福建省莆田锦江中学2025-2026学年高三上学期开学考试历史试题（含答案）

莆田锦江中学2024-2025下高三返校考试
历史学科试卷
一．选择题(本道题共16小题，每题3分，共48分)
1．在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ）
A．石器时代的结束 B．生产关系的变化
C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善
2．考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（ ）
A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范
C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显
3．晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（ ）
A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段
C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产
4．商朝时，卜辞所见“殷”与“外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期（ ）
A．阴阳五行学说的盛行 B．政治制度具有延续性
C．宗法血缘关系的松弛 D．井田制度影响力仍大
5.湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ）
正视图 俯视图
A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁
C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期
6．毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（ ）
A．西周晚期出现原始农耕和畜牧B．探究历史要重视史料间的联系
C．秦人即将迈入阶级社会的门槛D．实物史料比文献史料更有价值
7.象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（ ）
A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式
C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况
8.有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶（）
多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
9．西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ）
A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期
C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化
10．古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ）
A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想
C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念
11．西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实B．提升周王权威C．维护等级秩序D．强调文化差异
12．据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ）
A．军事理论的形成 B．生产方式的变革
C．政治制度的演进 D．地形地势的利用
13．春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ）
A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫
C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏
14．据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（ ）
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
15.考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区
B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器
C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周
D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
16.儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ）
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
二、非选择题（本大题共4题，其中17题14分，18题12分，19题14分，20题12分，共52分）
17.阅读材料，完成下列要求。
材料一我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。
——摘编自王玉哲《中华远古史》等
材料二明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。
2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。
——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等
（1）根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。（8分）
18.黄河——“中华民族的根与魂”
材料一中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
1903年 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”
1910年 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”
1923年 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”
1937年 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。
1938年 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
1939年 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。
（1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。（6分）
