9.《屈原列传》课件(共79张PPT)统编版高中语文选择性必修中册

(共79张PPT)
以史为鉴，才能更好地走向未来。曾经的历程就像落了山的太阳，虽已不复光辉，但它把星星留给了苍穹。如今，让我们借着这璀璨的星光重新审视历史，审视历史留给我们的责任……
我校将开展以“回到历史现场，管窥历史精神”为主题的研学之旅，从这四篇文章中窥见古代史家的历史观念、开创精神，总结历史经验教训。
单元情境
回到历史现场
第一站
"回到历史现场，管窥历史精神 "
导向人文主题
第1站
第2站
第3站
研学之旅已开启
请看下面三副对联，看看说的是谁？
天问千声悲故国，
江咽万语吊斯人。
沉思高举洁白清忠，
汨罗江上万古悲风。
何处招魂？香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
屈
原
列
传
司马迁
学习目标
语言建构与运用：
积累文言基础知识，了解《史记》的相关知识和屈原的生平事迹。
思维发展与提升：
学习本文记叙、议论相结合凸显人物品格的手法。
审美鉴赏与创造：
分析屈原的人物形象，理解作者为屈原立传的目的。
文化传承与理解：
学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
一、作者简介
政论文
字______，______时期夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家，元封三年任________，后因替______辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》，对后代史学有深远的影响。
司马迁
▲司马迁
子长
西汉
太史令
李陵
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1.《史记》是中国历史上第一部__________体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，被列为“二十四史”之首，与后来的__________ __________ __________ 合称“前四史”。与《资治通鉴》并称“史学双璧”。
2.《史记》共一百三十篇，包括八书、十表、十二_______、三十_______、七十_________。
3.鲁迅高度评价《史记》，称其为： __________ __________
《汉书》《后汉书》《三国志》
纪传
本纪
世家
列传
史家之绝唱，无韵之离骚。
二、文体知识
1、了解《史记》
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
记帝王；
述诸侯；
叙人臣；
各个历史时期的简单大事记；
记载典章制度，天文地理。
《项羽本纪》
《陈涉世家》
《屈原贾生列传》
二、文体知识
12 本纪：
30 世家：
70 列传：
10 表：
8 书：
①通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
②编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。
③国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。
④断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。
⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
2、了解史书体例
编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。
《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。
《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。
《资治通鉴》(司马光)——第一部规模最大的编年体通史。
国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。
《国语》——第一部国别体史书。
《战国策》——(刘向编订)。
纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。
《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。
《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。
《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。
《三国志 》（西晋 陈寿 ）纪传体断代史。
三、走近屈原
屈原（约公元前340年—公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”，也是世界古代文化名人之一。
屈原的出现，标志中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。
代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。
《离骚》是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
“楚辞”与《楚辞》
楚辞：战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》：汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
叙事是这篇文章的骨架。请大家找到直接叙述屈原生平事迹的内容，以时间为序，用六个字概括他的一生。
王甚任之（1）
王怒而疏屈平（2）
屈平既绌（4）
虽放流，眷顾楚国（8）
顷襄王怒而迁之（9）
怀石，自投汨罗以死（10）
层次结构
第一部分：屈原人生的第一阶段：“王甚任之”（1）
第二部分：屈原人生的第二阶段：“王怒而疏”（2-7）
第三部分：屈原人生的第三阶段：“放流”（8）
第四部分：屈原人生的第四阶段：“王怒而迁”（9-10）
第五部分：叙述屈原对后世的影响（文学和政治两方面）（11）
第六部分：篇末总评（12）
第一段
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
与楚国王族的同姓
判断句 ...者...也
担任
官名
见识广博记忆力强
明晓国家治乱的道理
明：形作动，明晓
擅长外交辞令
娴：形作动，擅长
名作状，对内
名作状，对外
谋划计议
接待
信任
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
译文
楚之同姓：楚王族本姓芈mǐn（周时楚国贵族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。
“屈、景、昭”都是氏，除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。
姓：人出生了就有,用来“别婚姻”；
氏：姓的分支，标志宗族系统的称号，用来“明贵贱”。
女子称姓，男子称氏。贵族有氏，平民则无。
