AI生成）和文字（第一步用DeepSeek撰写）的情况下，第三步最优路径是选择利用可灵AI将图片和文字转换成视频，以实现高效高质量的视频制作。
16．本题考查意见看法。
利：结合材料二第②段“DeepSeek它‘阅读’人类积累的海量知识——从枯燥的维基百科到优美的文学作品，从前沿的学术论文到专业的技术文档”可知，AI技术能整合庞大的知识体系。由此可知，青少年可借助AI获取丰富学习资料，拓宽知识面，辅助学习。
结合材料一“DeepSeek可以做什么？直接面向用户……提供智能对话、文本生成、语义理解、计算推理、代码生成补全等应用场景”可知，AI能在多方面提供智能辅助。由此可知，青少年在学习中遇到问题时，AI可通过多样化功能帮助其快速理解和解决问题，优化学习方法，提升效率。
结合材料三不同AI功能对比图，有图片生成、视频生成等多种AI工具。由此可知，这些工具能为青少年创造个性化的娱乐内容，如制作专属图片、视频等，丰富其日常生活和娱乐体验。
弊：结合材料二第②段DeepSeek通过学习语言规律来预测内容可知，AI能直接给出答案或建议。由此可知，若青少年长期依赖AI解决问题，可能减少自主思考，逐渐丧失独立探索和解决问题的主动性。
从生活实际来看，AI带来的娱乐功能丰富且具有吸引力。由此可知，青少年自控力较弱，容易沉迷于AI相关的娱乐内容，从而分散对学业和现实生活的注意力。
结合材料二AI整合海量知识可知，AI输出的信息量大且繁杂。由此可知，青少年缺乏足够的信息辨别能力，在使用AI时，可能难以筛选出准确、有效的信息，受到不良或无用信息干扰。
17．“这样”指的是①下笔时谨慎；②对精良的宣纸心存郑重；③踌躇再三搁笔；④觉得未达到自己期待的时候。 18．通过对比，突出当时人们对笔墨文化的热爱和珍视，与现代古雅素净的宣纸日渐陌生、朴实无华的笔墨淡出生活形成反差，引发人们对传统文化传承的思考，也表达了作者对那个在纸面上刻画性灵时代的怀念。 19．运用排比的修辞手法，将纸、砚、笔、墨的特点依次列出，突出了这些书写工具的纯朴特质。同时，借物喻人，表达作者对质朴品质的追求与赞美，对书法与自然、人性之间紧密联系的深刻理解。增强了语言的节奏感和表现力。 20．因为在独自书写时，作者可以深入自己的精神世界，享受独处的空间；忘怀俗事，不受外界干扰，沉浸在书法创作中，享受创作带来的纯粹乐趣；这种状态体现了书法创作的独立性：追求书法至高境界，人与书法合二为一。 21．①表达作者对宣纸的珍视；②对古今笔墨文化差异的思考；③对古雅笔墨文化的喜爱和怀念；④对独享书法创作乐趣的体悟；⑤坚守内心宁静与质朴；⑥对当代人精神自处方式的思考；⑦呼吁人们重视和传承笔墨文化。
【导语】这篇散文以宣纸为载体，通过细腻的笔触展现了书法艺术的深层意蕴。作者以“惜纸如金”的态度，将书法创作升华为精神仪式，在物质与性灵的交融中，追寻古雅质朴的美学境界。文中巧妙运用对比手法（廉价纸与上乘纸、古时与当代），并通过“洛阳纸贵”的典故，暗讽当代文化浮躁。结尾处“等待心动时刻”的留白，更将艺术创作的期待感推向极致。
17．本题考查内容理解概括。
结合第③段“通常我不是这样。平时用廉价的宣纸练字，废纸千万，每一张都在线条的纵横交错中默契淋漓，写到密不容针方才放弃”可知，“这样”指代的是与平时用廉价宣纸练字时的随意、毫无顾忌相反的状态。再结合第①段“真的要下笔，我反而谨慎了”、②段“对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重”“踌躇再三，还是把笔搁下了，那个时刻似乎还未到来”可知，使用精良宣纸时，“我”会因谨慎、郑重而犹豫搁笔，觉得未到理想的书写状态。由此可知，“这样”具体指：①下笔谨慎；②对精良宣纸心存郑重；③踌躇搁笔；④自觉未达期待时刻的状态。
18．本题考查句段作用。
结合第⑥段“西晋时期人们争相传抄左思的《三都赋》，以致纸价上涨，留下了‘洛阳纸贵’的佳话……在纸面上刻画性灵的时代”可知，西晋时人们热爱笔墨文化、珍视宣纸，使用率极高。结合“而在物品包装越来越华丽……朴实无华的笔墨淡出人们的生活”可知，这与当下宣纸陌生、笔墨淡出形成鲜明对比。由此可知，作者通过古今对比，既表达了对刻画性灵时代的怀念，也借此引发对传统文化传承的思考。
19．本题考查句子赏析。
结合第⑤段“素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹木与毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物”可知，句子用逗号分隔四个结构相似的短语，形成排比，依次铺陈纸的“素净洁白”、砚的“冰冷细腻”、笔的材质构成、墨的自然来源，层层递进地突出书写工具的“纯朴”特质。同时，“纯朴之物”既是对四物的概括，也暗指书法家“如这些自然之物，质朴浑成”，通过借物喻人，将工具的特质与书家的品格勾连，体现作者对质朴精神的推崇，以及对书法艺术与自然、人性相通的感悟。由此可知，排比手法增强了语言的节奏感和感染力，借物喻人的表达则深化了文本的精神内核。
20．本题考查句子理解。
结合第④段“我经常把自己关在书房内，把玩古帖，独自书写。书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊，也不必迁就他人，享受孤独之趣”可知，作者通过独处书房、独自书写的日常，表明书法创作的“独立性”源于不受他人干扰的独处空间。再结合“正是在自弄自罢中，深入自己的精神世界，忘怀俗事，不知今夕何夕，今世何世”可知，这种孤独之趣能让人抛却外界纷扰，沉浸于自我精神世界，专注于笔墨之中，实现人与书法的深度融合。由此可知，作者认为书法的快乐在于借独立创作抵达精神的纯粹境界，在孤独中达成人与书法“笔无凝滞、圆融无痕”的合一状态，体现了对书法艺术本真的追求。
21．本题考查标题理解。
结合第②段“对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重”及第⑦段“惜墨如金，也就是惜纸如金，每一次下笔都像是举办一个庄重的仪式”可知，作者对宣纸心怀敬畏，书写前备显郑重。由此可知，标题蕴含对宣纸这一书写载体的珍视之情。
结合第⑥段“西晋时期……在纸面上刻画性灵的时代”与“现在，古雅素净的宣纸日渐陌生，朴实无华的笔墨淡出人们的生活”可知，作者通过古今对比，感慨笔墨文化的式微，表达对古雅时代的怀念。由此可知，标题包含对文化变迁的思考与传统情怀的眷恋。
结合第④段“书法给予我的快乐就是这种独立性……享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕”可知，作者在独自书写中享受精神独处的自由，抵达人与书法合一的境界。由此可知，标题体现对书法创作中孤独之趣的深刻体悟。
结合第⑤段“书法家以此为己所用，天长日久，也如这些自然之物，质朴浑成”可知，作者借书写工具的“纯朴”特质，暗喻自身对质朴品格的追求。由此可知，标题暗含对内心宁静与精神纯粹的坚守。
结合第⑥段“物品包装越来越华丽、文化作秀玩象层出不穷”与第⑧段“用笔墨写信的人越来越少，许多精美的宣纸信笺蒙上尘泥”可知，作者忧虑现代文明对传统笔墨的冲击，呼吁在快节奏生活中留存精神的自处空间与文化传承意识。由此可知，标题延伸至对当代人精神状态与文化责任的深层思考。
22． 福奎“不言语”“不情愿”,让猫儿叼走了鱼； 福奎“习惯了打鱼生活”“不愿改变”； 人与自然的冲突； 自我内心的冲突 23．运用动作描写和神态描写，“望着”“哼起小曲儿”生动地表现出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感，突出了福奎对大贵的厌恶。
或者：“蹦蹦跳跳”一词运用拟人，将大贵的手扶拖拉机拟人化，既描绘出拖拉机行驶的状态，又从侧面衬托出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感，突出了福奎对大贵的厌恶 24．①马灯是福奎夜间打鱼的照明工具，它是福奎传统打鱼生活的象征，代表着他对传统生活方式的坚守；②马灯的光亮吸引着小鱼，这一情节推动了故事的发展，引出福奎对小鱼的态度以及他对未来的幻想；③马灯在黑暗中发出的光亮，营造出一种孤独、静谧的氛围，烘托出福奎在江中的孤独身影以及他内心的执着与宁静；④马灯作为线索贯穿小说始终，增强了小说的连贯性和整体性，使小说的结构更加紧凑。 25．第一层次：只关注小说表象，思维单一肤浅。
示例1：福奎不愿意去味精厂工作，就想继续打鱼，因为他喜欢在江上的日子。
第二层次：思维不全面，但思考较深入。
示例2：福奎坚守打鱼生活，因为这让他感到自由，不愿受工厂约束；同时他还保留着老渔民不捕小鱼的规矩，体现对传统的坚持。
第三层次：关联小说的社会意义，角度多样，思考深入。
示例3：从个人层面看，福奎对自由打鱼生活的坚守，是对本真生活方式的执着追求；从文化层面看，他是葛川江渔文化的活化石，在工业文明冲击下延续着古老的渔文化传统；从现实层面看，他拒绝物质诱惑、甘于清贫的选择，引发人们对传统与现代、物质与精神价值取向的深刻思考，展现出不随波逐流的精神品格。
【导语】这篇小说以葛川江最后一个渔夫福奎为主角，通过他与现代工业文明的冲突，展现传统渔猎文化的式微。作者以细腻的笔触刻画了福奎对自由的坚守与对现代生活的抗拒，渔船、马灯等意象生动呈现了渔民的生存状态。结尾处喂鱼的场景，既是对传统的颠覆，也暗含对未来的期许，体现了历史变迁中文化传承的复杂性与人性选择的尊严。
22．本题考查内容概括。
第一空：根据第⑧段中“偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊”可知，直接点明福奎的“不情愿”，根据第⑨段中“ 一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。’啥！你也想尝鲜？’他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快”可知，把鱼扔给了（黑猫），这个行为则是他无声的反抗，根据第 段中“快活得哼起小曲儿来”可知，显示他对打发走大贵的畅快。据此可概括为：福奎“不言语”“不情愿”，让猫儿叼走了鱼。
第二空：根据第 段中“葛川江上打鱼……他从十四五岁起就干这门营生了”“叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿”可知，强调了他对传统渔猎生活的依赖与认同。根据第 段中“尽管当初铺路的时候……但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷”可知，表明现代工业文明对他产生了潜意识的吸引，与他坚守的传统生活形成内心矛盾。据此可概括为：福奎“习惯了打鱼生活”“不愿改变”。
第三空：根据第①段中“这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼”可知，明确指出由于人类工业活动（味精厂排放废水 ）对自然环境（葛川江）造成污染，导致渔业资源受到破坏，江里难以打到鱼。根据“小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个”可知，其他渔佬儿因江里无鱼可捕选择转业，而福奎却依然坚守，这体现了福奎与被污染的自然环境之间的一种对抗，凸显了人与自然的冲突。据此可概括为：人与自然的冲突。
第四空：根据第 段中“既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来”可知，体现他对传统渔业秩序的幻想与坚守。根据第 段中“整串滚钓上一无所有”，第 段中“搬过那只髡子，一把把地往江里撒着蚯蚓”可知，暗示他的理想在现实中已无根基，传统生存方式正逐渐崩塌。据此可概括为：自我内心的冲突。
23．本题考查词句理解与赏析。
根据第 段中“福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来”可知，“望着”这一动作，直接呈现了福奎的行为状态。他看着大贵的手扶拖拉机离开，这个动作看似平常，实则蕴含深意。它表明福奎在关注大贵的动向，当看到大贵败兴而归时，他的内心是有所反应的。
“哼起小曲儿”属于神态描写的一种外化表现。福奎通过哼小曲儿这种方式，将自己内心的情绪展露出来。这一描写生动地表现出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感。因为大贵之前敲过福奎的竹杠，福奎对他心怀不满，这次成功让大贵吃不到鱼，使得福奎积压在心中对大贵的厌恶情绪得以释放，所以才会有这样轻松畅快的表现。
