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赏读寓言故事 谨记寓言道理
寓言四则
快速阅读课文，梳理故事内容。
01
联系现实生活，理解寓言寓意。
02
积累常见的文言实词。
03
学 习 目 标
任 务 群
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
任务三：比较异同深理解 改写寓言赋新意
任务一：识记重点字词 积累文学常识
任务一：识记重点字词，积累文学常识
任务一：识记字词 积累常识
请给下列标红字注音，并大声朗读下列词语。
雕像（ ） 庇护（ ） 爱慕（ ）
虚荣（ ） 较量（ ） 凯歌（ ）
喇叭（ ） 粘住（ ）
diāo
bì
mù
xū
liànɡ
kǎi
lǎ ba
zhān
任务一：识记重点字词，积累文学常识
请根据释义写出课文中相应的词语。
（1）袒护，保护。（ ）
（2）指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。（ ）
（3）喜欢名利和荣耀，羡慕钱财。（ ）
（4）用竞争或者斗争的方式比本领、实力的高低。（ ）
（5）打了胜仗所唱的歌。（ ）
庇护
添头
爱慕虚荣
较量
凯歌
墨剑飘雨
任务一：识记重点字词，积累文学常识
今天我们要学习的文体是寓言。请重温两则经典寓言，然后归纳寓言的文体特点。归纳时可从篇幅、情节、结构、表现手法、写作目的等方面考虑。
任务一：识记重点字词，积累文学常识
（1）寓言:文学体裁的一种。一般篇幅比较 ，常常用假托的 寄寓意味深长的 ,主人可以是人,也可以是 的动植物或其他事物。写法上常常运用 和
等手法。主题用意在于惩恶扬善，多充满智慧哲理。
短小
故事
道理
人格化
夸张
拟人
任务一：识记重点字词，积累文学常识
今天我们要学习的《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》均选自《伊索寓言》，请你根据课下注释和查阅资料所得，补全下列空缺。
伊索(约公元前6世纪)， 作家。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。后人以他的名义汇集古希腊的寓言故事，编成《 》。它和法国的《 》、俄国的《 》被称为世界三大寓言。
古希腊
伊索寓言
拉封丹寓言
克雷洛夫寓言
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
墨剑飘雨
请同学们，快速阅读《赫尔墨斯和雕像者》，结合注释了解文中写到的三个神和他们之间的关系，并简要回答:作者讲述了一个什么样的故事 用这个故事讽刺了什么样的人
古希腊神话传说中的第三代众神之王，统治世间万物，至高无上的天神。
宙斯
希腊神话中的女神，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和生育。
赫拉
宙斯的儿子，是古希腊神话里掌管旅行和商业的神。
赫耳墨斯
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
课文讲述了赫耳墨斯到人间去问自己和宙斯、赫拉雕像的价钱，以此了解自己究竟受到多大尊重，结果发现自己一文不值的故事。故事讽刺了那些爱慕虚荣的人。
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
墨剑飘雨
《赫耳墨斯和雕像者》的讽刺效果主要体现在三问三答的情节反转。找出来读一读，揣摩赫耳墨斯的“三问”,补写对话中赫耳墨斯的心理活动。
赫耳墨斯想知道（注解： ）他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。( ) 问道:“值多少钱 ”（注解： ）雕像者说:“一个银元。”( ) 笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱 ”
（注解： ）
雕像者说:“还要贵一点儿。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是( )问道:“这个值多少钱 ”（注解： ）雕像者回答说:“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”（注解：
）
“想知道”是掩饰之词，实际上是“想得到”
首先问宙斯雕像的价钱,大有跟最高的神一比高下之意
试探地
听到价钱不高，他很满意，心想:“人们对宙斯的尊敬程度肯定没我高。”
得意地
两问之后他似乎已经有把握胜过所有的神了
急切地
强烈的心理期待和一文不值形成反差，讽刺效果自现
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
墨剑飘雨
赫耳墨斯与雕像者有三问三答，去掉第二个问答可不可以
问道:“值多少钱 ”雕像者说:一个银元。”
问道“赫拉的雕像值多少钱 ”雕像者说：“还要贵一点儿。”