（2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。（6分）
19.阅读材料，完成下列要求。
材料一禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长。
邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服；又其外方五百里，谓之甸服；又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里，谓之采服；又其外方五百里，谓之卫服；又其外方五百里，谓之要服。
——摘编自《尚书》等
材料二西汉武帝元朔二年（公元前127），卫青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡。元狩年间，匈奴昆邪王来降，以其地为武威、酒泉二郡。元鼎末，又复分武威酒泉置张掖、敦煌郡，徙内地之民以实之。河西四郡既建，玉门路通，诸国始皆相继臣服。时乌孙最号大国，汉廷乃利用和亲之计，以相接纳。至贰师将军征大宛，汉威遂远被绝域；于是轮台、渠犁皆置田卒，复有校尉领护，以为久远之计。汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路，其形势益固。
——摘编自顾颉刚、史念海《中国疆域沿革史》
材料三清乾隆帝言：“禹迹所奄，蕃息殷阜，瀛壖（边缘）炎岛，大漠蛮陬（角落），咸隶版图。置郡筑邑，声教风驰，藩服星拱，禀朔内附，六合一家。”同治、光绪年间，东南海疆，列强环伺；西北陆疆，危机日重，时人遂有“海防”“塞防”之争。
——摘编自《清代诗文集汇编》等
（1）概括材料一所体现的天下观。（4分）
（2）根据材料二，归纳西汉时期巩固统一多民族国家的举措。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，综合材料一、二、三并结合所学知识，阐释“六合一家”思想观念的意义。（6分）
20.阅读材料，完成下列要求。
材料 为庆祝中法建交 60 周年暨中法文化旅游年，在中国国家文物局与法国文化部指导下，“中国 唐——一个多元开放的朝代（7 至 10 世纪）” 展在法国吉美国立亚洲艺术博物馆举行。展览以中国历史上疆域辽阔、政治开明、经济发展、文化繁荣、民族多元交融著称的唐代为主题，分为 “走近大唐”“长安：世界上最大的城市”“乐居长安”“海纳百川”“文人世界”“技臻于美”“大唐丝路”“扬帆出海，联通世界” 八个单元，展现大唐璀璨文明成果及其深远的历史影响，为法国观众献上来自大唐盛世的文化与美学盛宴。
参照该博物馆的策展思路，任选一个或多个朝代，自拟主题，进行单元设计并说明设计理由。（要求：明确主题，至少有三个单元设计；观点明确，史论结合，不得照抄材料。）（12分）
　　福建省莆田锦江中学2025-2026学年高三上学期开学考试历史试题答案
　　一、选择题
　　1.B
　　2.D
　　3.C
　　4.B
　　5.C
　　6.B
　　7.D
　　8.C
　　9.C
　　10.C
　　11.C
　　12.B
　　13.D
　　14.C
　　15.B
　　16.B
　　二、非选择题
　　17.（1）存在对月亮的崇拜，西周已形成完善的祭月之礼并历代延续；通过观测月亮圆缺变化形成日、月等时间观念，据此制定阴历（太阴历）；对月亮充满想象，建构月宫、嫦娥等神话形象，寄托长寿、团圆等美好期盼。
　　（2）变化：从传统的崇拜、观测制定历法、神话想象，逐渐融入西方科学知识，认知向科学化方向发展；民国时期通过教科书、期刊等普及月亮科学知识，认知范围扩大；现代借助探月工程，通过实地探测和科学研究，对月亮的认知不断深化，从理论走向实践与实证。
　　原因：明清以来西学东渐，西方近代科学传入中国，推动国人对月亮的科学认知；民国时期教育发展，大众传媒兴起，为科学知识的传播提供平台；现代中国综合国力提升，科技水平进步，为探月工程等科研活动提供物质和技术支持；人们对自然的探索欲望增强，对月亮的认知需求从传统情感寄托转向科学探究。
　　18.（1）黄河是中国古代农业发展的重要水源，孕育了中原农耕文明，对农业生产至关重要，祭祀黄河祈求雨和丰年，保障农业收成；黄河流域是古代中国政治、文化中心，殷人、中原诸侯通过祭祀黄河巩固统治秩序，如结盟、立誓以增强政治凝聚力；古人对自然力量认知有限，面对黄河水患等自然现象，通过祭祀表达对黄河的敬畏，寻求心理慰藉。
　　（2）20 世纪初，邹容、革命派将黄河与民族独立、自由联系，赋予其反抗封建专制、追求民族解放的内涵，成为革命思想传播的象征；20 世纪 20 年代，李大钊将黄河视为民族精神的代表，凸显黄河在凝聚民族意志、激发民族自信中的作用；20 世纪 30 年代，国共两党同祭黄河边黄帝，《黄河大合唱》等作品传唱，黄河成为团结全民族抗日的象征，承载着抵御外侮、保卫国家的时代使命，其民族凝聚力和爱国主义内涵进一步丰富。
　　19.（1）认为天下以王畿为中心，向外划分为侯服、甸服等不同服制区域，形成层次分明的统治格局；强调天下疆域广阔，“外薄四海”，且在各地 “咸建五长”，体现出以华夏为中心、对周边区域进行管控的天下观。
　　（2）军事上，派卫青等率军出击匈奴，收复失地；行政上，设置朔方、五原、河西四郡等，加强对边疆地区的管辖；移民上，迁徙内地民众充实边疆，促进边疆开发；外交上，与乌孙等国实行和亲政策，稳定边疆关系；军事征伐与长期治理结合，如贰师将军征大宛，在轮台、渠犁置田卒，设校尉领护，汉宣帝置西域都护管辖南北二路，巩固对西域的统治。
　　（3）“六合一家” 思想体现了对天下统一、疆域完整的追求，为中国古代历代王朝维护国家统一、拓展和巩固疆域提供了思想支撑，如西汉设置边疆郡县、清朝维护海疆和陆疆，推动统一多民族国家的形成与发展；该思想强化了华夏民族的凝聚力和向心力，促进各民族之间的交融，使 “大一统” 观念深入人心，成为中华民族共同的价值追求；在近代面临列强侵略、边疆危机时，“六合一家” 思想激励国人反抗外来侵略，维护国家主权和领土完整，为近代中国的反侵略斗争提供精神动力。
　　20. 示例：主题 ——“宋：风雅与活力并存的时代（10 至 13 世纪）”
　　单元设计 1：“汴京与临安：繁华的城市生活”
　　设计理由：北宋都城汴京打破坊市界限，出现早市、夜市，瓦子等娱乐场所遍布，《清明上河图》生动描绘了汴京的商业繁荣与市民生活；南宋都城临安延续并发展了汴京的城市风貌，人口众多，商业活动活跃，海外贸易相关的市舶司机构完善，体现宋代城市的活力与开放性，展现宋代城市文明的高度。
　　单元设计 2：“文人风骨：宋学兴起与文化雅致”
　　设计理由：宋代儒学发展为宋学，程朱理学形成，强调 “格物致知”，注重道德修养，朱熹、二程等思想家推动儒学体系化；宋代文人注重生活雅致，诗词创作成就斐然，苏轼、李清照等词人风格各异，宋词成为文学主流；书法绘画追求意境，米芾、文同等书法家，张择端、王希孟等画家的作品，体现宋代文人的文化追求与精神风骨，展现宋代文化的雅致与深度。
　　单元设计 3：“科技之光：宋代的技术革新与应用”
　　设计理由：宋代科技成就突出，毕昇发明活字印刷术，推动文化传播与知识普及；指南针应用于航海，促进海外贸易发展，为世界航海事业作出重要贡献；火药武器（如突火枪）的研制与使用，推动军事技术进步；沈括《梦溪笔谈》记载众多科技成果，体现宋代技术革新的活力与实用性，展现宋代科技在当时世界的领先地位。
　　单元设计 4：“市井烟火：市民文化的兴起与繁荣”
　　设计理由：宋代商品经济发展，市民阶层壮大，市民文化日益繁荣。话本小说兴起，讲述民间故事，满足市民精神文化需求；民间艺术如杂技、戏曲在瓦子中表演，贴近市民生活；节日习俗丰富，如元宵节赏灯、端午节赛龙舟等，融入市民日常，展现宋代社会充满活力的市井生活风貌，体现宋代社会的多元与活力。