文化常识补充：
填写屈原形象展牌
第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？
王为什么“甚任之”？
①“楚之同姓”（楚国王族）
②“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）
“任”的原因：
屈原
形象展牌
文化素养
（博闻强志）
政治才干
（明于治乱）
外交能力
（娴于辞令）
第二段
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
官阶相同
嫉妒
制定
国家法令
撰写
强取
同意
制定法令
名作动，诋毁
自夸
疏远
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
译文
精读文本
思考：王为什么“怒而疏屈平”？
①小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之”
②屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”
③楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”
（根本原因，楚怀王不再信任屈原，所以才听任谗言）
屈原
形象展牌
正直，为奸佞邪曲不相容。
①【创作论】交代《离骚》写作缘由。“屈平疾王听之不聪也……盖自怨生也。”
②【作品论】介绍《离骚》内容特点。“《国风》好色而不淫……故死而不容。”
③【作者论】赞扬屈原伟大人格。“自疏濯淖污泥之中……虽与日月争光可也。”
第三段
屈原为文
评屈原《离骚》
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屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
疾：痛心
听：听到
聪：明察
谗谄：说谗言媚语的人（动作名）
之：取独
邪曲：品行不正的小人（形作名）
害：损害
方正：端正方直的人（形作名）
容：被容纳（被动句）
幽：深沉
屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人蒙蔽了国君，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，所以忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》 。
“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
离忧：遭遇忧患，离通罹
“离骚”，相当于遭遇忧患的意思。天是人类的本源，父母，是人的根本。
【创作论】交代《离骚》写作缘由。
第一层
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人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
穷：困窘
反本：追念根本
倦极：疲倦困苦
未尝：没有
惨怛：忧伤悲痛
人困窘没有出路就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的；遇到病痛忧伤的时候，没有不呼唤父母的。
屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
正道直行：
道德端正，品行正直
以：表目的，来
事：侍奉
间：离间
屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处于困境了。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
诚实不欺却被怀疑，忠贞不二却被毁谤，能没有怨恨吗？
见：被
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
盖：大概
屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。
政论文
思考3. 根据第三段内容，思考屈原为什么创作《离骚》？
王听之不聪
谗谄之蔽明
邪曲之害公
方正之不容
疾
穷
正道直行
竭忠尽智
信而见疑
忠而被谤
忧愁幽思
能无怨乎
盖自怨生也
第二层
作品论——内容特点？
①风格
②内容宗旨
③特点（行文特点—文约辞微、内容特点—志洁行廉）。
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《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
淫：过度、无节制
怨诽：怨愤、发牢骚
《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
若：像
谈风格：司马迁认为，《离骚》虽“自怨生”，但兼有“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”的特点。
“好色而不淫”是说《离骚》善用香草美人为喻，隐喻政治理想，“寄情草木，托意男女”却不失分寸。
“怨诽而不乱”，是说《离骚》虽怨气郁结，好发牢骚，却始终表现出眷恋祖国，心系怀王，不忘欲返，“冀幸君之一悟，俗之一改也”的感情，因而并不破坏君臣的伦常。
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上、下：往远处、往近处
刺：讥讽
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤和周武王，以此讥刺当世的政事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白（完全表现出来）
明：阐明（形作动）
广崇：广大崇高
条贯：条理、规律
靡：无
见：同“现”，表现
谈内容宗旨：
诗中“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武”，一面赞美古圣先王，讽谏国君要做有为君主；一方面称引他们举贤任能的佳话，讽谏国君远小人亲贤臣；
诗中还张扬广大崇高的道德，陈述国家治理的条理，而这样的内容，宗旨就是为了修明政治，即“以刺世事”。
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其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
约：简约
微：含蓄隐晦
廉：方正、刚直
称文小：文辞描写的是寻常事物
指：同“旨”，意旨
类：事物
迩：近
他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。
其志洁，故其称物芳。
由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是芳香的。
其行廉，故死而不容。
由于行为正直，所以至死不容于世。
廉：正直
不容：不容于世
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自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