“蹦蹦跳跳”一词运用了拟人修辞，将大贵的手扶拖拉机当作人来写。在现实中，手扶拖拉机本身不具备“蹦蹦跳跳”这种具有生命活力的动作特征。在这里，作者赋予它这样的特点，既形象地描绘出拖拉机行驶时的状态，给人一种活泼、灵动的画面感；又从侧面衬托出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感。因为在福奎的眼中，此时大贵离开的场景让他心情愉悦，所以他眼中的拖拉机仿佛也带着欢快的意味。这种描写进一步突出了福奎对大贵的厌恶，正是因为厌恶大贵，福奎才会因大贵的败兴而感到如此畅快。
24．本题考查句段作用及行文线索。
根据第 段中“匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门”，第 段中“福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚”可知，马灯是福奎夜间进行传统打鱼活动时必不可少的工具。在整个村子的渔佬儿因味精厂废水污染、江里无鱼可捕大多转业的背景下，福奎仍借助马灯继续着打鱼营生。马灯在这里就像一个标识，代表着福奎对延续多年的传统打鱼生活方式的执着坚守，即便周围环境改变，他也不愿放弃。
根据第 段中“福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去”可知，福奎点亮马灯后，其光亮吸引来了小鱼。这一情况的出现，引发了福奎后续的一系列反应，根据他想到“他要是照准它们撒一网的话……他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿……”可知，即他对是否捕捞这些小鱼的思考，以及对未来江里鱼群恢复、运道再来的幻想，使得情节得以进一步展开，推动了故事的发展。
在小说中，夜晚的江面环境是黑暗的，而福奎的马灯发出光亮。根据第 段中“他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来……”可知，，在马灯照亮的有限范围里，福奎独自在江上，马灯营造出一种孤独、静谧的氛围。这种氛围映衬着福奎孤独的身影，同时也烘托出他内心的执着，尽管现实是江里打不到鱼，但他依然坚持在江上；也体现出他内心的宁静，不被外界的变化所干扰，坚守着自己对打鱼生活的那份坚持。
从第 段福奎提着马灯出门，到第 段在江边点起马灯划船，再到后续在江上与马灯相伴的种种情节，马灯多次出现。它贯穿于福奎夜间打鱼的整个过程，将相关情节紧密连接起来，成为一条隐形的线索。使得小说的叙述更加连贯，读者能够顺着马灯这条线索，清晰地了解福奎在夜间的活动以及故事的发展，增强了小说的整体性，让小说结构更加紧凑。
25．本题考查内容概括，主旨把握。
个人层面：根据第 段中“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么”和第 段中“他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了”可知，福奎对自由打鱼生活的坚守，是源于他对这种本真、自在生活方式的执着追求，这是他个人内心的真实渴望，不愿为了物质条件的改善而改变自己长期习惯的生活。
文化层面：福奎作为葛川江上最后一个渔佬儿，他的存在本身就承载着葛川江渔文化。根据第①段“这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个”可知，其他渔佬儿都转业，只有他坚守，他延续着传统的打鱼方式，像“喂鱼”这种曾经被视为耻辱的行为，他如今的做法也反映出传统渔文化在当下的变迁，他就如同葛川江渔文化的活化石，在工业文明冲击下努力延续着古老的渔文化传统。
现实层面：在大家都因江里无鱼而转业，根据第④段中“我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了”可知，阿七为他介绍工厂工作。根据第⑤段“大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥”可知，大贵也有一定社会地位，福奎拒绝了去味精厂工作这种可能改善物质生活的机会，甘于在江上清贫地坚守。这引发人们对传统与现代、物质与精神价值取向的思考，体现出他不随波逐流，坚守自我的精神品格，在现代社会物质诱惑众多的背景下，他的选择有着深刻的现实意义。
26．读书应在多读的基础上学会融会贯通。 27．材料中习近平同志“厚的读薄，薄的读厚”的体会，跟文三第④段的观点“善读书，要把握‘薄’与‘厚’的关系”是一致的，这则材料可以作为文三第④段的事实论据。 28．参考：小初你好！阅读是我们成长过程中很重要的事情，提高阅读效果有三个门道：一是从阅读媒介看，既要关注快捷的数字化阅读，更要重视更有深度的纸质书阅读；二是从阅读态度看，要重视阅读的持续性，让阅读成为一种习惯；三是从阅读策略看，要把握“厚”与“薄”的关系，要做到“知”与“行”的统一。希望你选择适合自己的读书方法，实现学有所得、学有所成。 29．A
【导语】这篇阅读文章通过三篇文本，从不同角度探讨了阅读的重要性和方法。文一通过图表展示了国民阅读的现状，文二强调了阅读的持续性和积累性，文三则详细阐述了阅读的技巧和策略，如“挤”和“钻”的方法、薄与厚的关系、知与行的统一等。整体上，文章结构清晰，内容丰富，既有理论阐述，又有实际案例，旨在引导读者理解阅读的深层意义，并掌握有效的阅读方法，提升阅读效率和质量。
26．本题考查中心论点。
根据“读书是一个由量变到质变的过程，‘破万卷’即是经过铢积寸累的阅读，形成足够多的知识储备。正是有了‘破万卷书’量的积累，才有‘下笔如神’质变的可能”可知，这里引用杜甫诗句阐述读书量的积累重要性）。根据“读书是一个持续不断‘进货’的过程，一劳永逸不可取，‘三天打鱼两天晒网’不可为，切不可有‘啃老本’思想。一年读不了几本书，长此以往，必然知识匮乏。学无止境，要让阅读成为一种习惯，只有活到老学到老，终生与书为伴，才能有源源不断的‘散钱’可贯”可知，从反面强调不多读书的危害，正面指出要持续阅读积累。这表明读书需要持续不断地多读，积累知识，就像不断积攒“散钱”一样。
根据“书籍多如‘散钱’、文章多如‘散钱’，知识点多如‘散钱’。它们像一个个珍珠，‘贯通’才能串成项链。读而不通，只留下零碎记忆，那就成了文字的‘搬运工’”可知，将书籍、文章、知识点比作“散钱”“珍珠”，强调只有“贯通”才能把这些零散的知识串联起来，形成有价值的整体，否则就只是单纯记住零碎内容，像文字“搬运工”，阐述读书不仅要多读，更要学会融会贯通。文二的主要观点是读书应在多读的基础上学会融会贯通。
27．本题考查论据补充。
根据文三第④段首句“善读书，要把握‘薄’与‘厚’的关系”可知，直接点明该段核心观点。根据“把书‘读厚’，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书‘读薄’，就是要不断过滤、凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由‘薄’而‘厚’，再由‘厚’而‘薄’，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度”可知，具体解释了如何把握读书“薄”与“厚”的关系。
根据链接材料中“1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志……分享自己的研读体会：‘要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’”可知，其中“厚的读薄，薄的读厚”与文三第④段中关于读书要把握“薄”与“厚”关系的表述直接呼应 。习近平同志针对《资本论》提出的研读体会，强调了读书过程中“读薄”与“读厚”的方法，正好为第④段“善读书，要把握‘薄’与‘厚’的关系”这一观点提供了具体的事实依据，属于典型的事实论据，能够有力地支撑该段观点，使文章关于读书方法的论述更加具体、生动且具有说服力。
28．本题考查内容理解。
观察图表（文一）可知，数字化阅读方式接触率和综合阅读率都较高，2023年数字化阅读方式接触率为80.3% ，综合阅读率为81.9% 。这表明数字化阅读在当下很普遍且便捷。但同时，我们不能忽视纸质书阅读，如书籍阅读率在2023年和2022年都为59.8% ，纸质书阅读相对数字化阅读可能更利于深度思考和沉浸阅读。所以在选择阅读媒介时，既要利用好数字化阅读的快捷，也要重视纸质书阅读带来的深度体验。
根据文二中“读书是一个持续不断‘进货’的过程，一劳永逸不可取，‘三天打鱼两天晒网’不可为，切不可有‘啃老本’思想”“学无止境，要让阅读成为一种习惯，只有活到老学到老，终生与书为伴，才能有源源不断的‘散钱’可贯”可知，强调了阅读需要持续不断地进行，不能间断，要有持之以恒的态度，将阅读培养成一种习惯，这样才能不断积累知识。
根据文三第④段中“把书‘读厚’，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书‘读薄’，就是要不断过滤、凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由‘薄’而‘厚’，再由‘厚’而‘薄’，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度”可知，阐述阅读时要在拓展知识广度和提炼精华深度上把握好平衡。
根据文三第⑤段举冯其庸先生读《史记》《三藏法师传》时，通过实地考察来验证书中内容的例子，以及第⑥段“古人讲‘读万卷书，行万里路’。读书与实践的结合，一方面是证之于实践……另一方面是用之于实践”可知，表明阅读不能只停留在书本知识，要将知识与实践结合，做到学以致用。据此会回答即可。
29．本题考查内容理解。
A.观察文一图表，图书阅读率为59.8% ，报纸阅读率2023年23.1%，2022年23.5% ，期刊阅读率2023年17.5%，2022年17.7% 。从数据上看，图书类阅读率与报纸期刊类阅读率确实存在较大差异。但图表中还呈现了数字化阅读方式接触率（2023年80.3%，2022年80.1%）和综合阅读率（2023年81.9%，2022年81.8%），从整体阅读媒介来看，最主要的信息应该是数字化阅读方式接触率较高以及综合阅读率情况等，而不仅仅是报纸期刊类阅读跟图书类阅读差异大。所以该项理解不准确。
故选A。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
备战2026年中考语文重点专题：现代文阅读（一）【江苏专版】
（2025·江苏南京·一模）借助人工智能能否助力散文阅读呢？你和小玄打算探索一番。
节序
周汝昌
①真的，我以为每一个节序都是美的，可喜的，吉祥的。
②使节序带上美好色彩和浓厚意趣的，是诗人、艺术家。这诗人、艺术家就是我们中华民族的人民大众。
③每一个节序，都是一篇诗，一种综合艺术的杰作。
④这种诗和艺术，不是能靠几个“专业”诗人、艺术家就创造出来的。我们中国的节序，只有人民大众才创造得这样美好，这样民族化。
⑤当然，没有诗人、艺术家会使节序减色，但他们只是在人民创造的基础上增添美好的程度。比方元宵佳节，没有心灵手巧的艺术家，那花灯一定还不够精巧奇丽。至于诗人，他们创造的文学语言和节序本身一样可喜可爱，也许更美妙更理想。比方“腊鼓”“饧箫”，我看见这些语言就好像听见了日常佳节的声音韵味。就是在封建时代吧，只要治道仁明，民力富足，那最朴素的老百姓也要换上一件新衣，哪怕只是粗布疏棉；有些家常用具，比如最普通的杯勺碗筷，也要添换一二新买的。扫房净含，换上崭新的春联门对，喜气迎人，春风扑面。新哪，真是万象更新哪！万象更新是人民的最大的心愿，这怎么表达表现呀？人民有办法，上述的那些就完全是人民创造出来的最美好的表达和表现——最艺术的表现方式。所以词人说是“事事新”，他抓住了新年新岁的“精神实质”。
⑥节序本是天时岁历的事，过节当然离不开自然景物的映衬生情，比方中秋节的皓月呀，中元节的红莲呀，清明节的绿柳呀。
⑦但是，人民的艺术创造有时候是很不寻常的，比如正月十五上元佳节，这月圆之夜，何不也闹一番玉兔嫦娥的故事？不，人民大众是不会那么低能单调的，他们创造了另一个人间仙境——元宵灯节！到了这一夜天上的冰轮也黯然失色，人间的光彩已然是取而代之，胜而过之：万家灯火，倾巷出游，无数的火树银花，照耀出一个美妙的境界，绚丽的乾坤！运用灯火而创造出一个佳节、一个奇境，我以为，这只有我们中华民族的艺术天才才能设计，使之实现在生活中。