问道:“这个值多少钱 ”雕像者回答说:“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”
不可以。因为第二次的问答是为了表现赫耳墨斯的虚荣心作的铺垫，拉长了他虚荣心理的预期。有了这次的铺垫，才和第三次的问答构成鲜明的对比，突显他的爱慕虚荣而不被人重视。
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
墨剑飘雨
从这则寓言中你获得了怎样的启发？
这则寓言讽刺、批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。我们要有自知之明，不能妄自尊大。
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
墨剑飘雨
快速阅读《蚊子和狮子》,用一句话概括故事。
蚊子战胜了狮子,却败给了蜘蛛。
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
墨剑飘雨
蚊子为什么能打败强大的狮子反而败给小小的蜘蛛？
蚊子飞到狮子面前，对他说:“我不怕你，你并不比我强。若说不是这样，你到底有什么力量呢 是用爪子抓，牙齿咬吗 女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
用挑衅的语气激怒狮子，使之乱了方寸
做到了知己知彼，以己之长攻彼之短
因获得胜利而自满，被胜利冲昏了头脑，失去了理智和防范意识
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
墨剑飘雨
《伊索寓言》的译者白山先生曾在书的序言中说:“有些寓言后面的‘教训’，现在看来则显得牵强,我们在阅读时不妨只从寓言故事出发，而不必用这些教训来理解故事。”你从这则寓言中还可以读出哪些寓意？
（1）从蚊子角度分析。
①不畏惧对方,善于动脑,以己之长攻彼之短,就能取得胜利。(依据:蚊子用语言挑衅狮子,毫不畏惧,又专门去咬狮子鼻子周围不长毛的地方,最后战胜了狮子)
②骄兵必败。(依据:蚊子打败狮子之后,唱着凯歌、吹着喇叭飞走了,表明蚊子骄傲了,得意忘形了,最后撞到了蜘蛛网上)
任务二：分析故事情节 理解寓言寓意
（2）从狮子角度分析。
①遇事不动脑子,鲁莽,气急败坏,即使有再强的实力也无济于事。
②人与人之间的较量,很多时候,比的不是块头、财富、狠劲,而是脑子。(依据:体型比蚊子大出许多的狮子在面对蚊子的攻击时,只会用爪子抓自己的脸,结果把脸都抓破了)
（3）从蜘蛛角度分析。
抓住时机,就可一招制敌。(依据:蜘蛛在蚊子唱着凯歌时用网粘住了蚊子)
（4）从蚊子、狮子、蜘蛛三者关系看。
世界上没有真正的弱者,强与弱只是相对的,在一定条件下能相互转换。(依据:蚊子战胜了狮子,却被蜘蛛网粘住了)
任务四：关注人物表现，品读人物形象
任务三：比较异同深理解 改写寓言赋新意
任务三：比较异同深理解 改写寓言赋新意
墨剑飘雨
《蚊子和狮子》与《赫耳墨斯和雕像者》在内容结构和写法上有何异同？
相同点：内容上，都篇幅短小，一波三折；结构上，都是第1段讲故事，第2段议论并得出道理；写法上都运用了对比和语言描写。
不同点：①《赫耳墨斯和雕像者》把神当作人来写；《蚊子和狮子》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。②《赫耳墨斯和雕像者》主要运用语言、心理描写；《蚊子和狮子》主要运用语言描写和动作描写。
任务三：比较异同深理解 改写寓言赋新意
墨剑飘雨
寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯不是爱慕虚荣，蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓言中读出什么 任选课文中的一则寓言，重新设计情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。
《赫耳墨斯和雕像者》改写
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯有点错愕：宙斯的雕像才值一个银元！“那赫拉的雕像值多少钱？”赫耳墨斯又问道。雕像者说：“要便宜一点儿。”听完后，赫耳墨斯不禁想：宙斯和赫拉的雕像都这么便宜，我的雕像的价格肯定更低了，我还是不问了吧。于是他便默默地转身离开了。
这个故事适用于那些有自知之明的人。
任务三：比较异同深理解 改写寓言赋新意
《蚊子和狮子》改写
一只蚊子看到一头狮子,心想:这头狮子年轻强壮,它的血一定很好喝!于是蚊子飞过去,对狮子说:“狮子大哥,我们来比赛吧。要是谁能围绕这棵大树转100圈,谁就赢了,就把对方吃掉,好不好 ”
狮子想:蚊子那么小,飞一圈要很久,而我只需要几步就能跑完一圈。它那么瘦,能有多少体力 能飞得了几圈 它根本就不是我的对手。即使输了,它能吃掉我 真是一只傻蚊子!于是狮子笑着对蚊子说:“好啊!你输了,我也不吃你,只是以后我睡觉时,叫你的兄弟姐妹别来烦我就行!”