濯淖污泥：污浊
浊秽：污浊环境
蝉：名作状，像蝉一样
尘埃：尘世、世俗
获：被辱
滋：黑
皭：清白，洁净
泥：同“涅”，染黑
滓：污染
自动地远离污浊，像蝉脱壳一样摆脱浊秽的境地，以浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持高洁的品质，出污泥而不染。
推此志也，虽与日月争光可也。
推许他的这种志向，即使和日月争辉也是可以的。
推：推许
虽：即使
第三层
作者论——屈原其人
小结框架
课文第三段从哪些方面介绍《离骚》？
创作：
作家：
故忧愁幽思而作《离骚》
屈平之作《离骚》，盖自怨生也
作品：
王听之不聪也，谗谄之蔽明也，
邪曲之害公也，方正之不容也
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者……人穷则反本……
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
概述
解释原因
好色而不淫，怨诽而不乱
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远
风格
范围
宗旨
特点
其志洁，故其称物芳……虽与日月争光可也
赞扬高洁品格
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你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？
极度同情
极度悲愤
极度敬仰
劳苦倦极，未尝不呼天也
疾痛惨怛，未尝不呼父母
其行廉，故死而不容
高度评价：
虽与日月争光可也
结合本段，简要回答：作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。
结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作铺垫。
屈原
形象展牌
5、崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀
6、决不与奸佞之人同流合污的操守
屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
果真
派遣
同“黜” 罢免官职
担心
同“佯” 假装
同“纵” 合纵
呈献
与齐国断绝外交关系
离开
丰厚的礼物
同“贽” 见面礼
使者
欺骗
到
第三阶段
屈平既绌（8）
屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
译文
第四段
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
全部
发动军队
最终
楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
译文
秦
楚
齐
巧设骗局
自毁联盟
见死不救
伐秦大败
魏
袭
自秦归大困
①受骗绝齐　　
②兵败丹、淅　　
③蓝田退兵（自秦归）
概括第四段的内容，试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。第4段记叙了楚国哪些受挫事实？其根本原因是什么？？
楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。
第五六段
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。
第二年
讲和
快意
用
抵当
到
趁机
当权
说假话
放走
已经
回来
打败
第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，（通过他）在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，在齐国出使，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经赶不上了。
此后各国诸候联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
译文
诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
概括五、六段的内容。
秦
楚怀王
割汉中地
愿得张仪
厚币靳尚
设诡辩郑袖
释去
悔
屈原
（谏）
贪婪——听信张仪，为得地而绝齐。
昏庸无能——两次被张仪欺骗；听信郑袖，宠信奸臣。
意气用事——置个人欲望于国家利益之上
怒而发兵攻秦；要张仪不要土地，却轻易放他走。
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
第七段
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
友好关系
通婚
答应
会面
名作状 像虎狼一样
不
怎么
断绝
最终
断绝
趁机
逃跑
通“纳 接纳
到
最终
这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
译文
楚怀王第一次受骗
秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。
（第四段）
楚怀王第二次受骗
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
（第五、六段）
楚怀王第三次受骗
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
（第七段）
屈原经历与楚国兴亡关系图 屈原经历 楚国兴亡状况 关键词
任楚怀王左徒 博闻强志 明于治乱 娴于辞令
谗人间之
信而见疑
忠而被谤 劝怀王勿入秦未果
嫉子兰劝怀王入秦而不反 一篇之中三致志
触怒令尹子兰
卒使上官大夫短屈原于顷襄王
后怀石 自投汨罗而死
六国形成联盟合纵抗秦
楚怀王为联盟领袖
楚怀王贪信张仪而绝齐 秦取楚汉中地
魏袭楚 楚大困
怀王入秦 秦设计留怀王以求割地
怀王卒死于秦而归葬
兵挫地削 亡其六郡
怀王身客死于秦而为天下笑
其后楚日以削
数十年 竟为秦所灭
王甚任之
王怒而疏
屈平既绌
顷襄王怒而迁之
遂自沉汨罗以死
这大段叙述中，涉及屈原的只有两处：一是劝怀王杀张仪，本果；二是劝止怀王赴秦王会，不听。堂堂一国之君被张仪玩弄于股掌之中，足见楚国上下之昏聩。屈原虽被疏远，却直言劝谏，显示出其精忠尽职，且思虑周详；“秦，虎狼之国，不可信”，这一基本判断，显示出屈原对秦国的清醒认知和远见卓识。粗看起来，这些叙述似与屈原无关，有跑题之嫌，细究起来，却是很高明的写法。
其一，作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，通过叙述一系列重大历史事件，展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。
其二，楚国的内外交困是怀王的昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，他们构成了屈原的对立面，从反面烘托了屈原的才能、智慧与爱国精神。