⑧人遇到节序，并非一味游赏玩乐，也会“感慨系之”，因为节序也是时光长河流逝之中的纪念碑。正如诗人陶渊明说的“日月推迁，已复九夏”，词人苏东坡说的“但屈指西风几时来，却不道流年暗中偷换”，深婉的人生慨叹，流露在大艺术家的笔端。节序正是人们对时光的宝爱和警醒，在行进中停顿一下，休整休整，总结总结。一番小结之后，重新奔向更好生活的愿望和理想，也就含在其中。
⑨节序也随着时代变化而兴替代谢。原先很多盛行的节日，上巳修禊、寒食禁烟，都成了“典故”，“冬至大如年”的大节，也只闻其语，不睹其礼了。诗人范石湖说过两句话：“今人不好事，佳节弃如土。”每一诵此，便觉怅然。
⑩人民创造了美妙的节序风俗，他们如非无可如何，绝不会自己不愿去举行自己的节序活动。记得鲁迅先生说过一段话，大意是，迎神赛会，一年一度的盛会狂欢，是老百姓终岁辛劳的唯一的娱乐形式和机会，你把它当迷信反掉了，他们就连这仅有的一点欢意也被剥夺了。所以，迎神可以免除，赛会并不可弃。范石湖是南宋人，他那时候国势倾危，民无乐业，佳节如土，这绝不是盛世明时的气象。由此而言，节序的“时义”也可谓大矣哉。
想了解我们民族的历史文化、精神世界、艺术感情，如果不认真研究一下我们的美好的多彩的节序，我看那也是不行的。
（选自《照见两如初：〈散文〉四十年百人百篇》，百花文艺出版社2020年版，有删节）
【学会梳理】
1．借助AI给出的文章情感脉络“起→伏→起”，小玄和你一起绘制情感变化折线图。
【学会提问】
2．小玄想借助AI解答阅读疑惑，以下哪个提问会被AI质疑有误（ ）
A．这篇文章在赞扬劳动人民的同时，为什么要贬低诗人和艺术家？
B．作者为什么用了较多的笔墨去写节序中的正月十五上元佳节呢？
C．作者在文中引用苏东坡和范石湖的诗句，表达的感情有何不同？
D．为何研究节序利于了解民族的历史文化、精神世界、艺术感情？
【学会仿写】
3．比较阅读更能让我们体会优秀作品的特色。小玄让AI仿照莫怀戚《散步》的表达改写了画线句，请你比较并分析两段文字各自的表达创意。
原文 改文
就是在封建时代吧，只要治道仁明，民力富足，那最朴素的老百姓也要换上一件新衣，哪怕只是粗布疏棉；有些家常用具，比如最普通的杯勺碗筷，也要添换一二新买的。扫房净舍，换上崭新的春联门对，喜气迎人，春风扑面。新哪，真是万象更新哪！ 母亲翻出压箱底的花布，缝补着父亲的旧衫袖口：“过年总要见新。”小妹踮脚往褪色的筷筒里插了两支新竹筷，油亮亮的。父亲踩着板凳贴春联，念叨“春风送暖入屠苏”。我扶着板凳抬头看，夕阳把新联的影子拉得老长，正巧盖住门槛上剥落的旧红漆。母亲忽然笑了：“这一盖，倒像把旧日子也翻新了。”
（2025·江苏淮安·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。
材料一
①不知何时开始，有减肥和控糖需求的人群都将“戒碳水”纳为日常生活中的头等大事。他们遵循“不吃主食，多吃肉、蛋、奶”的饮食模式，把鸡肉、牛肉、鸡蛋当饭吃。然而，蛋白质、脂肪能够代替碳水吗？答案显然是否定的，因为碳水化合物作为极经济的能量来源，对人体实在太重要了！
②驯化谷物之后，人类的智力水平才随着吃谷物碳水的增多而提升，碳水如同能量开关，控制着神经元、多巴胺的正常运作。“戒碳水”违背的是人类刻在DNA里对碳水的热爱，伴随其产生的脱发、乏力、抑郁等副作用，让人宁愿做个快乐的胖子。
材料二
①适量的碳水化合物摄入对于维持健康至关重要。复杂的碳水化合物，如全谷物、蔬菜和豆类，不仅提供持久的能量，还富含各种营养物质和膳食纤维。这些成分有助于身体正常功能的维持，同时也有助于控制体重和血糖水平。例如，全麦面包和糙米比精制面粉和白米更健康，因为它们保留了更多的纤维和营养成分。
②然而，我们太容易吃了过多的简单碳水。研究表明，高糖饮食和精制谷物的过量摄入可能导致能量过剩，从而引发体重增加。例如：经常饮用含糖饮料或过多食用糖果和甜点，可能会导致糖分的过量摄入，最终影响体重和身体健康。
③选择全谷物、新鲜水果和蔬菜为主的碳水，并搭配适量的蛋白质和健康脂肪，这样的均衡饮食能够获得全面的营养，也降低了摄入过多简单碳水化合物的风险。例如：一份色彩丰富的蔬菜沙拉，搭配一份煎鸡胸或清蒸鱼、全麦馒头、杂粮粥，就提供了蛋白质、健康的碳水和维生素，使饮食更加全面和健康。
材料三
碳水化合物是人体不可缺少的物质，这类食物包括大米、面食、粗粮、甘薯、番薯、藕、奶制品等。中国营养学会建议，主食在膳食中的比例应占70％。目前，我们过分依赖高脂肪、高蛋白食物，使体内碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多发病。甚至有关专家指出，降低主食比例可能会直接影响人的寿命。
4．根据材料内容，以下关于碳水化合物的说法不正确的是（ ）
A．碳水化合物是人体重要的能量来源，长期戒碳水可能导致脱发、乏力等副作用。
B．全谷物和蔬菜中的复杂碳水比精制碳水更健康，能提供持久能量和膳食纤维。
C．中国营养学会建议，主食（碳水）在膳食中的比例应低于50%以预防慢性疾病。
D．高糖饮食和精制谷物的过量摄入可能导致能量过剩，引发体重增加。
5．为什么有减肥和控糖需求的人群将“戒碳水”纳为日常生活中的头等大事？从材料二中找出相关依据。
6．为什么中国营养学会建议主食（碳水化合物）在膳食中的比例应占70%？请结合三则材料，从健康和营养角度分析原因。
7．你的同学小文为了响应国家号召，积极减肥，但是每天仅靠饿肚子，不吃主食来达到目的。你觉得小文这样做合理吗？请根据上述三则材料给他提出合理食用碳水食物的两条建议。
（2025·江苏扬州·二模）裁缝
徐全庆
①小镇上原来只有一家裁缝铺，店主姓石，在镇西头。后来又来了程裁缝，在镇东头。这就免不了竞争。论手艺，两人差不多，但程裁缝的生意更好。
②程裁缝讲诚信，衣服说几天做好就几天做好，绝不拖拉。待人也热情，若衣服不合客人的意，就认真改，直到客人满意为止。偶尔会遇到客人怎么也不满意的情况，程裁缝会给客人重做。
③相比之下，石裁缝待人就差得多，衣服做得不满意，只会修改，决不会重做。因而去他那儿做衣服的人就少。石裁缝就常说程裁缝的坏话，不仅贬低他的手艺，更诬蔑他的人品。
④有人把话传给程裁缝，程裁缝只是笑笑，不说话。有人气不过，问：“你就任他说？”程裁缝指着一块白布说：“你看这块黑布怎么样？”那人说：“这是白布。”程裁缝就笑。那人愣了一会儿，也笑了，但转身离开时还是叹了一口气。
⑤这一天，程裁缝的店里突然闯进个人，头巾胡乱地裹住头脸，墨镜遮住眼睛。那人把一块丝绸面料往案板上一扔，说要做一件长袍，今天务必做好。“我晚上来取，明天等着穿。”那人强调。
⑥时间确实太紧，看来其他客人明天要的衣服只能熬夜做了。A．给那人量尺寸时，程裁缝无意间看了一眼那人的手，眉毛就跳了一下。那人刚离开，一个邻居慌慌张张跑进来说：“土匪要来了，快跑！”
⑦小镇西南二十多里外的山上有股土匪，偶尔也到小镇上抢掠，一般一两年抢一次。多数时候，土匪还没到，大家就听到风声，跑野外躲起来。
⑧B.程裁缝初来小镇时就听说过土匪的事，在他的印象中，土匪们烧杀抢掠，无恶不作。想到这，程裁缝下意识地准备跑。可是看看眼前的丝绸面料，他狠了一下心，让家人跟着邻居跑，自己留下来做衣服。程裁缝心里存了一丝侥幸，希望土匪要来的消息是假的。但土匪真的来了。
⑨领头的土匪是个络腮胡子，凶神恶煞的模样。他看着依然在做衣服的程裁缝，说：“你不怕我们？”“怕。”程裁缝声音有些发颤。“那为什么没跑？”“这件衣服，客人晚上要。”说这话时，程裁缝觉得不那么害怕了。“络腮胡子”抓起那件做了一半的衣服，扔给一个喽啰，程裁缝说：“家里其他东西你们随便拿，但这件衣服是客人的。”“络腮胡子”举起了手中的刀。那刀寒光闪闪，冷气逼人，空气中立刻充满血腥味儿。程裁缝闭上眼睛，脖子一挺，迎向“络腮胡子”的刀。许久，那刀却没有落下来。程裁缝睁开眼睛，土匪们已经离开。
⑩衣服做好了，晚上，那戴墨镜的人却没有来取。程裁缝等了三天，那人也没有来。
夜深人静，程裁缝带着那衣服出了门。来到镇西，他敲开了石裁缝的门。程裁缝打开包在外面的布，露出那衣服时，石裁缝的脸比红布还要红。石裁缝低下头，半天才问：“你怎么知道是我？”程裁缝把右手伸到石裁缝面前，他的拇指和食指之间有一道深深的凹痕。这是长期使用剪刀的结果。石裁缝也伸出自己的右手……他“扑通”跪下，程裁缝慌忙扶他起来。那晚，他们谈了很久。不久，石裁缝的裁缝铺关门了。
程裁缝的裁缝铺扩大了，起了新的名字，叫“程石裁缝铺”。人们发现，老板不仅有程裁缝，还有石裁缝。生意更好了。
（选自2025年第1期《回族文学》，有删改）
8．潇潇同学准备将本文故事讲给同学听。请你结合故事情节，帮她完成讲话稿。
9．本文结构严谨，艺术效果强。请从文中A、B两处的画线句任选一句，进行赏析。
10．小说的留白能让读者自行想象和推测。某电影团队打算把本文改编成剧本，需要将第 段画浪线句子场景中二人的对话呈现出来。请你根据全文内容，试写出程裁缝这个角色说的话。
（2025·江苏扬州·二模）材料一：
“十里不同风，百里不同俗”。这里的“俗”，指的就是地域性的风俗文化。由于地理环境、历史背景以及民族信仰的差异，在长期的历史过程中，不同地域、不同族群间形成了不同的风俗习惯和风土人情，体现在方言、饮食、服饰、住宅、节庆等方方面面。这些独特的风俗文化，承载着一方地域的乡土情结和文化认同。
入乡随俗，前提当然是要先入乡问俗。了解当地的风俗文化，来一个孔夫子的“每事问”。这既是一种学习、一种适应，也是对地域文化的一份尊重。《礼记·曲礼》中说：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”这三问，同样适用于今天。
做到入乡随俗，根本上还是一个情感问题。情感上尊重当地的风俗习惯，就会努力地去学习、去适应，时间一长也就习惯了，自然就入乡随俗了。只有入乡随俗了，才能消除交流的障碍，拉近彼此的距离，生活和工作起来自然会顺畅许多，更在情感上真正地融入了当地。
（选自2025年04月21日《人民日报》，有删改）
材料二：
人们常说“入乡随俗”，强调要顺应不同地方的风俗习惯，融入当地的生活。然而，在某些特定的情境下，不入乡随俗也能成为一种独特而有效的帮助。
在文化传承与发展的领域，不入乡随俗可能会带来新的活力。以某个偏远山区的传统手工艺为例，由于过于守旧，产品渐渐失去了市场竞争力。这时，有一位外来的设计师来到这里。他没有完全遵循当地传统的制作模式，没有入乡随俗地按照原有的风格去创作，而是帮助他们传承和发展传统手工艺，让古老的技艺重新焕发出了生机。
在社会观念的变革方面，不入乡随俗同样能发挥重要作用。在一些重男轻女思想较为严重的地区，女孩往往在教育、就业等方面受到不公平的对待。然而，有一位支教老师来到这里，她没有入乡随俗地认同这种落后的观念，而是积极鼓励女孩们努力学习。越来越多的女孩开始勇敢地追求自己的梦想，打破了传统观念的束缚，也推动了当地社会观念的进步。
不入乡随俗并非是一种叛逆或不尊重，而是在特定的情况下，以一种新的视角和方式去解决问题，为他人、为社会带来积极的影响。它是一种勇气，也是一种智慧，能在不同的领域发挥独特的作用，成为一种别样的帮助。
（选自2025年04月9日《江西日报》，有删改）
材料三：
近日，一位南方新媳妇准备和北方老公回家过年，身未动就已得知那边要向至亲长辈下跪领红包，甚至新媳妇上门第一年连亲族其他长辈也要跪。女方认为这种拜年方式“很封建、有点侮辱人”，男方则认为应该入乡随俗。天涯社区这则关于“过年要不要给长辈下跪磕头”的帖子在网络上引发巨大争议。
（选自2018年02月10日《华声在线》）
11．仿照示例，根据材料一，用简洁的语言为“入乡随俗”撰写一则词条。
【示例】墨守成规——墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。这个词含贬义。
12．以下是学校辩论会辩论记录，请你依据材料一、材料二，推测并填写缺失内容。
辩题
辩方 正方 反方
理由 （1）“入乡随俗”承载着一方地域的乡土情结和文化认同。 （2） （3）“入乡随俗”可以消除交流的障碍，拉近彼此的距离，生活和工作起来自然会顺畅许多，更在情感上真正地融入了当地。 （1） （2）不入乡随俗并非是一种叛逆或不尊重，而是在特定的情况下，以一种新的视角和方式去解决问题。 （3）不入乡随俗为他人、为社会带来积极的影响。它是一种勇气，也是一种智慧，能在不同的领域发挥独特的作用，成为一种别样的帮助。