“好,没问题!”蚊子一口应承下来。
任务三：比较异同深理解 改写寓言赋新意
比赛正式开始。蚊子在前,狮子在后。狮子绕着大树跑,蚊子绕着大树飞。蚊子飞了两圈就停在树干上,望着奔跑的狮子笑了起来,心想:“你跑吧,我看你能跑多久!”狮子只顾绕着大树奔跑,一心想赢蚊子,根本不知道蚊子早已停下了。
狮子跑了20圈后,头有点儿晕。30圈过后,它摇摇晃晃,不知东西南北了。40圈过后，它累得倒下了。
蚊子哈哈大笑起来,飞到狮子身上,大口大口吮吸着它的鲜血。
面对强大的狮子,弱小的蚊子凭借自己的狡猾和智慧打败了它。其实,只要不把蚊子摆在对手的位置上,不去与它争斗,狮子就不会失败。
对于一些比你弱小者,当你不把它当作对手时,它就不配是你的对手;你一旦把它当作对手,反而可能输给它。
附：板书设计
赫尔墨斯和雕像者
爱慕虚荣
适得其反
三问
三答
宙斯像
赫拉像
赫尔墨斯像
一个银元
还要贵一点
添头，白送
蚊子和狮子
蚊子挑战狮子
蚊子误撞蜘蛛
胜利
失败
骄兵必败
任 务 群
任务二：读一读：丁氏等人如何说
任务三：讲一讲：事件始末是为何
任务五：议一议：宋君缘何能止谣
任务一：记一记：文学常识知多少
任务六：说一说：现实谣言如何止
任务四：判一判：谣言传播谁之责
任务一：记一记：文学常识知多少
任务一：记一记：文学常识知多少
今天我们要学习的《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，请你根据课下注释和查阅资料所得，补全下列空缺，识记相关文学常识。
（1）《吕氏春秋》，又称《 》，先秦 家代表著作。战国末秦相 集合门客共同编写而成。全书二十六卷，共一百六十篇。此书以道家学说为主干，以名、法、儒、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
（2）吕不韦（？—前235年），姜姓,吕氏,名不韦,卫国 （今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、 家、 家，后为秦国丞相。主持编纂《吕氏春秋》
吕览
杂
吕不韦
濮阳
政治
思想
任务二：读一读：丁氏等人如何说
穿井得一人
宋之/丁氏，家无井/而/出溉汲（ɡài jí），常/一人/居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人。”有闻/而/传之者：“丁氏穿井/得一人。”国人/道之，闻之/于宋君。宋君/令人问之/于/丁氏，丁氏/对曰：“得/一人之使，非/得一人/于/井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。
任务二：读一读：丁氏等人如何说
墨剑飘雨
请同学们先听读课文，然后再自由地读一读，看文中的丁氏等人都说些什么？
任务三：讲一讲：事件始末是为何
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
宋国的丁氏，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。
等到家里挖了一口井，告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。”
打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水
住，停留。
待，等到。
挖掘、开凿。
任务三：讲一讲：事件始末是为何
墨剑飘雨
请同学们结合课下注释和工具书，自行疏通文意，在理解文意的基础上，相互讲一讲这个故事。
有人听说了这句话，传言说:“丁氏挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，并向宋国国君报告了这件事。
宋国国君派人向丁氏询问，丁氏回答:“(我是说家里打了井，不必再派人到外面打水)得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”得来的传闻(如果)是这样，还不如不知道。
有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
知道，听说。
代词，指“穿井得一人”的消息。
应答，回答
国都
讲述
使听到
消息
像这样
不如
得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
任务四：判一判：谣言传播谁之责
任务四：判一判：谣言传播谁之责
墨剑飘雨
丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”，是什么意思？道听途说的人把这句话听成了什么意思？
丁氏的意思是：“我家打井节省了一个劳动力。”
道听途说的人把这句话听成了：“姓丁的人家打井挖出了一个人。”
任务四：判一判：谣言传播谁之责
墨剑飘雨
宋君对这次谣言的传播十分生气,他决定进行追责。如果你是断案大臣,你觉得谁应该为这起谣言负责
①及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
②有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
③国人道之。
丁氏。他是谣言的缘起。对挖井后节省了一个人的劳力一事表述不清，产生歧义。
闻而传之者。他未经调查分析就传播开去。
国人。大家似乎也乐于接受这种离奇的传闻,才越传越广。
任务四：判一判：谣言传播谁之责
墨剑飘雨
你身边有没有表述不清引起歧义或以讹传讹的事件，说一说。
身高1米78，年收入20万，人老实，话不多。
身高1米78年收入20万人老实话不多
身高1米7，8年收入20万，人老，实话不多
任务四：判一判：谣言传播谁之责
任务五：议一议：宋君缘何能止谣
任务五：议一议：宋君缘何能止谣
墨剑飘雨
“谣言止于智者”,宋君为什么能止住这次谣言呢
①宋君身份地位的特殊性、权威性;
②宋君“令人问之于丁氏”,实地探访,调查事件源头，获得真相。
任务六：说一说：现实谣言如何止
任务六：说一说：现实谣言如何止
墨剑飘雨
