(共54张PPT)
欣赏曲折的故事情节和神奇的文学想象。
01
在默读中把握作者思路，理解人物形象。
02
欣赏奇思妙想，体会文学阅读的乐趣。
03
学 习 目 标
第 一 课 时
任 务 群
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
任务一：识记重点字词，积累文学常识
任务一：识记重点字词，积累文学常识
掣（ ） 淬（ ） 规模（ ） 觅（ ）
吆 （ ） 踪 （ ） 庙 （ ） 通 （ ）
提 （ ） 拽（ ） 擎（ ） 钳（ ）
愕（ ） 箍 （ ） 鹚 （ ） 嗛（ ）
猢狲（ ） 鹞（ ） 鹭鸶（ ） 鹳（ ）
鳜 （ ） 鲂 （ ） 撺 （ ） 鸨（ ）
樗（ ） 蓼汀（ ） 躘踵（ ）
chè
cuì
ɡuī mó
yāo
zōnɡ
miào
宇
tōnɡ
mì
寻
喝
迹
神
dī
zhuài
qínɡ
qián
è
金 棒
ɡū
高
大 老
cí
xián
hú sūn
青
yào
lù sī
ɡuàn
ɡuì
鱼
fánɡ
鱼
cuān
出
花
bǎo
chū
liǎo tīnɡ
lónɡ zhǒnɡ
防
任务一：识记重点字词，积累文学常识
请给下列标红字注音，并大声朗读下列词语。
任务一：识记重点字词，积累文学常识
请根据释义写出课文中相应的词语。
（1）指神妖做法时变成的形象。（ ）
（2）抽，拿。（ ）
（3）只管，只顾。（ ）
（4）一定。（ ）
（5）指公文、书信、契约等。文中指祭祀用的文章。（ ）
（6）愿望，宿愿。（ ）
（7）行动所留的痕迹。（ ）
（8）小心防备。（ ）
法象
掣
只情
断
文书
良愿
踪迹
提防
任务一：识记重点字词，积累文学常识
根据课下注释和查阅资料所得补全下列空缺。
本文节选自《西游记》第六回，原回目为《 ， 》。
《西游记》是一部充满 主义的我国古代 小说, 体,全书共 回,吴承恩编撰。此书描写的是 、 、沙和尚保护唐僧西天取经,历经九九八十一难的传奇历险故事。它不同于一般的古代小说,其神幻离奇、浪漫诙谐、雅俗共赏,主要人物性格鲜明,堪称文林独秀,因而流传极广,征服了亿万读者。《西游记》是我国古代长篇浪漫主义小说的高峰之作,和《 》《 》《 》并称为我国“四大古典文学名著”。
吴承恩（约1500—约1582），字 ，别号 ，山阳（今江苏淮安）人， 代小说家。
观音赴会问原因 小圣施威降大圣
浪漫
神话
章回
一百
孙悟空
猪八戒
三国演义
水浒传
红楼梦
明
射阳山人
汝忠
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
墨剑飘雨
请同学们根据《西游记》的整本书阅读，简要说一说课文节选部分前面的故事情节。
课文节选部分，是《西游记》“大闹天宫”故事的一个片段。
此前的情节是:花果山仙石孕育一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。后孙悟空强取东海的定海神珍铁如意金箍棒，又大闹冥府，在生死簿上勾去自己的名字，被告到玉皇大帝那里。玉帝听取了太白金星的建议，召孙悟空到天宫，封他为“弼马温”。后来孙悟空得知“弼马温”这个官职根本“不入流”，就愤而“打出天门”，回到花果山，自封为“齐天大圣”。
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
李天王奉玉帝之命，带领天兵天将到花果山捉拿孙悟空，被孙悟空打败。玉帝又听从太白金星的建议，依了孙悟空的心愿，封他当“齐天大圣”，并让他看管蟠桃园。直到王母娘娘举行蟠桃宴，孙悟空不在邀请之列，他才明白被封为“齐天大圣”不过是个虚名，于是他搅乱蟠桃宴，偷吃老君仙丹，又回到花果山。玉帝不得不再派李天王带十万天兵，到花果山捉拿孙悟空。孙悟空“打退了哪吒太子，战败了五个天王”，于是，观音菩萨向玉帝大力举荐二郎神。
本课故事就是从这里开始的。
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
墨剑飘雨
孙悟空与二郎神“一物降一物”的斗法过程，展现出作者非凡的想象力。快速阅读课文，梳理故事的经过，用简练的语言讲给同学听。
孙悟空与二郎神打斗正酣，却“见本营中妖猴惊散”，无心恋战“败走”却被堵住去路。孙悟空先后变作麻雀、大鹚老、鱼儿、水蛇，二郎神就针锋相对，变成老鹰、海鹤、鱼鹰、灰鹤，专门降服孙悟空的变化。最后孙悟空变作花鸨，二郎神则改用弹弓打他。孙悟空见变活物不能逃脱，就转而变作无生命的土地庙，以为这样可以蒙混过关，不想又被二郎神识破。最后他又跑到灌江口，扮起了二郎神的模样。结果，不等二郎神说破，他自己先现了原形。两人再次激战起来，胜负难分，一路又打到花果山，孙悟空被天兵天将围困。
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
墨剑飘雨
再读课文，圈画二圣“赌变化”过程中变化的不同形象，并对二圣的变化进行比较，看看你有什么发现。
变化地点 天空 水里 蓼汀之上 地面 灌江口
变化
麻雀
饿鹰
大鹚老
大海鹤
鱼
鱼鹰
水蛇
灰鹤
花鸨
原形
土地庙
原形
二郎神
原形