其三，张仪受秦王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，这也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值，也为下文的议论张本。
填写屈原形象展牌
屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败；
用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；
既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
屈原
形象展牌
· 远见卓识（请杀张仪，力主联齐抗秦）
· 忠贞爱国（进谏怀王，心系怀王）
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
继位
再三表达意愿
希望
宰相
怪罪
憎恨
完全
世俗
思念
回归
最终
第四、五阶段
放、迁（8、9）
怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。
译文
第八九段
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
无论
不才
忠诚的人
帮助自己
接连出现
多少世代
所认为的
因为
职分
被
军队
减少
失去
被
知人善任
派
诋毁
放逐
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。 怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊……
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。
译文
精读文本
思考：国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？屈原被疏后，楚国经历了哪些变故？
态度：嫉之
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
变故：
受骗绝齐→兵败丹、淅→蓝田退兵→复释张仪→诸侯击楚→赴秦身死→为秦所灭
合作探讨：作者为什么记述楚国的命运？
屈原经历与楚国兴亡关系图 屈原经历 楚国兴亡状况 关键词
任楚怀王左徒 博闻强志 明于治乱 娴于辞令
谗人间之
信而见疑
忠而被谤 劝怀王勿入秦未果
嫉子兰劝怀王入秦而不反 一篇之中三致志
触怒令尹子兰
卒使上官大夫短屈原于顷襄王
后怀石 自投汨罗而死
六国形成联盟合纵抗秦
楚怀王为联盟领袖
楚怀王贪信张仪而绝齐 秦取楚汉中地
魏袭楚 楚大困
怀王入秦 秦设计留怀王以求割地
怀王卒死于秦而归葬
兵挫地削 亡其六郡
怀王身客死于秦而为天下笑
其后楚日以削
数十年 竟为秦所灭
王甚任之
王怒而疏
屈平既绌
顷襄王怒而迁之
遂自沉汨罗以死
作者反复写楚国命运，其用意是想强调这些失败都是排斥屈原造成的，可见屈原心系楚国的安危。
作者把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。
合作探讨：作者为什么记述楚国的命运？
屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
走到
全
不为外物所拘束
被
水边
脸色
身形面容
因此
被
随世道变化而变化
随从世俗，与之同流
保持高洁的节操
吃众人的酒糟 喝众人的薄酒
第六阶段
投汨罗死（10）
第十段
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
尘垢
刚刚
怀抱
洁净的样子
弹去帽子上的灰尘
洗头
洗澡
抖动
浑浊的样子
皎洁的样子
屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。
有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”
屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”
渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”
屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。…...于是抱着石头，自投汨罗江而死。
重现历史场景，体悟品格
第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。
思考：记叙屈原与渔父的对话有什么作用
第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
渔父：随波逐流，与世推移，随遇而安，超然物外，平和恬然。
对比
衬托
从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们的思想有着怎样的差异 认识到屈原有着怎样的品质 这其中包含了司马迁怎样的感情
屈原：忠君爱国，坚持理想，宁为玉碎，不为瓦全。
二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云;一种是矢志不渝，以死明志。
两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
探究：在春秋战国时期，楚才晋用是常见的现象，文末贾谊、太史公都给屈原指出其他选择，但屈原却选择了“怀沙自沉”，为什么？
楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。
其次,屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。对他来说, 去国远游自是一种精神的背叛、 文化的背叛。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。
第十一段
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
这一类人
文辞
一天天地
被
被
继承
委婉得体
始终
终于
屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
译文
屈原既死，赋存国亡。“屈平词赋悬日月”(李白《江上吟》)，他创造的楚辞诗体后继有人，但后继者“终莫敢直谏”。这一段将楚辞的继承者与屈原相对照，将楚国的灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响力。
第11段提到了“宋玉、唐勒、景差之徒”,有什么作用
第十二段
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
推测
对…感到悲哀
却
到某地去
流泪
凭吊
诧异
凭借
游走
像这样
把…看作一样
离官去职或在朝任职
茫然若有所失
太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而哀怜。到长沙，看到屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的为人。等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。”