课文表明作者观点的是那一句，什么意思。从这则寓言，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？
这则寓言选自《吕氏春秋·慎行论·察传》,“察传”就是明察传闻之意，告知我们对于传闻要谨慎对待，多做调查研究,这样才不至于成为“愚者”,避免谣言带来的危害。
在现实生活中，对待传闻应采取调查研究的审慎态度，应有去伪存真的求实精神，不轻信、不盲从，更不能以讹传讹。
“求闻之若此，不若无闻也。”
得来的传闻(如果)是这样，还不如不知道。
附：板书设计
穿井得一人
丁氏穿井
有闻而传
宋君问
得一人
切勿轻信
道听途说
(1)穿井得一人 穿：___________________________
(2)家无井而出溉汲 溉：___________________________
汲：___________________________
(3)及其家穿井 及：___________________________
(4)国人道之 道：___________________________
(5)有闻而传之者 闻：___________________________
(5)丁氏对曰 对：___________________________
重点实词
挖掘、开凿
浇灌、灌溉
从井里取水
待，等到
讲述
听说
应答，回答
附：知识盘点
重点虚词
闻之于宋君 __________________________________
得一人之使 __________________________________
代词，代指“穿井得一人”这件事
结构助词，的
(1)之
宋君令人问之于丁氏 _________________________________
非得一人于井中也 _________________________________
(2)于
介词，向
介词，在
附：知识盘点
文言现象
1.古今异义
(1) 穿井得一人
古义：_____________，今义：把衣服鞋袜等物套在身体上。
挖掘、开凿
(2) 国人道之
古义：_____________________，今义：本国的人。
指居住在国都中的人
2.词类活用
闻之于宋君 （ ）
动词的使动用法，使听到
附：知识盘点
1．宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
2．国人道之，闻之于宋君。
3．丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
4．求闻之若此，不若无闻也。
句子翻译：
宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。
国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。
丁家回答：“(家里打了井，不必再派人到外面打水)得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”
寻到的消息如此，还不如不知道。
附：知识盘点
任 务 群
任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
任务三：明白列子意图 探究现实意义
任务一：积累文学常识 诵读寓言故事
任务一：积累文学常识 诵读寓言故事
任务一：积累文学常识 诵读寓言故事
请你根据课下注释和查阅资料所得，补全下列空缺，识记相关文学常识。
（1）《杞人忧天》节选自《 》，题目为编者所加。
《列子》，旧题为 著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为 、 和神话传说。
（2）列御寇，相传是战国时的 家人物， 国人。
列子·天瑞
列御寇
民间故事
寓言
道
郑
任务二：读一读：丁氏等人如何说
墨剑飘雨
请同学们先听读课文，然后再自由地读一读，读准字音和停顿。
杞人忧天
杞国/有人忧/天地崩坠（zhuì），身/亡（wú）所寄，废/寝食者。
又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”
其人/曰：“天/果/积气，日月星宿（xiù），不当坠/耶？”
晓之者/曰：“日月星宿（xiù），亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中（zhònɡ）伤。”
其人/曰：“奈/地坏/何？”
晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞（sè）/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈（cí dǎo），终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”
其人/舍（shì）然大喜，晓之者/亦/舍（shì）然大喜。
任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己没有可以容身的地方，便睡不着觉，吃不下饭。
另外又有一个为这个杞国人所担心的(事)而担心的人，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有气体。你一举一动、一呼一吸，整天在天中活动，为什么担心天会崩塌坠落下来呢？”
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄 ，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止， 奈何忧崩坠乎 ”
担心，忧虑
崩塌陷落
于是，就
告知，开导
无，没有
寄托，托付
停止，中止
聚积的气体
你
弯曲与伸展
行动，活动
为何，为什么
墨剑飘雨
请同学们结合课下注释和工具书，自行疏通文意，读懂课文大意。
任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
那人说:“天如果真是聚积的气体，日月星辰，不会坠落下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰，也是聚积的气体中有光的东西，即使坠落下来，也不会造成伤害。”