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
麻雀
大鹚老
鱼
水蛇
花鸨
饿鹰
大海鹤
鱼鹰
灰鹤
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
二郎神变化的形象(鹰、海鹤、鱼鹰、灰鹤)相对来说更大、更端庄，孙悟空变化的形象(麻雀、鹚老、鱼、水蛇、花鸨)更小、更灵活;
二郎神变化的形象更具威严气派，孙悟空变化的形象更朴实;
二郎神变化的形象更具攻击性，孙悟空变化的形象则多为自保和逃生。
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
墨剑飘雨
从二圣的变化形象特点上，可以看出两个人物形象有何不同？
从二圣的变化形象特点可见：
二郎神作为一位“听调不听宣”的神祇的神勇与高傲；
孙悟空作为猴子和草莽英雄的凡俗调皮与机智灵动。
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
墨剑飘雨
孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身。结合各自的身份、性格特点以及下面资料助读分析其中的原因。
资料助读:
二郎见他变得低贱，花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦，都与交群……（课文节选时删减文字）
花鸨，一种像雁而背部有花色斑纹的鸟。常比喻淫贱之人。（百度汉语）
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。（《西游记》中对二郎神杨戬的描写）
任务二：默读课文·梳理大雁习性品格
古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍二郎神，体现了他“顽童”的性格：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的二郎神看重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于和他争较变化之术，便取过弹弓射打孙悟空。
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
墨剑飘雨
在斗法过程中，二郎神和他的手下梅山六兄弟对孙悟空的称呼发生了变化。在文中找出这些变化并探究变化的原因。
二郎神：猢狲—那猴—畜生—猴王—齐天大圣
梅山六兄弟：泼猴—猴精—大圣
二郎神和梅山六兄弟起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过几次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然斗得难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
墨剑飘雨
孙悟空和二郎神是这篇课文里两个主要的形象。结合课文内容和《西游记》的整本书阅读，说一说他们各自具有怎样的性格。你更喜欢哪一位？
《西游记》中“大闹天宫”的故事，塑造了孙悟空这个叛逆英雄的形象，具有震撼人心的魅力。他不畏强权，不怕镇压，为了人格尊严敢于反抗，勇于战斗，在他身上，寄寓了世俗社会中人们的许多美好理想。课文节选部分通过描写孙悟空与二郎神的斗法过程，刻画了孙悟空机智勇敢、不屈不挠、诙谐幽默的性格特征。
与孙悟空唱对手戏的二郎神虽然不是贯串全书的主要人物，但却是这场戏的主角。他呼兄唤弟、心思缜密，对孙悟空穷追不舍，百折不回;同时，他又善待属下、敬重天王、尊重敌手，表现出“神”的正统和威严，展现出与孙悟空迥然不同的个性。
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
我更喜欢孙悟空。我认为孙悟空更有趣、更富有人性。比如，孙悟空在被二郎神追得无处可逃时，变作一只花鸨，而二郎神自恃身份，不肯再变化。二郎神越是庄重矜持、一本正经，越发显得孙悟空活泼顽皮、生动有趣。
任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象
我更喜欢二郎神。因为“施威降大圣”这场戏，是他的主场，他是才是主角，并且他心思缜密，对孙悟空穷追不舍，百折不回;同时，他又善待属下、敬重天王、尊重敌手，表现出“神”的正统和威严。
第 二 课 时
任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味
任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味
墨剑飘雨
二圣变化斗法的过程，跌宕起伏，十分有趣。神奇的想象让我们感受到所写情节在意料之外，又在情理之中。课文中有哪些意料之外、情理之中的神奇想象让你觉得有趣？试举一两例作简要分析。