13．辩手潇潇对材料三中“过年领红包要不要给长辈下跪磕头”的争议不置可否，请你根据材料一、材料二帮她明确观点，并阐述理由。
（2025·江苏连云港·二模）学校开展“探索智能新时代”综合实践活动，请你阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
DeepSeek可以做什么？
直接面向用户或者支持开发者，提供智能对话、文本生成、语义理解、计算推理、代码生成补全等应用场景，支持联网搜索与深度思考模式，同时支持文件上传，能够扫描读取各类文件及图片中的文字内容。
（摘编自清华大学新闻与传播学院《DeepSeek，从入门到精通》）
材料二：
DeepSeek到底是如何“思考”的？
①如果用一个比喻来描述DeepSeek，它大概就像是你的一位非常博学多才的朋友，不仅读过浩如烟海的书籍，更神奇的是，他能瞬间在脑海中建立起各种知识之间的联系，然后对你知无不答，答无不尽。
②DeepSeek它“阅读”人类积累的海量知识——从枯燥的维基百科到优美的文学作品，从前沿的学术论文到专业的技术文档，通过不断预测句子中缺失的词，逐渐掌握了语言的规律。这个过程与婴儿通过听说来学习母语的过程类似，慢慢地它学会了听到提问去预测并生成我们想要的内容。
（摘编自《科普中国》）
材料三：
不同AI功能对比图
用途 名称 特点
文案撰写 ChatGPT 文字略显生硬，几乎没有短板，但长板也不突出
DeepSeek 非常适合文案和思路整理，中文语言优美，功能齐全
图片生成 Recraft 出图质量高，但不支持中文
即梦AI 出图质量高，应用范围广
视频生成 可灵AI 目前最先进的视频生成工具之一，视频生成质量高，操作简便
Runaway 功能丰富，更适合电影制作，且不免费
14．下列对材料内容表述正确的一项是（ ）
A．DeepSeek可以直接面向用户或者支持开发者，提供多种应用场景，支持联网搜索与深度思考模式，支持文件上传，能够直接读取所有图片和文字。
B．DeepSeek，就像是一位非常博学多才的朋友，他能瞬间在脑海中建立起各种知识之间的联系，能通过预测句子中缺失的词，立刻掌握语言的规律。
C．ChatGPT和DeepSeek都可以进行文案撰写，而且二者没有短板，都非常适合文案和思路整理，中文语言优美，功能齐全。
D．Recraft和即梦AI在图片生成这一用途上都能体现出图质量高这一优势，不同的是Recraft不支持中文，而即梦AI应用范围广。
15．小语同学准备制作一个视频，以下是他根据材料三绘制的流程图，请你帮忙补充完整。要求选择最优路径。
第一步：（1）
第二步：即梦AI，根据文字生成图片
第三步：（2）
16．结合以上材料，联系生活实际，请你谈谈AI技术高速发展对青少年的生活和学习带来的利和弊。
（2025·江苏连云港·二模）文学作品阅读课上，老师带领我们阅读了下面的文章，请你完成下面小题。
纸上思量朱以撒
①把一张六尺宣纸徐徐展开，铺在宽大的案上。两边用厚重的镇纸压住，纸面一下子就平整起来。我的心情也随之渐渐平静，眼前宛若出现一片素淡的旷野、一片晴朗的天幕、一片水波不兴的宽阔河面。
②真的要下笔，我反而谨慎了。对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重。有好几次，柔软的羊毫在砚边濡染了润泽的墨汁，我提了起来，踌躇再三，还是把笔搁下了，那个时刻似乎还未到来。
③通常我不是这样。平时用廉价的宣纸练字，废纸千万，每一张都在线条的纵横交错中默契淋漓，写到密不容针方才放弃。无数的廉价宣纸训练出了一个人的胆量，还有手上准确精到的技巧。上乘的宣纸，遭逢了没有技巧储备、没有性情濡养的拙劣书手。他们不管不顾，一笔下去，肯定不行，揉搓丢弃；再来一张，还是不行。结局是可望而知的。这种人永远都无法成为严格意义上的书法家，他们不惜纸，更不善用纸，只是以蹂躏糟蹋纸为快意。
④少年学书，成年以后把笔挥毫成为我的专业，更成为精神上的倚重。我经常把自己关在书房内，把玩古帖，独自书写。书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊，也不必迁就他人，享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。琴师抚琴与书法家动笔极为相似。白居易在《夜琴》中说：“自弄还自罢，亦不要人听。”正是在自弄自罢中，深入自己的精神世界，忘怀俗事，不知今夕何夕，今世何世。抚琴和挥毫都有一种萧疏感，他们甚至相辅相成。
⑤一个喜好在白宣纸上驰骋的人，他的目光是平静安详的。素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹木与毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物。书法家以此为己所用，天长日久，也如这些自然之物，质朴浑成。
⑥西晋时期人们争相传抄左思的《三都赋》，以致纸价上涨，留下了“洛阳纸贵”的佳话，那是一个欢欣鼓舞令人感动的场面，人人笔墨相见，在宣纸上寄属情怀。那是一个生活节奏徐缓的时代，是一个在纸面上刻画性灵的时代。宣纸的使用率达到极致的时候，城市安静下来，人人行止优雅，他们在一点一划的讲究中，心性被磨洗得从容安闲。而在物品包装越来越华丽、文化作秀玩象层出不穷的现在，古雅素净的宣纸日渐陌生，朴实无华的笔墨淡出人们的生活。
⑦爱纸惜纸，算起来也是我四十岁以后的事。“惜墨如金”，也就是惜纸如金，每一次下笔都像是举办一个庄重的仪式。书写之前，研墨以使心静，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清气爽。此时，下笔的氛围形成，自然笔随心动。
⑧提按快慢，纵敛卷舒，纸上的动作都是一些怀旧的影子，我的内心还停留在对古雅的喜好上。我喜欢收藏各式各样淡雅的信笺。白色的笺上，浅浅地浮动着异兽、云水、钟鼎、瓦当的纹路，逗引我书写。在各类书写中，写信札最没有负担，笔提起来，文思涌出，于是疾疾向前。文词错了，就圈起来，或者涂抹一下，只求一个随意。若把信写得笔笔不爽，在我看来已失天趣。今天，人们爱发电子邮件，用笔墨写信的人越来越少，许多精美的宣纸信笺，搁在柜台上无声无息，渐渐蒙上了尘泥。
⑨又是一个夜晚来临，春日将过，初夏将至，空气中弥漫着滋润清新的气息。我照例在案上铺开一张白宣，书房似乎一下子亮堂许多，四周岑寂了下去。我等待着即将到来的心动时刻。
（取材于朱以撒同名散文，有删改）
17．请概括选文第③段中加点词“这样”所指的内容。
18．文章第⑥段中提到西晋时期“洛阳纸贵”的佳话，有何作用？请简要分析。
19．请从修辞角度赏析第⑤段中画横线的语句。
素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹木与毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物。
20．作者说：“书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊，也不必迁就他人，享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。”请谈谈你对这句话的理解。
21．探究文题“纸上思量”所包含的丰富意蕴。
（2025·江苏无锡·三模）最后一个渔佬儿
李杭育
①这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。
②太阳落山的当儿，福奎拎着刚钓上来的一条鲥鱼走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一条小水沟上，是茅草苫的。他穷得恐怕死后只配缩在草窝里升天。
③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁给对江的官法了。
④“我走了，味精厂缺一个打杂的。我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了。福奎！人老了，总得有个靠头。”
⑤大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥。
⑥福奎不言语，他加快步子回家。桥两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。
⑦外边忽然响起手扶拖拉机的突突声，来者是大贵，进门便像个大喇叭似的哇啦起来：“好哇，二舅，听阿七说你今日钓上一条鲥鱼。这江还能钓到鱼？借你的光，来尝尝。”
⑧福奎走进灶间，呆呆地盯着那条搁在大盘子里的鲥鱼。他不是小气鬼，换作任何一个村里乡亲来跟他分享今日口福，他都乐意，而偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲥鱼。
⑨一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。“啥！你也想尝鲜？”他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快！
⑩他走进隔壁屋里。大贵问道：“鱼蒸上了吧，二舅？”
“叫猫叼去了。”
“啥？”大贵像个爆仗似的蹦了起来，忽地冲进灶间，差点踩着老猫。
无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。
晚上九点多钟，他晃过神来。今晚还得去江里收一趟滚钓。匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。从家往江边去，要经过阿七的小屋。她老远便认出了他的身影，“大贵他没去你家？”她问。“嘻嘻……去是去了，没尝着！”阿七疑惑地盯着福奎这副孩子气的兴奋的面孔，听他有声有色地说完刚才怎么捉弄大贵的详情细节。
“你真糊涂！”她正要开口大骂，忽又心里一软，可怜起他来。她今天是存心安排大贵去福奎那儿“尝鲜”的，为的是让福奎借此机会跟大贵提提去味精厂顶她缺的事。
“福奎，”她还抱着一线希望问道，“你跟大贵提过顶缺的事情吧？”
“提个啥！我可不想到工厂去受罪。”福奎没把她的好心当回事儿，“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？”
他说的是实话。葛川江上打鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了。
不过，从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯。福奎对这些街灯很感兴趣。尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷。
福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王。他要是照准它们撒一网的话，他如今的日子不会弄得这么寒酸。城里人嘴馋，鱼苗苗也照样买了吃。可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会……
他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里。他想，要是死的时候也能这么安安稳稳地躺着，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他会很丢脸的，他会被埋到地底下去，埋他的人会用铁锹把坟堆上的土拍得很结实，叫他透不上气来。而死在江里，他没啥可抱屈的了。
那群小鱼依然尾随着他的小船，好像还越聚越多了。
福奎搬过那只髡子，一把把地往江里撒着蚯蚓……
从前，“喂鱼”这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了。
（有删改）
22．梳理情节冲突，请将表格填写完整。
冲突内容 冲突关系
味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼。VS渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。 ③
大贵大喇叭似的对福奎敲竹杠。VS① 人与人的冲突
② VS对岸富丽堂皇的气派委实叫人着迷。 ④
23．结合语境，赏析第 段划波浪线句的表达效果。
福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。（请从人物描写、修辞等角度任选其一赏析句子）