其人曰:“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤 。”
泛指星辰
句末语气词，相当于“吗”或“呢”
纵使，即使
伤害
任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
那人说:“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说:“地，不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有什么地方是没有土块的。你踩踏着它，整日都在地上行走，为什么担心地会陷下去呢？”
其人曰:“奈地坏何 ”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏 ”
聚积的土块
四方
奈……何：把……怎么样
这四个字都是踩、踏的意思
任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除
那人听了消除了疑虑，很高兴，开导他的人也放心了，也很高兴。
任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
墨剑飘雨
请同学们先根据对文意的理解，揣摩人物说话时的情感，在括号内分别填入一个带有“然”字的词语，然后绘声绘色地把杞人忧天的故事讲给同桌听。
国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，（ ）曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人（ ）曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者（ ）曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人（ ）曰：“奈地坏何？”
晓之者（ ）曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人（ ）大喜，晓之者亦舍然大喜。
泰然
讶然
安然
惑然
悠然
舍然
任务二：还原对话现场 讲述寓言故事
墨剑飘雨
通过朗读和绘声绘色讲述故事，大家说说杞人和晓之者分别是什么样的人？
杞人：无端地担心天崩地陷，自己无处可居，于是寝食难安。缺乏起码的常识和生活经验，为一件从未发生的事而操心，庸人自扰。
晓之者：是一个热心人，他听说杞人因为忧天而吃不下饭，睡不好觉，就来开导杞人。
任务三：明白列子意图 探究现实意义
任务三：明白列子意图 探究现实意义
墨剑飘雨
“晓之者 ”是怎样解“忧” 的？你如何看待“晓之者”的解释？
先解释天不过是聚积的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么；最后解释地不过是聚积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。
“晓之者”对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心劝导的做法，还是值得学习的。
任务三：明白列子意图 探究现实意义
墨剑飘雨
列子借“杞人忧天”的故事告诉我们一个什么道理？“杞人忧天”如今已固定为一个成语，你知道这个成语是什么意思吗？
寓意：本文借“杞人忧天”的故事告诉我们不要庸人自扰，为毫无根据的事情瞎担心。
成语意思：本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
任务三：明白列子意图 探究现实意义
墨剑飘雨
人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。说说你同意哪一种理解呢？
“杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“传达出强烈的忧患意识”也是可以的。其实《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。如李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。文天祥《赴阙》：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危亡关头，他借“精卫填海”这个传说和“杞人忧天”这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心与抱负。
任务三：明白列子意图 探究现实意义
墨剑飘雨
从今天的自然环境变化趋势来看，我们要不要“忧天”？
示例一：应该“忧天”。从全球范围来看，自然环境被破坏、被污染仍是严峻的问题，应该引起我们足够的重视。保护环境，保护人类赖以生存的地球，人类才能长远发展，生生不息，因此我们应该“忧天”。
示例二：不必“忧天”。近些年的环境状况虽然不容乐观，但已经引起了人们的重视，各方已经开始采取措施保护、改善自然环境并取得了良好的成效，我们要对未来的自然环境变好有足够的信心，因此不必担忧。
重点实词
(2) 因往晓之 晓：_______________
告知，开导
(3) 若屈伸呼吸 若：_______________
你
(4) 终日在天中行止 行止：_____________
行动，活动
(5) 只使坠，亦不能有所中伤
只使：_____________
中伤：_____________
纵使，即使
伤害
(6) 奈何忧其坏 奈何：_____________
为何，为什么
(1) 身亡所寄 亡：_______________
无，没有
附：知识梳理
___________________
___________________
重点虚词
(1)
又有忧彼之所忧者
因往晓之
结构助词，的
代词，他
之
(2)
其人曰 __________________
奈何忧其坏 __________________
指示代词，那个人
代词，代指地
其
附：知识梳理
文言现象