任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿:大张着口，似个庙门;牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸟，只有一间小庙;急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道:“是这狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去 等我掣拳先捣窗，后踢门扇!”大圣听得，心惊道:“好狠!好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛:若打了牙，捣了眼，却怎么是好 ”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
大圣的变化可谓神奇，富于想象而又妙趣横生。大圣把口、牙、舌、眼都装饰了小庙，“不好收拾”的尾巴”“变作一根旗杆”“竖在后面”，紧张的打斗中透着诙谐，且写出了大圣在情急之下的应变能力，同时也为真君发现他的破绽埋下了伏笔，十分有趣。
任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿:大张着口，似个庙门;牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸟，只有一间小庙;急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道:“是这狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去 等我掣拳先捣窗，后踢门扇!”大圣听得，心惊道:“好狠!好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛:若打了牙，捣了眼，却怎么是好 ”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
这段对白颇为精彩。二郎真君识破孙悟空变化的庙宇后的想法“他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去 等我掣拳先捣窗，后踢门扇!”让人读来妙趣横生。孙悟空想到可能面临被“打了牙，捣了眼”的危险，赶紧“虎跳”着跑了，这样的描写，读了更是让人忍俊不禁。
任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变做二郎爷爷的模样，按下云头，径人庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火:见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处,有人报:“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道:“有个什么齐天大圣，才来这里否 ”众鬼判道:“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道:“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”
大圣变做二郎神这一段，语言幽默诙谐，既写出了猴性的戏谑,又在紧张的斗法过程中,使故事情节得以舒缓，让人记忆深刻。特别是当二郎神撞进门，孙悟空知道再也瞒不过，索性主动现了原形，喊道：“郎君不消嚷，庙宇已经姓孙了。”这只言片语，却尽显孙悟空尴尬而又调皮的神情，谐趣横生。
任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味
墨剑飘雨
文中孙悟空和二郎神在斗法过程中展现了各种神奇的变化，精彩至极，让人眼花缭乱，拍案叫绝。请你发挥联想和想象，思考孙悟空和二郎神还会变化成什么动物，仿照文中内容写一写。
课文在线:
那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中，二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。
任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味
写作策略
①选取合适的动物。本文中大圣和二郎神变化的动物有一个特点，就是“一物降一物”，类似于生物学中的“食物链”，可结合食物链知识选取两种或多种。
②使用细节描写，使语言生动形象、有画面感。抓住不同动物外貌、动作等中的细微之处，表现它的特点和个性。
任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味
写作示例:
那大圣变做一只小飞虫，正躲在一片草丛中欲休息片刻，突然迎面出现一只大黑蜘蛛，凶神恶煞地撞过来，不消说就是那二郎神变化的。大圣一飞而起，马上变做一只大蛤蟆，朝黑蜘蛛追去。二郎神不甘示弱，又变做一条大花蛇，张开血盆大嘴来吃蛤蟆。
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
墨剑飘雨