24．小说家常常借“道具”创造小说艺术美。马灯是旧时乡间夜间户外照明的主要工具。请你结合文章内容谈谈马灯在小说中的作用。
25．请结合文章和链接材料，谈谈你如何看待福奎的选择。
链接材料：
我知道我正在写一片富有生气的土地，以及这片土地上产生的独特的文化。这种文化作为我们民族文化的一个组成部分，它源远流长，古往今来，不可能忽然消失，也不可能一成不变。它是历史的。我也只能历史地去写它，写它的历史和它的现实。对它的历史报以现代意识的观照。
（2025·江苏常州·一模）阅读组合文本，完成下面小题。
【文一】
第二十一次全国国民阅读调查成果发布 2024-04-23
【文二】
读书如“贯钱”，首先是要有钱可贯。杜甫曰：“读书破万卷，下笔如有神。”读书是一个由量变到质变的过程，“破万卷”即是经过铢积寸累的阅读，形成足够多的知识储备。正是有了“破万卷书”量的积累，才有“下笔如神”质变的可能。读书是一个持续不断“进货”的过程，一劳永逸不可取，“三天打鱼两天晒网”不可为，切不可有“啃老本”思想。一年读不了几本书，长此以往，必然知识匮乏。学无止境，要让阅读成为一种习惯，只有活到老学到老，终生与书为伴，才能有源源不断的“散钱”可贯。书籍多如“散钱”、文章多如“散钱”，知识点多如“散钱”。它们像一个个珍珠，“贯通”才能串成项链。读而不通，只留下零碎记忆，那就成了文字的“搬运工”。
（《解放军报》2024年，刘奇山，有改动）
【文三】
①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，滋养浩然之气。但读书也有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。
②“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。在浙江工作期间，习近平同志曾到一社区调研，座谈会上的讲话令社区干部顾荣根深感钦佩。“习书记工作那么忙，还能有时间学习？”当得知习近平同志无论是在办公室还是调研途中，无论是夜宿农家还是出访期间，一有空就会捧起书本，翻阅材料，顾荣根大受触动。他拿出之前争当技术骨干的那股子钻劲学理论，两个多月后习近平同志再次来社区召开座谈会时，顾荣根第一个发言谈体会。
③现代社会，生活节奏加快，一些人感叹“没有时间读书”，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。
④善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”，就是要不断过滤、凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样，既深扎，也延展，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。
⑤善读书，还要做到知与行的统一。冯其庸先生在读《史记》时，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。
⑥古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。
⑦选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，日积月累地坚持，必会积少成多、积沙成塔，实现学有所得、学有所成。
（《人民日报》2024年，张凡，有改动）
26．用自己的话简要概括文二的主要观点。
27．为什么说下面这则材料放在文三第④段是比较合适的？
【链接材料】
1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了就读于厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”
28．小初同学很喜欢阅读，但他不是很懂“阅读的门道”，所以阅读效率不高。请你结合整组文本内容，为他写一段关于“阅读的门道”的帖子发给他。
29．下列对相关文本的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从阅读媒介看，文一图表所呈现的最主要的信息：报纸期刊类阅读跟图书类阅读差异大。
B．朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，跟文二画线句陈述的意思是比较接近的。
C．文三第①段引用名言强调了读书的重要性，进而引出本文的基本观点“读书也有门道”。
D．文三基本上是按照“提出问题——分析问题——解决问题”的结构方式来论证的。
《备战2026年中考语文重点专题：现代文阅读（一）【江苏专版】》参考答案
1．（1）高度赞美节序是人民创造的美好杰作
（2）感慨部分节序衰落，对其现状惋惜
（3）强调研究节序对了解民族文化的重要性 2．A 3．原文质朴平实，以概述展现封建时代百姓过节情景；改文用细节描绘家庭场景，更生动具体。
【导语】周汝昌《节序》一文充满对民族文化的热爱。文章先点明节序之美由人民创造，接着从节序的艺术表现、与自然景物关联、蕴含的时光感慨等方面展开，既写传统节序的美好，也叹其兴替，表达了对民族历史文化、精神世界探究的重视，语言质朴且富有文化韵味。
1．本题考查内容理解。
第（1）空：联系第④段中的“我们中国的节序，只有人民大众才创造得这样美好，这样民族化”，以及第⑤段中对人民在节序中各种美好创造的描述，如“最朴素的老百姓也要换上一件新衣……扫房净舍，换上崭新的春联门对”等内容可知，作者高度赞美节序是人民创造的美好杰作。
第（2）空：联系第⑨段中的“原先很多盛行的节日，上巳修禊、寒食禁烟，都成了‘典故’，‘冬至大如年’的大节，也只闻其语，不睹其礼了”，以及“范石湖说过两句话：‘今人不好事，佳节弃如土。’每一诵此，便觉怅然”可知，作者感慨部分节序衰落，对其现状惋惜。
第（3）空：联系第 段中的“想了解我们民族的历史文化、精神世界、艺术感情，如果不认真研究一下我们的美好的多彩的节序，我看那也是不行的” 可知，作者强调研究节序对了解民族文化的重要性。
2．本题考查内容理解与词句赏析。
A．文中并没有贬低诗人和艺术家，作者认为诗人、艺术家在人民创造节序的基础上增添美好程度，如“没有诗人、艺术家会使节序减色，但他们只是在人民创造的基础上增添美好的程度”，该提问误解了文章意思，会被AI质疑有误。
故选A。
3．本题考查语句赏析。
原文表达创意：原句“就是在封建时代吧，只要治道仁明，民力富足……真是万象更新哪！”以简洁概括的笔触，从宏观层面勾勒封建时代百姓过节时换新衣、添用具、扫房舍、贴春联等场景 ，用直白质朴的语言传达出节日的喜气与万象更新之感，以概述方式展现普遍的过节情景，给读者以整体印象，文字简洁凝练，具有一种大气的叙事感。
改文表达创意：改文“母亲翻出压箱底的花布……倒像把旧日子也翻新了”通过细腻入微的细节描写，如母亲缝补、小妹插筷、父亲贴春联等动作，以及“夕阳把新联的影子拉得老长”的场景刻画，还有人物语言“过年总要见新”“这一盖，倒像把旧日子也翻新了” ，生动鲜活地描绘出一幅家庭过年的温馨画面，使读者能真切感受到节日氛围以及家人间的情感，画面感十足，更具感染力与生活气息。
4．C 5．因为研究表明，高糖饮食和精制谷物（简单碳水）的过量摄入可能导致能量过剩，从而引发体重增加。减肥和控糖人群认为减少或戒除碳水化合物（尤其是简单碳水）能控制热量摄入，进而帮助控制体重和血糖。 6．①健康角度：碳水化合物是人体不可缺少的物质，缺失会导致慢性疼痛、多发病，甚至影响寿命（材料三）；适量的碳水化合物摄入对于维持健康至关重要，复杂碳水（如全谷物、蔬菜、豆类）不仅提供持久的能量，还富含各种营养物质和膳食纤维，有助于维持身体正常功能、控制体重和血糖水平（材料二）。
②营养角度：复杂碳水能提供持久能量和多种营养物质，是极经济的能量来源（材料一、二）；均衡摄入碳水化合物（搭配蛋白质、健康脂肪）能获得全面营养，降低简单碳水过量的风险（材料二）。 7．不合理，因为“戒碳水”（不吃主食）会导致脱发、乏力、抑郁等副作用（材料一），且碳水化合物是人体必需的能量来源，缺失会影响健康甚至寿命（材料三）。
建议：①选择复杂碳水为主：多吃全谷物（如全麦面包、糙米）、蔬菜、豆类等，提供持久能量和膳食纤维，帮助控制体重（材料二）；
②控制简单碳水摄入：减少含糖饮料、糖果、甜点和精制谷物（如白米）的摄入，避免能量过剩（材料二）；③均衡搭配饮食：在摄入碳水的同时，搭配适量蛋白质（如鸡胸肉、鱼）和健康脂肪，保证全面营养（材料二）。
【导语】文章围绕碳水化合物展开，从“戒碳水”误区切入，结合研究与案例，阐述其对健康的重要性。材料一指出戒碳水的危害，材料二分析复杂与简单碳水的差异，材料三强调合理比例的必要性。全文条理清晰，数据与实例结合，引导读者科学认识碳水，倡导均衡饮食观。
4．本题考查内容理解辨析。
C.有误，结合材料三第①段“中国营养学会建议，主食在膳食中的比例应占70％”可知，选项C中“应低于50%”的表述与原文“占70％”直接矛盾。材料三明确指出“过分依赖高脂肪、高蛋白食物，使体内碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多发病”，说明保证碳水比例的重要性，而非降低至50%以下；
故选C。
5．本题考查内容理解。
结合材料二第②段“研究表明，高糖饮食和精制谷物的过量摄入可能导致能量过剩，从而引发体重增加”可知，简单碳水（高糖饮食、精制谷物）的过量摄入与体重增加存在直接关联。减肥和控糖人群由此认为，减少或戒除碳水化合物（尤其是简单碳水）可避免能量过剩，达到控制热量摄入、体重和血糖的目的。由此可知，这是他们将“戒碳水”作为头等大事的依据。
6．本题考查内容理解。
结合材料三第①段“碳水化合物是人体不可缺少的物质……体内碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多发病……降低主食比例可能会直接影响人的寿命”可知，碳水化合物缺失会导致健康风险，保证其比例是维持健康的基础。结合材料二第①段“适量的碳水化合物摄入对于维持健康至关重要。复杂的碳水化合物……提供持久的能量，还富含各种营养物质和膳食纤维……有助于维持身体正常功能，同时也有助于控制体重和血糖水平”可知，复杂碳水对健康有多重益处。由此可知，从健康角度看，保证碳水比例可避免疾病、维持身体机能并调控体重血糖。
结合材料一第①段“碳水化合物作为极经济的能量来源”和材料二第①段“复杂的碳水化合物……提供持久的能量，还富含各种营养物质和膳食纤维”可知，碳水化合物是高效的能量来源，且复杂碳水能提供多元营养。结合材料二第③段“选择全谷物……搭配适量的蛋白质和健康脂肪，这样的均衡饮食能够获得全面的营养，也降低了摄入过多简单碳水化合物的风险”可知，合理摄入碳水并搭配其他营养元素，是实现均衡营养的必要方式。由此可知，从营养角度看，碳水化合物是经济的能量与营养来源，合理摄入可保障全面营养。
7．本题考查意见建议。
结合材料一第②段“‘戒碳水’违背的是人类刻在DNA里对碳水的热爱，伴随其产生的脱发、乏力、抑郁等副作用”可知，完全不吃主食（戒碳水）会引发健康问题。结合材料三第①段“碳水化合物是人体不可缺少的物质……体内碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多发病……降低主食比例可能会直接影响人的寿命”可知，碳水化合物是必需营养，缺失会严重影响健康。由此可知，仅靠饿肚子不吃主食减肥不合理，会损害健康。
提出建议：结合材料二第①段“复杂的碳水化合物，如全谷物、蔬菜和豆类，不仅提供持久的能量，还富含各种营养物质和膳食纤维……有助于控制体重和血糖水平”可知，复杂碳水能避免能量骤升骤降，且富含纤维，适合减肥人群。由此建议：多吃全麦面包、糙米、蔬菜、豆类等复杂碳水。
结合材料二第②段“高糖饮食和精制谷物的过量摄入可能导致能量过剩，从而引发体重增加”可知，简单碳水（如含糖饮料、白米）易导致热量超标。由此建议：减少精制糖和精制谷物的摄入，避免能量过剩。
结合材料二第③段“选择全谷物……搭配适量的蛋白质和健康脂肪，这样的均衡饮食能够获得全面的营养，也降低了摄入过多简单碳水化合物的风险”可知，单一摄入碳水或蛋白质均不合理，需均衡搭配。由此建议：碳水搭配鸡胸肉、鱼等蛋白质和健康脂肪，保证营养全面。