1. 通假字
其人舍然大喜
_____同_____，意思：_____________。
舍
释
解除、消除
2. 古今异义
(3) 身亡所寄
古义：___________，今义：死，死去的。
无，没有
(4) 奈何忧崩坠乎
古义：_______________，今义：表示没有办法。
为何，为什么
附：知识梳理
3.一词多义
日月星宿 （ ）
终日在地上行止 （ ）
日
名词，太阳
名词，一天
若
求闻之若此 （ ）
若屈伸呼吸 （ ）
副词，像，如
代词，你
附：知识梳理
1．杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
2．天，积气耳，亡处亡气。
3．若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
4．其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
句子翻译：
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？
那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
附：知识梳理
5．日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
6．地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
7．若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。
地不过是堆积的土块罢了，填满了各个地方，没有一个地方是没有土块的。
你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？
附：知识梳理
附：板书设计
杞人忧天
不要庸人自扰
一、阅读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，联系自己的生活经验，说说你对寓言的理解。
附：课后思考·探究·积累
示例：（此题有开放性，不求完全一致，言之成理即可。）
《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者店里碰壁的故事，讽刺了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》这则寓言通过写蚊子战胜狮子却最终被蜘蛛吃掉的故事，讽刺了那些取得一点成绩便得意忘形、忽视自己短处的人。
二、从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。
附：课后思考·探究·积累
启示：
《穿井得一人》这则寓言通过记叙丁家挖井节省一个人的劳力却被误传为从井里挖出一个人的故事，告诉我们：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
做法：
说话表达应该清晰准确；对待传闻，不要轻易相信，也不要未经证实就轻易传播；对待传闻，应审慎地进行分析、甄别，并从源头求证，才是正确的态度。
（此题有开放性，可以各抒己见，不求统一。）
三、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？
附：课后思考·探究·积累
【示例】“杞人忧天”通常确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“忧患意识”也是可以的。其实《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。如李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心却遭受排挤的苦闷。文天祥《赴阙》：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危亡关头，他借“精卫填海”和“杞人忧天”这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心与抱负。
（此题有开放性，可以各抒己见，不求统一。）
附：课后思考·探究·积累
1.有闻而传之者曰……
2.国人道之，闻之于宋君。
3.天，积气耳，亡处亡气。
4.……只使坠，亦不能有所中伤。
5.……奈何忧其坏？
1.闻：知道，听说。2.道：讲述。闻：听到，这里是“使听到”的意思。3.亡：没有。4.中伤：受伤，受害。5.奈何：怎么，为何。
四、解释下列句中加点的词。
五、寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯不是爱慕虚荣，蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓言中读出什么？任选课文中的一则寓言，或以前读过的寓言（如《塞翁失马》《智子疑邻》等），重新设计情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。
附：课后思考·探究·积累
《赫耳墨斯和雕像者》改写
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯有点错愕：宙斯的雕像才值一个银元！“那赫拉的雕像值多少钱？”赫耳墨斯又问道。雕像者说：“要便宜一点儿。”听完后，赫耳墨斯不禁想：宙斯和赫拉的雕像都这么便宜，我的雕像的价格肯定更低了，我还是不问了吧。于是他便默默地转身离开了。
这个故事适用于那些有自知之明的人。
附：课后思考·探究·积累
《蚊子和狮子》改写
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？哼，我比你强得多！你要是愿意，我们来较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，落到草丛中唱起了凯歌。垂头丧气的狮子一屁股坐了下来，没想到，竟正好坐到了蚊子身上，把蚊子压死了。
这个故事适用于那些成功后得意忘形而乐极生悲的人。