关于《西游记》的思想意义和艺术特点，许多名家提出了精辟的见解，可以帮助我们更好地理解这部“奇书”。阅读下面两则材料，结合具体文本，分析神魔小说人物身上的“人情人性”和作品中的“童心童趣”与“幽默态度”。
虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
——鲁迅《中国小说史略》
正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对于孙悟空的许多行为也就不能看得过于认真，看得过于认真了，便不免大煞风景。……同时，我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。
——林庚《<西游记>漫话》
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
①正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
大圣看到“本营中妖猴惊散”时“心慌”的心理，“抽身就走”准备营救的动作，都可以表现出悟空人性人情：顾念同类、有情有义。
“西游”人物的人性人情
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
②水蛇（悟空）跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
二郎神囿于世俗偏见，不肯纡尊降贵，与孙悟空斗法，遂现原形，改用弹弓，这也是人情世故的折射。
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
③大圣听得，心惊道:“好狠!好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛:若打了牙，捣了眼，却怎么是好 ”
神通广大的孙大圣也会心惊害怕，这里体现了人物的人性人情。
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
①大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
“钉”字描画出孙悟空为了摆脱追击时的机警,一动不动,故作呆萌，也描画出了孙悟空的“调皮”神态。充满童心童趣。
“西游”故事的童心童趣
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
②那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？ 必然是那猴变的。”
这一次居然是逃亡者孙悟空忙里偷闲，先打量起二郎神变的鱼鹰，然后才是二郎神仔细考查眼前的“鱼儿”。这些“四不像”的判断，虽则是儿童式的内心独白，却是以真实的生活经验为基础的，读来尽在情理之中，饶有兴味，尽显童心童趣。
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
①只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。
在紧张的战斗描写中，加入一笔，写孙悟空尾巴变作旗杆，既是生动的细节，又增添了几分幽默，缓和了故事的节奏。
“西游”作者的幽默态度
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
②那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道:“走了这猴精也!走了这猴精也!”
梅山六兄弟齐声吆喝“走了这猴精也”，捶胸顿足、无限惋惜之状如在目前，颇有喜剧效果。
任务四：探究思想意义，把握艺术特点
③小圣施威降大圣
“小圣”与“大圣”对举,“小”能降“大”,“圣”字迭出，在意思和节奏上都营造出幽默的气氛。
拓展阅读：阅读《西游记》第六十一回
阅读《西游记》第六十一回，欣赏孙悟空与牛魔王赌斗变化的情节，与课文中孙悟空、二郎神赌斗变化的情节进行比较，简要分析两场赌斗的异同，特别注意孙悟空在两场赌斗中的不同表现。
神通广大、英勇无畏、有正义感和反抗性
真君
小圣施威降大圣
大圣
变
麻雀儿
大鹚老
鱼儿
水蛇
花鸨
土地庙
真君
饿鹰
海鹤
鱼鹰
灰鹤
原身
原身
原身
神通广大、本领高强、目光敏锐
附：板书设计
一、孙悟空与二郎神“一物降一物”的斗法过程，展现出作者非凡的想象力。快速阅读课文，梳理故事的经过，用简练的语言讲给同学。
附：课后思考·探究·积累
孙悟空与二郎神斗法，主要经历了三个阶段:开始、孙悟空变成禽鸟、游鱼、水蛇等，二郎神就不断变作这些动物的天敌以克敌制胜;第 二阶段，孙悟空变成土庙，被二郎神识破，欲砸门窗，逼得孙悟空逃遁;第三阶段，孙悟空窜到灌江口，变成了二郎神的模样，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。
二、孙悟空和二郎神是这篇课文里两个主要的形象。用自己的话说一说，他们各自具有怎样的性格。你更喜欢哪一位？
附：课后思考·探究·积累