8．示例：故事要从两个裁缝说起，一个姓石，一个姓程。他们先后在一个小镇上开了个裁缝铺。程裁缝讲诚信，而石裁缝待人差得多，生意不好。石裁缝就常说程裁缝的坏话，程裁缝笑而不语。石裁缝不服，就假扮客人做衣服为难程裁缝。程裁缝面对“土匪”，临危不惧，用生命护住衣服，做到了“诚信”。最后，程裁缝揭开真相，原谅了石裁缝，又与石裁缝联手开了一个大铺子，生意更好了。这就是这个“程石裁缝铺”的故事。 9．示例：A.运用了细节描写，“眉毛一跳”这个细微的表情，展现了程裁缝看到那客人的手后，心中怀疑、疑惑的心理。同时，推动了情节的发展，为后文写程裁缝通过手上的凹痕揭开真相作铺垫。
示例：B。运用了心理（侧面）描写，写程裁缝对土匪无恶不作的印象，从而引出下文程裁缝面对土匪时紧张害怕的状态。同时，与后文写程裁缝面对土匪却不逃跑的行为形成对比，从侧面突出了程裁缝勇敢守信的形象特征。 10．示例：石裁缝，其实在你假扮客人给我做衣服时，我就怀疑那个人是你。不管那“土匪”是否与你有关，但我知道你是个好人。论手艺，咱俩差不多；可我的生意比你好，那只是因为我讲诚信，待人也热情。你也可以做到，我们完全没有必要成为敌人。其实，生意可以大家一起做的。让我们联手开一个大点的店铺，叫“程石裁缝铺”，你说好不好？
【导语】这篇小说通过对比两位裁缝的经营之道，以精巧的叙事结构展现了诚信与宽容的力量。程裁缝以品质服人，面对诋毁时以“白布喻清白”的智慧化解；石裁缝的嫉妒则通过“假土匪订衣”事件暴露，最终被程裁缝的胸襟感化。文中两处伏笔为真相揭露埋下线索，结尾的“程石裁缝铺”既完成人物救赎，又升华主题。留白处理（如土匪未落刀的原因）赋予文本张力，商号更名象征美德对恶意的消融，体现传统手艺人的精神传承。
8．本题考查文章内容概括。本题要求潇潇同学结合故事情节完成将本文故事讲给同学听的讲话稿，这意味着潇潇需要提炼故事的关键情节，用简洁流畅的语言组织起来，既要完整呈现故事脉络，又要突出重点，让同学们能够快速了解故事内容。
根据①—④段“小镇上原来只有一家裁缝铺，店主姓石，在镇西头。后来又来了程裁缝，在镇东头。这就免不了竞争”“程裁缝讲诚信，衣服说几天做好就几天做好”“相比之下，石裁缝待人就差得多，衣服做得不满意，只会修改，决不会重做”“有人把话传给程裁缝，程裁缝只是笑笑，不说话”可知，此部分主要介绍了小镇上两家裁缝的基本情况，重点突出了程裁缝的处世态度——诚信；
根据第⑤段“这一天，程裁缝的店里突然闯进个人，头巾胡乱地裹住头脸，墨镜遮住眼睛。那人把一块丝绸面料往案板上一扔，说要做一件长袍，今天务必做好” 段“程裁缝打开包在外面的布，露出那衣服时，石裁缝的脸比红布还要红”可知，主要写了石裁缝假扮客人为难程裁缝；
根据第⑥—⑨段“小镇西南二十多里外的山上有股土匪，偶尔也到小镇上抢掠”“但土匪真的来了”“家里其他东西你们随便拿，但这件衣服是客人的”“许久，那刀却没有落下来。程裁缝睁开眼睛，土匪们已经离开”可知，此部分主要写土匪下山抢掠，但因为程裁缝的守诚信，并没有杀他，抢了其他东西后就走了；
根据⑩— 段“那晚，他们谈了很久。不久，石裁缝的裁缝铺关门了”“程裁缝的裁缝铺扩大了，起了新的名字，叫‘程石裁缝铺’。人们发现，老板不仅有程裁缝，还有石裁缝。生意更好了”可知，故事的最后程裁缝把衣服给假扮客人的石裁缝送去，石裁缝内疚不已，最后两家合为一家，生意更好了。
综合故事情节进行讲话稿概括即可。
示例：同学们，今天我要讲一个关于诚信与宽容的故事——《程裁缝与石裁缝》。程裁缝在小镇开了一家裁缝铺，手艺精湛。一天，一个戴墨镜的人来定制红绸衣，要求当晚取货。就在程裁缝赶制时，土匪来袭，邻居们都逃走了，他却坚持留下完成衣服。土匪头子举刀威胁，程裁缝宁死也要保护客人的衣服，最终土匪被他的诚信打动，放过了他。然而，客人始终没来取衣。后来，程裁缝发现订衣人竟是同行石裁缝——他嫉妒程裁缝生意好，故意设局试探。真相大白后，石裁缝羞愧难当，程裁缝却选择原谅，两人合伙开店，生意更加红火。这个故事告诉我们：诚信赢得尊重，宽容化解矛盾。
9．本题考查赏析句子。
A.句中“眉毛就跳了一下”是对程裁缝眉毛状态的细致刻画，属于细节描写。生动地表现出程裁缝在量尺寸时看到那人手后的惊讶反应，暗示了程裁缝可能已经察觉到来人的身份不一般，体现了程裁缝心中怀疑、疑惑的心理。根据第 段“程裁缝把右手伸到石裁缝面前，他的拇指和食指之间有一道深深的凹痕。这是长期使用剪刀的结果”可知，此句也为后文写程裁缝通过手上的凹痕揭开真相作铺垫，推动了故事情节的发展。
B.画线句中“在他的印象中，土匪们烧杀抢掠，无恶不作”描写的是程裁缝心中对土匪的印象，属于心理描写。直接呈现了程裁缝内心对土匪的固有印象，即“烧杀抢掠，无恶不作”，根据第⑨段“‘怕。’程裁缝声音有些发颤”“程裁缝闭上眼睛，脖子一挺，迎向‘络腮胡子’的刀。许久，那刀却没有落下来。程裁缝睁开眼睛，土匪们已经离开”可知，此处的描写还为后文程裁缝在得知土匪要来时的紧张恐惧的反应做了铺垫，使他的行为和反应更加合情合理，也与后文土匪并未伤害他形成鲜明对比，增强了故事的戏剧性和艺术效果，从侧面突出了程裁缝坚守诚信、重诺守信的高尚品质。
10．本题考查内容理解。
根据第⑥段“给那人量尺寸时，程裁缝无意间看了一眼那人的手，眉毛就跳了一下”第 段“程裁缝把右手伸到石裁缝面前，他的拇指和食指之间有一道深深的凹痕。这是长期使用剪刀的结果”可知，前文程裁缝反应说明他已经怀疑客人可能是石裁缝假扮的，在对话中应该展现这一方面；
根据第①段“论手艺，两人差不多，但程裁缝的生意更好”第②段“程裁缝讲诚信，衣服说几天做好就几天做好”“偶尔会遇到客人怎么也不满意的情况，程裁缝会给客人重做”第④段“有人把话传给程裁缝，程裁缝只是笑笑，不说话”可知，程裁缝的生意比石裁缝更好是因为程裁缝守诚信，且程裁缝不介意石裁缝对他的诋毁，故对话中应体现程裁缝对石裁缝的开导；
根据第 段“程裁缝的裁缝铺扩大了，起了新的名字，叫‘程石裁缝铺’。人们发现，老板不仅有程裁缝，还有石裁缝。生意更好了”可知，最后两家裁缝铺合并，对话中应有有关店铺合并的这一建议。
示例：程裁缝缓缓说道：“其实，我早就猜到是你了。那天给那人量尺寸时，我看了眼他的手，那拇指和食指间的凹痕，和你的一模一样，都是长期用剪刀留下的。后来土匪来了，我更加确定是你。我一直在等你来取衣服，可你没来，我就知道你心里有愧。咱们都是手艺人，靠手艺吃饭，诚信和口碑最重要。以前我虽然不说，但我知道你心里也不好受。现在，咱们一起干，把裁缝铺做好，怎么样？”
11．示例：入乡随俗——入乡：进入到不同的地域或族群。随俗：学习、适应并尊重那个地方的风俗。指到了哪个地方，就顺从并在情感上真正融入当地风俗文化。含褒义。 12． 辩题示例1：是否该“入乡随俗” 示例2：我们要不要“入乡随俗” 示例：不入乡随俗可能会带来新的活力。（不入乡随俗同样发挥重要作用） 示例：“入乡随俗”是对地域文化的一份尊重。 13．示例1：我认为过年领红包不要给长辈下跪磕头。理由：虽然在大多数情况下，入乡随俗是应该的。但磕头的这种落后的习俗，但随着时代变迁，拜年磕头必定会消失。跪磕头这种风俗已经不是现代社会应有的礼仪，我们要打破传统观念的束缚，推动社会观念的进步。领好包不给长辈下跪磕头并非是一种叛逆或不尊重，而是在特定的情况下，以一种新的视角和方式去解决问题，为他人、为社会带来积极的影响。
示例2：我认为过年领红包要给长辈下跪磕头。理由：虽然磕头这种落后的习俗已经少了，但我们要考虑到地理环境、地域文化的差异。磕头不是受辱，是对地域文化的尊重。我们情感上尊重了，去适应就会习惯了。只有入乡随俗了，才能消除交流的障碍，拉近彼此的距离。
【导语】这篇阅读材料围绕“入乡随俗”这一传统观念展开多维探讨。材料一从文化认同角度肯定其价值，强调情感尊重的重要性；材料二辩证地指出在文化创新和社会变革中“不入乡随俗”的积极意义；材料三则通过具体案例展现传统习俗与现代观念的冲突。三则材料形成递进式结构，由理论到实践，由肯定到反思，最终指向传统与现代的文化调适问题，体现了对传统文化传承与发展的深度思考。
11．本题考查材料内容的理解概括及仿写。解答此题，首先应分析示例结构，阅读题干所给示例可知，其内容包含“墨守成规”的解释，包括出处、本义和引申义，以及感彩。注意，在解释词语时应将词语拆为两个双音节词语，分别解释其含义。因此，组织答案时应仿照题干示例结构。
根据材料一第一段“由于地理环境、历史背景以及民族信仰的差异，在长期的历史过程中，不同地域、不同族群间形成了不同的风俗习惯和风土人情，体现在方言、饮食、服饰、住宅、节庆等方方面面”可知，每个地方因其地域、族群不同，形成了不同的风俗习惯和风土人情，因而“入乡”指的就是我们进入到不同地域或族群的时候。“随俗”即指我们应适应并尊重不同地域、族群的地方风俗。根据材料一第三段“做到入乡随俗，根本上还是一个情感问题。情感上尊重当地的风俗习惯，就会努力地去学习、去适应，时间一长也就习惯了，自然就入乡随俗了”可知，想要做到“入乡随俗”，需要我们发自内心的从情感上尊重并融入当地的风俗文化，这个词语含有褒义。据此组织答案即可。
示例：入乡随俗——入乡：进入他乡；随俗：遵从当地风俗。指到了新的地域，应主动了解并尊重当地的风俗习惯，通过学习适应以融入当地生活，强调对地域文化的尊重与情感认同。这个词含褒义。
12．本题考查材料内容的理解概括及辩论词。
辩题：解答此题，首先应明确辩论赛的辩题需概括双方核心矛盾，再结合正反方观点组织答案即可。根据正方“‘入乡随俗’可以消除交流的障碍，拉近彼此的距离，生活和工作起来自然会顺畅许多，更在情感上真正地融入了当地”可知，正方观点强调“入乡随俗”的好处，侧重于我们应当“入乡随俗”。根据反方“不入乡随俗并非是一种叛逆或不尊重，而是在特定的情况下，以一种新的视角和方式去解决问题”“不入乡随俗为他人、为社会带来积极的影响”可知，反方观点强调“不入乡随俗”的积极意义，侧重于我们不应入乡随俗。由此可从正反方观点中提炼辩题为：我们是否应该“入乡随俗”？
第一空，组织反方观点理由时，可从材料二中寻找答案。根据材料二第二段“在文化传承与发展的领域，不入乡随俗可能会带来新的活力”及第三段“在社会观念的变革方面，不入乡随俗同样能发挥重要作用”可组织反方论据：不入乡随俗可能会带来新的活力。（不入乡随俗同样发挥重要作用）。
第二空，组织正方观点理由时，可从材料一中寻找答案。根据材料一第二段“入乡随俗，前提当然是要先入乡问俗。了解当地的风俗文化，来一个孔夫子的‘每事问’。这既是一种学习、一种适应，也是对地域文化的一份尊重”及第三段“情感上尊重当地的风俗习惯，就会努力地去学习、去适应，时间一长也就习惯了”可知，我们需要入乡随俗是因为这根本上还是一个是否尊重当地风俗习惯的情感问题，据此可得出理由为：“入乡随俗”是对地域文化的一份尊重。
13．本题考查拓展延伸。开放性试题，若答“需要下跪磕头”，则应结合材料一第一段“不同地域、不同族群间形成了不同的风俗习惯和风土人情，体现在方言、饮食、服饰、住宅、节庆等方方面面”及第三段“情感上尊重当地的风俗习惯，就会努力地去学习、去适应，时间一长也就习惯了，自然就入乡随俗了。只有入乡随俗了，才能消除交流的障碍，拉近彼此的距离，生活和工作起来自然会顺畅许多，更在情感上真正地融入了当地”等内容组织答案。若答“不需要下跪磕头”，则应结合材料二第二段中“在文化传承与发展的领域，不入乡随俗可能会带来新的活力”阐释可以通过其他途径，表达对长辈的尊重，激发新拜年方式产生；或结合第三段“在社会观念的变革方面，不入乡随俗同样能发挥重要作用”，阐释不下跪磕头是打破传统观念束缚，推动社会进步的体现。据此任选角度作答即可。
示例一：我认为过年领红包要给长辈下跪磕头。材料一指出风俗承载着地域文化认同，入乡随俗是“对地域文化的一份尊重”，能消除交流障碍、拉近情感距离。在春节跪拜长辈的习俗中，下跪领红包是北方部分地区延续的礼俗，蕴含着尊老敬宗的文化内核。若机械拒绝参与，既违背《礼记》“入国问俗”的古训，也易造成代际隔阂。正如材料一所述，情感上尊重方能真正融入，下跪磕头领红包是对尊老敬老传统美德的传承。
示例二：我认为过年领红包不要给长辈下跪磕头。材料二表明，在特定情境下突破陈规能带来积极变革。跪拜礼若演变为“连亲族其他长辈都要跪”的繁文缛节，可能异化为封建等级的象征。正如材料二中设计师革新传统手工艺、支教老师挑战重男轻女观念，适度突破旧俗反而能激活文化生命力。新媳妇可采取折中方式：行鞠躬礼替代跪拜，既保持基本礼节，又避免身体规训；通过日常孝行替代仪式性跪拜，用实际行动重构新时代伦理，推动陋俗向文明演进。
14．D 15． 利用DeepSeek进行文案撰写 利用可灵AI将图片和文字转换成视频 16．利：为青少年提供海量的学习资源，可以助力学习；优化学习方式，提高解决问题的能力和效率；可以丰富青少年生活和娱乐。
