统编版语文六年级上册22《文言文二则》课件

(共42张PPT)
文言文二则
伯牙鼓琴
第一课时
自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。
初读课文
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹
《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。
伯牙弹琴
理解大意
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
伯牙想着高山来弹琴，锺子期说：“弹得真好呀，（听起来）就像那巍峨的高山。”
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期又说：“弹得真好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”
伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“善哉乎 ， 乎若 。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。
善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳。
善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。
善哉乎鼓琴，炎炎乎若烈日。
善哉乎鼓琴，潺潺乎若小溪。
善哉乎鼓琴，蒙蒙乎若细雨。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。
因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。
背一背
让我们按照方鼓琴——少选之间——锺子期死的顺序，尝试背诵《伯牙鼓琴》这篇课文吧。
志在高山
巍巍乎若太山
伯牙鼓琴
伯牙
锺子期
志在流水
汤汤乎若流水
死
破琴绝弦，终身不复鼓琴
知音难觅
结构梳理
本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公 与 的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及 、 的情感。
伯牙
锺子期
知音难觅
珍惜知音
主题概括
伯牙诵云:“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”
俞伯牙摔琴谢知音（节选）
拓展延伸
一、仿照课文内容写一写
伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”
白雪
皑皑兮若白雪
红日
灼灼兮若红日
课堂演练
A.能弹出美妙音韵的人。
B.理解自己的心意，有共同语言的人。
C.能够听懂别人弹琴的人。
D.对音律有研究的人。
B
二、下列对“知音”一词理解正确的是（ ）
书戴嵩画牛
第二课时
本文是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。题跋，即写在字画、书籍等物品前后，有关品评、鉴赏、记事、考订的文字。
苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，“唐宋八大家”之一。苏轼在诗、词、文、书、画等各方面都有很高的造诣，他的作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
自由阅读课文，读准字音，读通句子，用“/”画出句子的停顿。
初读课文
蜀中 以百数 拊掌大笑 尾搐入两股间
谬矣 曝书画 耕当问奴，织当问婢
shǔ
fǔ
shǔ
chù
pù
miù
nú
bì
我会读
理解大意
蜀中有杜处士② ，好书画，所宝③以百数。
喜爱
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
计算
有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤ ，常以自随。
量词
名词
其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
文中说“常以自随”，想象杜处士可能在什么时候带着《斗牛图》。
因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着《斗牛图》，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将《斗牛图》放在枕边，睡前打开欣赏一番。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之 。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
牧童为什么会有这样的反应呢？
牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。
我们可以看出牧童怎样的性格特点？
牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？
由此可见杜处士是一个什么样的人？
乐于接受他人的意见
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
农民
女佣
对于牧童笑指《斗牛图》一事，苏轼又是怎样的态度呢？
你怎样理解苏轼这句话？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。
用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。
提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候……牧童看到这幅画“拊掌大笑”时的神态和话语……想象杜处士“笑而然之”时会说些什么，做些什么……
尤所爱
牧童拊掌大笑
书戴嵩画牛
爱图
曝图
锦囊玉轴
处士笑而然之
常以自随
耕当问奴，织当问婢。
笑图
曝书画
结构梳理
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》画得有错误的故事，告诉我们要 ，不能凭空想象，也不能 。
认真、仔细地观察事物
迷信权威
主题概括
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
尺有所短，寸有所长。
敏而好学，不耻下问。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。
拓展延伸
好书画：（ ）
一日曝书画：（ ）
处士笑而然之：（ ）
古语有云（ ）
一、解释下列加点词的意思
喜爱
晒
认为他说得对
说
课堂演练
二、说说下面这句话的意思
牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。
斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。
多读几遍课文，试着把这个故事讲给你的家人和朋友听。
课后作业