译文
忠君爱国
疾王听之不聪……方正之不容
竭忠尽智以事其君
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现
一篇之中三致志焉
坚持真理
其志洁，故其称物芳
其行廉，故死而不容
自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓
举世混浊……众人皆醉……
宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖
联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么？
　　屈原的“志”
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人物比较
屈原 司马迁
才能 博闻强识，明于治乱，娴于辞令 博学多才，究天人之际，通古今之变
人品 忠君爱国，行廉志洁，坚持正义，矢志不渝 正直不屈，忠君爱国、仗义执言，身残志坚
文学成就 《离骚》、《天问》等，开创浪漫主义诗歌的源头。 《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”
人生际遇 君王昏聩，听信谗言，多次被贬，投江自尽。 直言劝谏，遭受宫刑
命运选择 以死明“志” 以生践“志”
司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。
合作探讨
司马迁为什么悲其“志”？
借他人酒杯，浇自己块垒
对屈原才能、品格的崇敬。
在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？
对屈原遭遇的同情（可谓穷矣 ，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）
对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也，爽然自失 ……）
司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。
屈 原：壮烈的死，以死明志——不屈的气节
用心感悟
司马迁：勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父：超然的活，以隐守志——自由的灵魂
探究手法
本文在写作手法上有哪些特点？请结合课文内容进行分析。
①记叙、议论和抒情相结合。课文以记叙屈原的生平事迹为主，同时在记叙中穿插了议论和抒情，使文章既有历史的真实性，又有强烈的感染力。例如，在叙述屈原被流放的过程中，作者插入了“屈平正道直行，竭忠尽智……能无怨乎？”的议论，表达了作者对屈原的同情和敬佩之情。
②运用对比手法。课文通过屈原与楚怀王、令尹子兰等人的对比，突出了屈原的高尚品德和卓越才能。例如，楚怀王“怒而疏屈平”，令尹子兰 “使上官大夫短屈原于顷襄王”，而屈原却 “眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”，表现了屈原的忠诚和爱国精神。
③语言优美，富有感染力。课文的语言简洁明了，富有表现力。作者运用了比喻、夸张、对偶等修辞手法，使文章更加生动形象。例如，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，运用了排比和对偶的修辞手法，增强了文章的节奏感和韵律美。
联系现实
今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
①爱国主义精神永远感召。爱国主义是对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
②求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。
③屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。
你绝望地埋葬了你的香草美人，后世却将她永远的延续下去。这是历史的铭记，这是文学的铭记，这是民族的铭记!
那汩汩的流水，寒凉依旧。
我看见，两千年来，楚泽边畔，一直有一个身着白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……
课堂结语
课堂结语
屈原的一生
对接高考
巩固训练
理解性默写
在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： 。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“ ”
一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述： 。
“离骚”者，犹离忧也
邪曲之害公也，方正之不容也
信而见疑，忠而被谤
故劳苦倦极，未尝不呼天也
理解性默写
在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ ”这一例子进行了论证。
在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是： 。
在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ ”这三方面。
在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “ ”。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是： 。
疾痛惨怛，未尝不呼父母也
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武
其文约，其辞微
其称文小而其指极大，举类迩而见义远
理解性默写
我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“ ”。
在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“ ”。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不做充分反映的句子是： 。
屈原将自身被放逐的原因解释为：
“ ”
其志洁，故其称物芳
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒
推此志也，虽与日月争光可也
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见
理解性默写
渔父指出圣人不应拘泥于外物，而应灵活处世的句子是：“ ”。
屈原采取由浅入深的方式，借世间常理“ ， ”来表明自身对理想志向的态度。并运用反问表示不愿为世俗所沾染的句子： 。
屈原宁愿葬身鱼腹也要保持高洁的品德，文中用反问表示不愿让纯洁的品德受世俗玷污的句子是： 。
不凝滞于物，而能与世推移
新沐者必弹冠
新浴者必振衣
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