弊：会造成过度依赖，让青少年失去独立思考和解决问题的动力；可能会让青少年沉迷其中，对学业和生活不重视；面临大量信息会给筛选带来困扰。
【导语】这组材料围绕AI技术展开，材料一介绍DeepSeek功能，材料二阐释其“思考”原理，材料三对比不同AI功能。内容条理清晰，结合实例与数据，展现AI在学习、生活等领域的应用，既谈优势也提及潜在问题，客观全面，具科普与思辨价值。
14．本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合材料一“能够扫描读取各类文件及图片中的文字内容”可知，DeepSeek需通过“扫描”读取图片文字，而非“直接读取所有图片和文字”，选项中“直接读取所有图片”表述不准确；
B.有误，结合材料二第②段“通过不断预测句子中缺失的词，逐渐掌握了语言的规律”可知，DeepSeek是“逐渐掌握”规律，而非“立刻掌握”，选项中“立刻”与原文“逐渐”矛盾；
C.有误，结合材料三“文案撰写”表格内容“ChatGPT：文字略显生硬，几乎没有短板，但长板也不突出”“DeepSeek：非常适合文案和思路整理，中文语言优美，功能齐全”可知，ChatGPT“文字略显生硬”且“长板不突出”，并非“没有短板”“适合文案和思路整理”，选项表述混淆两者特点；
故选D。
15．本题考查内容理解。
结合材料三“文案撰写”表格内容“DeepSeek：非常适合文案和思路整理，中文语言优美，功能齐全”可知，在文案撰写方面，DeepSeek相比ChatGPT更具优势（中文语言优美、适合思路整理）。由此可知，制作视频的第一步应选择利用DeepSeek进行文案撰写，为后续内容奠定基础。
结合材料三“视频生成”表格内容“可灵AI：目前最先进的视频生成工具之一，视频生成质量高，操作简便”可知，可灵AI在视频生成领域兼具质量与便捷性，且优于Runaway（Runaway不免费且更适合电影制作）。由此可知，在已有图片（第二步用即梦AI生成）和文字（第一步用DeepSeek撰写）的情况下，第三步最优路径是选择利用可灵AI将图片和文字转换成视频，以实现高效高质量的视频制作。
16．本题考查意见看法。
利：结合材料二第②段“DeepSeek它‘阅读’人类积累的海量知识——从枯燥的维基百科到优美的文学作品，从前沿的学术论文到专业的技术文档”可知，AI技术能整合庞大的知识体系。由此可知，青少年可借助AI获取丰富学习资料，拓宽知识面，辅助学习。
结合材料一“DeepSeek可以做什么？直接面向用户……提供智能对话、文本生成、语义理解、计算推理、代码生成补全等应用场景”可知，AI能在多方面提供智能辅助。由此可知，青少年在学习中遇到问题时，AI可通过多样化功能帮助其快速理解和解决问题，优化学习方法，提升效率。
结合材料三不同AI功能对比图，有图片生成、视频生成等多种AI工具。由此可知，这些工具能为青少年创造个性化的娱乐内容，如制作专属图片、视频等，丰富其日常生活和娱乐体验。
弊：结合材料二第②段DeepSeek通过学习语言规律来预测内容可知，AI能直接给出答案或建议。由此可知，若青少年长期依赖AI解决问题，可能减少自主思考，逐渐丧失独立探索和解决问题的主动性。
从生活实际来看，AI带来的娱乐功能丰富且具有吸引力。由此可知，青少年自控力较弱，容易沉迷于AI相关的娱乐内容，从而分散对学业和现实生活的注意力。
结合材料二AI整合海量知识可知，AI输出的信息量大且繁杂。由此可知，青少年缺乏足够的信息辨别能力，在使用AI时，可能难以筛选出准确、有效的信息，受到不良或无用信息干扰。
17．“这样”指的是①下笔时谨慎；②对精良的宣纸心存郑重；③踌躇再三搁笔；④觉得未达到自己期待的时候。 18．通过对比，突出当时人们对笔墨文化的热爱和珍视，与现代古雅素净的宣纸日渐陌生、朴实无华的笔墨淡出生活形成反差，引发人们对传统文化传承的思考，也表达了作者对那个在纸面上刻画性灵时代的怀念。 19．运用排比的修辞手法，将纸、砚、笔、墨的特点依次列出，突出了这些书写工具的纯朴特质。同时，借物喻人，表达作者对质朴品质的追求与赞美，对书法与自然、人性之间紧密联系的深刻理解。增强了语言的节奏感和表现力。 20．因为在独自书写时，作者可以深入自己的精神世界，享受独处的空间；忘怀俗事，不受外界干扰，沉浸在书法创作中，享受创作带来的纯粹乐趣；这种状态体现了书法创作的独立性：追求书法至高境界，人与书法合二为一。 21．①表达作者对宣纸的珍视；②对古今笔墨文化差异的思考；③对古雅笔墨文化的喜爱和怀念；④对独享书法创作乐趣的体悟；⑤坚守内心宁静与质朴；⑥对当代人精神自处方式的思考；⑦呼吁人们重视和传承笔墨文化。
【导语】这篇散文以宣纸为载体，通过细腻的笔触展现了书法艺术的深层意蕴。作者以“惜纸如金”的态度，将书法创作升华为精神仪式，在物质与性灵的交融中，追寻古雅质朴的美学境界。文中巧妙运用对比手法（廉价纸与上乘纸、古时与当代），并通过“洛阳纸贵”的典故，暗讽当代文化浮躁。结尾处“等待心动时刻”的留白，更将艺术创作的期待感推向极致。
17．本题考查内容理解概括。
结合第③段“通常我不是这样。平时用廉价的宣纸练字，废纸千万，每一张都在线条的纵横交错中默契淋漓，写到密不容针方才放弃”可知，“这样”指代的是与平时用廉价宣纸练字时的随意、毫无顾忌相反的状态。再结合第①段“真的要下笔，我反而谨慎了”、②段“对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重”“踌躇再三，还是把笔搁下了，那个时刻似乎还未到来”可知，使用精良宣纸时，“我”会因谨慎、郑重而犹豫搁笔，觉得未到理想的书写状态。由此可知，“这样”具体指：①下笔谨慎；②对精良宣纸心存郑重；③踌躇搁笔；④自觉未达期待时刻的状态。
18．本题考查句段作用。
结合第⑥段“西晋时期人们争相传抄左思的《三都赋》，以致纸价上涨，留下了‘洛阳纸贵’的佳话……在纸面上刻画性灵的时代”可知，西晋时人们热爱笔墨文化、珍视宣纸，使用率极高。结合“而在物品包装越来越华丽……朴实无华的笔墨淡出人们的生活”可知，这与当下宣纸陌生、笔墨淡出形成鲜明对比。由此可知，作者通过古今对比，既表达了对刻画性灵时代的怀念，也借此引发对传统文化传承的思考。
19．本题考查句子赏析。
结合第⑤段“素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹木与毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物”可知，句子用逗号分隔四个结构相似的短语，形成排比，依次铺陈纸的“素净洁白”、砚的“冰冷细腻”、笔的材质构成、墨的自然来源，层层递进地突出书写工具的“纯朴”特质。同时，“纯朴之物”既是对四物的概括，也暗指书法家“如这些自然之物，质朴浑成”，通过借物喻人，将工具的特质与书家的品格勾连，体现作者对质朴精神的推崇，以及对书法艺术与自然、人性相通的感悟。由此可知，排比手法增强了语言的节奏感和感染力，借物喻人的表达则深化了文本的精神内核。
20．本题考查句子理解。
结合第④段“我经常把自己关在书房内，把玩古帖，独自书写。书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊，也不必迁就他人，享受孤独之趣”可知，作者通过独处书房、独自书写的日常，表明书法创作的“独立性”源于不受他人干扰的独处空间。再结合“正是在自弄自罢中，深入自己的精神世界，忘怀俗事，不知今夕何夕，今世何世”可知，这种孤独之趣能让人抛却外界纷扰，沉浸于自我精神世界，专注于笔墨之中，实现人与书法的深度融合。由此可知，作者认为书法的快乐在于借独立创作抵达精神的纯粹境界，在孤独中达成人与书法“笔无凝滞、圆融无痕”的合一状态，体现了对书法艺术本真的追求。
21．本题考查标题理解。
结合第②段“对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重”及第⑦段“惜墨如金，也就是惜纸如金，每一次下笔都像是举办一个庄重的仪式”可知，作者对宣纸心怀敬畏，书写前备显郑重。由此可知，标题蕴含对宣纸这一书写载体的珍视之情。
结合第⑥段“西晋时期……在纸面上刻画性灵的时代”与“现在，古雅素净的宣纸日渐陌生，朴实无华的笔墨淡出人们的生活”可知，作者通过古今对比，感慨笔墨文化的式微，表达对古雅时代的怀念。由此可知，标题包含对文化变迁的思考与传统情怀的眷恋。
结合第④段“书法给予我的快乐就是这种独立性……享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕”可知，作者在独自书写中享受精神独处的自由，抵达人与书法合一的境界。由此可知，标题体现对书法创作中孤独之趣的深刻体悟。
结合第⑤段“书法家以此为己所用，天长日久，也如这些自然之物，质朴浑成”可知，作者借书写工具的“纯朴”特质，暗喻自身对质朴品格的追求。由此可知，标题暗含对内心宁静与精神纯粹的坚守。
结合第⑥段“物品包装越来越华丽、文化作秀玩象层出不穷”与第⑧段“用笔墨写信的人越来越少，许多精美的宣纸信笺蒙上尘泥”可知，作者忧虑现代文明对传统笔墨的冲击，呼吁在快节奏生活中留存精神的自处空间与文化传承意识。由此可知，标题延伸至对当代人精神状态与文化责任的深层思考。
22． 福奎“不言语”“不情愿”,让猫儿叼走了鱼； 福奎“习惯了打鱼生活”“不愿改变”； 人与自然的冲突； 自我内心的冲突 23．运用动作描写和神态描写，“望着”“哼起小曲儿”生动地表现出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感，突出了福奎对大贵的厌恶。
或者：“蹦蹦跳跳”一词运用拟人，将大贵的手扶拖拉机拟人化，既描绘出拖拉机行驶的状态，又从侧面衬托出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感，突出了福奎对大贵的厌恶 24．①马灯是福奎夜间打鱼的照明工具，它是福奎传统打鱼生活的象征，代表着他对传统生活方式的坚守；②马灯的光亮吸引着小鱼，这一情节推动了故事的发展，引出福奎对小鱼的态度以及他对未来的幻想；③马灯在黑暗中发出的光亮，营造出一种孤独、静谧的氛围，烘托出福奎在江中的孤独身影以及他内心的执着与宁静；④马灯作为线索贯穿小说始终，增强了小说的连贯性和整体性，使小说的结构更加紧凑。 25．第一层次：只关注小说表象，思维单一肤浅。
示例1：福奎不愿意去味精厂工作，就想继续打鱼，因为他喜欢在江上的日子。
第二层次：思维不全面，但思考较深入。
示例2：福奎坚守打鱼生活，因为这让他感到自由，不愿受工厂约束；同时他还保留着老渔民不捕小鱼的规矩，体现对传统的坚持。
第三层次：关联小说的社会意义，角度多样，思考深入。
示例3：从个人层面看，福奎对自由打鱼生活的坚守，是对本真生活方式的执着追求；从文化层面看，他是葛川江渔文化的活化石，在工业文明冲击下延续着古老的渔文化传统；从现实层面看，他拒绝物质诱惑、甘于清贫的选择，引发人们对传统与现代、物质与精神价值取向的深刻思考，展现出不随波逐流的精神品格。
【导语】这篇小说以葛川江最后一个渔夫福奎为主角，通过他与现代工业文明的冲突，展现传统渔猎文化的式微。作者以细腻的笔触刻画了福奎对自由的坚守与对现代生活的抗拒，渔船、马灯等意象生动呈现了渔民的生存状态。结尾处喂鱼的场景，既是对传统的颠覆，也暗含对未来的期许，体现了历史变迁中文化传承的复杂性与人性选择的尊严。
22．本题考查内容概括。
第一空：根据第⑧段中“偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊”可知，直接点明福奎的“不情愿”，根据第⑨段中“ 一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。’啥！你也想尝鲜？’他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快”可知，把鱼扔给了（黑猫），这个行为则是他无声的反抗，根据第 段中“快活得哼起小曲儿来”可知，显示他对打发走大贵的畅快。据此可概括为：福奎“不言语”“不情愿”，让猫儿叼走了鱼。
第二空：根据第 段中“葛川江上打鱼……他从十四五岁起就干这门营生了”“叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿”可知，强调了他对传统渔猎生活的依赖与认同。根据第 段中“尽管当初铺路的时候……但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷”可知，表明现代工业文明对他产生了潜意识的吸引，与他坚守的传统生活形成内心矛盾。据此可概括为：福奎“习惯了打鱼生活”“不愿改变”。