《西游记》中“大闹天宫”的故事，塑造了孙悟空这个叛逆英雄的形象，具有震撼人心的魅力。他不畏强权，不怕镇压，为了人格尊严敢于反抗，勇于战斗，在他身上，寄寓了世俗社会中人们的许多美好理想。课文节选部分通过描写孙悟空与二郎神的斗法过程，刻画了孙悟空机智勇敢、不屈不挠、诙谐幽默的性格特征。
与孙悟空唱对手戏的二郎神虽然不是贯串全书的主要人物，但却是这场戏的主角。他呼兄唤弟、心思缜密，对孙悟空穷追不舍，百折不回;同时，他又善待属下、敬重天王、尊重敌手，表现出“神”的正统和威严，展现出与孙悟空迥然不同的个性。
附：课后思考·探究·积累
示例一：我更喜欢孙悟空。我认为孙悟空更有趣、更富有人性。比如，孙悟空在被二郎神追得无处可逃时，变作一只花鸨，而二郎神自恃身份，不肯再变化。二郎神越是庄重矜持、一本正经，越发显得孙悟空活泼顽皮、生动有趣。
示例二：我更喜欢二郎神。因为“施威降大圣”这场戏，是他的主场，他是才是主角，并且他心思缜密，对孙悟空穷追不舍，百折不回;同时，他又善待属下、敬重天王、尊重敌手，表现出“神”的正统和威严。
三、关于《西游记》的思想意义和艺术特点，许多名家提出了精辟的见解，可以帮助我们更好地理解这部“奇书”。尝试运用下面两则材料里的观点赏析课文，与同学交流你的心得体会。
附：课后思考·探究·积累
虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
——鲁迅《中国小说史略》
正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对于孙悟空的许多行为也就不能看得过于认真，看得过于认真了，便不免大煞风景。……同时，我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。
——林庚《<西游记>漫话》
附：课后思考·探究·积累
第一则材料出自鲁迅的《中国小说史略》，主要观点可以概括为:《西游记》在“变幻恍惚”的表象笼罩下，多戏谑之语，可以“解颐”。另外，书中所刻画的神魔精魅皆通人情世故，所谓的神魔情态和心理，不过是世俗人情心思的折射。可从这个角度鉴赏课文。
第二则材料出自林庚的《(西游记〉漫话》。这部学术论著省去烦琐的考证和沉重的社会学探讨，受明朝李贽“童心说”的影响，以儿童的视角和童心来解读《西游记》。马克思在《<政治经济学批判>导言》中谈到古希腊神话时说:“一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不使他感到愉快吗 他自己不该努力在一个更高的阶梯上把自己的真实再现出来吗 ”可见，文学批评的儿童视角绝不孤立，鉴赏课文时，可以参照这些论述，结合自己的人生经验，作一些拓展性的思考。
附：课后思考·探究·积累
示例一： 写孙悟空变做一条鱼儿,“顺水正游”,本想轻松地逃过一劫,没想到前面正有埋伏——二郎神变做一只鱼鹰儿，“飘荡在下溜头波面上”，正设计等待着大圣上钩。孙悟空看到“似青鹞,毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红”的鱼鹰儿,猜测“是二郎变化了等我哩”,因此他“急转头,打个花就走”;而二郎神看到打花的鱼儿“似鲤鱼,尾巴不红;似鲡鱼,花鳞不见;似黑鱼,头上无星;似鲂鱼,鳃上无针”,疑惑鱼儿“怎么见了我就回去了”,由此判断鱼儿是孙悟空变的。这段斗法变化，叙述的就是“变幻恍惚之事”;在这段斗法变化中
附：课后思考·探究·积累
大圣千般变化,真君变化千般,充满趣味,叙述中“亦每杂解颐之言(也常常央杂着让人开心发笑的语言)”。再如“真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙;急睁凤眼,仔细看之见旗竿立在后面，笑道:'是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙字,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去,他便一口咬住。我怎肯进去 等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!’大圣听得,心惊道:'好狠!好狠!门扇是我牙齿,窗棂是我眼睛;若打了牙,捣了眼,却怎么是好 ’”,这里真君和大圣。心理刻画惟妙惟肖,如同具备人的心理一般,慢得人类所特有的人情世故，正是“使神魔皆有人情,精魅亦通世故”
附：课后思考·探究·积累
示例二： 写孙悟空与二郎神斗法变化，孙悟空的每一次变化,二郎神都能马上找到制服他的办法,这犹如儿童之间的变戏法，一方难免露出破绽,而另一方马上抓住破绽，“创造了游戏的童话气氛”,非常有趣味。特别是孙悟空变成庙宇这段,写孙悟空在情急之下将尾巴“竖在后面,变做一根旗竿”虽然看似合理，但很快被熟悉庙宇形制的二郎神识破。二郎神识破孙悟空的变化,故意笑说“等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇”，而大圣听得后心惊道:“好狠!好狠!门扇是我牙齿,窗棂是我眼睛;若打了牙,捣了眼,却怎么是好 ”好像二郎神真要“打牙捣眼"似的。二人斗智的心理过程,表现的是“一种儿童的心理与行为”充满了童真童趣。