第三空：根据第①段中“这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼”可知，明确指出由于人类工业活动（味精厂排放废水 ）对自然环境（葛川江）造成污染，导致渔业资源受到破坏，江里难以打到鱼。根据“小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个”可知，其他渔佬儿因江里无鱼可捕选择转业，而福奎却依然坚守，这体现了福奎与被污染的自然环境之间的一种对抗，凸显了人与自然的冲突。据此可概括为：人与自然的冲突。
第四空：根据第 段中“既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来”可知，体现他对传统渔业秩序的幻想与坚守。根据第 段中“整串滚钓上一无所有”，第 段中“搬过那只髡子，一把把地往江里撒着蚯蚓”可知，暗示他的理想在现实中已无根基，传统生存方式正逐渐崩塌。据此可概括为：自我内心的冲突。
23．本题考查词句理解与赏析。
根据第 段中“福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来”可知，“望着”这一动作，直接呈现了福奎的行为状态。他看着大贵的手扶拖拉机离开，这个动作看似平常，实则蕴含深意。它表明福奎在关注大贵的动向，当看到大贵败兴而归时，他的内心是有所反应的。
“哼起小曲儿”属于神态描写的一种外化表现。福奎通过哼小曲儿这种方式，将自己内心的情绪展露出来。这一描写生动地表现出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感。因为大贵之前敲过福奎的竹杠，福奎对他心怀不满，这次成功让大贵吃不到鱼，使得福奎积压在心中对大贵的厌恶情绪得以释放，所以才会有这样轻松畅快的表现。
“蹦蹦跳跳”一词运用了拟人修辞，将大贵的手扶拖拉机当作人来写。在现实中，手扶拖拉机本身不具备“蹦蹦跳跳”这种具有生命活力的动作特征。在这里，作者赋予它这样的特点，既形象地描绘出拖拉机行驶时的状态，给人一种活泼、灵动的画面感；又从侧面衬托出福奎成功捉弄大贵后的畅快之感。因为在福奎的眼中，此时大贵离开的场景让他心情愉悦，所以他眼中的拖拉机仿佛也带着欢快的意味。这种描写进一步突出了福奎对大贵的厌恶，正是因为厌恶大贵，福奎才会因大贵的败兴而感到如此畅快。
24．本题考查句段作用及行文线索。
根据第 段中“匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门”，第 段中“福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚”可知，马灯是福奎夜间进行传统打鱼活动时必不可少的工具。在整个村子的渔佬儿因味精厂废水污染、江里无鱼可捕大多转业的背景下，福奎仍借助马灯继续着打鱼营生。马灯在这里就像一个标识，代表着福奎对延续多年的传统打鱼生活方式的执着坚守，即便周围环境改变，他也不愿放弃。
根据第 段中“福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去”可知，福奎点亮马灯后，其光亮吸引来了小鱼。这一情况的出现，引发了福奎后续的一系列反应，根据他想到“他要是照准它们撒一网的话……他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿……”可知，即他对是否捕捞这些小鱼的思考，以及对未来江里鱼群恢复、运道再来的幻想，使得情节得以进一步展开，推动了故事的发展。
在小说中，夜晚的江面环境是黑暗的，而福奎的马灯发出光亮。根据第 段中“他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来……”可知，，在马灯照亮的有限范围里，福奎独自在江上，马灯营造出一种孤独、静谧的氛围。这种氛围映衬着福奎孤独的身影，同时也烘托出他内心的执着，尽管现实是江里打不到鱼，但他依然坚持在江上；也体现出他内心的宁静，不被外界的变化所干扰，坚守着自己对打鱼生活的那份坚持。
从第 段福奎提着马灯出门，到第 段在江边点起马灯划船，再到后续在江上与马灯相伴的种种情节，马灯多次出现。它贯穿于福奎夜间打鱼的整个过程，将相关情节紧密连接起来，成为一条隐形的线索。使得小说的叙述更加连贯，读者能够顺着马灯这条线索，清晰地了解福奎在夜间的活动以及故事的发展，增强了小说的整体性，让小说结构更加紧凑。
25．本题考查内容概括，主旨把握。
个人层面：根据第 段中“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么”和第 段中“他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了”可知，福奎对自由打鱼生活的坚守，是源于他对这种本真、自在生活方式的执着追求，这是他个人内心的真实渴望，不愿为了物质条件的改善而改变自己长期习惯的生活。
文化层面：福奎作为葛川江上最后一个渔佬儿，他的存在本身就承载着葛川江渔文化。根据第①段“这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个”可知，其他渔佬儿都转业，只有他坚守，他延续着传统的打鱼方式，像“喂鱼”这种曾经被视为耻辱的行为，他如今的做法也反映出传统渔文化在当下的变迁，他就如同葛川江渔文化的活化石，在工业文明冲击下努力延续着古老的渔文化传统。
现实层面：在大家都因江里无鱼而转业，根据第④段中“我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了”可知，阿七为他介绍工厂工作。根据第⑤段“大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥”可知，大贵也有一定社会地位，福奎拒绝了去味精厂工作这种可能改善物质生活的机会，甘于在江上清贫地坚守。这引发人们对传统与现代、物质与精神价值取向的思考，体现出他不随波逐流，坚守自我的精神品格，在现代社会物质诱惑众多的背景下，他的选择有着深刻的现实意义。
26．读书应在多读的基础上学会融会贯通。 27．材料中习近平同志“厚的读薄，薄的读厚”的体会，跟文三第④段的观点“善读书，要把握‘薄’与‘厚’的关系”是一致的，这则材料可以作为文三第④段的事实论据。 28．参考：小初你好！阅读是我们成长过程中很重要的事情，提高阅读效果有三个门道：一是从阅读媒介看，既要关注快捷的数字化阅读，更要重视更有深度的纸质书阅读；二是从阅读态度看，要重视阅读的持续性，让阅读成为一种习惯；三是从阅读策略看，要把握“厚”与“薄”的关系，要做到“知”与“行”的统一。希望你选择适合自己的读书方法，实现学有所得、学有所成。 29．A
【导语】这篇阅读文章通过三篇文本，从不同角度探讨了阅读的重要性和方法。文一通过图表展示了国民阅读的现状，文二强调了阅读的持续性和积累性，文三则详细阐述了阅读的技巧和策略，如“挤”和“钻”的方法、薄与厚的关系、知与行的统一等。整体上，文章结构清晰，内容丰富，既有理论阐述，又有实际案例，旨在引导读者理解阅读的深层意义，并掌握有效的阅读方法，提升阅读效率和质量。
26．本题考查中心论点。
根据“读书是一个由量变到质变的过程，‘破万卷’即是经过铢积寸累的阅读，形成足够多的知识储备。正是有了‘破万卷书’量的积累，才有‘下笔如神’质变的可能”可知，这里引用杜甫诗句阐述读书量的积累重要性）。根据“读书是一个持续不断‘进货’的过程，一劳永逸不可取，‘三天打鱼两天晒网’不可为，切不可有‘啃老本’思想。一年读不了几本书，长此以往，必然知识匮乏。学无止境，要让阅读成为一种习惯，只有活到老学到老，终生与书为伴，才能有源源不断的‘散钱’可贯”可知，从反面强调不多读书的危害，正面指出要持续阅读积累。这表明读书需要持续不断地多读，积累知识，就像不断积攒“散钱”一样。
根据“书籍多如‘散钱’、文章多如‘散钱’，知识点多如‘散钱’。它们像一个个珍珠，‘贯通’才能串成项链。读而不通，只留下零碎记忆，那就成了文字的‘搬运工’”可知，将书籍、文章、知识点比作“散钱”“珍珠”，强调只有“贯通”才能把这些零散的知识串联起来，形成有价值的整体，否则就只是单纯记住零碎内容，像文字“搬运工”，阐述读书不仅要多读，更要学会融会贯通。文二的主要观点是读书应在多读的基础上学会融会贯通。
27．本题考查论据补充。
根据文三第④段首句“善读书，要把握‘薄’与‘厚’的关系”可知，直接点明该段核心观点。根据“把书‘读厚’，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书‘读薄’，就是要不断过滤、凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由‘薄’而‘厚’，再由‘厚’而‘薄’，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度”可知，具体解释了如何把握读书“薄”与“厚”的关系。
根据链接材料中“1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志……分享自己的研读体会：‘要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’”可知，其中“厚的读薄，薄的读厚”与文三第④段中关于读书要把握“薄”与“厚”关系的表述直接呼应 。习近平同志针对《资本论》提出的研读体会，强调了读书过程中“读薄”与“读厚”的方法，正好为第④段“善读书，要把握‘薄’与‘厚’的关系”这一观点提供了具体的事实依据，属于典型的事实论据，能够有力地支撑该段观点，使文章关于读书方法的论述更加具体、生动且具有说服力。
28．本题考查内容理解。
观察图表（文一）可知，数字化阅读方式接触率和综合阅读率都较高，2023年数字化阅读方式接触率为80.3% ，综合阅读率为81.9% 。这表明数字化阅读在当下很普遍且便捷。但同时，我们不能忽视纸质书阅读，如书籍阅读率在2023年和2022年都为59.8% ，纸质书阅读相对数字化阅读可能更利于深度思考和沉浸阅读。所以在选择阅读媒介时，既要利用好数字化阅读的快捷，也要重视纸质书阅读带来的深度体验。
根据文二中“读书是一个持续不断‘进货’的过程，一劳永逸不可取，‘三天打鱼两天晒网’不可为，切不可有‘啃老本’思想”“学无止境，要让阅读成为一种习惯，只有活到老学到老，终生与书为伴，才能有源源不断的‘散钱’可贯”可知，强调了阅读需要持续不断地进行，不能间断，要有持之以恒的态度，将阅读培养成一种习惯，这样才能不断积累知识。
根据文三第④段中“把书‘读厚’，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书‘读薄’，就是要不断过滤、凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由‘薄’而‘厚’，再由‘厚’而‘薄’，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度”可知，阐述阅读时要在拓展知识广度和提炼精华深度上把握好平衡。
根据文三第⑤段举冯其庸先生读《史记》《三藏法师传》时，通过实地考察来验证书中内容的例子，以及第⑥段“古人讲‘读万卷书，行万里路’。读书与实践的结合，一方面是证之于实践……另一方面是用之于实践”可知，表明阅读不能只停留在书本知识，要将知识与实践结合，做到学以致用。据此会回答即可。
29．本题考查内容理解。
A.观察文一图表，图书阅读率为59.8% ，报纸阅读率2023年23.1%，2022年23.5% ，期刊阅读率2023年17.5%，2022年17.7% 。从数据上看，图书类阅读率与报纸期刊类阅读率确实存在较大差异。但图表中还呈现了数字化阅读方式接触率（2023年80.3%，2022年80.1%）和综合阅读率（2023年81.9%，2022年81.8%），从整体阅读媒介来看，最主要的信息应该是数字化阅读方式接触率较高以及综合阅读率情况等，而不仅仅是报纸期刊类阅读跟图书类阅读差异大。所以该项理解不准确。
故选A。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)